精品解析：浙江省温州市苍南县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2024学年第二学期期末教学诊断性测试 八年级（下册）语文试题卷 温馨提示： 1.全卷共19小题，满分为100分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题卷”的相应位置上。 一、（19分） 班级开展“走，去看世界吧！”宣传活动，邀你参与。 ◎烦恼来信 班级的“暖心树洞”收到小文同学的来信： 亲爱的树洞： 你好！我最近越来越浮 ① ，（A.燥 B.躁）我的眼睛紧盯“电子榨菜”，却看不到候鸟的迁xǐ（ ）；我的耳朵充盈着嘈杂的音乐，却寻不到夏夜蝉鸣的zōng（ ）迹；我的思绪被信息的洪流裹挟，分 ② （A.辨 B.辩）不清自己的方向……我似乎被窄窄的玻璃牢笼束缚了。 ◎倾情回信 班级同学想以“走，去看世界”主题，给小文同学回信。 在《关雎》的“①__________，②__________”里，我们看到禽鸟相鸣的和谐美好。 在《望洞庭湖赠张丞相》的“气蒸云梦泽，③__________”里，我们看到洞庭景致的A__________。 在《题破山寺后禅院》的 “④__________，禅房花木深”里，我们看到深山禅院的静谧祥和。 在《桃花源记》的“⑤__________，屋舍俨然”里，我们看到世外桃源的井然有序。 在《蒹葭》的“蒹葭苍苍，⑥__________”里，我们看到深秋芦苇的萧瑟冷落。 在《卜算子·咏梅》的 “⑦__________，只有香如故”里，我们看到驿外梅花的忠贞不渝。 1. 结合语境，根据拼音写出相应的汉字，并在【烦恼来信】中①②的空白横线上选择合适的选项。 （1）迁xǐ（ ） （2）zōng（ ）迹 2. 补写【倾情回信】中①—⑦处的古诗词，并根据语境填写A处内容。 3. 选用【倾情回信】处中诗文，给小文同学写一段暖心回复。 4. 回信中，同学想给主题的汉字筛选一种书法风格，请参考【小贴士】，选择你认为最合适的字体，并说明理由。 A B C 小贴士： 行书风格自由、灵动；楷书风格端庄、整齐；隶书风格古朴、典雅。 二、（17分） 班级开展民俗作品自读文本设计活动，请你参与。 散文二篇 故乡的元宵 汪曾祺 ①故乡的元宵是并不热闹的。 ②没有狮子、龙灯、没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。很多地方兴“闹元宵”，我们那时的元宵却是静静的。 ③有送麒麟的，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”。 ④这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。 ⑤草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。 ⑥北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。 ⑦到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。 ⑧到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。 ⑨一天快过去了。 ⑩不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。 ⑪上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。 ⑫孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿。手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。 ⑬街上有人放花。 ⑭【A】有人放高升（起火），不多的几枝，起火升到天上，嗤——灭了。 ⑮天上有一盏红灯笼，竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。 ⑯年，就这样过去了。 （节选《汪曾祺全集》） 1.按要求完成场景联想。 _____________________________ _____________________________ 2.【A】处破折号后面“灭了”二字，应该是重音重读还是重音轻读呢？请结合上下文语境理解。 _____________________________ _____________________________ 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。 ②跳火节这天的吃食是有讲究的，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热格腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，调拌之后就格外的香，饕餮而食，浑身酣畅。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【B】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，在心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳。当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”，孩子们兴奋而稚嫩的声音，在傍晚后的夜空里唢呐般的洪亮。不知谁家，亟不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火， 村庄上下，火光遍地，交相辉映。大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨了…… ⑥点燃后，引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，窜上几米高，院子一片明亮。还是大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑦家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过。这时候，家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱：“燎干了、燎干净，一年四季没病了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了……” ⑧后来，城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。 ⑨我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放淳厚、果敢的群体性格，以鲜明的品格被天南地北的人称赞。 （节选自《散文百家》，有删改） 3.作者在【B】处是如何根据需要综合运用多种表达方式，请分析。（小贴士：表达方式有记叙，描写，抒情，议论等。） _____________________________ _____________________________ 4.联系上下文，简述你的理解。 _____________________________ _____________________________ 5.回顾本次活动过程，从内容、语言、情感中任选一个角度，完成《散文二篇》中的“阅读提示”。 _____________________________ _____________________________ 5. 