热点话题17：尊重劳动者的尊严——让善意有边界，让制度有温度：环卫工翻8吨垃圾帮游客找儿童手表引质疑-2026年高考语文作文热点话题素材积累与实战训练

26届作文备考 热点话题素材积累与真题训练 话题17：尊重劳动者的尊严——让善意有边界，让制度有温度： 环卫工翻8吨垃圾帮游客找儿童手表引质疑 内容导航 素材关键词考情：素材考情+ 素材运用备考建议 热点新闻： 事件综述——一深圳游客弄丢儿童手表，环卫工高温下翻8吨垃圾！网友质疑 写作主题：适用话题＋具体表现＋相似素材＋精彩语段＋深度分析＋高考迁移示例＋写作提纲＋范文导写 素材训练：写作主题、思辨主题模拟训练＋真题验证＋范文导写 素材考情： 本热点暗含高考作文多重思辨维度，可直接切入“价值选择”“公共服务伦理”“科技依赖与责任”“城市形象与劳动尊严”等母题。关键词如下： （1）行政温情 vs 成本理性（2）劳动者尊严 vs 流量狂欢（3）技术便利 vs 责任错位 （4）宠客营销 vs 隐形加班（5）道德感动 vs 制度追问（6）分级响应 vs 无限兜底 （7）有偿救援 vs 无偿奉献（8）舆情反转 vs 事实沉默（9）青年视角：善意边界教育 （10）长期主义：制度补漏 事件综述——一深圳游客弄丢儿童手表，环卫工高温下翻8吨垃圾！网友质疑 一、核心事实时间轴 7 月 1 日—— 深圳游客卢女士与孩子乘高铁抵大同南站，途中把儿童手表误投入纸质垃圾袋。 7 月 2 日—— • 卢女士凭手表定位锁定“南站垃圾中转站”，拨打 12345 热线求助。 • 大同市新城环境公司紧急把约 8 吨垃圾转运至富乔焚烧场空地，两名环卫工徒手翻找 4 小时，找回手表并婉拒红包。 7 月 6 日——当地多家媒体以《暖心！环卫工翻 8 吨垃圾帮游客找回手表》为题推送，引发“正能量”刷屏。 7 月 13 日 晚—— 话题 #翻垃圾找儿童手表被质疑浪费人力# 冲微博热搜第一，舆论迅速反转。 7 月 14 日 • 大同市城管局副局长肖志刚回应：“只要百姓有需求，我们肯定去做；奖励是公司的事。” • 网民继续追问三项核心问题：成本是否纳税人承担？环卫工是否拿到额外补贴？公共服务边界何在？ 二、后续事件关键节点 1、官方删稿：原“暖心”推文被悄悄删除，不再对外展示。 2、官媒发声： （1）人民日报客户端转发评论《高温下 4 小时翻 8 吨垃圾，找一块儿童手表，值得吗？》，指出“善意不应建立在他人的痛苦之上”。 （2）解放日报、南都快评均提出：城市文明应体现在对劳动者的尊重，而非对游客的“无限宠溺”。 3、奖励悬而未决 至 7 月 14 日晚，两家公司、城管局均未公布额外补贴方案，仅表示“公司内部会考虑”。 4、舆论二次发酵 有网友扒出卢女士曾连发 5 条动态“施压”，质疑其滥用投诉权；城管局否认“网暴”一说，但承认求助电话确为“投诉件”。 三、代表性时评观点辑要 （1）“成本—收益”视角 红星新闻：如果是救命药、助听器尚可理解；一块 499 元手表，投入 1200 元行政成本，边际收益为负。 （2）“劳动尊严”视角 上观新闻：城市温度不应靠透支基层体温维系，真正的文明是让劳动者流汗不流泪。 （3）“公共服务边界”视角 南都快评：类似救援应参照黄山“有偿搜救”先例，建立分级响应与费用分担机制。 （4）“舆情反转”视角 网易号《暖心变闹心》：当“正能量”报道忽视环卫工艰辛，感动便异化为心酸，甚至成为对底层的不尊重。 （5）“制度反思”视角 荔枝新闻：城市治理既要响应游客需求，也要匹配资源合理利用的智慧，让关怀同时温暖游客与一线工人。 四、可供高三作文直接引用的“一句话时评” （1）“如果副局长本人翻垃圾 4 小时，我会点赞；但流汗的是环卫工，被表扬的却是领导。”——《人民日报》客户端 （2）“一块手表重 50 克，8 吨垃圾是 160 000 倍，当善意失去比例感，感动就成了负担。”——上观新闻 （3）“公共服务不是‘有求必应’的许愿池，而是‘有限资源’的分配器。”——南都快评 五、小结 事件已完成“暖心报道—舆论翻车—官媒降温—制度追问”四阶段。 目前，官方尚未公布补贴方案，舆情仍在扩散，公众关注点已从“失物复得”转向“如何建立更合理的公共服务边界与劳动者补偿机制”。 写作主题：公共服务边界与成本理性、劳动者权益与“隐形加班”善意与道德的尺度、城市形象与“宠客”营销的双刃剑、技术便利与责任感的错位 主题 1：公共服务边界与成本理性 适用话题：公共资源有限性、行政理性、边际成本、制度温情与制度冷漠的临界点。 具体表现：事件的核心矛盾在于“投入—产出”严重失衡：一块市价 499 元的儿童手表，动用垃圾压缩车转运 8 吨生活垃圾至焚烧厂空地；两名环卫工在高温 35℃ 条件下徒手翻拣 4 小时，期间还需额外支付车辆油耗、场地占用、垃圾处理二次转运等综合行政成本约 1200 元。城管局一句“只要百姓有需求我们就做”被舆论解读为口号式承诺，模糊了行政服务与市场服务、个人责任与公共责任的边界。 相似素材 • 2021 年黄山风景区正式实施《有偿救援实施办法》，对擅自进入未开发区域的“任性游客”收取救援费用； • 2024 年川西稻城亚丁 3 名驴友违规穿越，直升机救援花费 2.7 万元由个人承担； • 2023 年杭州地铁试行“失物有偿代寻”——价值低于 500 元物品需缴纳 20 元服务费。 精彩语段：“公共服务的温情，不是‘不计成本’的豪迈，而是‘锱铢必较’的温柔。当一块手表的重量需要 8 吨垃圾来称量，我们赞美的不应是失而复得的童话，而应是制度对‘值与不值’的理性叩问。如果每一次‘有求必应’都能成立，那么当真正的灾难来临，公共资源早已在日常的琐碎中被稀释成一杯温吞水。” 深度分析：行政资源具有“稀缺性”与“竞争性”，其分配必须遵循“比例原则”。事件中“不计代价”的回应看似彰显服务型政府理念，实则违背了“公共行政理性”的核心要求——同等条件下，资源应向最多数人的最大幸福倾斜。若对小额失物开启“定制式”服务，便在无形中挤压了对重病救助、灾害应急等更迫切需求的供给能力。更深层的悖论在于：当行政主体以“温情”之名行“非理性”之实，公众对政府的信任并不会提升，反而会因“资源错配”产生新的质疑与反感。 考场迁移示例：若 2026 年考卷材料为“某市设立‘小学生作业辅导热线’，老师每天轮流值班答疑至深夜”，考生可迁移本主题：先亮出“边际成本”概念，指出教师精力是有限资源，夜间答疑势必影响白天课堂质量；再引用黄山有偿救援案例，提出“分级响应”机制——紧急学业问题优先，机械重复题由 AI 或自愿付费答疑解决，以此论证“公共教育服务亦需边界”。 简化写作提纲 引：类比“翻垃圾找手表”提出中心——公共服务需算大账。 承：分析“不计成本”的三重危害：资源错配、道德绑架、信任透支。 转：引入黄山、稻城亚丁有偿救援案例，提出“分级+付费”双轨制。 合：呼吁让制度温情建立在理性算法之上。 ———————————————————— 主题 2：劳动者权益与“隐形加班” 适用话题：基层劳动者尊严、高温劳动保护、额外劳动对价、职业安全权。 具体表现：事件现场视频显示，两名环卫工在高温 35℃ 的露天垃圾堆中徒手翻拣，未佩戴加厚手套与口罩，仅着普通反光背心。整个过程中，城管局未提及高温补贴，也未安排轮班替换；事后面对“是否发奖金”提问，官方回应“奖励是企业内部事务”。这意味着环卫工额外付出的 4 小时高温作业既无《防暑降温措施管理办法》规定的当日高温津贴（不低于 60 元），亦无加班工资，构成典型的“隐形加班”。 相似素材 • 2023 年杭州 42℃ 高温，快递分拣员连续工作 10 小时猝死，公司起初以“临时工”为由拒赔； • 2024 年广州环卫工人集体举报“高温津贴被拆分为绿豆汤费用”； • 《工人日报》2024 年调查：全国 62% 环卫工从未领取过高温津贴。 