专题07文言文阅读（二）《论语》十二章知识精讲-2025年小升初新七年级语文暑假预习专题讲与练（统编版2024）

文言文阅读（二）《论语》十二章 知识精讲（学生版）课程目标 ➽1.熟记课内文言文，做到会背诵、能理解； ➽2.强化理解，能自觉运用答题方法解题 文学常识 《论语》， 经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共二十篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以 和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。东汉列为“七经”之一，宋代把它与 合称为“四书”。 作者简介 孔子（前 551—前 479），名 ，字 ， 国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人， 末期思想家、政治家、教育家， 学派的创始人，被尊称为“圣人”。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”。 资料链接 曾子（前 505—前436）〕姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 颜回（前521～前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 子夏（前507～？），即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 三行对译 《论语》十二章 原文 子①曰：“学而时②习之，不亦说③乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 注释 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时复习。时， ③不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，常用于委婉的反问语。亦， 。说， 译文 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 评析 这一则主要谈学习方法和怎样做人。 原文 曾子曰：“吾①日②三省③吾身：为人谋④而不忠⑤乎？与朋友交而不信⑥乎？传⑦不习乎？”（《学而》） 注释 ①吾（wú）：人称代词，我。②日， 。 ③三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省， 。④为人谋： 。 ⑤忠： 。 ⑥信： 。 ⑦传（chuán）：传授，指老师传授的知识。 译文 曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？” 评析 这一则主要讲治学的人要加强个人思想修养和道德修养。 原文 子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②， 四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《为政》） 注释 ①十有（yòu）五：十五岁。有， 。  ②立：立身，指能有所成就。 ③惑： 。 ④天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。  ⑥从心所欲：顺从意愿。 ⑦逾（yú）矩：越过法度。逾， 。矩， 。 译文 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时可以听得进不同的意见；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 评析 这一则孔子自述了她学习和修养的过程。这一过程是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 原文 子曰：“温故①而知新②，可以为师矣。”——《为政》 注释 ①故： 。②新： 。 译文 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。这样的人可以做老师了。” 评析 这一则主要谈知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、循循渐进的过程，对知识掌握得扎实并有创造性的见解的人是可以做老师的。 原文 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”——《为政》 注释 ①罔（wǎng）： 。②殆（dà i）： 。 译文 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 评析 这一则主要谈学习和思考的辩证关系，强调两者相结合的必要性。 原文 子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 注释 ①箪（dān），古代盛饭用的圆形竹器。②堪： 。 译文 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回 却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 评析 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 原文 子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”——《雍也》 注释 ①之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。②者：代词，“……的人”。③好 （hào）： 。④乐（lè）： 。 译文 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 评析 这一则讲学习的三个层次，只有以学为乐，才是读书，做学问的最好境界。 原文 子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”——《述而》 注释 ①饭疏食，饮水： 。饭， 。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③于：介词，对，对于。 ④如浮云： 。 译文 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 评析 这一则主要阐述孔子安贫乐道的思想，还提出了不符合“道”的富贵荣华，是坚决不接受的。 原文 子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”——《述而》 注释 ①焉：于此，意思是在其中。 ②善者： 。 译文 孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 评析 这一则主要谈要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个通情达理的人。 原文 子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”——《子罕》 注释 ①川上：河边。川， 。 ②逝者如斯夫（fú），不舍昼夜：时光像流水一样流去，日夜不停。逝， 。斯， 。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 译文 孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。” 评析 这一则主要讲时间的宝贵，劝诫人珍惜时光。 原文 子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”——《子罕》 注释 ①三军： 。 ②夺： 。 ③匹夫： 。 