按要求完成场景联想。 6. 【A】处破折号后面“灭了”二字，应该是重音重读还是重音轻读呢？请结合上下文语境理解。 7. 作者在【B】处是如何根据需要综合运用多种表达方式，请分析。（小贴士：表达方式有记叙，描写，抒情，议论等。） 8. 联系上下文，简述你的理解。 9. 回顾本次活动过程，从内容、语言、情感中任选一个角度，完成《散文二篇》中的“阅读提示”。 三、（11分） 班级展开“唤醒千年匠心”为主题的演讲比赛，邀你参与。 【拟写演讲提纲】 我的演讲题目：《让苍南非遗“蓝夹缬”在新时代绽放活力》 演讲中心 唤醒蓝夹缬的生命力，使其融入现代生活。 开头 情景代入，引发共鸣：通过展示蓝夹缬，询问听众是否接触过此项非遗。 主体部分 要点一：非遗的现状； 要点二：如何让非遗活在当下； 材料1：_______________________ 材料2：_______________________ 要点三：非遗是沉睡的文明瑰宝（以蓝夹缬为例）； 结尾 ______________________________ 10. 结合资料夹的内容，为要点二简要补充材料。 11. 演讲的主体部分应具有清晰的逻辑，请你分析提纲主体部分是否合理。 12. 完美的结尾，能够让听众记住你的演讲。请你参考【小贴士】为本次演讲设计一个结尾。 小贴士： 六种有力的结尾方式 ①价值和愿景；②号召行动；③个人承诺；④呼应开头；⑤诗意的激励；⑥幽默调侃。 ——《作业本》第117页 资料夹 【非遗介绍】 蓝夹缬是中国传统印染技艺的瑰宝，它承载着千年的文化记忆与工艺智慧。这种独特的蓝白印花布采用古老的雕版夹染技术，以天然靛蓝染色，纹样多取材于戏曲故事和吉祥图案，曾是唐宋时期宫廷贵族的专属，后流传民间成为浙南地区婚嫁必备品。其制作工艺极为考究，从棠梨木雕版雕刻、蓼蓝发酵制靛，到反复浸染固色，需经二十余道工序，每一道都凝结着匠人的心血。 温州苍南作为蓝夹缬的重要传承地，其相关记载最早可追溯至清代地方志。据《平阳县志》记载：“江南镇出缬帛，其法以二板镂细花，夹布染之，纹多戏曲人物，土人婚嫁必用”，生动记录了当地蓝夹缬的工艺特色和民俗用途。民国时期，宜山、马站等乡镇仍保留着数十家染坊，所产“方巾被”是新娘嫁妆标配，纹样常见《西厢记》《百子图》等题材。 20世纪80年代普查发现，苍南现存清代至民国雕版60余块，其中宜山镇吴氏染坊保留的《白蛇传》全套戏曲纹样雕版尤为珍贵。2006年，苍南蓝夹缬被列入国家级非遗名录，当地非遗馆现收藏着21块清代雕版和37件民国时期被面实物，成为研究浙南民间印染技艺的活态宝库。然而过去蓝布缬是婚嫁刚需，如今却沦为“博物馆展品”，我们追捧盲盒，却忘了祖先的盲盒里藏着整个中华审美。 【案例分享】 江西省新余市将新余花鼓戏、昌坊剪纸、洞村竹编等非遗项目引入校园，通过课程设计和研学活动让学生近距离体验非遗魅力。花鼓戏省级传承人章志刚带领团队走进校园，通过经典剧目表演、唱腔教学、身段示范等方式，让学生体验传统戏曲魅力。章志刚不仅教授传统剧目（如《孙成打酒》），还创新编排适合学生表演的短剧，融入现代校园生活主题。 广州醒狮作为国家级非物质文化遗产，近年来与腾讯展开了一系列创新合作。腾讯旗下手游《和平精英》在“国风醒狮”版本中，将广东醒狮元素融入游戏角色皮肤（如“醒狮腾跃”套装）、载具（醒狮主题摩托车）和游戏场景（舞狮表演舞台）。醒狮动作设计由佛山非遗传承人指导，还原了“采青、高台跳跃”等传统技法。该版本上线后，相关皮肤单日销量超百万件，微博话题“和平精英醒狮”阅读量达2.3亿次。同时还吸引了大量年轻玩家关注醒狮文化，部分玩家参与线下体验醒狮活动。 华县皮影戏（又称“华州皮影”）是中国皮影戏的重要流派，随着观众减少，部分景区和商业机构试图用“科技+皮影”吸引年轻人。他们用3D全息投影替代真人表演，声称“更清晰、更震撼”，同时删减传统唱腔，改用普通话配音和电子音乐，影人动作完全由程序控制，无需艺人操作。但机械化的投影表演缺乏真人演出的互动感和温度，被游客反馈“像看PPT”。该项目运营1年后因游客稀少被叫停，景区又重新邀请皮影艺人驻场演出。 四、（50分） 班级举行“树上的世界”主题活动，请你参与。 ●活动背景：小语的旅游日记引出了“树上的世界”这一主题，班级就此设计了三个活动，来探究树上蕴含的丰富内涵，书写精彩的故事。 活动一：【松风解密】 ◎资料搜集 ◎读懂字义 松声 叶梦得① 陶隐居②好听松声，所居庭院皆种松。每闻其响，欣然为乐。吾玉润道傍古松皆合抱，每微风骤至，清声琅然，万壑皆应，若中音节。或中夜达旦，意亦喜之。谢灵运云：“何必丝与竹，山水有清音。”山水之音，何但丝竹争美，使作钧天之乐③，亦何不可？ （节选自《玉涧杂书》） [注释]①叶梦得：宋代词人。②陶隐居：指南朝的陶弘景。③钧天之乐：指天上的音乐。 山居四景 其一 松风 李纲① 岁晚苍官鬓发青，回风披拂自悲鸣。 不容逐客多归梦，故作江湖波浪声。 [注释]①李纲：两宋之际抗金名臣，该诗作于晚年被贬时期。 13.阅读《松声》，完成字词解释。 （1）每闻其响____________ （2）若中音节____________ （3）或中夜达旦____________ 14.《山居四景》“苍官”，应解释为松，还是诗人自己，结合诗歌内容，谈谈你的看法。 ◎品读松风 15.《山居四景》中的松风有何特点，请结合诗歌内容，进行赏析。 16.对于松风之声，陶弘景与叶梦得都“欣然为乐”“喜”，请结合《松声》内容阐述。 ◎归纳意蕴 17.经过上面环节，请你简述对“松风”意蕴的理解。 13. 阅读《松声》，完成字词解释。 （1）每闻其响____________ （2）若中音节____________ （3）或中夜达旦____________ 14. 《山居四景》的“苍官”，应解释为松，还是诗人自己，结合诗歌内容，谈谈你的看法。 15. 《山居四景》中的松风有何特点，请结合诗歌内容，进行赏析。 16. 对于松风之声，陶弘景与叶梦得都“欣然为乐”“喜”，请结合《松声》内容阐述。 17. 经过上面环节，请你简述对“松风”意蕴的理解。 活动二：【松树认养】 18. 基于松的意蕴，小语想在北京地坛认养松树，打算署名“保尔·柯察金”，请从名著摘抄中任选一处，结合相关内容，阐述如此署名的理由。 活动三：【树木促写】 19. 写作 梁衡在书中写道：“总之，树先用根俘获一块石，然后顽强地向上生长。” 人的生长和树一样，需要时光和立足之地，也许你有大树的庇佑，也许你裸露在贫瘠的砂砾上……但每个人，每棵树都有自己的天空。 这段文字引发了你怎样的联想与思考？请根据自己的经历和感悟，围绕“扎根与生长”话题，进行写作。 要求： （1）标题自拟，文体自选；（2）不少于500字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第二学期期末教学诊断性测试 八年级（下册）语文试题卷 温馨提示： 1.全卷共19小题，满分为100分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题卷”的相应位置上。 一、（19分） 班级开展“走，去看世界吧！”宣传活动，邀你参与。 ◎烦恼来信 班级的“暖心树洞”收到小文同学的来信： 亲爱的树洞： 你好！我最近越来越浮 ① ，（A.燥 B.躁）我的眼睛紧盯“电子榨菜”，却看不到候鸟的迁xǐ（ ）；我的耳朵充盈着嘈杂的音乐，却寻不到夏夜蝉鸣的zōng（ ）迹；我的思绪被信息的洪流裹挟，分 ② （A.辨 B.辩）不清自己的方向……我似乎被窄窄的玻璃牢笼束缚了。 ◎倾情回信 班级同学想以“走，去看世界”为主题，给小文同学回信。 在《关雎》的“①__________，②__________”里，我们看到禽鸟相鸣的和谐美好。 在《望洞庭湖赠张丞相》的“气蒸云梦泽，③__________”里，我们看到洞庭景致的A__________。 