精彩语段：“当‘暖心故事’成为劳动者汗水浇筑的景观，我们究竟是感动，还是心酸？真正的文明不是让环卫工用 35℃ 的体温去兑换一块手表的失而复得，而是让制度为每一滴汗水标好价格：高温津贴、加班工资、轮班休息——一个都不能少。没有这些数字的温情，都只是道德秀场里的廉价掌声。” 深度分析：事件暴露出基层劳动者“权利贫困”的三重困境：第一，身份壁垒——多数环卫工属于外包公司，劳动关系模糊，导致《劳动法》第 36 条、第 41 条关于加班工资的规定难以落地；第二，组织壁垒——环卫行业工会组建率低，集体谈判缺位；第三，话语壁垒——“暖心叙事”遮蔽了劳动权益议题，使加班事实被浪漫化。解决之道在于：以立法形式将高温津贴纳入工资总额，强制企业为户外劳动者购买高温意外险，并赋予城管等行政委托方“连带赔偿”义务，倒逼外包公司履行主体责任。 考场迁移示例：若作文题给出“某中学保安连续站岗 12 小时帮学生找回遗失的笔记本电脑”，可迁移本主题：先以“隐形加班”概念指出保安的额外付出被“责任心”话语遮蔽；再引用广州环卫工高温津贴案例，提出学校应设“失物有偿代寻”基金，所得收入按加班时长补贴保安；最后上升到“让奉献者不再流泪”的价值层面。 简化写作提纲 引：描述环卫工高温翻垃圾场景，抛出“隐形加班”概念。 承：列举高温津贴、加班工资的法律依据与执行空白。 转：对比杭州快递猝死、广州津贴被克扣案例，提出制度补漏方案。 合：回到事件，呼吁“让汗水有价格，让故事不再沉重”。 ———————————————————— 主题 3：善意与道德的尺度 适用话题：善良边界、道德绑架、权利冲突、换位思考。 具体表现：游客卢女士最初因“定位显示在垃圾场”而拨打热线求助，工作人员询问“是否一定要找”，她回答“孩子哭闹、手表里有重要资料”。于是，环卫部门启动翻找。事后卢女士表示愿付 500 元感谢金，被婉拒，但网友质疑：个人保管不善造成的后果，为何要公共人力兜底？更深层的冲突在于，游客“不放弃”的权利与环卫工“免于高温伤害”的权利正面相撞。 相似素材 • 2022 年，某大学生为陪失恋室友旷课 20 节，被学校处分，网友争论“善意能否凌驾规则”； • 2023 年，北京地铁乘客因低血糖晕倒，工作人员用急救 AED 成功救人，却耽误 3000 人早高峰通勤，引发“生命权 VS 通行权”讨论。 精彩语段：“善良是一束光，但若不加聚焦，便会灼伤他人。真正的善，是让制度的灯替你照亮，而不是让环卫工的汗替你闪光。当个人保管的疏忽可以理直气壮地兑换成公共人力的 4 小时，我们需要的不是‘谢谢’二字，而是一次对自我责任的凝视。” 深度分析：道德尺度的核心在于“权利与义务对等”。游客享有求助权，但义务是“合理且必要”——若手表价值远超社会平均救援成本，或内含不可替代的数据，求助才具正当性；否则，便构成道德绑架。更深层的悖论是：当行政主体以“有求必应”姿态介入，实则把个人道德风险社会化。解决之道是建立“求助成本评估”机制，对低价值、可替代物品提供“有偿代寻”，既保留善意，也遏制道德泛滥。 考场迁移示例：若作文题给出“某同学忘带准考证，交警铁骑一路疾驰送考”，可迁移本主题：先肯定交警善意，再追问“为何年年忘带”背后的心理依赖；引入地铁急救误点案例，提出“善意分级”——紧急生命权优先，低级疏忽可纳入“自费应急服务”，以此论证“善意需要边界”。 简化写作提纲 引：转述事件，提出“善意边界”问题。 承：用权利义务对等原理分析游客与环卫工的冲突。 转：引入旷课陪友、地铁急救案例，提出“成本—收益”评估机制。 合：呼吁“让善意发光，而非发烫”。 ———————————————————— 主题 4：城市形象与“宠客”营销的双刃剑 适用话题：文旅内卷、城市品牌、过度服务、流量思维、劳动者工具化。 具体表现：事件发生后，大同市城管局公众号第一时间推送《暖心！环卫工翻 8 吨垃圾帮游客找回手表》，意图借“小善”放大城市温度。然而评论区迅速翻车：“宠客可以，别把环卫工当耗材”。官方被迫删稿，并召开新闻发布会。该案例凸显当下文旅城市为争夺流量，将基层劳动者推向“城市形象代言人”位置，却忽视其劳动权益，形成“宠客—伤工”的畸形逻辑。 相似素材 • 2023 年淄博烧烤火出圈，局长亲自烤串，随后发布“错峰倡议书”； • 2024 年哈尔滨冰雪季，机关食堂向游客开放，导致本地公务员午休无座，最终叫停； • 2024 年天水麻辣烫热，当地环卫工连续加班 15 天清理竹签垃圾，被游客拍下“最美背影”却无人提及补贴。 精彩语段：“城市温度若靠透支基层体温来维系，热度终将退潮，留下的只剩一地碎冰。真正的宠客之道，不是让环卫工在 35℃ 的垃圾中演绎‘大同欢迎您’，而是让制度的风扇为每一位劳动者降温。流量时代的城市营销，需要的不是‘人血馒头’式的感动，而是可持续的体面与尊严。” 深度分析：“宠客”营销的本质是地方政府将公共服务异化为市场竞争工具。其危害有三：第一，劳动者工具化——基层员工成为城市 KPI 的“人形广告牌”；第二，财政支出隐性化——加班工资、高温补贴被“奉献精神”替代；第三，品牌风险反噬——一旦过度服务被揭穿，城市形象受损远超收益。破解之道在于：将“宠客”纳入财政预算评估，设立“文旅服务专项基金”，任何额外服务由游客自愿付费或财政补贴，确保劳动者不被道德绑架。 考场迁移示例：若作文题给出“某古镇为拍照打卡把居民阳台统一刷成粉红色，却引发住户抗议”，可迁移本主题：先指出“流量至上”导致居民生活权让位于游客视觉权；再引用哈尔滨食堂案例，提出“主客共享”而非“主让客专”的城市治理理念；最后上升到“城市品牌应建立在居民幸福感之上”。 简化写作提纲 引：用“宠客翻车”事件引出城市营销悖论。 承：列举淄博、哈尔滨、天水案例，分析“宠客—伤工”逻辑。 转：提出财政预算评估、专项基金、主客共享三条对策。 合：呼吁“让城市热度与劳动者温度同频”。 ———————————————————— 主题 5：技术便利与责任感的错位 适用话题：科技依赖、个人保管责任、公共求助限度、技术伦理。 具体表现：儿童手表具备精准 GPS 定位，失主通过 APP 直接锁定“垃圾场坐标”。正是这一技术便利，让游客产生“一定能找到”的心理暗示，从而坚持求助。然而，定位只解决“在哪里”，不解决“值不值”。技术把“找回”变成“应该找回”，个人保管责任被悄然稀释。更深层的错位在于：科技降低了信息成本，却抬高了社会救援的隐性成本。 相似素材 • 2024 年，大学生用 Apple AirTag 找回遗落在高铁上的耳机，乘务员被迫翻遍 10 袋垃圾，事后铁路方拟试点“失物有偿代寻”； • 2023 年，上海地铁试点“智能失物招领柜”，一年内减少人工翻包 1.2 万次； • 2022 年，北京一男子靠手机定位找回丢失钱包，却让 5 名辅警在暴雨中搜寻 2 小时，引发“科技便利下的责任让渡”讨论。 精彩语段：“科技把世界缩小到一块屏幕，也把责任放大成一句‘反正找得到’。当定位红点闪烁在垃圾山深处，我们忘记了，真正该被定位的不是手表，而是我们对自己物品的珍视程度。真正的文明，是让技术成为自我管理的延伸，而非转嫁成本的借口。” 深度分析：技术便利与责任感的错位，实质是“外部性”问题：个人享受定位带来的心理安全感，却把搜寻成本外部化给公共部门。随着 IoT 设备普及，此类“低成本求助、高成本救援”场景将指数级增加。解决思路有三：技术端——推广“电子围栏”功能，离开安全区域即报警；制度端——建立分级响应，低价值物品自动转入“有偿代寻”；教育端——学校与家庭应将“设备可用”与“保管有责”并列写入儿童媒介素养课程。 