专题07文言文阅读（二）《论语》十二章专项训练-2025年小升初新七年级语文暑假预习专题讲与练（统编版2024）

文言文阅读（二）《论语》十二章 专项训练（原卷版）大显身手 （24-25七年级上·河南平顶山·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道专精耽学①，不营产业。常丐②食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡④如也。其妻患之或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （出自《晋书·儒林传》） 注释：①耽（dān）学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存。④怡；愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时，经同乡推荐做官，曾任老家的地方官会稽太守。⑥哂（shěn）：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 1．下面对两个语段中加点词语及重点内容的解说不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“可以”是“可以凭借”的意思，跟现代汉语中的“可以”释义不同。 B．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，与“笃信好学”中的“笃”意思相同。 C．“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”都是“快乐”的意思。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了学习与思考之间的辩证关系。 2．把甲文中划横线的句子翻译为现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3．甲文中“温故而知新”“三人行，必有我师焉”都是说学习的，但侧重点不同，请简要分析。 4．孔子描述了君子怎样的形象？请结合甲乙语段内容具体分析。 （2025·安徽亳州·二模）【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷          执： （4）不徒言也          徒： 6．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 8．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   9．（2024·河北衡水·二模）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 范式、张劭①为友，春时京师作别，式曰：“暮秋当拜尊堂②。”至期，劭白③母，杀鸡以俟。母曰：“巨卿相距千里，前言戏耳。”劭曰：“巨卿信士④。”言未毕，果至。升堂⑤拜母，尽欢而别。 （节选自《夜航船》） 【丙】 普⑥少习吏事，寡学术，及为相，太祖⑦常劝以读书。晚年手不释卷每归私第阖户启箧取书读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨⑧，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史•赵普传》） 【注释】①范式、张劭：都是东汉名士。下文“巨卿”是范式的字。②尊堂：对别人母亲的尊称。③白：禀告，报告，告诉。④士：泛指读书人。⑤升堂：升：登。堂：古代宫室，前为堂，后为室。堂为正厅。⑥普：赵普，北宋初年丞相。⑦太祖：指宋太祖赵匡胤。⑧薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 (1)解释下列句子中加点的词语。 ①好之者不如乐之者 ②杀鸡以俟 ③及为相 (2)下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．晚年/手不释卷每归私第阖户/启箧取书/读之竟日 B．晚年手不释卷/每归私第阖户/启箧/取书读之竟日 C．晚年/手不释卷每归私第/阖户启箧/取书读之竟日 D．晚年手不释卷/每归私第/阖户启箧取书/读之竟日 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②巨卿相距千里，前言戏耳。 (4)结合甲文涉及“人与人交往”的语句，说说你从中感悟到的道理。 (5)请结合丙文，简要分析赵普的人物形象。 （24-25七年级上·河南安阳·期末）阅读下面两个文段，完成习题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 【乙】 戴安道①就②范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。（选自《世说新语·巧艺》） 【注释】①戴安道：东晋时期画家、雕塑家。②就：向。 10．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“吾日三省吾身”中的“三”泛指多次，强调了要加强自我反省，提高自我修养。 B．“好之者不如乐之者”中的“乐”是快乐的意思，表现了兴趣培养的重要性。 C．“饭疏食，饮水”中的“疏食”是粗粮的意思，表现了孔子生活的简朴。 D．“范看毕咨嗟”中的“咨嗟”是赞叹的意思，可以看出戴安道画技之高超。 11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 12．在甲文中，我们感受到了孔子对颜回的喜爱与赞赏。颜回的什么品质得到了孔子的青睐？从颜回身上我们可以学到什么呢？ 13．甲、乙两文都谈到了学习方面的问题，但侧重点不同。请结合内容简要分析。 （24-25七年级上·辽宁阜新·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 读书之法 曾国藩 读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，今年看《周易折中》之类是也，读者，如“四书”、《诗》《书》《易经》《左传》诸经、《昭明文选》，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。 