在《题破山寺后禅院》的 “④__________，禅房花木深”里，我们看到深山禅院的静谧祥和。 在《桃花源记》的“⑤__________，屋舍俨然”里，我们看到世外桃源的井然有序。 在《蒹葭》的“蒹葭苍苍，⑥__________”里，我们看到深秋芦苇的萧瑟冷落。 在《卜算子·咏梅》的 “⑦__________，只有香如故”里，我们看到驿外梅花的忠贞不渝。 1. 结合语境，根据拼音写出相应汉字，并在【烦恼来信】中①②的空白横线上选择合适的选项。 （1）迁xǐ（ ） （2）zōng（ ）迹 2. 补写【倾情回信】中①—⑦处的古诗词，并根据语境填写A处内容。 3. 选用【倾情回信】处中的诗文，给小文同学写一段暖心回复。 4. 回信中，同学想给主题的汉字筛选一种书法风格，请参考【小贴士】，选择你认为最合适的字体，并说明理由。 A B C 小贴士： 行书风格自由、灵动；楷书风格端庄、整齐；隶书风格古朴、典雅。 【答案】1. ①. 徙 ②. 踪；①B ②A 2. ①关关雎鸠；②在河之洲；③波撼岳阳城； ④曲径通幽处；⑤土地平旷；⑥白露为霜； ⑦零落成泥碾作尘；A.壮丽磅礴（雄伟气势） 3. 示例：读完你的来信，仿佛听到了你轻轻的叹息。在这个信息飞速发展的时代，人们的生活很容易被电子产品“困”住。但是只有走出去，你才能切身体会到“关关雎鸠，在河之洲”的和谐，才能看到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮阔，才能领悟到“曲径通幽处，禅房花木深”的静谧。希望你能关掉手机，走出家门，用眼睛收藏晚霞，用耳朵收藏雨声，在自然中让心灵回归宁静。 4. 示例一：我认为行书最合适。“走去看世界”传递挣脱束缚、拥抱广阔的灵动与自由，行书风格自由、灵动，能契合这份对探索世界的洒脱向往。 示例二：我认为隶书最合适。回信是希望小文挣脱“玻璃牢笼”，重拾对自然、对真实美好的感知，隶书风格古朴、典雅，能呼应追寻本真、挣脱浮躁的心境。 示例三：我认为楷书最合适。楷书风格端庄、整齐，规整的字体能传达郑重的期许，给予积极的力量，让小文在与世界相遇中，做一个堂堂正正的人。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 迁徙：qiān xǐ，迁移，改变居住的地方；动物学上指鸟类依季节不同而变更栖居地区；也可指变易、更改；还可指被征发而远途服役。 踪迹：zōng jì，指行动所留下可觉察的形迹，如脚印、足迹，也可指行踪或事物所遗留的痕迹等。 浮躁：fú zào，意思是急躁，不沉稳，通常用于形容人的心境或社会氛围处于不稳定状态。故选B。 分辨：fēn biàn，意为区分辨别，通过观察细节等方式辨认不同的事物或情况，以做出判断。故选A。 【2题详解】 本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“雎鸠、撼、径、旷、碾”等字词容易写错。 A空，“气蒸”展现出洞庭湖水汽蒸腾，仿佛云梦泽都被其滋养，凸显湖水的丰厚蓄积；“波撼”则生动地描绘出湖水波涛汹涌，力量强大到似乎能摇撼岳阳城。这种描写让我们看到了洞庭湖雄伟壮阔、气势磅礴的景致。 【3题详解】 本题考查语言表达。 这道题旨在通过古典诗文的意境，引导小文走出“电子牢笼”，感受真实世界的美好。将小文信中提到的“浮躁”“嘈杂z”“裹挟”等困扰，与古诗文中自然景象、人文意境相联系，让小文从经典中体会世界的广阔与深刻，呼应“走，去看世界”的主题。结合诗句意境，用温暖的语言劝慰小文，鼓励他亲近自然与经典。 示例：亲爱小文，别让电子信息困住自己呀。你看《关雎》里“关关雎鸠，在河之洲”，禽鸟相鸣多美好；孟浩然笔下“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，洞庭壮阔多震撼。放下手机，去看看候鸟迁徙、听听蝉鸣，像古诗里那样，感受真实世界的鲜活，你会找到方向的。 【4题详解】 本题考查书法字体风格与主题的适配性。 需结合“走，去看世界”的青春探索、自由向往主题，从行书的自由灵动、楷书的端庄整齐、隶书的古朴典雅 等特点出发，匹配字体与主题的情感、意境的关联。 示例：选A行书。 理由：“走，去看世界” 带着探索的自由、灵动，行书风格自由活泼，笔画牵连流畅，恰似奔赴世界途中的洒脱姿态，与主题的青春朝气、向往未知适配，能传递 “说走就走” 的轻盈感。 选B楷书。 理由：“走，去看世界” 是对探索的郑重期许，楷书端庄规整，笔画清晰利落，像以沉稳步伐迈向世界，用规整形态凸显 “看世界” 的坚定信念，传递踏实出发的力量。 选C隶书。理由：若想赋予主题人文底蕴，隶书古朴典雅，蚕头燕尾的笔画自带历史厚重，能让 “走，去看世界” 多一层文化寻根的意味，适配 “在旅途触摸岁月” 的深度探索。 二、（17分） 班级开展民俗作品自读文本设计活动，请你参与。 散文二篇 故乡的元宵 汪曾祺 ①故乡的元宵是并不热闹的。 ②没有狮子、龙灯、没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。很多地方兴“闹元宵”，我们那时的元宵却是静静的。 ③有送麒麟的，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”。 ④这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。 ⑤草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。 ⑥北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。 ⑦到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。 ⑧到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。 ⑨一天快过去了。 ⑩不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。 ⑪上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。 ⑫孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿。手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。 ⑬街上有人放花。 ⑭【A】有人放高升（起火），不多的几枝，起火升到天上，嗤——灭了。 ⑮天上有一盏红灯笼，竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。 ⑯年，就这样过去了。 （节选《汪曾祺全集》） 1.按要求完成场景联想。 _____________________________ _____________________________ 2.【A】处破折号后面“灭了”二字，应该是重音重读还是重音轻读呢？请结合上下文语境理解。 _____________________________ _____________________________ 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。 ②跳火节这天的吃食是有讲究的，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热格腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，调拌之后就格外的香，饕餮而食，浑身酣畅。