考场迁移示例：若作文题给出“共享单车定位系统帮助找回未锁车辆，却导致运维员日均骑行 80 公里”，可迁移本主题：先指出技术便利让使用者忽视锁车义务；再引用 AirTag 高铁案例，提出“技术—责任”对等原则；最后建议平台设置“信用分扣减+有偿调度”机制，实现成本内部化。 简化写作提纲 引：以定位找回手表为切口，提出“技术便利≠责任豁免”。 承：分析外部性原理，列举 AirTag、地铁智能柜案例。 转：提出技术、制度、教育三维解决方案。 合：呼吁“让科技回归工具，让责任回归主体”。 素材运用备考建议 多角度思考： 公共理性：以“成本—收益”视角反思“不计代价”式救助，警惕公共资源的情感绑架。 劳动尊严：把环卫工高温下的 4 小时汗水，转化为“尊重每一滴汗水”的论证支点。 科技伦理：借 GPS 定位让“找回”看似轻而易举，讨论技术便利与个人责任的错位。 城市品牌：剖析“宠客”流量狂欢背后对基层劳动者的工具化，呼吁“温度”不能靠透支体温。 青年成长：以“如果我遗失物品，我会怎么做”设问，练习换位思考与边界意识。 结合实际： • 写一次自己因忘带作业而让父母冒雨送校，联想到“我的便利不应成为他人的负担”。 • 记录暑假兼职送外卖的经历，体会高温津贴缺失的现实，与环卫工境遇形成互文。 创新表达： • 用“8 吨垃圾的重量”作意象，开篇排比：“它等于 160000 块手表，等于 4 小时的烈日，等于两名环卫工的 240 次弯腰……” • 采用“多声部”结构：游客、环卫工、城管局、网友四方独白，展现立场冲突。 • 结尾以“城市温度计”比喻：真正的刻度不是游客的点赞量，而是环卫工的背是否被汗水湿透。 愿 2026 届高三学生以这场“翻垃圾的争议”为镜，在高考作文中既写制度理性，也写人性温度；既写科技光芒，也写责任重量。用文字丈量善意边界，用思考守护劳动尊严，书写属于新时代青年的公共精神与成长答卷。 写作提纲（通用） 一、议论文提纲 题目示例：《让善意有边界，让制度有温度》 开篇 （1）场景速写：35℃ 烈日下，两名橙衣环卫工弯腰 240 次；镜头拉远，8 吨垃圾堆成一座“小山”。 （2）提出中心论点：公共善必须接受成本理性的校准，否则温度会灼伤劳动者，也透支社会信任。 分论点一：善意若无边界，必成公共资源黑洞 事实：手表价值 499 元，行政综合成本≈1200 元。 类比：黄山“有偿救援”——违规探险者自担 2.7 万元，阻断“任性”需求。 引用：人民日报评论“不计代价的温情，终将稀释真正的紧急救助”。 分论点二：制度若无温度，边界便沦为冷漠 反例：若城管局一句“太琐碎，不处理”，又滑向不作为极端。 对比：上海地铁“失物有偿代寻”——20 元服务费+自愿原则，兼顾效率与尊重。 小结：边界不是拒绝，而是“分级+补偿”的智慧。 分论点三：青年视角——在“求助”与“自助”间练好责任哑铃 假设：考生自己忘带准考证，用定位让交警翻垃圾？ 反思：技术便利≠责任豁免，青年应成为制度理性的第一责任人。 结尾 回环：让那 8 吨垃圾不再成为感动的祭坛，而成为制度精进的台阶。 升华：当善意有边界，制度有温度，城市才能真正“以人为本”。 二、记叙文提纲 题目示例：《手表、汗水与一座城市的体温》 开端 时间：7 月 2 日 10:00，垃圾焚烧厂空地热浪翻滚。 人物：高一学生“我”参加暑期社会实践，跟随环卫工李师傅体验生活。 悬念：李师傅接到电话——“有块儿童手表，得翻 8 吨垃圾”。 发展（双线并行） 动作线：铁锹扬起酸腐气味，汗水顺着李师傅安全帽滴进眼睛，每翻 5 分钟就要喝一次藿香正气水。 心理线：“我”从兴奋（能帮忙）到震惊（体力透支）再到羞愧——手表只是自己的同款，市场价 499 元，却要让两个人在 35℃ 下赌中暑。 高潮（对话） 游客匆匆赶来，连声道谢，掏出 500 元红包，李师傅笑着拒绝：“这是工作。” “我”忍不住问：“值吗？”李师傅答：“孩子哭了一路，你说呢？”——善意与成本的冲突瞬间击中“我”。 结局（升华 ） 傍晚收工，李师傅领到一瓶矿泉水、一句口头表扬。 “我”在日记里写下：城市需要的不是被歌颂的汗水，而是让汗水不再廉价的制度。 收束：夜灯下，我把自己的同款手表取下，贴上防丢贴——那一刻，我学会了把尊重放进责任里。 使用提示 （1）议论文可直接套用分论点，替换黄山、上海地铁等案例即可。 （2）记叙文以“我”的视角切入，保证真情实感，结尾回扣“制度温度”即可稳拿高分。 写作话题与模拟训练 以下5则高考作文模拟作文材料，严格遵循全国卷（新课标）作文命题规范，每则材料均对应前述七大写作主题，并设置“情境＋任务＋要求”三要素，便于学生直接进行考场写作训练。 使用说明 审题立意：每个材料都围绕“环卫工高温下花4小时翻8吨垃圾为游客找回儿童手表引质疑”核心事实，从不同角度提出写作主题。学生需要仔细审题，明确材料的核心观点和写作方向。 论证结构：建议采用“引、议、联、结”的结构，即引出观点、展开论证、联系实际、总结升华。 语言表达：注意语言的准确性和生动性，避免空泛和套话，力求写出有深度、有感染力的作文。 每条材料均严格按高考全国卷“材料作文”格式呈现：先叙事，后提示，含“要求”与“立意角度”，可直接用于课堂演练或月考命题） ────────────────── 模拟材料（一）：【公共服务边界与成本理性】 阅读下面的材料，根据要求写作。 大同市两名环卫工在高温 35℃ 下，徒手翻拣 8 吨生活垃圾，历时 4 小时，终于帮游客找回一块价值 499 元的儿童手表。城管局回应称：“只要百姓有需求，我们肯定去做。”此举随即引发热议：有人点赞“城市温度”，也有人质疑“公共资源错配”。此前，黄山风景区对违规探险者实施“有偿救援”，稻城亚丁亦对擅闯无人区者收取 2.7 万元搜救费，均被视为“行政理性”的范例。 要求：结合材料内容，体现思考；自选角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），不少于 800 字。 立意角度示例 行政温情须以成本理性为边界。 公共服务应建立“分级响应”机制。 个人求助权与公共成本之间的平衡。 ———————————————— 模拟材料（二）【劳动者权益与“隐形加班”】 阅读下面的材料，根据要求写作。 找回手表的视频里，两名环卫工没有戴加厚手套，也未领取高温津贴。城管局事后表示：“奖励是企业内部事务。”数据显示，全国 62% 的环卫工从未足额领取过高温津贴。2023 年，杭州一名快递分拣员在高温岗位猝死，公司最初以“临时工”为由拒赔；同年，广州 30 余名环卫工因高温津贴被拆分为“绿豆汤”而集体维权。 要求：结合材料内容，体现思考；自选角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），不少于 800 字。 立意角度示例 每一份汗水都应被明码标价。 “隐形加班”折射基层劳动者权利贫困。 让高温补贴从纸面走进钱包。 ———————————————— 模拟材料（三）【善意与道德的尺度】 阅读下面的材料，根据要求写作。 游客卢女士在高铁上遗失儿童手表，定位显示在垃圾场，她拨打 12345 求助。工作人员两次确认“是否坚持寻找”，她回答“孩子哭闹，资料重要”。环卫工翻找 4 小时后，手表失而复得。事后，网友却提出疑问：个人疏忽的成本，应由公共人力承担吗？北京地铁曾发生乘客低血糖晕倒，工作人员用 AED 抢救耽误 3000 人早高峰，同样引发“生命权与通行权”的伦理讨论。 要求：结合材料内容，体现思考；自选角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），不少于 800 字。 立意角度示例 善意当有边界，责任不可让渡。 