譬之富家居积，看书则在外贸易，譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也、看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。 14．解释下面句中加点词的意思。 （1）不亦说乎    （2）读书之法 （3）思而不学则殆    （4）日知所亡 15．用“/”为【乙】文中画线的句子断句。（断一处） 非 密 咏 恬 吟 则 不 能 探 其 深 远 之 韵 16．用现代汉语翻译下面句子。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）非高声朗诵则不能得其雄伟之概。 17．【甲】文中有不少语句不断演化并固定为成语，请写出一个这样的成语。【甲】【乙】两文都谈到了读书学习的方法，请任选一种方法简要分析其好处。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《<论语>十二章） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。 旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾②悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《精骑集序》，有改动） 【注】①暗疏：默写。②惩艾（yì）：惩治，惩戒。③曩（nǎng）：先前。④寻绎数终：从头到尾翻寻数次。 18．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：                 （2）好之者不如乐之者   乐： （3）一见辄能诵        辄：                 （4）然负此自放        负： 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 20．请用“/”给文中黑体字句子断句（断两处）。 比数年来 颇发愤自惩艾悔前所为 21．【甲】【乙】文段带给你哪些读书学习的启示？请结合文段内容简要分析。 第 1 页 共 20 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文阅读（二）《论语》十二章 专项训练（解析版）大显身手 （24-25七年级上·河南平顶山·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道专精耽学①，不营产业。常丐②食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡④如也。其妻患之或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （出自《晋书·儒林传》） 注释：①耽（dān）学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存。④怡；愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时，经同乡推荐做官，曾任老家的地方官会稽太守。⑥哂（shěn）：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 1．下面对两个语段中加点词语及重点内容的解说不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“可以”是“可以凭借”的意思，跟现代汉语中的“可以”释义不同。 B．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，与“笃信好学”中的“笃”意思相同。 C．“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”都是“快乐”的意思。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了学习与思考之间的辩证关系。 2．把甲文中划横线的句子翻译为现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3．甲文中“温故而知新”“三人行，必有我师焉”都是说学习的，但侧重点不同，请简要分析。 4．孔子描述了君子怎样的形象？请结合甲乙语段内容具体分析。 【答案】1．C 2． 用不正当手段得来的富贵，对我来说像浮云一样。 3． “温故而知新”强调了复习这一学习方法的好处；“三人行，必有我师焉”强调了要虚心求教别人的学习态度。 4．甲文：颜回住在陋巷却自得其乐，表现了颜回安贫乐道的君子形象；孔子称赞“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头”却乐在其中的君子形象；“匹夫不可夺志也”“博学而笃志”表现君子志向坚定的形象。 乙文：写王欢家境贫寒，安于贫困，乐守圣贤之道，心境愉悦，表现了他安贫乐道的君子形象；王欢面对妻子的忧患，却以朱买臣的例子进行宽慰，守志弥固，更加坚定自己的志向，最终成为大儒，体现了他的君子形象。 【知识点】读书学习类 【导语】两则文段以为学之道为核心，形成古今对话。甲文《论语》十二章以格言体呈现儒家学习观：强调温故知新的积累、学思结合的方法、安贫乐道的品格，塑造了内外兼修的君子形象。乙文《晋书》则以叙事印证，通过王欢丐食诵诗的典型事例，将经典理念具象化。文本互鉴中可见：真正的学者需兼具笃志之坚与求索之乐，这种精神穿越时空仍具启示价值。 1．本题考查文言词语的含义。 C.“有朋自远方来，不亦乐乎”意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？其中“乐”的意思是“快乐”，是形容词；“好之者不如乐之者”意思是：爱好它的人不如以它为乐的人。其中的“乐”是“以……为乐”，形容词的意动用法；二者不同； 故选C。 2．本题考查文言句子翻译。 重点词语：不义，指不符合道义的手段；于，对于；如浮云，像浮云一样。 3．本题考查对文章内容的理解。 “温故而知新”意思是：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。