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【B】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，在心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳。当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”，孩子们兴奋而稚嫩的声音，在傍晚后的夜空里唢呐般的洪亮。不知谁家，亟不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火， 村庄上下，火光遍地，交相辉映。大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨了…… ⑥点燃后，引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，窜上几米高，院子一片明亮。还是大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑦家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过。这时候，家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱：“燎干了、燎干净，一年四季没病了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了……” ⑧后来，城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。 ⑨我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放淳厚、果敢的群体性格，以鲜明的品格被天南地北的人称赞。 （节选自《散文百家》，有删改） 3.作者在【B】处是如何根据需要综合运用多种表达方式的，请分析。（小贴士：表达方式有记叙，描写，抒情，议论等。） _____________________________ _____________________________ 4.联系上下文，简述你的理解。 _____________________________ _____________________________ 5.回顾本次活动过程，从内容、语言、情感中任选一个角度，完成《散文二篇》中的“阅读提示”。 _____________________________ _____________________________ 5. 按要求完成场景联想。 6. 【A】处破折号后面“灭了”二字，应该是重音重读还是重音轻读呢？请结合上下文语境理解。 7. 作者在【B】处是如何根据需要综合运用多种表达方式的，请分析。（小贴士：表达方式有记叙，描写，抒情，议论等。） 8. 联系上下文，简述你的理解。 9. 回顾本次活动过程，从内容、语言、情感中任选一个角度，完成《散文二篇》中的“阅读提示”。 【答案】5. 示例一：联想到《昆明的雨》中作者所描写的“仙人掌”“菌子”“杨梅”“缅桂花”等众多雨季特有景物，如电影镜头一一闪现，体现生活气息。 示例二：联想到《灯笼》中作者所描绘的“村口红灯高照”、“挑着灯笼，迎回祖父”、“接过纱灯，上下灯学”等场景，抒写了关于灯笼的一些记忆。 示例三：联想到《土地的誓言》中蕴育着“红布似的高粱，金黄的豆粒”的关东原野，那鲜活的颜色、富饶的物产让人记忆犹新。 6. 示例一：重音轻读。“高升”一点点飞升，给人一种思绪上的转变。“高升”飞远却在高飞中“嗤”的一声，灭了。热闹灯会，故乡的元宵在记忆里远去了。全文的感情基调是淡淡伤感的，通过重音轻读，流露出一种淡淡的忧伤和对时光流逝的感慨。 示例二：重音重读。在热闹的元宵夜，看到灯笼，在夜空中慢慢升起，散发出温暖的光。这灯笼，在高飞中“嗤”得一声灭了。既兴奋有趣，又有节庆的气氛。重音重读，可读出幽默与热闹喜庆之感。 7. 这段话综合运用了记叙、描写和抒情的表达方式。作者以细腻的笔触记叙了“炒干”成为美味的过程，铲燕麦芝麻，掺稀米汤……让人望文生津。“滑溜溜”描写其滑嫩，“咬嚼之声”描写出其劲道，一个“洇”动词，把美味沁人心脾的特点写活了，“那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软”“在心里洇开一层层的甘霖”等语句，直接抒发了作者对这种食物的喜爱和赞美之情，让读者能够深切感受到作者享受美食时的愉悦心情。 8. 看似啰嗦，实则以反复的手法，大人、小孩、老人，缺一不可，强调了陕北人家注重家庭和谐与精神传承；“相互”“紧紧”“坚定”挽着，从行为到精神，体现着陕北人对未来美好的期盼，有着直面生活的勇气。 9. 示例一：内容。阅读民俗散文，要关注作者生活化场景的选取，感受传统民俗的魅力。《故乡的元宵》回忆故乡元宵节一系列民间节日，包括送麒麟、吹糖人、捏面人、抖空竹等，为我们营造出了其乐融融的节日氛围。《迎春之跳》生动展现了陕北“跳火节”这一独特民俗，文章从饮食（荞面油搅团、炒燕麦）、仪式（跳火祛病、扬灰祈福）到精神内涵（勇敢、团结），多角度呈现了这一传统习俗的地域特色和文化价值。 示例二：情感。在《故乡的元宵》中，作者先写白天的安静和冷清，反衬出晚上的些许节日氛围。看似不热闹背后，却寄寓着作者人间至味——平淡中的真情，平凡中的温暖。特别是文章结尾一句，有对元宵节的留恋和岁月流逝的感慨。《迎春之跳》通过写跳火燎去病痛和灾难，从中获得勇气、力量与自信，饱含作者的深情讴歌，让我们领悟到民俗背后的情感共鸣、精神力量、文化价值。阅读时，要注意作者情感深意。 示例三：语言：《故乡的元宵》大多白描，句式又以短句为主，使得文章质朴灵动。“茶担子”“天嗡子”等口头语的使用，颇具乡土之气。另外巧妙运用排比、反复手法，如“一个……一个……一个”，寥寥几笔就将三个送麒麟的汉子写得如在眼前。《迎春之跳》则体现了文白相间，语言明快画面感强的风格。如“饕餮而食”“亟不可待”等是文言的表达；“土得可爱”“葱花花、油碗碗”等，则融入民谣、俗语，显得接地气。阅读时要注意品味不同作者的语言魅力。 【解析】 【导语】两篇散文同写民俗，风格迥异。《故乡的元宵》以淡笔绘“静静的”场景，送麒麟、走马灯等细节藏温情，结句带轻怅；《迎春之跳》则浓墨书陕北跳火节，火光、跳跃、吟唱尽显热烈，挖掘民俗赋予的勇气力量。一静一动，皆现民俗里的生活味与人文情。 【5题详解】 本题考查内容理解。 联系《故乡的元宵》第③段“有送麒麟的，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚敲一气，齐声唱一些吉利的歌”、第⑤段“草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油”等段落中的场景，这些场景如特写镜头展现故乡元宵。可知联想到《昆明的雨》第⑤段“仙人掌是昆明雨季特有的景物……仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润”等段落里，对“仙人掌”“菌子”等雨季景物的描写，像电影镜头一一呈现，满是生活气息，都借日常场景传递对生活的热爱。 联系《故乡的元宵》第⑪段“上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈”、第⑫段“孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……”等段落的场景。可知联想到《灯笼》“村口一个红灯高照，指引着行人回来的路……祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近”、“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了纱灯以后递给自己的”等段落描绘的场景，借镜头般画面，抒写关于灯笼的记忆，同以场景串联情感。 