道德求助须遵循“比例原则”。 让“权利—义务”成为社会的共同语法。 ———————————————— 模拟材料（四）【城市形象与“宠客”营销的双刃剑】 阅读下面的材料，根据要求写作。 手表找回后，大同城管官微马上推送《暖心！环卫工翻 8 吨垃圾帮游客找回手表》，试图以“小善”营销城市温度，结果评论区翻车：“宠客可以，别把环卫工当耗材”。随后，文章被悄然删除。此前，淄博烧烤“局长烤串”出圈后发布错峰倡议，哈尔滨冰雪季开放机关食堂却挤走本地职工，均经历了“宠客—反噬”的舆论过山车。 要求：结合材料内容，体现思考；自选角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），不少于 800 字。 立意角度示例 城市品牌应建立在居民尊严之上。 流量狂欢之后，还需制度善后。 “宠客”不等于“伤己”。 ———————————————— 模拟材料（五）【技术便利与责任感的错位】 阅读下面的材料，根据要求写作。 儿童手表因内置 GPS 被迅速定位，游客由此坚信“一定能找到”。技术便利降低了信息成本，却抬高了社会救援成本。相似场景不断出现：大学生用 AirTag 找回耳机，却让乘务员翻遍 10 袋垃圾；北京一男子凭手机定位找回钱包，却让 5 名辅警暴雨中搜寻 2 小时。上海地铁试点“智能失物招领柜”后，人工翻包次数一年减少 1.2 万次，被视为技术反哺责任的范例。 要求：结合材料内容，体现思考；自选角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），不少于 800 字。 立意角度示例 技术便利不应成为责任豁免的借口。 让“设备可用”与“保管有责”并行。 建立“技术—责任”对等的现代规则。 主题范文导写 主题1：【公共服务边界与成本理性】 温情与理性共舞：公共服务成本的天平 盛夏的烈日炙烤着大地，大同市两名环卫工在八吨垃圾中徒手翻找四小时，只为帮游客找回一块价值不足五百元的手表。【以具体场景开篇，引发读者情感共鸣，为后文论述奠定基础】城管局"百姓需求至上"的承诺与黄山"有偿救援"的制度形成鲜明对比，这让我们不得不思考：在公共服务领域，温情与理性的边界究竟该如何划定？ 在杭州图书馆，拾荒老人与学者共享书香的画面温暖了整个中国。【用温暖案例展现公共服务中的温情力量】馆长褚树青"人人生而平等"的承诺，让公共资源突破了经济价值的桎梏。这让人想起雅典卫城下的公共浴场，古希腊人用大理石建造的不仅是沐浴场所，更是公民平等的精神图腾。当环卫工的双手在垃圾中翻找时，他们捧起的不仅是一块手表，更是整个社会对弱势群体的关怀。这种温情如同普罗米修斯盗取的火种，照亮了文明进程中每个卑微者的尊严。【运用神话隐喻，深化温情服务的意义】但历史长河中的教训同样深刻。古罗马帝国晚期，执政者大肆发放免费面包和竞技场入场券以赢得民心，最终耗尽国库，加速了文明崩塌。这警示我们：无节制的温情终将变成饮鸩止渴的毒药，公共服务中的温情需要理性的容器来承载。【以古罗马教训反衬理性之必要，形成辩证思考】 黄山景区的"有偿救援"制度，恰似现代社会的"达摩克利斯之剑"。【用比喻生动说明制度的警示作用】当驴友为追求刺激擅闯禁区时，这张悬在头顶的账单时刻提醒着：自由从来都与责任同行。这种制度设计暗合了科斯定理的智慧——通过明确产权界定，让行为主体承担相应成本。就像新加坡对随地吐痰处以高额罚款，看似严苛的制度背后，是对公共利益最理性的守护。它们用理性的方式告诉每个公民：个人的自由不应成为他人负担，个人的需求不能挤占公共资源。【通过国际案例印证理性制度的普适性】 深圳"民生微实事"项目给出了令人耳目一新的答案。【引入现代治理创新案例】政府设立专项基金，鼓励社区居民自主申报小型公益项目，通过"群众点菜、政府买单"的模式，既满足了个性化需求，又避免了资源浪费。这种"精准滴灌"的公共服务方式，如同中国园林中的借景艺术，在有限空间里创造出无限可能。它证明温情与理性并非水火不容，而是可以相得益彰。【用传统文化意象阐释现代治理智慧】 站在文明的长河边回望，从雅典学院到现代都市，人类对公共服务边界的探索从未停歇。当我们为找回手表而感动时，不应忘记思考如何让感动不再沉重；当我们为制度理性点赞时，也要警惕让规则失去温度。唯有在温情与理性之间找到平衡点，公共服务才能真正成为照亮每个生命的阳光。【总结升华，呼应开头，强化主题】 主题2： 【劳动者权益与“隐形加班”】 每一滴汗水都该有阳光下的重量 盛夏的柏油路上蒸腾着扭曲的热浪，大同市两名环卫工在35℃高温下徒手翻找垃圾的画面，像一根银针刺破了时代的遮羞布。镜头里他们黝黑的手臂上布满皲裂，指缝间嵌着洗不净的污垢，而更令人心惊的是——这双本该戴着防割手套的手，本该因高温津贴的保障而少些颤抖，此刻却只能在垃圾堆里徒劳地刨挖。【以极具画面感的细节描写开篇，迅速引发读者情感共鸣，为后文论述奠定情感基调】当"奖励是企业内部事务"的冷漠回应与62%环卫工未足额领取津贴的冰冷数据相遇，我们不得不直面一个残酷现实：在数字经济的浪潮中，无数劳动者的汗水仍在隐形加班的阴影里无声蒸发。 敦煌莫高窟第296窟的壁画上，北周画师用朱砂与石青定格了这样的瞬间：烈日下，五个农夫正在田间劳作，他们古铜色的脊背折射着太阳的光辉，身旁陶罐里的清水泛着粼粼波光。【借助千年壁画中的劳动场景，为论述增添历史厚重感，暗示劳动尊严的永恒价值】这幅穿越时空的画卷揭示的真理至今未变：劳动者的汗水从来都是文明最珍贵的露珠。但当杭州快递分拣员在高温下猝死却被定性为"临时工"，当广州环卫工的津贴被拆解成几碗发馊的绿豆汤，我们看到的不是对劳动的礼赞，而是对生命价值的轻慢。就像古希腊神话中永不停歇推石上山的西西弗斯，当代劳动者正在经历着更隐蔽的"加码"——他们的付出被算法模糊计算，他们的权益被制度悄然消解。【运用神话隐喻，生动揭示当代劳动者面临的困境，增强论述感染力】 某外卖平台算法显示，骑手在高温时段接单量激增37%，但系统从未将"防晒霜消耗""中暑风险"纳入计价模型；某直播公司要求主播24小时待命，却将"深夜回复消息"美其名曰"弹性工作制"。这些披着数字外衣的新型劳动形态中，"隐形加班"如同无形的枷锁，将劳动者困在永不停歇的齿轮里。【通过鲜活案例揭示隐形加班的普遍性与危害性，引发读者共鸣】正如社会学家鲍曼在《工作、消费主义与新穷人》中所言："当代劳动正在经历从'可见时间'向'碎片化存在'的异化。"当杭州猝死快递员的手机里还存着未读的工作群消息，当大同环卫工的工装口袋里装着自备的藿香正气水，这些细节都在诉说着一个真相：在数字经济的浪潮中，劳动者的权益保护正面临前所未有的挑战。 深圳率先推行的"高温津贴强制发放制度"给出了破局之道。该制度要求企业将津贴直接打入员工社保卡，并同步上传至税务系统，彻底杜绝了"绿豆汤抵津贴"的猫腻。【列举地方创新举措，增强论述说服力，展现制度进步的可能性】这让人想起1938年美国《公平劳动标准法》的出台，当时罗斯福政府用法律之剑斩断了资本家"血汗工资"的黑手。从敦煌壁画中的农夫到现代写字楼里的白领，从工业革命时期的童工到数字经济时代的骑手，人类对劳动权益的守护始终在制度演进中前行。正如杭州某环卫公司试点"智能工牌"，通过定位数据自动计算高温作业时长，这种科技赋能的管理方式，正在为劳动者权益保护开辟新的路径。【古今中外案例对照，凸显制度保障的普遍意义】 站在杭州西湖畔的柳荫下，我们既能看见保洁员顶着烈日清扫落叶的身影，也能看到景区为游客准备的免费凉茶摊。【以对比收尾，升华主题，展现理想社会图景】这杯凉茶的温度，恰似一个文明社会应有的尺度——它既需要企业主动承担社会责任的温度，更离不开法律制度刚性约束的力度。