译文 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 评析 这一则主要讲述孔子对坚守人生志向的感悟，告诉学生：人不应坚守信念，矢志不渝。 原文 子夏曰：“博学而笃志①，切问而近思②，仁③在其中矣。”《子张》 注释 ①笃（dǔ）志： 。笃， 。 ②切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切， 。 ③ 仁： 。 译文 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 评析 这一则主要讲学习方法。既要广泛学习，又要联系实际，多提问题，不能好高骛远。 朗读节奏 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 内容理解 思维导图 文意理解 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 13.现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”这种安贫乐道的生活态度的？ 主题理解 本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。 知识拓展 古代年龄称谓 1.汤饼之期 指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 2.赤子、襁褓 未满周岁的婴儿。 3.初度 周岁 4.孩提 指2——3岁的儿童。 5.总角 总,聚束; 角,小髻。意为收发结之, 即儿童的发髻向上分开的样子。 6.垂髫 指童年。古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。 7.始龀 龀(chèn) ,儿童换牙,即脱去乳牙长出恒牙。一般男孩八岁、女孩七岁时换牙,“始龀”便成了童年的代称。 8.外傅之年 儿童十岁。 9.金钗之年 女孩十二岁 10.豆蔻 指女子十三岁 11.舞勺 男子13-15 岁, 这时应该学会各种技艺。 12.及笄 指女子15 岁, 表示已到出嫁的年岁。 13.舞象 男子15-20 岁, 是成童的代名词。 14.弱冠 指男子20 岁。弱,弱小。古代男子20 岁行冠礼, 表示已经成年。 15.而立 指30 岁。 16.不惑 指40 岁。 17.知天命 指50 岁。 18.花甲(耳顺) 指60 岁。 19耆（qí）艾 古代以六十老人为耆。 20.还历寿 61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 21.古稀 指70 岁。语出杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有, 人生七十古来稀。” 22.耄耋 (mào dié) 指八九十岁。 23.期颐 (qī yí) 指一百岁。 24.喜寿 指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 25.伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称伞寿 26.白寿 指99岁，“百少一”为99，故借指99岁。 27.下寿 指60岁以上 28.上寿 百岁 经典例题 1. 《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是： 2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“ ”来表达你的心情。 3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是： 4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是： 5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是： 6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是： 7.《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是： 8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是： 9.曾子每天从哪三个方面反省自己？ 10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 11.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是： 12.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是）： 13.《论语十二章》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： 14. 孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 15.孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“ ”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 16.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是： 17.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是： 18.懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“ ”（《论语·雍也》），可见兴趣的培养多么重要！ 19. 《论语》中劝诫我们哪怕是个普通人也不要玩物丧志、必须有坚定的志向的句子是： 20.用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是： 。 21.“吾日三省吾身”的具体内容是： 22.在现实生活中,人们为了表明“只要虚心求教,到处都有老师”的观点时,常引用《论语》中的句子： 23. 《论语》中,强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是: 24.孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波，“ ”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 25. 《〈论语〉十二章》中“ ”激励我们无论什么时候都要有坚定的志向。 26.在《论语·子张》中，子夏认为，“ ”，仁德就在其中了。 27. 《〈论语〉十二章》中孔子说：“ ”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 28.孔子告诫我们要珍惜时光的句子是： 29.习近平主席在中央党校建校80周年庆祝大会上谈到了学习和思考的关系，并引用了我们学过《<论语>十二章》的一段话，他说：“学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所‘ ” 30.2021年5月，首届中国国际消费品博览会在海南省海口市盛装亮相，海南国际会展中心张开双臂喜迎四海宾朋，正如《〈论语〉十二章》所说： （23-24七年级上·吉林白山·期末）阅读下文，回答问题。 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） (1)孔子名 ，字仲尼，春秋时期 家思想的代表人物。 (2)解释下列加点词在句中的意思。 ①不亦说乎 ②学而不思则罔 ③与朋友交而不信乎 ④仁在其中矣 (3)“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了学习的三层境界：知、好、乐，这对我们的学习有何指导意义呢？ (4)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹认为这则重在为学，“忠”“信”为“习”之本。可见古人是怎样处理治学和做人的关系的？ (5)“善于转换思路，是一种大智慧。学习永远不是一件僵死的事情。”从《论语》中你悟出了哪些学习之道呢？结合《论语》中的任意一则谈谈你的认识。 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文阅读（二）《论语》十二章 知识精讲（教师版）课程目标 ➽1.熟记课内文言文，做到会背诵、能理解； ➽2.强化理解，能自觉运用答题方法解题 文学常识 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共二十篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 作者简介 孔子（前 551—前 479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”。 资料链接 曾子（前 505—前436）〕姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 颜回（前521～前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 子夏（前507～？），即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 三行对译 《论语》十二章 原文 子①曰：“学而时②习之，不亦说③乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 注释 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时复习。时，按时。③不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，常用于委婉的反问语。亦，也。说，同“悦”，愉快。 译文 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 评析 这一则主要谈学习方法和怎样做人。 原文 曾子曰：“吾①日②三省③吾身：为人谋④而不忠⑤乎？与朋友交而不信⑥乎？传⑦不习乎？”（《学而》） 注释 ①吾（wú）：人称代词，我。②日，每天。 ③三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。④为人谋：替人谋划事情。 ⑤忠：竭尽自己的心力。 ⑥信：诚信。 ⑦传（chuán）：传授，指老师传授的知识。 译文 曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？” 评析 这一则主要讲治学的人要加强个人思想修养和道德修养。 原文 子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②， 四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《为政》） 注释 ①十有（yòu）五：十五岁。有，同 “又”，用于整数和零数之间。  ②立：立身，指能有所成就。 ③惑：迷惑，疑惑。 ④天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。  ⑥从心所欲：顺从意愿。 ⑦逾（yú）矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 译文 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时可以听得进不同的意见；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 评析 这一则孔子自述了她学习和修养的过程。这一过程是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 原文 子曰：“温故①而知新②，可以为师矣。”——《为政》 注释 ①故：形容词作名词，旧的知识。②新：形容词作名词，新的知识 译文 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。这样的人可以做老师了。” 评析 这一则主要谈知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、循循渐进的过程，对知识掌握得扎实并有创造性的见解的人是可以做老师的。 原文 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”——《为政》 注释 ①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dà i）：疑惑。 译文 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 评析 这一则主要谈学习和思考的辩证关系，强调两者相结合的必要性。 原文 子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 注释 ①箪（dān），古代盛饭用的圆形竹器。②堪：能忍受。 译文 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回 却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 评析 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 原文 子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”——《雍也》 注释 ①之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。②者：代词，“……的人”。③好 （hào）：喜爱，爱好。④乐（lè）：以……为快乐。 译文 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 评析 这一则讲学习的三个层次，只有以学为乐，才是读书，做学问的最好境界。 原文 子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”——《述而》 注释 ①饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③于：介词，对，对于。 ④如浮云：像浮云一样。 译文 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 评析 这一则主要阐述孔子安贫乐道的思想，还提出了不符合“道”的富贵荣华，是坚决不接受的。 原文 子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”——《述而》 注释 ①焉：于此，意思是在其中。 ②善者：好的方面，优点。 译文 孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 评析 这一则主要谈要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个通情达理的人。 原文 子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”——《子罕》 注释 ①川上：河边。川，河流。 ②逝者如斯夫（fú），不舍昼夜：时光像流水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 译文 孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。” 评析 这一则主要讲时间的宝贵，劝诫人珍惜时光。 原文 子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”——《子罕》 注释 ①三军：指军队。 ②夺：改变。 ③匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 译文 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 评析 这一则主要讲述孔子对坚守人生志向的感悟，告诉学生：人不应坚守信念，矢志不渝。 原文 子夏曰：“博学而笃志①，切问而近思②，仁③在其中矣。”《子张》 注释 ①笃（dǔ）志：志向坚定。笃，坚定。 ②切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 ③ 仁：仁德。 译文 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 评析 这一则主要讲学习方法。既要广泛学习，又要联系实际，多提问题，不能好高骛远。 朗读节奏 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》） 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 内容理解 思维导图 文意理解 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 赏析：本章共有3句话。第1句讲：学习方法。第2句讲：学习的乐趣。第3句讲：个人修养。第3句讲讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 赏析：本章强调治学的人重视品德修养朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 赏析：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 赏析：本章谈学习方法，说明了温习旧知识的重要性。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 赏析：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 赏析：本章讨论思想道德修养，赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。流传很广，几乎妇孺皆知。本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 赏析：本章阐述了学习态度：以学习为快乐。这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 赏析：本章讲人的道德修养。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 赏析：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 赏析：本章讲时光易逝，应珍惜时间。（告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。）本章用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。（故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。） 11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 赏析：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 赏析：本章讲坚定信念、广泛学习。（一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。）这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径：学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而 笃志”。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。 13.现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”这种安贫乐道的生活态度的？ 参考示例一：颜回的这种治学精神值得学习。他在这么艰苦的条件下，不因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，还能够保持乐观的心态，不迷失自我。所以说，能吃苦是成功的必要条件。 参考示例二：现在社会中，没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？ 主题理解 本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。 知识拓展 古代年龄称谓 1.汤饼之期 指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 2.赤子、襁褓 未满周岁的婴儿。 3.初度 周岁 4.孩提 指2——3岁的儿童。 5.总角 总,聚束; 角,小髻。意为收发结之, 即儿童的发髻向上分开的样子。 6.垂髫 指童年。古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。 7.始龀 龀(chèn) ,儿童换牙,即脱去乳牙长出恒牙。一般男孩八岁、女孩七岁时换牙,“始龀”便成了童年的代称。 8.外傅之年 儿童十岁。 9.金钗之年 女孩十二岁 10.豆蔻 指女子十三岁 11.舞勺 男子13-15 岁, 这时应该学会各种技艺。 12.及笄 指女子15 岁, 表示已到出嫁的年岁。 13.舞象 男子15-20 岁, 是成童的代名词。 14.弱冠 指男子20 岁。弱,弱小。古代男子20 岁行冠礼, 表示已经成年。 15.而立 指30 岁。 16.不惑 指40 岁。 17.知天命 指50 岁。 18.花甲(耳顺) 指60 岁。 19耆（qí）艾 古代以六十老人为耆。 20.还历寿 61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 21.古稀 指70 岁。语出杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有, 人生七十古来稀。” 22.耄耋 (mào dié) 指八九十岁。 23.期颐 (qī yí) 指一百岁。 24.喜寿 指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 25.伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称伞寿 26.白寿 指99岁，“百少一”为99，故借指99岁。 27.下寿 指60岁以上 28.上寿 百岁 经典例题 1. 《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？ 2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。 3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。 7.《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 9.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 11.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。 12.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是）：人不知而不愠，不亦君子乎？ 13.《论语十二章》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。 