联系《故乡的元宵》第②段“没有狮子、龙灯、没有高跷，没有跑旱船，没有‘大头和尚戏柳翠’，没有花担子、茶担子。很多地方兴‘闹元宵’，我们那时的元宵却是静静的”、第③－⑮段呈现的故乡元宵画面。可知联想到《土地的誓言》“红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金”等段落对关东原野的描写，借鲜活颜色、物产等场景，让人记忆犹新，二者都以场景勾勒地域特色与情感根基。 【6题详解】 本题考查朗读重音。 可以重音轻读。联系第⑭段“有人放高升（起火），不多的几枝，起火升到天上，嗤——灭了”，故乡的元宵本就“没有狮子、龙灯”，是“静静的”，放高升本就是稀疏的点缀。轻读“灭了”，能让这烟火消散的瞬间如细雪落地般悄然，与“不多的几枝”呼应，延续整体清淡、不张扬的氛围。再看第⑮段“天上有一盏红灯笼……看了使人有一点薄薄的凄凉”，及第⑯段“年，就这样过去了”，轻读“灭了”，恰似一声轻叹，将那份对元宵散场、年节远去的微妙怅惘藏在字间，与全文淡中藏愁的调子相融，更显时光流逝的悄然与无奈。 可以重音重读。联系第⑭段“起火升到天上，嗤——灭了”，“嗤”的声响带着烟火飞升的动态，重读“灭了”，能让这收尾更显干脆，像一声轻脆的句点，给宁静的元宵添了丝鲜活。尽管故乡元宵不喧闹，但孩子看走马灯时“很欣喜”，提灯玩耍也有童趣，重读“灭了”，可在平淡中突出这短暂烟火的存在感，让稀疏的热闹更有分量，与孩童视角里节庆的细微趣味相呼应，读出平凡场景里藏着的一丝生动。 【7题详解】 本题考查表达方式。 联系画线句中的“铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃”可知，这部分以记叙的方式，清晰展现了“炒干”从食材调配到入口的过程，像一段生活化的记录，让读者直观了解这道美食的制作与食用场景。 紧接着，“滑溜溜”描写食物入口的质感，“咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上”则以生动的比喻刻画咀嚼的声响，这些细致的描写让“炒干”的美味变得可感可触，仿佛能让人闻到香气、听到声音。而“那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软”“在心里洇开一层层的甘霖”，则直抒胸臆，将对这道美食的喜爱与赞美倾泻而出，记叙的平实、描写的鲜活与抒情的浓烈交融在一起，让读者深切体会到作者享受美食时的酣畅与满足。 【8题详解】 本题考查句段作用。 “紧紧地挽着、坚定地挽着”看似啰嗦，实则大有深意。联系上下文，跳火节时陕北家人相互手挽手，这重复的表述，细致呈现出不同代际（大人、小孩、老人）共同参与的画面，凸显家庭全员凝聚、一个都不能少的和谐与传承。“紧紧”是肢体动作的用力，“坚定”是内心信念的彰显，从行为到精神，层层递进，传递出陕北人借跳火节团聚，对未来风调雨顺、无病无灾的期盼，更展现出他们直面生活的勇气，让这份民俗里的精神力量，通过文字的重复，深深烙印在读者心中，删去则会失去这种细腻且厚重的情感表达与文化传递。 【9题详解】 本题考查赏析文本。 内容角度：两篇散文以民俗为核心载体，编织出独特的生活图景。《故乡的元宵》聚焦江南小城元宵，选取送麒麟、吹糖人、看走马灯等日常片段，这些场景如散落的珍珠，串起故乡“静静的”元宵氛围，将平凡日子里的民俗韵味、邻里百态，以细腻且克制的方式呈现，让读者于细微处触摸江南生活的恬淡与烟火温度；《迎春之跳》则扎根陕北跳火节，从吃食筹备的丰富细节（满桌鲜亮食材、炒干时的焦香），到点火跳跃的热烈场景（火光映亮沟壑、家人各异的跳火姿态），再到群体吟唱的精神传递，全方位展现陕北民俗的粗犷与生命力，借跳火节串联起陕北人的生活信念、家族传承与文化根基。二者以民俗为切口，一头系着个体记忆的鲜活，一头连着地域文化的厚重，让不同水土孕育的生活纹理清晰可触，带读者领略南北民俗差异中蕴含的生活本真。 语言角度：语言风格与文本内容、情感深度适配，形成独特文学标识。《故乡的元宵》中，汪曾祺运用极简白描与口语化表达，“没有狮子、龙灯……我们那时的元宵却是静静的”，以朴素文字勾勒场景轮廓，“格炸炸”“嗤——灭了”等拟声词，赋予文字生活的呼吸感，似缓缓流淌的溪流，将故乡元宵的静与淡，浸润进每个字里，营造出冲淡、含蓄的氛围；《迎春之跳》里，崔子美以充满陕北泥土气的语言，为文本注入豪放灵魂，“热格腾腾”“哔哔啵啵”“盐面面”“黄芥油”等方言词汇与拟声词交织，炒干的香气、跳火的热闹在鲜活表达中四溢，如燃烧的篝火般热烈。两种语言风格，或静水流深，或烈火燎原，却都精准锚定民俗神韵，让读者闭眼可嗅江南烟火、触摸陕北尘土，沉浸式感受民俗独特魅力。 情感角度：情感如暗流，在民俗细节中涌动、交融。《故乡的元宵》的情感是“淡而有味”的，元宵“静静的”场景背后，藏着对故乡习俗的眷恋，送麒麟的单调、走马灯的简单，于成人视角是岁月沉淀的温情，在孩子眼中是探索的欣喜，而“天上红灯笼的薄薄凄凉”“年就这样过去”，又为这份眷恋添了时光流逝的怅惘，似一杯淡茶，初尝清淡，回味却有悠长的涩与香，将个体对故乡、对旧时光的复杂情愫，融入民俗碎片；《迎春之跳》的情感则是“热而有力量”的，跳火节里，炒干的美味是对生活的热爱，勇敢跳火是对苦难的抗争，家人相挽吟唱是对未来的祈愿，从个体味蕾的满足，到群体精神的凝聚，情感如篝火越烧越旺，传递出陕北人直面生活的勇气与韧性，展现民俗作为情感载体，联结个体与群体、当下与未来的强大力量。二者情感一淡一浓，皆以民俗为容器，盛着对生活最本真的热爱与对生命的深刻思索。 三、（11分） 班级展开“唤醒千年匠心”为主题的演讲比赛，邀你参与。 【拟写演讲提纲】 我的演讲题目：《让苍南非遗“蓝夹缬”在新时代绽放活力》 演讲中心 唤醒蓝夹缬的生命力，使其融入现代生活。 开头 情景代入，引发共鸣：通过展示蓝夹缬，询问听众是否接触过此项非遗。 主体部分 要点一：非遗的现状； 要点二：如何让非遗活在当下； 材料1：_______________________ 材料2：_______________________ 要点三：非遗是沉睡的文明瑰宝（以蓝夹缬为例）； 结尾 ______________________________ 10. 结合资料夹的内容，为要点二简要补充材料。 11. 演讲的主体部分应具有清晰的逻辑，请你分析提纲主体部分是否合理。 12. 完美的结尾，能够让听众记住你的演讲。请你参考【小贴士】为本次演讲设计一个结尾。 小贴士： 六种有力的结尾方式 ①价值和愿景；②号召行动；③个人承诺；④呼应开头；⑤诗意的激励；⑥幽默调侃。 ——《作业本》第117页 资料夹 【非遗介绍】 蓝夹缬是中国传统印染技艺的瑰宝，它承载着千年的文化记忆与工艺智慧。这种独特的蓝白印花布采用古老的雕版夹染技术，以天然靛蓝染色，纹样多取材于戏曲故事和吉祥图案，曾是唐宋时期宫廷贵族的专属，后流传民间成为浙南地区婚嫁必备品。其制作工艺极为考究，从棠梨木雕版雕刻、蓼蓝发酵制靛，到反复浸染固色，需经二十余道工序，每一道都凝结着匠人的心血。 温州苍南作为蓝夹缬的重要传承地，其相关记载最早可追溯至清代地方志。据《平阳县志》记载：“江南镇出缬帛，其法以二板镂细花，夹布染之，纹多戏曲人物，土人婚嫁必用”，生动记录了当地蓝夹缬的工艺特色和民俗用途。民国时期，宜山、马站等乡镇仍保留着数十家染坊，所产“方巾被”是新娘嫁妆标配，纹样常见《西厢记》《百子图》等题材。 20世纪80年代普查发现，苍南现存清代至民国雕版60余块，其中宜山镇吴氏染坊保留的《白蛇传》全套戏曲纹样雕版尤为珍贵。2006年，苍南蓝夹缬被列入国家级非遗名录，当地非遗馆现收藏着21块清代雕版和37件民国时期被面实物，成为研究浙南民间印染技艺的活态宝库。然而过去蓝布缬是婚嫁刚需，如今却沦为“博物馆展品”，我们追捧盲盒，却忘了祖先的盲盒里藏着整个中华审美。 