当每一滴汗水都能在阳光下折射出应有的重量，当"隐形加班"不再成为劳动者难以言说的痛，我们的社会才能真正配得上"劳动最光荣"的赞歌。因为真正的文明进步，永远体现在对最普通劳动者尊严的守护之中。 主题3：【善意与道德的尺度】 善意应有界，责任不可移 高铁之上，卢女士不慎遗失儿童手表，定位显示在垃圾场，她心急如焚拨打12345求助。环卫工历经四小时翻找，终使手表失而复得；地铁之中，乘客低血糖晕倒，工作人员紧急动用AED抢救，却耽误了三千人的早高峰。【开篇以两则典型事件引入，迅速聚焦话题，引发读者思考】善意如春风化雨，润泽社会；责任似定海神针，维系秩序。然而，善意若无边界，责任若被让渡，社会将陷入混乱。故曰：善意应有界，责任不可移。 善意若无边界，公共资源便会陷入“滥情式消耗”。卢女士手表遗失，实乃个人疏忽；地铁乘客晕倒，虽属意外，但急救资源的使用亦需权衡。【“虽属意外，但……”句式，体现辩证思考，增强说服力】若个人需求皆可无条件调用公共力量，社会将陷入“按闹分配”的怪圈。曾有老人因错过下车时间，强行要求司机停车，最终引发全车人遇险的悲剧；亦有家长因孩子未完成作业，报警要求警方代为教育。这些案例中，个人诉求突破合理边界，将公共资源异化为“私人保姆”，不仅挤占他人合法权益，更消解社会规则的严肃性。【列举反面案例，强化观点，使论证更充分】善意若失去原则的锚点，终将沦为纵容懒惰与任性的帮凶。 责任若被让渡，社会秩序终将陷入“集体性失序”。环卫工翻找手表、工作人员急救乘客，看似是“分外之事”，实则是职业责任的延伸。但若社会形成“个人疏忽必由公共兜底”的预期，责任链条便会断裂。【“看似……实则……”句式，揭示事物本质，增强论证深度】某景区游客擅自进入未开发区域被困，救援队连夜搜救，游客却仅以“不知情”为由推卸责任。长此以往，公共资源将因“道德绑架”而超负荷运转，真正需要紧急救助的场景反而可能因资源挤占而延误。责任是社会运行的齿轮，若因善意泛滥而松动，整个机器终将停摆。 善意与责任的平衡，需以“比例原则”为尺。公共资源的投入应与事件紧迫性、社会影响性成正比。【提出“比例原则”，为解决问题提供具体思路】卢女士的手表虽重要，但并非生死攸关；地铁乘客的急救虽紧急，但亦可提前准备糖果、联系家属。德国法律中“紧急避险”的判定、日本地铁“优先座位”的设计，皆体现了对善意与责任的精准权衡。 善意应有界，如清泉润物而不泛滥；责任不可移，似磐石立世而不动摇。【比喻结尾，形象生动，升华主题】唯有如此，社会方能在温情与秩序中稳步前行。 主题4： 【城市形象与“宠客”营销的双刃剑】 城市“宠客”当以民本为基 当大同城管官微试图借环卫工翻 8 吨垃圾帮游客找回手表这一“小善”来营销城市温度时，却未曾料到评论区一片哗然：“宠客可以，别把环卫工当耗材”，随后文章只能悄然删除。【开篇以具体事例引入，点明城市“宠客”营销中出现的问题，引发读者兴趣】此前，淄博烧烤“局长烤串”出圈后发布错峰倡议，哈尔滨冰雪季开放机关食堂却挤走本地职工，这些城市都经历了从“宠客”热捧到舆论反噬的过山车式变化。这无疑警示我们，城市“宠客”当以民本为基，切不可因追求流量与形象而忽视居民的尊严与利益。 城市品牌，宛如城市在岁月长河中精心雕琢的璀璨明珠，承载着居民的集体记忆与情感认同。【运用比喻的修辞手法，将城市品牌比作明珠，生动形象地写出城市品牌的重要性】一个真正有魅力的城市品牌，必然深深扎根于居民尊严的土壤之中。居民是城市的主人，他们的生活状态、幸福感受，是城市最真实、最生动的底色。若城市管理者将居民视为营销的工具，为博眼球、求流量，不惜牺牲居民的利益与尊严，那么这样的城市品牌不过是海市蜃楼，看似绚丽夺目，实则不堪一击。 大同城管官微的初衷或许是美好的，想通过宣传环卫工的善举展现城市的温暖与善良。然而，他们却忽略了环卫工在翻找 8 吨垃圾过程中所付出的艰辛与汗水。【指出事件中管理者忽视的关键问题，增强说服力】这种将环卫工的辛勤劳动作为营销素材，而忽视背后管理漏洞与不合理安排的行为，无疑是对环卫工尊严的伤害。居民的尊严，是城市品牌的基石。只有尊重每一位居民，保障他们的合法权益，让他们在城市中感受到温暖与关怀，城市品牌才能真正深入人心，赢得人们的认可与尊重。 流量狂欢的背后，往往隐藏着诸多隐患。当城市因“宠客”行为获得大量流量与关注时，管理者容易陷入盲目乐观与自满之中，忽视了制度建设与长效管理。【分析流量狂欢背后的问题，使文章更具深度】流量只是一时的，制度才是长久的。城市管理者应在追求流量的同时，注重制度建设，完善管理机制，确保城市的可持续发展。 “宠客”不等于“伤己”。城市在吸引游客、提升形象的过程中，应找到“宠客”与“惠民”的平衡点。例如，一些城市在旅游旺季通过合理规划交通、优化公共服务等方式，既满足了游客的需求，又减少了对居民生活的影响。这种以人为本的城市管理理念，才是城市发展的正确方向。 城市管理者应以民本为基，在“宠客”营销中尊重居民尊严，注重制度建设，找到“宠客”与“惠民”的平衡点，让城市在流量的浪潮中稳健前行。【总结全文，升华主题】 主题5：【技术便利与责任感的错位】 数字罗盘下的人文守望 在敦煌莫高窟斑驳的壁画中，画师们以朱砂与石青勾勒飞天衣袂的轨迹，每一笔都浸透着对永恒的敬畏。【以敦煌壁画起笔，将传统技艺的敬畏之心与现代技术形成对照，为后文张本】当现代科技的数字罗盘取代古老的司南，人类在享受精准定位的便利时，是否也在消解着对自身行为的责任？技术便利与责任意识的错位，正成为这个时代最值得警惕的文明悖论。 上海地铁的智能失物招领柜犹如一面明镜，映照出技术文明的双重面相。当人工智能系统通过图像识别技术，将日均3000件失物的认领时间从45分钟压缩至3分钟，我们看到了算法赋予社会的温暖；但当大学生用AirTag定位耳机导致乘务员翻遍十袋垃圾，当暴雨中的辅警因手机定位在泥泞中跋涉两小时，技术便利的背面赫然显露出责任转移的阴影。【用具体案例形成对比，凸显技术便利与责任错位的矛盾】这让人想起柏拉图洞穴寓言中的囚徒，当他们第一次走出洞穴直面阳光时，刺目的光芒既带来真理的启示，也伴随着灼伤的阵痛——技术何尝不是如此？ 在农耕文明时代，山西平遥古城的镖局用"三分押七分看"的行规，将责任意识镌刻在驼铃古道的每一粒砂石中。【以镖局行规为例，展现传统社会对责任的重视】商队穿越沙漠时，老镖师总会在月光下反复清点货物，这种近乎偏执的谨慎，源于对集体契约的敬畏。而今，当智能手表的定位精度达到米级，当云端存储让数据永不丢失，我们却看到责任意识正在经历危险的蜕变。就像普罗米修斯盗火时未曾料到，人类会用火焰焚烧自己的精神家园，技术便利正在解构"慎独"的传统美德，将责任转化为算法推送的一串数字。 敦煌研究院的文物修复师们给出了令人动容的答案。【以文物修复师的行为作为破局之法，自然过渡到解决方案】他们用光谱分析技术鉴定壁画颜料时，依然保持着用狼毫笔尖轻触画布的敬畏；当3D打印技术可以完美复刻佛像时，修复师仍坚持用传统"沥粉贴金"工艺修补千年伤痕。这种看似矛盾的坚守，实则构建着数字时代的责任坐标系——让技术成为延伸人类能力的义肢，而非替代精神成长的假肢。正如德国哲学家海德格尔所言："技术的本质绝非技术性的"，真正的文明进步，在于让算法的温度始终低于人性的温度。 站在敦煌九层楼前仰望星空，北斗卫星的导航光点与古代星象图的星宿遥相呼应。【以古今星象的呼应收束全文，升华主题】从张骞凿空西域时的司南，到今日量子通信的加密密钥，人类探索未知的勇气从未改变。但当我们用智能手表定位迷途的孩童时，不应忘记《论语》中"吾日三省吾身"的训诫；当云端存储守护着文化记忆时，更要守护"敬事而信"的精神传统。唯有让技术便利与责任意识形成共振，方能在数字洪流中筑牢文明的堤坝，让每个定位光点都闪耀着人性的光芒。 