此句强调“复习”这一学习方法的重要性。孔子认为，学习不是一次性的知识灌输，而是需要通过反复回顾旧知识，在原有基础上深化理解，甚至推导出新的见解。 “三人行，必有我师焉”的意思是：几个人一起走路，其中必定有能做我老师的人。此句强调虚心向他人学习的态度。孔子认为，学习不应局限于自我钻研或依赖固定的老师，而应保持开放心态，从身边人身上汲取优点。他承认人无完人，每个人都有闪光点；打破了“师者必贤于弟子”的刻板观念，倡导“学无常师”，将生活中的每个人都视为潜在的学习对象，体现了儒家“敏而好学，不耻下问”的精神。 4．本题考查对文章内容的理解和概括。 甲文： 根据第④段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回生活条件极其艰苦，住在简陋的巷子里，吃的是简单的食物，喝的是水，但他却能保持内心的快乐，不被物质的匮乏所困扰，这体现了他安贫乐道的高尚品质，是君子形象的一种体现。 根据第⑥段“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，也能从中获得快乐，而通过不正当手段获取的富贵，对他来说就像浮云一样毫无价值。这表明孔子不看重物质享受，坚守道德准则，以追求内心的安宁和道德的完善为乐，同样展现了安贫乐道的君子形象。 根据第⑧段“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，孔子用军队的统帅可以被改变，而普通人的志向却不能被改变来强调志向的重要性和坚定性，说明君子要有坚定的志向，不会轻易被外界因素所左右。 根据第⑨段“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，子夏认为广泛学习并坚定自己的志向，恳切地提问并深入思考，仁德就在其中了。这表明君子不仅要有知识，更要有坚定的志向，通过不断学习和思考来提升自己的品德修养。 乙文： 根据“安贫乐道专精耽学，不营产业。常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”可知，王欢安于贫困的生活，以坚守圣贤之道为乐，专心致志地沉迷于学习，不经营产业，甚至靠乞讨食物来诵读《诗经》，虽然家里没有一点储备粮食，但他依然心境愉悦。这与甲文中颜回和孔子安贫乐道的形象相似，体现了王欢不被贫困的生活所影响，追求精神上的富足，是安贫乐道的君子形象。 根据“其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：‘卿不闻朱买臣之妻邪？’”可知，王欢的妻子因为贫困想要改嫁，并用焚毁他的书来逼迫他，但王欢却笑着用朱买臣的例子来宽慰妻子，不为所动，坚持自己的志向。 根据“欢守志弥固，遂为通儒”可知，王欢坚守自己的志向，最终成为了学识渊博的大儒。这表明王欢在面对生活的压力和妻子的不理解时，依然能够坚守自己的志向，不放弃对学问的追求，体现了他志向坚定的君子形象，与甲文中孔子所说的“匹夫不可夺志也”相呼应。 【点睛】参考译文： 甲文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会有疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“对于学问和道理，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗饭，喝清水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对我而言就像天上的浮云一样毫无价值。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点就对照自己，加以改正。” 孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行剥夺他的志向。” 子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并多思考当前的事，仁德就在这中间了。” 乙文：王欢，字君厚，乐陵人。安于贫困，以追求道义为乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？“当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。 （2025·安徽亳州·二模）【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷          执： （4）不徒言也          徒： 6．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 8．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   【答案】5．（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（2）得：收获。（3）执：拿着。（4）徒：只，仅仅。 6．身 处 殿 堂/不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之 7．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 （2） 亲自参与战事，没有空闲读书。 （3） 8．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。 [乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。 [丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【知识点】议论说理类 【导语】【甲】选自《论语》，孔子强调学习与思考的重要性，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，并提倡简朴的生活态度，认为不义之富贵如浮云。【乙】选自朱熹《训学斋规》，主张读书应先熟读，再精思，使书中的道理如同自己所说，遇到疑问时应虚心静虑，不急于下结论。