【案例分享】 江西省新余市将新余花鼓戏、昌坊剪纸、洞村竹编等非遗项目引入校园，通过课程设计和研学活动让学生近距离体验非遗魅力。花鼓戏省级传承人章志刚带领团队走进校园，通过经典剧目表演、唱腔教学、身段示范等方式，让学生体验传统戏曲魅力。章志刚不仅教授传统剧目（如《孙成打酒》），还创新编排适合学生表演的短剧，融入现代校园生活主题。 广州醒狮作为国家级非物质文化遗产，近年来与腾讯展开了一系列创新合作。腾讯旗下手游《和平精英》在“国风醒狮”版本中，将广东醒狮元素融入游戏角色皮肤（如“醒狮腾跃”套装）、载具（醒狮主题摩托车）和游戏场景（舞狮表演舞台）。醒狮动作设计由佛山非遗传承人指导，还原了“采青、高台跳跃”等传统技法。该版本上线后，相关皮肤单日销量超百万件，微博话题“和平精英醒狮”阅读量达2.3亿次。同时还吸引了大量年轻玩家关注醒狮文化，部分玩家参与线下体验醒狮活动。 华县皮影戏（又称“华州皮影”）是中国皮影戏的重要流派，随着观众减少，部分景区和商业机构试图用“科技+皮影”吸引年轻人。他们用3D全息投影替代真人表演，声称“更清晰、更震撼”，同时删减传统唱腔，改用普通话配音和电子音乐，影人动作完全由程序控制，无需艺人操作。但机械化的投影表演缺乏真人演出的互动感和温度，被游客反馈“像看PPT”。该项目运营1年后因游客稀少被叫停，景区又重新邀请皮影艺人驻场演出。 【答案】10. ①江西新余非遗项目进校园，保留传统又融入现代；②广州醒狮与腾讯创新合作，实现文化破圈传播；③华县皮影戏采用3D投影机械演出，最终回归真人演绎。 11. 示例一：合理；从“现状——对策——价值、意义”，层层递进，符合“提出问题——解决问题——意义”的结构，体现了演讲稿主体部分清晰的逻辑性特点； 示例二：不合理；要点2和要点3应该对调，从“现状——概念——对策”，层次递进，符合“提出问题——阐述问题——解决问题”的结构，体现了演讲稿主体部分清晰的逻辑性特点； 示例三：不合理；先要点3再要点1，最后要点3，从“概念——现状——对策”，层层递进，符合“是什么——为什么——怎么做”的结构，体现了演讲稿主体部分清晰的逻辑性特点。 12. 示例：朋友们，蓝夹缬的蓝，是苍南大地沉淀千年的呼吸；每一道纹样，都是先民留给未来的密码。它不该沉睡在博物馆的玻璃柜里，而应跃动在我们的衣角、桌案、生活之中。让我们成为唤醒者——穿一次蓝夹缬的衣裳，买一件蓝夹缬的文创，甚至，学一学这门古老的手艺。唯有被看见、被使用、被热爱，非遗才能真正“活”在当下，蓝白相间的匠心，才能继续流淌下一个千年。 【解析】 【10题详解】 本题考查概括文章内容。 材料1：看【案例分享】第一段，“江西省新余市将新余花鼓戏、昌坊剪纸、洞村竹编等非遗项目引入校园，通过课程设计和研学活动让学生近距离体验非遗魅力。花鼓戏省级传承人章志刚带领团队走进校园，通过经典剧目表演、唱腔教学、身段示范等方式，让学生体验传统戏曲魅力。章志刚不仅教授传统剧目（如《孙成打酒》），还创新编排适合学生表演的短剧，融入现代校园生活主题”，这里讲新余把非遗引入校园，既保留传统教学（经典剧目、唱腔等），又结合现代（编校园主题短剧）。 材料2：看【案例分享】第二段，“广州醒狮作为国家级非物质文化遗产，近年来与腾讯展开了一系列创新合作。腾讯旗下手游《和平精英》在‘国风醒狮’版本中，将广东醒狮元素融入游戏角色皮肤（如“醒狮腾跃”套装）、载具（醒狮主题摩托车）和游戏场景（舞狮表演舞台）。醒狮动作设计由佛山非遗传承人指导，还原了‘采青、高台跳跃’等传统技法。该版本上线后，相关皮肤单日销量超百万件，微博话题‘和平精英醒狮’阅读量达2.3亿次。同时还吸引了大量年轻玩家关注醒狮文化，部分玩家参与线下体验醒狮活动”，说的是广州醒狮和腾讯游戏合作，把醒狮元素融入游戏，借游戏传播非遗，还吸引年轻人线下体验，因此可概括为：广州醒狮与腾讯手游创新合作，借游戏传播力让非遗破圈。 【11题详解】 本题考查结构分析。 合理角度分析：从逻辑推进路径看，提纲主体部分遵循“现状-对策-价值、意义”展开，契合议论文“提出问题-解决问题-深化意义”的经典逻辑框架。先聚焦蓝夹缬非遗当下的生存状态，如传承人群断层、市场认知度低等现状，让听众清晰感知“问题何在”；接着探讨让非遗“活在当下”的具体对策，像融入现代设计、借助新媒体传播等，回应“如何解决”；最后升华到“非遗是沉睡的文明瑰宝”，凸显蓝夹缬承载的文化底蕴、历史价值，阐释“为何要做”，层层递进，引导听众从认知非遗困境，到理解活化路径，再到认同非遗价值，逻辑链条完整且清晰，符合演讲稿传递观点、感染听众的表达需求。 不合理角度分析：从“是什么-为什么-怎么做”的认知逻辑考量，现有顺序存在优化空间。演讲要快速抓住听众，需先建立对蓝夹缬的价值认同。应先阐释“非遗是沉睡的文明瑰宝（以蓝夹缬为例）”，明确“是什么”——蓝夹缬承载着苍南地域文化、传统技艺智慧，是独特文化符号；再讲“非遗的现状”，说明“为什么”要活化——因时代变迁，其传承传播遇阻，面临被遗忘风险；最后谈“如何让非遗活在当下”，解决“怎么做”问题。调整为“价值（是什么）-现状（为什么）-对策（怎么做）”，契合大众认知规律，能让听众先被蓝夹缬的文化魅力吸引，带着情感与认同去关注困境和解法，逻辑更顺畅自然，也更易引发共鸣。 【12题详解】 本题考查演讲稿结尾。 要设计演讲结尾，需紧扣“唤醒千年匠心——让苍南非遗‘蓝夹缬’在新时代绽放活力”主题，从【小贴士】的六种方式里选适配的，借助富有感染力、号召力的表达，强化主题、触动听众，让听众记住演讲。以下是紧扣“唤醒千年匠心——让苍南非遗‘蓝夹缬’在新时代绽放活力”主题，对六种结尾方式的分析：①价值和愿景：聚焦蓝夹缬的文化价值，深入挖掘其承载的历史、技艺、审美等内涵，构建它融入现代生活后持续传承、焕发生机的画面，唤起听众对非遗美好未来的向往，从文化意义层面强化主题。②号召行动：将传承理念转化为具体可操作的行为（如穿戴、消费、学习等），呼吁听众亲身参与，把“唤醒匠心”从理念落地为实践，以个体行动带动群体关注，扩大非遗传播力。③个人承诺：以演讲者自身为范例，许下与蓝夹缬传承相关的具体承诺，用真诚的个体表态，拉近与听众距离，传递“传承可从微小行动开始”的信号，带动听众萌生参与意愿。④呼应开头：关联演讲开场的情境（展示蓝夹缬、互动提问等），用相似元素或疑问收尾，形成首尾呼应的闭环结构，强化演讲的整体性，加深听众对开场内容的记忆，让主题印象更深刻。⑤诗意的激励：运用优美、抒情的语言风格，描绘蓝夹缬的艺术美感与匠心温度，赋予情感力量，激励听众成为传承助力者，以情感共鸣驱动行动，让非遗传承充满人文情怀。⑥幽默调侃：用轻松诙谐的表达，打破非遗传承的严肃感，把蓝夹缬融入生活的场景趣味化，降低参与门槛，让听众在欢笑中接纳非遗，以“玩”的心态自发传播，拓宽传承路径。 示例一：蓝夹缬，承载着苍南千年的文化基因，是先辈们用匠心打磨的生活美学。当我们努力让它融入现代，不仅是复活一种技艺，更是守护文化的根脉。愿未来，蓝夹缬能成为苍南的文化名片，在城市街巷、在年轻一辈的生活里，持续传递千年温度，让这份匠心，成为连接过去与未来的永恒纽带，照亮文化传承的漫漫长路。 示例二：同学们，蓝夹缬的重生，缺的不是历史底蕴，而是我们主动拥抱的勇气！从今天起，让我们做非遗的“追光者”：穿一次蓝夹缬制成的衣裳，把它的美穿在身上；买一件蓝夹缬文创，让它走进日常；甚至尝试了解它的制作，让匠心在我们手中延续。每一次关注、每一个行动，都是给蓝夹缬的“续命符”，让我们携手，让这抹蓝白，在新时代彻底“活”过来！ 示例三：作为一名热爱传统文化少年，我在此承诺：会主动学习蓝夹缬知识，把它的故事讲给更多人听；会积极参与非遗活动，为蓝夹缬的推广出份力；更会在未来，无论走到哪，都记得苍南有这样一项珍贵的非遗，值得被守护。我相信，只要我们每个人都许下这样的小承诺，汇聚起来，就是蓝夹缬传承的大希望。 示例四：开场时，我拿着蓝夹缬问大家：“你了解它吗？”