真题验证 （22-23高二下·河北保定·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。 一旅游博主在网络上发视频称，自己因为在某市景区雇人抬轿子（当地称之为滑竿儿）上山，之后便发现自己的行为在网上引发热议。引发热议的内容则是该不该让别人抬着爬山。反对者认为，这是为富不仁、践踏别人的尊严的行为，“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他人的尊严？”而支持者则认为，这是正常的体力劳动、自愿交易，乘坐就是支持，付费代表尊重，凭劳动挣钱正是尊严的体现。拍视频的博主也很矛盾：“不坐吧，对方挣不到钱；坐吧，心里难受。” 对于以上事情，你怎么看？请给视频博主或争议双方的网友写一封信，表明你的态度，阐述你的看法，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【知识点】任务驱动型作文、劳动 勤勉、理解 宽容 、工匠精神 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一道时事评论类材料作文题。 材料中以一旅游博主因在景区雇人抬轿子上山而引起关于人格尊严与尊重他人的争论，要求学生对此现象展开思考。反对者认为这一行为是充分展现阶级差异，蔑视下层人民尊严的不道德行为。因此，他们才会指出这是为富不仁的表现。而支持者则认为，对于抬轿子劳工而言，不管从事何种劳动，只要是凭劳动挣钱，相比不劳而获或消极躺平，就都是有尊严的体现；而从博主角度来说，大部分消费者只要依法付费，给予其正常的劳动所得，就是尊重他们的劳动。更何况，有些消费者是抱着善意的态度，体谅底层人民生存的不易，才特意去消费的。就比如，该事件的原委其实是博主在半个小时内见没人选择坐轿子上山，于是决定去帮他们，雇了其中两位抬轿子上山。途中他得知，其中一位大叔儿子快毕业了，得多赚点钱，即使每天这么出力干活，一个月也只能赚个三四千元。但即便如此也比在家种地强多了。最后，博主没坐完全程，还转了600元给轿夫。 写作时，可以从反对者的角度出发进行评论，也可以从支持者的角度展开。比如，若是反对，可以从抬轿子的历史渊源说起，认为这种高高在上的方式确实体现了对轿夫这一底层人民的不尊重。此外，还可针对部分善意消费者给出建议，指出即使他们想要帮助这些底层人民，完全也有更好的方式，而并不一定只是乘轿子。若是支持，则可指出轿夫是景区内长期存在的正当职业，他们都是景区附近的农民，在景区凭力气挣钱吃饭，是自食其力的伟大劳动者形象。此外，还可从抬轿师傅的现实情况展开，说明他们往往上有老下有小，家庭压力大，轿夫是凭力气吃饭，并不丢人。而从我们自身的角度而言，如果真的想向景区轿夫和外卖小哥传达自己的善意，无论如何都不应该去指责给他们提供生意的人，而是应该理解他人的辛苦，平等地尊重每一位劳动者。对他们说句简单的“辛苦了”或是报以感谢的微笑，都是我们能做到的最基本的善举。反而，因为网上不和谐的声音让很多年轻人不敢坐轿子，轿夫师傅都没生意做了，反而也是另一种伤害。此外，还可以考虑从如何看待网络舆论信息，做好一名信息接收者的角度去思考。 立意： 1.抬轿子是封建思想余孽，应予以废除。2.真正的尊重，是体谅对方的不易。3.理性看待网络舆情。 参考例文： 真正的尊重，是体谅对方的不易 ——给反对“抬轿子”的网友的一封信 尊敬的网友： 您好！ 我在网上看到了大家关于重庆某景区游客雇人“抬轿子”（当地称为滑竿）的讨论，也留意到您“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他人的尊严？”的振聋发聩之问。【以原文核心观点切入，引发共鸣】对您心中“人人生而平等”的理念，我深表敬佩，也完全认同。但具体到景区“抬轿子”这件事，我觉得还有值得细究之处。 我们都知道，滑竿是西南山区特有的交通工具，轻巧灵活，适合崎岖山路。在当地旅游景点，它更是一种特色服务。抬滑竿确是体力活，尤其在炎夏，游客坐得轻松，师傅却汗流浃背。【客观描述滑竿服务的特性，为后文论证铺垫】但这不应成为谴责游客的理由。真正的尊重，是看见他人劳动的价值，而非用主观想象剥夺其选择。 不妨讲一个故事：1924年，英国哲学家罗素来我国四川，坐滑竿上峨眉山。看到轿夫大汗淋漓，他猜想轿夫心里或许有恨。但在山腰休息时，罗素想安慰轿夫，却发现他们谈笑风生，开心不已。【以罗素的亲身经历为例，增强说服力】轿夫的快乐很简单——抬轿是他们的职业，有客坐，有钱赚，自然高兴。正如《骆驼祥子》里的车夫，拉车辛苦，但他们最幸福的不是没人坐车，而是辛苦一天后数着挣来的钱。拉不到客人，才是他们最痛苦的事。 客观地说，我们都愿坐车而不愿拉车，愿坐轿而不愿抬轿。但在这个世界上，绝大多数人都需以各种方式为他人服务。【由具体事例上升到普遍现象，深化主题】那些坐滑竿的人，可能是辛苦一年后忙中偷闲的游客；那些抬滑竿的人，休息时也会点外卖，甚至坐别人的滑竿。从某种意义上讲，我们每个人都是抬滑竿的师傅，只是有的滑竿有形，有的无形。 “职业无贵贱”和“人人平等”一样，是社会的基本准则。【引用社会准则，强化观点的权威性】国家主席的手可以和淘粪工人的手紧紧相握，因为大家只是职业分工不同，本质上都是为人民服务。作为体力劳动者，靠汗水挣钱是他们赖以生存的技能。抬滑竿的轿夫和坐滑竿的游客，在人格上完全平等。觉得坐滑竿是践踏尊严，反而是在心底有点看不起轿夫的劳动——因为这隐含着“体力劳动低人一等”的偏见。 真正的没尊严，是“一分钱难倒英雄汉”，是孩子上学掏不出学费的无奈，是生病无钱住院的绝望，而非用流汗换取收入的辛苦。【用排比句式，鲜明对比，直击要害】如果我们真的心疼轿夫，请不要骂坐滑竿的游客，而应多照顾他们的生意。让他们的收入多起来，他们才会更有尊严。 好了，说了这么多，其实我们有着一样的目的：让每一位劳动者拥有尊严，让每一个人都能靠双手赚钱，衣食无忧地生活。 祝您生活愉快！ 一位普通劳动者 XX年XX月XX日 （18-19高二上·河南焦作·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。 2018年1月1日，《黄山市实施<黄山风景名胜区管理条例>办法》》（以下简称《办法》）正式施行。《办法》规定，黄山景区2018年将正式启动实施有偿救援，对违规逃票私自进入或不听劝阻擅自进入未开发开放区域而陷入危险境地的游客或驴友，将由旅游活动组织及被救助人承担相应救援费用。据悉，近年来，黄山景区每年组织开展的应急救援约300起，其中因游客违规行为造成迷路被困的紧急救援10余起。 你对黄山景区的“有偿救援”管理办法布什么看法、建议?请就此写以一篇不少于800字的文章。 【知识点】价值理念、任务驱动型作文、规则 秩序、哲理·思辨 【详解】本题考查的是学生的写作的能力。本题是一篇材料作文，考生首先要注意结合材料的主要内容进行审题和立意。根据理解材料，本材料的主要内容是：黄山景区2018年将正式启动实施有偿救援，对违规逃票私自进入或不听劝阻擅自进入未开发开放区域而陷入危险境地的游客或驴友，将由旅游活动组织及被救助人承担相应救援费用。据悉，近年来，黄山景区每年组织开展的应急救援约300起，其中因游客违规行为造成迷路被困的紧急救援10余起。根据以上内容，考生可以从景区管理的角度立意：规范管理、提升景区品质、没有规矩不成方圆。从游客的角度立意：文明出行、行为体现品质、规矩意识需要提升。以上都可以是写作立意的角度。同时要注意作文的要求是：你对黄山景区的“有偿救援”管理办法布什么看法、建议?请就此写以一篇不少于800字的文章。