【丙】选自吴兢《贞观政要》，唐太宗认为学问对治理国家至关重要，强调读书的重要性，认为不学则如“墙面”，无法有效处理事务。三个语段均强调了学习的重要性，并分别从学习与思考的关系、读书的方法以及学问对治国的作用进行了阐述。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。 （3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。 （4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。 6．本题考查断句。 句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身处殿堂 /不能自执书卷/ 使人读而听之。 7．本题考查译句。重点词语： （1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 （2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。 8．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。 根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。 根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 乙：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 丙：太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。” 9．（2024·河北衡水·二模）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 范式、张劭①为友，春时京师作别，式曰：“暮秋当拜尊堂②。”至期，劭白③母，杀鸡以俟。母曰：“巨卿相距千里，前言戏耳。”劭曰：“巨卿信士④。”言未毕，果至。升堂⑤拜母，尽欢而别。 （节选自《夜航船》） 【丙】 普⑥少习吏事，寡学术，及为相，太祖⑦常劝以读书。晚年手不释卷每归私第阖户启箧取书读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨⑧，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史•赵普传》） 【注释】①范式、张劭：都是东汉名士。下文“巨卿”是范式的字。②尊堂：对别人母亲的尊称。③白：禀告，报告，告诉。④士：泛指读书人。⑤升堂：升：登。堂：古代宫室，前为堂，后为室。堂为正厅。⑥普：赵普，北宋初年丞相。⑦太祖：指宋太祖赵匡胤。⑧薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 (1)解释下列句子中加点的词语。 ①好之者不如乐之者 ②杀鸡以俟 ③及为相 (2)下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．晚年/手不释卷每归私第阖户/启箧取书/读之竟日 B．晚年手不释卷/每归私第阖户/启箧/取书读之竟日 C．晚年/手不释卷每归私第/阖户启箧/取书读之竟日 D．晚年手不释卷/每归私第/阖户启箧取书/读之竟日 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②巨卿相距千里，前言戏耳。 (4)结合甲文涉及“人与人交往”的语句，说说你从中感悟到的道理。 (5)请结合丙文，简要分析赵普的人物形象。 【答案】(1) 以……为快乐； 等待； 等到。 (2)D (3)①温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 ②巨卿和我们之间相距千里，之前说的话是开玩笑罢了。 (4)和朋友交往替别人办事要尽心竭力，同朋友交往要诚实可信；多选择别人的好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。 (5)①从“手不释卷”“阖户启箧取书”“读之竟日”可见，他是一个勤于读书、持之以恒的人；②从他年少时“寡学术“，到后来在太祖的劝说下发愤读书，可见他是一个善于听取他人意见的人。 【知识点】人物传记类、读书学习类、传统美德类 【导语】这篇文言文选取了《论语》、《夜航船》和《宋史•赵普传》中的经典片段，分别从学习、交友和读书三个方面展现了古人的智慧与品德。甲文强调学习与实践的乐趣，以及君子应具备的宽容与自省；乙文通过范式与张劭的故事，彰显了诚信与友情的珍贵；丙文则通过赵普的读书经历，体现了终身学习的重要性及其对个人能力的提升。三篇选文虽短小精悍，却蕴含着深刻的人生哲理，启发读者在学习、交友和处世中不断追求进步，培养高尚的品德。 【详解】（1）本题考查词语翻译。 ①句意：爱好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 ②句意：杀了鸡来等待他的到来。俟：等待。 ③句意：等做了宰相。及：等到。 （2）本题考查断句。 句意：他晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门开箱取书，一读就是一整天。“晚年手不释卷”这是交代赵普晚年的情况，为总写。“每归私第”是完整的句子，“阖户启箧取书”“读之竟日”这是具体描写赵普热爱读书的表现。可断为：晚年手不释卷/每归私第/阖户启箧取书/读之竟日。 故选D。 （3）本题考查文言文翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①温，温习、复习；故，指学过的内容；知，知晓、领悟；以，凭借。 ②前言，之前说的话；戏，玩笑。 （4）本题考查阅读感悟。 结合甲文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，在曾子看来，与朋友交往要真诚，帮别人做事要尽力。在孔子认为，要多点学习别人的优点，对于别人的不足之处要引以为戒。据此可得出“人与人交往”的道理是：在人际交往中要真诚待人，尽心竭力为他人办事，与人交往要见贤思齐，改正自己的不足。 （5）本题考查内容的理解。 “晚年手不释卷每归私第阖户启箧取书读之竟日”，赵普直到晚年都很认真读书，每次回到家都是认真读书，有时一整天都在读书，这体现他勤于读书、持之以恒的人； “普少习吏事，寡学术”“及为相，太祖常劝以读书”，赵普年轻时没有什么学问，太祖劝他认真读书，他就一直以来都很认真读书，这个好习惯坚持到晚年；可见，他是一个善于听取他人意见的人。 【点睛】参考译文： 甲 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 乙 范式、张劭是朋友，春天时（他们）在京城告别，范式说：“晚秋时我（要前往你家）拜访您的母亲。”到规定的时日，张劭告诉母亲，杀了鸡来等待他的到来。母亲说：“巨卿（和我们之间）相距千里，以前的话是开玩笑罢了。”张劭说：“巨卿是守信用的人。”（张劭的）话还没说完，（范式）果然到了。登上厅堂拜了（张劭的）母亲，（和张劭）尽情欢乐后告别。 丙 赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书。他晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门开箱取书，一读就是一整天。等到第二天处理政务，（他）又像流水一样（快速）处理完了。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。 （24-25七年级上·河南安阳·期末）阅读下面两个文段，完成习题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 【乙】 戴安道①就②范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。（选自《世说新语·巧艺》） 【注释】①戴安道：东晋时期画家、雕塑家。②就：向。 10．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“吾日三省吾身”中的“三”泛指多次，强调了要加强自我反省，提高自我修养。 B．“好之者不如乐之者”中的“乐”是快乐的意思，表现了兴趣培养的重要性。 C．“饭疏食，饮水”中的“疏食”是粗粮的意思，表现了孔子生活的简朴。 D．“范看毕咨嗟”中的“咨嗟”是赞叹的意思，可以看出戴安道画技之高超。 11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 12．在甲文中，我们感受到了孔子对颜回的喜爱与赞赏。颜回的什么品质得到了孔子的青睐？从颜回身上我们可以学到什么呢？ 13．甲、乙两文都谈到了学习方面的问题，但侧重点不同。请结合内容简要分析。 【答案】10．B 11． 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。（意思对即可。2分） 12． 颜回能够在贫苦的生活环境中，保持自己乐观的生活态度，具有安贫乐道的品质。我们可以学到：在生活中，不管条件有多恶劣，都要保持积极向上的态度，坚持学习。 13．①甲文记录的是孔子及其弟子的话，直接阐释了在学习中要勤于反思自己，乐于学习，将学习和思考相结合等道理。②乙文则叙述了戴安道跟着范宣学习的故事，戴安道用一幅《南都赋图》让范宣改变了对画画这一技艺的态度，从侧面告诉我们要相互学习的道理。 【知识点】小说类、读书学习类 【导语】这篇阅读文章通过《论语》和《世说新语》中的两个文段，展现了古代圣贤和艺术家对学习、修身及兴趣的深刻见解。甲文通过孔子及其弟子的言行，强调了自我反省、学习与思考的结合、简朴生活以及对道德的高度重视。乙文则通过戴安道与范宣的故事，突出了兴趣在学习和艺术创作中的重要性。两文虽侧重点不同，但都体现了古人追求自我完善和艺术成就的精神，对现代人仍有重要的启示意义。 10．本题考查理解文言文实词意思。 B.“好之者不如乐之者”的意思是，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为乐； 故选B。 11．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 不义：不正当的手段；于：对于；如浮云：像浮云一样。 12．本题考查理解人物形象。 结合甲文“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，可知：孔子之所以反复赞叹颜回是一个有贤材的人，是因为颜回生活在简陋的地方，生活条件很差，别人都受不了这种条件，但颜回对此毫不介意，在这里生活得悠然自乐。由此可见颜回是个安贫乐道，乐观向上的人。 颜回生活简朴，住在陋巷，一箪食，一瓢饮，但他依然保持乐观的心态，不为物质生活的贫乏所困扰。这种安贫乐道的精神值得我们学习，尤其是在现代社会中，面对物质诱惑时，能够保持内心的平静和满足。 13．本题考查内容理解。 结合甲文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，可知：在曾子认为：学习要经常反思自己是否将老师传授的知识复习了，这体现学习要勤于反思自己。 结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”，可知：在孔子认为，学习要善于思考，要将学习和思考结合在一起，这样才能学得更好的。 结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可知：在孔子认为，学习要培养兴趣，要以学习为乐，这样才能学得更加好的。 结合乙文“戴安道就范宣学”“范读书亦读书，范抄书亦抄书”“唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画”，可知：戴安道向范宣学习，看到范宣做什么，他就跟着做什么；戴安道喜欢画画，但范宣不重视画画，后来戴安道画了一幅画，让范宣改变对画画的态度，这体现了人们之间要相互学习，这样才能互相促进进步。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 【乙】戴安道向范宣学习，处处模仿范宣的所作所为：范宣读书他也读书，范宣抄书他也抄书。唯独（他）喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这上面费心劳神。戴安道于是就画了《南都赋图》，范宣看完赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。 （24-25七年级上·辽宁阜新·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 读书之法 曾国藩 读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，今年看《周易折中》之类是也，读者，如“四书”、《诗》《书》《易经》《左传》诸经、《昭明文选》，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。 譬之富家居积，看书则在外贸易，譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也、看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。 14．解释下面句中加点词的意思。 （1）不亦说乎    （2）读书之法 （3）思而不学则殆    （4）日知所亡 15．用“/”为【乙】文中画线的句子断句。（断一处） 非 密 咏 恬 吟 则 不 能 探 其 深 远 之 韵 16．用现代汉语翻译下面句子。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）非高声朗诵则不能得其雄伟之概。 17．【甲】文中有不少语句不断演化并固定为成语，请写出一个这样的成语。【甲】【乙】两文都谈到了读书学习的方法，请任选一种方法简要分析其好处。 【答案】14．（1）说：同“悦”，愉快。 （2）之：助词，的。（3）殆：疑惑。（4）日：每天。 15．非密咏恬吟/则不能探其深远之韵 16．（1）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。 （2）不是高声朗诵，就无法体会其中雄伟的气概。 17．示例：温故知新、三省吾身等。 示例一：“学而时习之”。在学习上，它启示我们学习新知识之后要常常温习实践。 示例二：“非高声朗诵则不能得其雄伟之概。非密咏恬吟则不能探其深远之韵”。它启示我们对一些经典文章，一定要高声朗诵，反复吟咏，才能体会文章深刻的意蕴和内涵。 【知识点】议论说理类、读书学习类 【导语】这篇阅读文章选取了《论语》和曾国藩的《读书之法》两段经典文本，展现了古代学者对学习与读书的深刻见解。《论语》部分强调了学习、思考、实践与修身的重要性，语言简洁而富有哲理，体现了儒家思想的核心理念。曾国藩的《读书之法》则从具体方法入手，强调“看、读、写、作”四者的结合，并通过生动的比喻阐明了读书的深层次意义。两文相辅相成，既有宏观的学习态度，又有微观的实践指导，为读者提供了全面而实用的读书学习指南。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也是很愉快吗；说：同“悦”，愉快； （2）句意：读书的方法；之：助词，的； （3）句意：只是思考却不学习就会疑惑；殆：疑惑； （4）句意：每天学到自己没有的一些知识；日：每天。 15．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：不反复吟咏，无法掌握它意味深远的音韵。 “非密咏恬吟”是条件部分，表示“如果不轻声吟咏、静心品味”；“则不能探其深远之韵”是结果部分，表示“就无法探求其中深远的韵味”。因此，在“非密咏恬吟”和“则不能探其深远之韵”之间断句； 故断为：非密咏恬吟/则不能探其深远之韵。 16．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之，代词，指学习。好：喜好，爱好。乐，以……为快乐。 （2）非，（如果）不是。则，就。得，领会。之，的。 17． 本题考查成语积累和阅读启示。 （1）以下是从甲文演化出的成语： 温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。 不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗？”现常用来表示程度极深。 三省吾身：指多次自觉地检查自己，强调自我反省和自我提升。 三人行必有我师：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。   择善而从：指选择好的学，按照好的做。 （2）学习方法： 甲文“温故而知新，可以为师矣。”即通过复习旧知识，不仅能巩固已学内容，还能从中获得新的理解和感悟。及时复习的好处有①知识深化：反复温习经典，能发现之前忽略的细节或关联，加深对知识的理解。②创新启发：旧知识与新经验结合，可能触发新的思考，如用历史事件理解当下社会问题。③教学能力：达到“为师”境界，体现知识的内化与灵活运用，而非机械记忆。    乙文“看书如贸易攻城，读书如守地；非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”即看读结合。“看”（泛读）：广泛涉猎不同领域的书籍，开拓视野（如甲文“三人行必有我师”的博采众长）。“读”（精读）：对经典作品反复吟诵，深入体会其内在韵味（如乙文强调的“密咏恬吟”）。其好处有① 广度与深度结合：泛读积累知识量，精读提升理解力，避免片面学习。②多感官学习：高声朗诵强化记忆，默读品味深化感悟，符合认知规律。③实践指导：如乙文以“兵家战争”比喻，泛读如“攻城略地”，精读如“得地能守”，二者互补才能全面掌握知识。    【点睛】参考译文： 甲： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 乙： 读书的方法，看、读、写、作这四个字，每天都缺一不可。看的，就是像你去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，今年看《周易折中》之类。读的，就是像“四书”《诗》《书》《易经》《左传》等经典，《昭明文选，李白、杜甫、韩愈、苏轼的诗，韩愈、欧阳修、曾巩、王安石的文章，不是高声朗诵，就无法体会其中雄伟的气概；不反复吟咏，无法掌握它意味深远的音韵。 用有钱人家积贮米来作比喻，看书就像在外贸易；用战争来比喻，看书就是攻城略地，开拓疆土；读书，就是深挖沟、高筑垒，得地以后能守护。看书与子夏的“日知所无”相近，读书则与“无忘所能”相近，两者不可偏废。 （2025·安徽淮北·三模）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《<论语>十二章） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。 旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾②悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《精骑集序》，有改动） 【注】①暗疏：默写。②惩艾（yì）：惩治，惩戒。③曩（nǎng）：先前。④寻绎数终：从头到尾翻寻数次。 18．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：                 （2）好之者不如乐之者   乐： （3）一见辄能诵        辄：                 （4）然负此自放        负： 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 20．请用“/”给文中黑体字句子断句（断两处）。 比数年来 颇发愤自惩艾悔前所为 21．【甲】【乙】文段带给你哪些读书学习的启示？请结合文段内容简要分析。 【答案】18． 同“悦”，愉快 以……为快乐 就 依仗，凭借 19． （1）几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。（2）所以虽然（我）有较强的记忆力，但是（学业却）荒废在不勤奋上。 20． 比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为 21．甲文孔子提倡学习知识后经常复习，学与思相结合，培养对学习的兴趣，谦虚地向他人的优点学习，广泛学习，坚定志向，多请教，多思考。乙文秦观年轻时因贪玩不勤奋，成年后健忘而荒废学业，启示我们不能倚仗自己天资聪颖就不愿用功学习，要注重后天的努力，专心治学，勤奋思考。 【知识点】读书学习类 【导语】这篇阅读材料通过《论语》选段（甲）与秦观自述（乙）的对比，形成古今对话的张力。甲篇以孔子治学箴言为核心，强调“学思结合”“乐学”等儒家治学理念，语言凝练如金石铭文；乙篇则以自省笔调展现年少聪慧却荒废学业、中年发奋却力不从心的双重困境，具有忏悔录的真诚质感。两文在“勤勉与怠惰”的命题上形成互文，既呈现理想治学境界，又揭示现实修业困境，构成对读书人永恒的叩问。 18．本题考查文言实词。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：看一遍就能背诵。辄：就。 （4）句意：然而我依仗这样的本事就放任自流。负：依仗，凭借。 19．本题考查句子翻译。 （1）三人，几个人（古文中“三”常表示概数）；必：必定。 （2）故：所以；而：但是；废：荒废。 20．本题考查文言断句。 句意：近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为。 “比数年来”，这是一个表示时间的状语成分，整体表意完整，中间不断开，故在“年” 后断句； “颇发愤自惩艾”，“发愤”是谓语，“自惩艾”是对自己进行惩戒的意思，作宾语，表达了一种行为动作；“悔前所为”中，“悔”是谓语，“前所为”是宾语，表达了对以前行为的后悔，这是两个不同的行为动作，中间应断开。故在“艾”后断句。 所以断句为：比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为。 21．本题考查内容理解与分析。 根据甲文“学而时习之，不亦说乎”可知，学习知识后要时常复习，在复习过程中巩固知识、加深理解，能从中获得快乐与成就感；根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习要与思考相结合，只学习不思考就会迷惑而无所得，只思考不学习就会精神疲倦而无定见；根据甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，要培养对学习的兴趣，以学习为乐，这样能更主动积极地投入学习；根据甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要保持谦虚的态度，善于发现他人优点并学习，看到他人缺点则反思自己、引以为戒；根据甲文“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，学习应广泛涉猎，坚定志向，多向他人请教，结合自身实际深入思考。 根据乙文“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，秦观年轻时仗着自己记忆力好却放纵自己，不勤奋学习，导致学业荒废，警示我们不能倚仗天资聪颖就不愿用功；根据乙文“而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”可知，秦观成年后虽勤奋读书，但因记忆力衰退且健忘，学习效果不佳，启示我们学习要趁早，同时要注重方法，避免因自身因素影响学习成效。 【点睛】参考译文： 【甲】    孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”     孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”     孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”     孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”     孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”     子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】     我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。     近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！使我的学业败废的，就是这两样东西啊！ 第 1 页 共 20 页 学科网（北京）股份有限公司 $$