现在，经过这场演讲，我想换个问题：“你愿意成为它的守护者吗？”就像最初被它的蓝白纹样吸引一样，希望大家记住这份心动，用行动回应——让蓝夹缬从博物馆的展品，变成我们生活里的风景，让千年匠心，因我们的呼应，再次澎湃。 示例五：蓝夹缬的蓝，是苍南天空沉淀千年的色彩；纹样里的故事，是时光写就的诗篇。别让这诗意被岁月尘封，让我们做诗意的“续写者”。当你为蓝夹缬驻足，当你把它的美带入生活，就是在给这首古老的诗，添加属于新时代的韵脚。愿我们共同执笔，让蓝夹缬的诗意，在时光长河里，永远鲜活、永远动人。 示例六：大家别担心，推广蓝夹缬不是让咱们都去当“老工匠”，毕竟我也不会雕版染布那套复杂活儿！但咱们可以当“生活家”呀——用蓝夹缬的包包装时尚，用蓝夹缬的纹样扮靓房间，让别人好奇追问：“这啥呀，这么好看！”到时候咱们就神气地说：“这是苍南蓝夹缬，千年非遗，厉害着呢！”用这种“润物细无声”的显摆，把蓝夹缬“玩”进生活，多酷！ 四、（50分） 班级举行“树上的世界”主题活动，请你参与。 ●活动背景：小语的旅游日记引出了“树上的世界”这一主题，班级就此设计了三个活动，来探究树上蕴含的丰富内涵，书写精彩的故事。 活动一：松风解密】 ◎资料搜集 ◎读懂字义 松声 叶梦得① 陶隐居②好听松声，所居庭院皆种松。每闻其响，欣然为乐。吾玉润道傍古松皆合抱，每微风骤至，清声琅然，万壑皆应，若中音节。或中夜达旦，意亦喜之。谢灵运云：“何必丝与竹，山水有清音。”山水之音，何但丝竹争美，使作钧天之乐③，亦何不可？ （节选自《玉涧杂书》） [注释]①叶梦得：宋代词人。②陶隐居：指南朝的陶弘景。③钧天之乐：指天上的音乐。 山居四景 其一 松风 李纲① 岁晚苍官鬓发青，回风披拂自悲鸣。 不容逐客多归梦，故作江湖波浪声。 [注释]①李纲：两宋之际抗金名臣，该诗作于晚年被贬时期。 13.阅读《松声》，完成字词解释。 （1）每闻其响____________ （2）若中音节____________ （3）或中夜达旦____________ 14.《山居四景》的“苍官”，应解释为松，还是诗人自己，结合诗歌内容，谈谈你的看法。 ◎品读松风 15.《山居四景》中的松风有何特点，请结合诗歌内容，进行赏析。 16.对于松风之声，陶弘景与叶梦得都“欣然为乐”“喜”，请结合《松声》内容阐述。 ◎归纳意蕴 17.经过上面环节，请你简述对“松风”意蕴的理解。 13. 阅读《松声》，完成字词解释。 （1）每闻其响____________ （2）若中音节____________ （3）或中夜达旦____________ 14. 《山居四景》的“苍官”，应解释为松，还是诗人自己，结合诗歌内容，谈谈你的看法。 15. 《山居四景》中的松风有何特点，请结合诗歌内容，进行赏析。 16. 对于松风之声，陶弘景与叶梦得都“欣然为乐”“喜”，请结合《松声》内容阐述。 17. 经过上面环节，请你简述对“松风”意蕴的理解。 活动二：【松树认养】 18. 基于松的意蕴，小语想在北京地坛认养松树，打算署名“保尔·柯察金”，请从名著摘抄中任选一处，结合相关内容，阐述如此署名的理由。 【答案】13. ①. 听 ②. 好像 ③. 有时 14. 示例一：应解释为松，“岁晚”“鬓发青”体现了松树四季常青的特点。 示例二：应解释为诗人自己，借松喻人，“岁晚”写出诗人虽年事已高且身受贬谪之苦，却依旧“鬓发青”保持坚贞不屈之气节。 15. 示例一：松风悲，舍生忘死忧心国运，却遭贬谪，松风的“悲鸣”透露出诗人内心的不甘与苦闷。 示例二：松风凄，吹拂着贬谪诗人的愁绪，不免产生些许“不如归去”之感，“归梦”为思乡之情，羁旅之思。 示例三：松风壮，年高依旧力求抗金，身贬仍不忘忧国之志，松风作波浪之声，身处逆境，不畏亦不退！ 16. 松风有清声，悦耳动听，犹如天上的音乐；松风之清，也是自由飘逸人格的外化，陶弘景、叶梦得流连于山水之间，感悟宁静清幽之道：所以皆“欣然为乐”“喜”。 17. 松风不仅是自然现象，更是一种文化符号和古典意象。它是自由飘逸的象征，让人回归自然，修养身心；它也是羁旅思乡的载体，道尽了人生悲苦；它还代表坚韧刚健的人格，有着文人的不屈与傲骨。 18. 示例一：我选[A]。保尔面对不断挑衅的苏哈里科，最终没有退缩，反将其推入水中，这种倔强和抗争，是冬妮娅对初次见面的保尔充满好感的原因。松树署名“保尔•柯察金”，松树的坚韧刚健与保尔的形象是十分契合的。 示例二：我选[B]。保尔为了完成修筑铁路以解决城市木柴短缺的任务，睡的是铺着干草的水泥地，在严寒中铲雪，脚冻伤了，还要面对土匪的袭击，最后发烧得濒死，才从工地上退下来。松树署名“保尔•柯察金”，将松树的坚韧不屈与保尔的形象完美地融合起来。 示例三：我选[C]。保尔在烈士墓，发出了“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争”的誓言，之后他毅然拒绝了母亲的挽留，回到城市，为建立人民的共和国添砖加瓦。松树署名“保尔•柯察金”，将松树的坚守刚毅与保尔的形象联系在一起。 【解析】 【导语】《松声》与《山居四景·松风》同咏松风，却寄寓迥异心境。叶梦得承陶弘景之雅趣，视松声为天籁，超越丝竹，体现宋人“格物致知”下对自然之音的纯粹审美与超然自适。其声“琅然”、“中节”，是宇宙和谐的回响。而李纲笔下松风则浸透身世之悲，“悲鸣”、“波浪声”皆为其贬谪孤愤的投射，松风化作阻隔归梦的江湖波澜，是士大夫政治失意时情感的悲壮外化。一者乐其清音，契合山水；一者哀其鸣咽，寄托块垒，“松风”意象遂在自然物性与文人胸襟的交融中，承载了从逍遥物外到忧愤难平的丰富意蕴，展现了宋代文人借物抒怀的深度。 【13题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：每次听到松树发出的声音。闻：听； （2）句意：好像符合音乐的节奏韵律。若：好像； （3）句意：有时从半夜一直响到天亮。或：有时。 【14题详解】 本题考查诗歌意象。 “岁晚苍官鬓发青，回风披拂自悲鸣”意思是：岁末时节，松树的针叶依旧苍翠，宛如人的鬓发。回旋的风吹过松林，松枝披拂摆动，发出悲鸣般的声响。这里运用了双关的艺术手法，松树四季常青、形态庄重，即使到了岁末寒冬时节，针叶也依旧青翠欲滴，宛如青丝，这里的“苍官”既指松，也暗喻诗人自己虽年事已高（“岁晚”对应诗人晚年，处境艰难如寒冬）又遭贬谪，身处困境但仍保持气节（“鬓发青”暗含精神气节犹存）。 【15题详解】 本体考查诗歌内容的理解赏析。 诗句“岁晚苍官鬓发青，回风披拂自悲鸣”中，“苍官”以拟人化的手法指代松树，“岁晚”却“鬓发青”，暗示松树虽历经岁月，仍保有生机，可“回风披拂”时，松树发出“悲鸣”之声。结合诗人李纲“两宋之际抗金名臣，晚年被贬”的经历，松风的“悲鸣”，实则是诗人的心声：他一心抗金报国，却遭贬谪，理想与现实的冲突，让他在困境中不甘、苦闷，松风成为他命运坎坷的象征，借松风之“悲”，抒发内心的愤懑与对报国之志的坚守。 “不容逐客多归梦，故作江湖波浪声”一句，“逐客”点明诗人被贬的身份，“归梦”是他对故乡的思念。松风在诗人听来，像“江湖波浪声”，可这声音却“不容逐客多归梦”——仿佛连思念故乡的梦都要被松风搅碎。松风的“凄”，源于诗人漂泊羁旅的愁苦，以及思乡却归乡不得的无奈，松风的“波浪声”，是他内心凄苦情绪的外化，道尽贬谪生涯的孤独与对故乡的眷恋。 从“岁晚苍官鬓发青”可见，松树虽“岁晚”却枝叶繁茂（“鬓发青”），生命力顽强；“回风披拂自悲鸣”“故作江湖波浪声”中，松风虽有“悲鸣”，却以“江湖波浪声”磅礴姿态存在。李纲身为抗金名臣，即便被贬，仍心系家国，松风的“壮”，实则映射诗人的人格：年事已高却壮志不减，身处逆境仍想抗金报国，松风的“波浪声”，是他不畏艰难、不退不让的豪情体现，借松风之“壮”，彰显诗人的担当与家国情怀。 【16题详解】 本体考查内容理解与分析。 