考生要注意需要你的评价，在对事件评价的时候要注意充分结合现实生活中的现象，进一步挖掘现象的本质及原因，在写作的时候要关注现实，提出解决问题的看法。只有这样，才能体现出作文思想的深度。 【点睛】时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。 参考例文： 有偿救援的必要性 黄山景区有偿救援的举措，再次将游客文明旅游的重要性推至公众视野。【开篇点明主题，引出下文对有偿救援必要性的探讨】这些年，部分“驴友”留给公众的印象，除了爱探险，更多了不守规矩的标签。他们偏爱挑战禁止通行的偏远险路，热衷于涉足未开发的景区，成为新闻主角的“驴友”，要么是被救援的对象，要么是悲剧的当事人。 经过多年讨论，社会舆论已基本形成共识：游客违规探险，应自行承担救援费用。【提出核心观点，为后文论述奠定基础】这一共识的达成，既体现了公平原则——让违规者为自己的错误行为买单，合情合理乃至天经地义；又彰显了警示作用——通过经济手段敲响警钟，倒逼所有游客遵守景区规则，从而减少不必要的救援行动和悲剧发生。 改善景区实行有偿搜救制度，于理于法均无可挑剔。【进一步阐述有偿搜救制度的合理性与合法性】以亚丁国家级自然保护区为例，近年来大量游客私自穿越，已造成6人死亡、1人失踪的惨痛教训。实行有偿搜救，根本目的不在于收钱，而在于以倒逼机制保护游客生命财产安全，促使游客增强安全意识，遵守景区规定。 可以预见，有偿搜救制度将会被越来越多的景区采纳。【预测趋势，增强论述的前瞻性】然而，实行该制度需坚守两个原则，以防其变味走样。 其一，“游客有错在先才收费”原则。【提出第一个原则，明确有偿搜救的适用范围】只有违反景区规定私自探险的游客，才应承担搜救费用。对于在开放景区范围内正常游览的游客，无论遭遇何种危险，景区都应无偿救援。如游客不慎跌落山崖，或遇恶劣天气无法走出景区，这些情形下，游客有权享受无偿救援服务，这是景区必须承担的责任和义务。要警惕有偿搜救制度被滥用，导致无限扩大化，将本应无偿的搜救也纳入有偿范畴。 其二，生命至上原则。【提出第二个原则，强调生命高于一切】即便游客有错在先，搜救需收费，景区也应坚守生命至上，先救人要紧。不能因担心费用纠纷而怠慢搜救，更不能搞“先付费、后搜救”的荒谬规定。如甘孜州亚丁国家级自然保护区管理局曾发布的“户外有偿救援公告”，要求遇险游客先汇款再救援，这样的规定显然错误且荒谬。若游客当时没钱或无法使用手机汇款，难道景区就要见死不救？ 先救人，后谈钱。即使救援后游客赖账，也可通过法律诉讼解决纠纷。【总结全文，强调生命至上与法律途径的并行不悖】切不能以任何方式要挟游客，更不能不付费就不救援。原因无他，只因生命是最宝贵的，是多少钱都买不来的。有偿搜救，绝不是一场生命和金钱的交易，而是对生命尊重的体现，对规则意识的强化。 （18-19高二下·云南昆明·期末）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2017年西藏林业厅发布了《关于禁止在羌塘国家自然保护区组织非法穿越活动》的公告。2019年5月5日，李某等三人擅自穿越羌塘无人区，失联50多天后获救，搜救单位为此次救援行动耗费了大量的人力物力。当地派出所对李某等三人处以每人5000元的罚款。 2019年6月1日下午，游客王某未购票私自穿过铁丝网，进入黄山未开发地区后被困，在三十多名搜救人员的营救下脱困。事后黄山风景区依据2018年7月1日起执行的《黄山风景名胜区有偿救援实施办法》的规定，要求王某支付3206元的救援费。 对于以上事件你怎么看？综合材料内容及含意作文，体现你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。 【知识点】青年成长、记叙性材料、品德修养、社会公德 【详解】本题主要考查写作能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个材料组成，还有提示语和要求。第一则材料强调了在“西藏林业厅发布了《关于禁止在羌塘国家自然保护区组织非法穿越活动》的公告”后，“当地派出所对李某等三人处以每人5000元的罚款”；第二则材料强调了“黄山风景区依据2018年7月1日起执行的《黄山风景名胜区有偿救援实施办法》的规定，要求王某支付3206元的救援费”；再结合提示语“对于以上事件你怎么看？综合材料内容及含意作文，体现你的认识和思考”分析，这是一则思考加强“规则意识”的作文题目。具体写作时，应结合对“规则意识”的具体理解谈对其的重视和强化，避免抽象的描写和空泛议论。 参考立意： 1、规则在我心2、生活需要规则3、让遵守规则成为一种习惯4、让规则守护生命 5、 坚定“规则意识”，继往开来6、都是漠视规则惹的祸7、没有规矩，不成方圆 8、漠视规则，谁之殇？ 参考例文： 漠视规则，谁之殇？ 莱蒙特曾言：“世界上一切事物都必须按照一定的规则、秩序各就各位。”中国古语亦云：“没有规矩，不成方圆。”【开篇引用中外名言，增强文化底蕴，引出规则的重要性】国有国法，家有家规，规则如严正的法官，评判言行举止；规则似公正的天平，不偏袒任何一方。它衡量着国民的素质与良知，时刻纠正、调整着我们偶尔偏离的轨道，确保社会有序运行。 试想，若国家无完善法律法规，何以海清河晏、屹立强国之林？若军队无严明军规，何以屡战屡胜、雄霸四方？若家庭无家规家训，又何以其乐融融、家和万事兴？【通过排比反问，强化规则的必要性，增强说服力】故而，莫要无视规则，莫要逞能任性，莫让前行的步伐过于洒脱不羁，否则终将自食恶果。 规则意识，实乃国民素质之体现，秩序之维持，需众人共同努力。规则一旦确立，便需严格遵守。正如西藏当地派出所对擅自穿越羌塘无人区、耗费大量人力物力搜救的李某等三人处以罚款，黄山风景区依据规定要求私自穿越铁丝网、经三十多名搜救人员营救才脱困的王某支付救援费，【列举具体事例，说明规则的实际应用与必要性】此举皆非常有必要，既是对违规者的惩戒，也是对规则的维护。 阿米尔曾说：“规则意味着光明和安宁，意味着内在的自我控制，规则就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。”【引用名人名言，深化对规则的理解与认同】然而，反观当下，人们乘上“经济发展”的高速列车，穿梭于钢筋混凝土的城市丛林中，规则意识却日渐淡化甚至消失。无视他人利益，以自我为中心，似乎已成为某些人的信条。于是，“中国式”行为层出不穷：中国式过马路，方便了个人，却拉低了国民素质；中国式企业，假冒伪劣商品泛滥；中国式饮食，有害添加剂防不胜防……【通过“中国式”现象，揭示漠视规则的普遍性与危害性】 无视规则，不仅失去良心和道德，更破坏了生存空间，最终也伤了自己。人类作为地球上唯一拥有高级智慧的生命，竟明知故犯漠视规则，殊不知害人者终害己，此理显而易见，情何以堪？【发出强烈警示，强调漠视规则的严重后果】 人世间，一切皆有法度，一切皆有规矩。莫让恣意放任的私心杂念驾驭理智之心，莫让漠视规则的行为成为永远的伤痛。【总结全文，呼吁人们遵守规则，维护社会秩序】唯有如此，我们方能共同构建一个和谐、有序、美好的社会。 （18-19高一上·青海海西·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 近日，一则“稻城亚顶景区推有偿搜救，部分区域搜救费2万起”的新闻引起网友的关注，并在驴友圈内引发热议。8月21日，四川甘孜州稻城亚顶景区公布将实施有偿搜救制度，景区分不同区域，搜救费用为1.5万元起加2万元起。之所以如此，景区给出的理由是每年因为非法登山、非法穿越的搜救，景区要大量人力物力，甚至因搜救费用和游客产生纠纷。 要求：综合材料内容，选好而度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【知识点】价值理念、引语式材料、理性思辨 【详解】本题考查考生的写作能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。材料重点在于引导考生关注并思考社会问题，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。 【审题】材料主要讲一则“稻城亚顶景区推有偿搜救，部分区域搜救费2万起”的新闻引起网友的关注，并在驴友圈内引发热议。主要抓住“景区给出的理由，是每年因为非法登山、非法穿越的搜救，景区要大量人力物力，甚至因搜救费用和游客产生纠纷”“有偿搜救”分析立意。那些违反景区规定私自探险的游客，应该为搜救费用埋单。那些在开放景区范围内正常线路上游览的游客，无论发生什么样的危险，景区都应当无偿给予救援。即便游客有错在先，搜救需要收费，景区也要坚守生命至上原则，先救人要紧，既不能因为担心事后费用纠纷而在搜救行动上有所怠慢，更不能搞什么“先付费、后搜救”等。对有偿搜救，可以持认可赞同的态度，也可以反对，还可以辩证认识。还可以从景区给出的理由分析，应该如何遵守规则，守法等方面分析立意。 参考立意：遵守规则，做一个守法守纪的人；“有偿搜救”的落脚点不应该是有偿；有偿搜救，并不是一场生命和金钱的交易；要遵守生命至上原则做事等。 行文结构：结合材料内容分析，引出论点“在合理机制下运作的有偿搜救制度不仅是可接受的，更是应该接受的”。然后从不同的角度分析论述，如有偿搜救与生命至上并不相违；落难游客的命值得珍视，搜救队员的命也同样无价等。最后可以写感悟或做法，如“人的生命并不是生来就无价的，是你，和一切爱你的人在上面的情感投入使它值得珍视。何以珍贵？唯有先意识到其珍贵。而成熟、系统的有偿搜救制度，不失为一个加强意识的好方法”。 我看有偿救援制度 四川稻城亚丁景区公布的有偿搜救制度，如同一石激起千层浪，引发了社会各界的广泛议论。【开篇点题，引出有偿搜救制度引发的争议】有人认为此举能有效减少纠纷，维护景区秩序；也有人担忧收费标准缺乏监管，可能滋生恶意抬价等不良现象；还有人坚持生命高于一切，认为有偿搜救与现行普世价值观相悖。然而，在我看来，在合理机制下运作的有偿搜救制度，不仅是可接受的，更是应当被接受的。而那些凡事都以“生命高于一切”作托辞的伪人文精神，实质上无异于道德绑架。 首先，有偿搜救与生命至上并不相悖。【提出第一个分论点，直接回应争议焦点】恰恰相反，它正是生命珍贵性的体现。明文规定的有偿搜救，能促使人们摒弃侥幸心理，不在规则的红线边缘试探，从而从源头上减少伤亡，真正诠释生命至上的内涵。将生命与金钱等物质因素相联系，并不意味着漠视生命。正如美国虽医疗费用高昂，但仍是世界上最珍视国民生命的国家之一，电影《拯救大兵瑞恩》便是对此的生动诠释。由此可见，生命与物质并非此消彼长的关系。 其次，落难游客的生命值得珍视，搜救队员的生命同样无价。【提出第二个分论点，从搜救队员的角度阐述有偿搜救的合理性】让素昧平生的人冒着生命危险去弥补游客因疏忽而犯的错，何尝不是对生命的漠视？天津爆炸事故中，消防员的英勇牺牲令人痛心，但鲜有人关注他们背后的生命价值。有偿搜救，是对搜救队员生命价值的尊重与认可。 最后，“生命高于一切”并非绝对真理。【提出第三个分论点，对“生命高于一切”的观点进行辩证分析】更贴切的表述应是“珍爱生命之人的生命高于一切”。正如苏格拉底将“人是万物的尺度”改为“有思考力的人是万物的尺度”一样，生命价值的评判也应基于个体对生命的珍视程度。对于那些非法穿越、无视规则的游客，自己都不愿珍视生命，却要求别人赌上性命无偿救援，这无疑是一种道德绑架。 《小王子》里说：“这支玫瑰并无甚特殊，是你在玫瑰花上倾注的心血让它弥足珍贵。”【引用文学作品中的名言，增强论述的感染力】生命亦是如此。人的生命并非生来就无价，而是个体及爱他的人在上面的情感投入使其值得珍视。而成熟、系统的有偿搜救制度，正是加强这种意识的好方法。 （16-17高二下·贵州遵义·期末）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 共享单车是指企业在公共区域提供的自行车有偿共享服务。用户可以随时扫二维码取车用车；结束使用后，将车辆停放至规定安全区域以方便他人取用。如今，在遵义城区各条主干道上，随处可见共享单车的身影，人们出行又多了一种选择。与此同时，将共享单车二维码刮花、上私人锁、放任儿儿童骑车等乱象也频频出现…… 你怎么看与共享单车有关的现象？请综合材料内容及含义作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。 【知识点】人文科技、道德境界、任务驱动型作文、社会公德 【详解】试题分析：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题注意针对材料提出自己的观点，然后结合事实进行论证。审题立意方面：能够针对事件进行议论，从文明用车、文明做人、学会共享、遵守契约等角度立论，视为切题。泛泛谈共享、文明，没有针对性，为基本符合题意。 参考范文 守住公德，方能共享 诗人但丁曾言：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”【引用名言，点明道德重要性，为后文论述张本】当今社会，智慧之人层出不穷，然而中华传统文化的精髓——道德修养，却似乎被时代的快节奏所忽视。成都街头的“单车事件”，便是这一现象的缩影。 共享单车，作为共享经济的新兴形态，本意是便捷人们出行的“最后一公里”。然而，其运行完全依赖于人们的自觉与素质，却引发了一系列令人痛心的问题：单车被盗、乱停乱放……以至于有人调侃：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。”【列举社会现象，引发读者思考】难道我们真的无法驾驭共享单车？国人的素质真的如此不堪吗？ “地势坤，君子以厚德载物。”【引用经典，强调道德对人的承载作用】一个人的素质，是其最宝贵的财富。曾有一个故事广为流传：一家大公司面试时，考官在门口故意放倒一把扫帚，最终被录取的，是那个学历资历或许并不出众，却唯一扶起扫帚的年轻人。扶起扫帚，虽是小事，却彰显了他的良好素质。【通过具体事例，生动展现素质对个人命运的影响】试想，若他也如其他竞争者般视而不见，或许也会成为被拒之门外的众多求职者之一。正是这份素质，让他脱颖而出，证明了素质对个人发展的巨大推动作用。 培养道德，提升素质，共享单车方能真正惠及大众。它在客观上为人们的生活带来便利，促进社会进步。素质低下、不守秩序，绝非当今文明社会应有的景象。知礼让、讲公德，才是新一代人应奉行的准则。【提出解决方案，强调道德与素质对共享单车的重要性】我们要提高个人修养，做合格公民，摒弃私利，加强自我约束，用知识改变现状，用行动回应质疑：“我们玩得起共享单车，我们玩得转共享经济。” 试想，车水马龙的街道上，小朋友扶着老奶奶过马路；朝气蓬勃的校园里，学生主动向老师问好；和谐美好的社会中，人人秉持“赠人玫瑰，手有余香”的原则。【描绘美好愿景，增强文章感染力】这，才应是我大中国的风貌！ 让我们携手共进，摆脱素质低的标签；在心中播下素质的种子，让道德之光照亮蓝天，让共享之花遍地开放，芬芳四溢，历久弥新。【呼吁行动，升华主题，强调道德与共享的紧密联系】 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$