松风声音之美：《松声》中“每微风骤至，清声琅然，万壑皆应，若中音节”，描绘微风骤起时，道旁古松发出清脆响亮的声音，如音乐般和谐，“清声琅然”体现松声的悦耳动听。“使作钧天之乐，亦何不可”，将松风比作天上的音乐，突出其美妙，这是陶弘景与叶梦得因松风“欣然为乐”“喜”的基础，美妙声音能带来听觉享受与愉悦。 松风与人格、心境的关联：陶弘景“好听松声，所居庭院皆种松”，常伴松风，松风的清幽宁静，契合他隐居山水、追求自由飘逸的生活与人格追求，松风成为其自由人格的外化。叶梦得在领略松风时，也沉浸于山水间，从松风中感悟宁静清幽之道，远离世俗喧嚣，松风满足了他们对宁静、自由心境的追求，所以因松风而“欣然为乐”“喜”。 【17题详解】 本题考查探究作品的意蕴。 从《松声》“陶隐居好听松声，所居庭院皆种松。每闻其响，欣然为乐”能看出，陶弘景隐居时以松风为乐，松风的清幽宁静，契合他远离尘世、追求自由闲适的生活状态。松风成为他自由飘逸生活与人格的外化，当人们聆听松风，仿佛能暂离世俗纷扰，回归自然，在松声中修养身心，获得心灵的宁静与自由，所以松风是自由飘逸的象征。 李纲《山居四景 其一 松风》“不容逐客多归梦，故作江湖波浪声”，他晚年被贬，羁旅漂泊，松风在他听来似江湖波浪声，这声音触动了他的归乡之情，却又似“不容逐客多归梦”，道尽被贬的悲苦与思乡不得的惆怅。松风在此承载着羁旅之人的思乡情与人生坎坷的悲苦，成为羁旅思乡的情感寄托。 松风常与松树关联，松树苍劲挺拔，不惧风雨。如《松声》中“吾玉润道傍古松皆合抱，每微风骤至，清声琅然”，古松合抱，经受微风乃至更严峻环境，却依旧能发出清声。在传统文化中，松树象征坚韧刚健，松风也随之被赋予文人的不屈与傲骨，代表着面对困境仍能坚守自我、保持刚健品格的精神。 【18题详解】 本题考查名著情节和人物。 A.这段话描写的是保尔与冬妮娅第二次见面时开头的环境，冬妮娅在离车站一俄里地的湖边看书，无意撞见了在湖里洗澡的保尔，自上次初次见面，保尔勇敢地反击了仗势欺人的调车场场长的儿子索哈利克，用朱赫来教给他的英国拳法把索哈利克打得落花流水，冬妮娅就对热诚倔强的保尔产生了不一样的好感。“湖四周的松树不断摆动它们那强劲的头”写出了松树高大雄壮的形象，象征着保尔坚韧不拔、敢于抗争的品质； B.这段话描写的保尔等一行共青团员为了运送十八万方木材到博雅尔卡站，解决火车站燃料和城市供暖的问题，在暴风雪的恶劣天气下艰苦修筑铁路的情节，“搅得整个森林惊惶不安”运用了拟人的手法，突出了暴风雪下得大而密，狂风怒吼，似乎要把这些粗壮高大的松树林都连根拔起，保尔的脚被冻坏了，在冰天雪地的隆冬只穿一件上衣，却怀着年轻小伙子的激情和干劲日复一日，坚持铺路，恶劣严寒的天气反衬出保尔钢铁般的意志和吃苦耐劳的精神； C.这段话描写的是保尔在修筑铁路期间得了肺炎和伤寒差点死去在家乡养病的情节。保尔从鬼门关又逃过一劫，他战胜病魔苏醒后渴望回到大城市工厂区工作，临走时他去烈士墓前吊唁战友。“陡坡上挺拔的松树高高矗立，峡谷的斜坡上绿草如茵”渲染了墓地的寂静、冷清和肃穆的气氛。“松林在低语，春天的大地在复苏”运用了拟人的修辞手法，表现了春回大地、万物复苏一派生机勃勃的景象，象征了革命的春天的到来，也体现了保尔渴望回到大城市工作，继续为人民的利益而奋斗的决心和激动的心情。表现了保尔积极向上、忠于革命事业、意志坚强的美好品质。 【点睛】参考译文 松声 陶弘景非常喜欢听松涛声，他居住的庭院里都种满了高大的松树。每次听到松涛声响起，他都感到非常高兴和快乐。我在玉润路边看到的古松也都粗壮得需要几人合抱，每当微风突然吹来，松林便发出清脆悦耳的声音，万千山谷都发出回响，仿佛符合音乐的节奏韵律。有时这声音从半夜一直响到天亮，我也同样感到欢喜。谢灵运曾说：“何必一定要有弦乐与管乐呢？山水自然就有清越的声音。”山水自然的声音，何止是能与丝竹之乐争美？就算让它奏响天上的仙乐，又有什么不可以的呢？ 活动三：【树木促写】 19. 写作 梁衡在书中写道：“总之，树先用根俘获一块石，然后顽强地向上生长。” 人的生长和树一样，需要时光和立足之地，也许你有大树的庇佑，也许你裸露在贫瘠的砂砾上……但每个人，每棵树都有自己的天空。 这段文字引发了你怎样的联想与思考？请根据自己的经历和感悟，围绕“扎根与生长”话题，进行写作。 要求： （1）标题自拟，文体自选；（2）不少于500字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 【答案】例文： 扎根泥土，向阳生长 外婆家的小院里，那棵老槐树是我童年记忆里最温暖的存在。它树干粗壮，树皮皲裂，像一位饱经沧桑的老者，默默守护着一方天地。 儿时的我，总爱围着老槐树打转。春天，看它抽出嫩绿的新芽，在微风中轻轻摇曳，仿佛在向我招手；夏天，在它浓密的树荫下乘凉，听蝉鸣声声，感受着那份独有的清凉；秋天，捡拾飘落的黄叶，看它们在空中打着旋儿，然后安静地躺在泥土里；冬天，光秃秃的树枝在寒风中挺立，像一个个坚守的卫士。 我曾好奇地问外婆，老槐树为什么能长得这么高大、这么茁壮。外婆笑着说：“傻孩子，树和人一样，都得先扎根。只有把根深深扎进泥土里，才能长得高、长得壮。” 那时的我似懂非懂，只是觉得老槐树很厉害。 后来，我渐渐长大，离开了外婆家，去了城市里上学。学习的压力、生活的琐碎，让我时常感到疲惫和迷茫。有一次，考试失利，我心情沮丧到了极点，独自走在回家的路上，看着身边林立的高楼大厦，突然很想念外婆家的小院，想念那棵老槐树。 放假回到外婆家，我又来到老槐树下。看着它依旧挺拔的身姿，我不禁想起了外婆的话。我蹲下身，仔细观察老槐树的根部，它们紧紧地抓住泥土，盘根错节，深深地扎入地下。那一刻，我仿佛明白了什么。老槐树之所以能历经风雨而不倒，正是因为它把根深深地扎进了泥土里，不断地吸收养分，积蓄力量。而我们的成长不也正是如此吗？只有在学习和生活中，脚踏实地，不断积累知识和经验，扎下坚实的根基，才能在面对困难和挫折时，拥有足够的勇气和力量去克服，才能像老槐树一样，向阳生长，绽放出属于自己的精彩。 从那以后，我不再迷茫和退缩。我开始认真对待每一次学习，努力克服遇到的困难。就像老槐树扎根泥土一样，我也在知识的土壤里不断扎根，慢慢生长。我相信，只要坚持不懈，总有一天，我也能像老槐树一样，在属于自己的天空下，茁壮成长，活出自己的价值。 如今，虽然我很少再回到外婆家，但那棵老槐树和外婆的话，却一直深深烙印在我的心底。它时刻提醒着我，无论身处何种环境，都要学会扎根，积蓄力量，然后勇敢地向阳生长。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 第一、审题立意。本次作文以“扎根与生长”为话题，“扎根”意味着深入、稳固地立足，对于人而言，它可以代表扎实地学习知识、积累经验、培养品德、沉淀内心等，是一个不断汲取养分、打牢基础的过程；“生长”则代表着发展、进步、成长、成就等，是在扎根之后所呈现出的积极变化和成果。可从个人成长、事业发展、文化传承等角度立意，比如个人成长中，只有扎实学习、积累经验（扎根），才能实现能力提升、获得成就（生长）；文化传承方面，传统文化只有扎根于民间、扎根于时代，才能不断发展、焕发生机（生长）。 第二、选材构思。若写记叙文，可选取自己学习某项技能（如绘画、乐器等）的经历，先描述自己起初基础薄弱（未扎根），经过刻苦练习、积累技巧（扎根），最终在比赛或展示中取得好成绩（生长），通过细节描写展现扎根过程的艰辛与生长后的喜悦。若写议论文，可列举古今中外的事例，如屠呦呦扎根于中医药研究领域，历经无数次实验（扎根），最终发现青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献（生长）；华为扎根于通信技术研发，多年积累（扎根），在5G领域实现突破（生长）等，从不同角度论证扎根对生长的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$