14.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。  15.孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 16.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。 17.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。 18.懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》），可见兴趣的培养多么重要！ 19. 《论语》中劝诫我们哪怕是个普通人也不要玩物丧志、必须有坚定的志向的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 20.用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 21.“吾日三省吾身”的具体内容是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 22.在现实生活中,人们为了表明“只要虚心求教,到处都有老师”的观点时,常引用《论语》中的句子：三人行，必有我师焉。 23. 《论语》中,强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是:匹夫不可夺志也。  24.孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食民，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 25. 《〈论语〉十二章》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”激励我们无论什么时候都要有坚定的志向。 26.在《论语·子张》中，子夏认为，“博学而笃志，切问而近思”，仁德就在其中了。 27. 《〈论语〉十二章》中孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 28.孔子告诫我们要珍惜时光的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 29.习近平主席在中央党校建校80周年庆祝大会上谈到了学习和思考的关系，并引用了我们学过《<论语>十二章》的一段话，他说：“学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所‘学而不思则罔，思而不学则殆。” 30.2021年5月，首届中国国际消费品博览会在海南省海口市盛装亮相，海南国际会展中心张开双臂喜迎四海宾朋，正如《〈论语〉十二章》所说：有朋自远方来，不亦乐乎？ （23-24七年级上·吉林白山·期末）阅读下文，回答问题。 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） (1)孔子名 ，字仲尼，春秋时期 家思想的代表人物。 (2)解释下列加点词在句中的意思。 ①不亦说乎 ②学而不思则罔 ③与朋友交而不信乎 ④仁在其中矣 (3)“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了学习的三层境界：知、好、乐，这对我们的学习有何指导意义呢？ (4)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹认为这则重在为学，“忠”“信”为“习”之本。可见古人是怎样处理治学和做人的关系的？ (5)“善于转换思路，是一种大智慧。学习永远不是一件僵死的事情。”从《论语》中你悟出了哪些学习之道呢？结合《论语》中的任意一则谈谈你的认识。 【答案】(1) 丘 儒 (2)①同“悦”，愉快。②迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。③诚信。④仁德。 (3)这一则告诉我们要把学习当作一件快乐的事情，所谓“兴趣是最好的老师”，这样我们才能在学业上有所成就。 (4)先做人，再做学问，从这里可以看出古代治学的人非常重视品德修养。 (5)“学而不思则罔”，在学习过程中，我们要善于将学习和思考有机结合。学习新知识后，要思考其原理、应用场景以及与其他知识的关联，这样既能加深对知识的理解，又能培养自己的思维能力，真正做到学以致用。 【知识点】读书学习类 【导语】这篇《论语》选段集中展现了儒家核心教育思想与修身智慧。通过12则语录，系统呈现了“为学-修身-处世”的三维体系。1.学习观强调“学思结合”“温故知新”，主张将知识内化为精神愉悦；2.修身观以“三省吾身”体现道德自律，通过“忠信”构建人格根基；3.生命观以“逝者如斯”的时空意识与“不改其乐”的价值坚守，完成对君子人格的立体塑造。 【详解】（1）本题考查文学常识。 孔子名（丘），字仲尼，春秋时期（儒）家思想的代表人物。孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信，其思想和学说对后世产生了深远影响，是儒家学派的创始人。 （2）本题考查词语解释。 ①句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 ②句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ③句意：同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：诚信。 ④句意：仁德就在其中了。仁：仁德。 （3）本题考查内容的理解。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“知”是对学习的基本认知，仅停留在了解层面；“好”则表明对学习产生了兴趣，主动去探索知识；“乐”意味着将学习视为一种乐趣，享受学习过程。这启示我们，在学习中不应仅仅满足于被动接受知识，而要努力培养对学习的兴趣，进而以学习为乐。当我们对学习充满兴趣和乐趣时，会更积极主动地投入其中，克服困难，提高学习效果。例如，对历史感兴趣的同学，会主动阅读大量历史书籍，探索历史事件背后的奥秘，这种由兴趣驱动的学习往往比单纯为了完成任务的学习更深入、更持久。 （4）本题考查内容的理解。 从曾子“吾日三省吾身”的内容来看，古人将治学与做人紧密结合。“为人谋而不忠乎”体现对他人要尽心竭力，这是做人的基本准则；“与朋友交而不信乎”强调与朋友交往要诚信，这也是做人的重要品德。古人认为，只有在做人方面做到忠诚、诚信，才能为治学奠定良好基础。“传不习乎”表明学习要注重复习实践，而忠诚、诚信等品德能保证学习态度的端正和学习行为的持续。他们认为良好的品德修养是治学的根本，只有先学会做人，才能更好地治学。 （5）本题考查阅读启示。 答题时可先选取一则《论语》语句，解释其含义，再结合语句阐述蕴含的学习之道，最后说明该道理对现代学习的意义。 以“学而不思则罔，思而不学则殆”为例，它揭示了学习与思考相结合的学习之道。只学习不思考，就会迷茫无所得，如有些同学死记硬背知识，却不思考知识间的联系和内涵，无法真正掌握知识；只思考不学习，则会疑惑而无所得，因为缺乏知识的积累，思考就会缺乏依据。所以，在学习过程中，我们要善于将学习和思考有机结合。学习新知识后，要思考其原理、应用场景以及与其他知识的关联，这样既能加深对知识的理解，又能培养自己的思维能力，真正做到学以致用。 示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的意思是，只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑而无所得。从中我悟出了学习要学思结合的道理。学习知识不能只是机械地记忆，单纯地学习而不思考，就无法理解知识的内涵和本质，难以将知识融会贯通；但如果只一味地空想，不通过学习去获取新的知识和信息，就会陷入思维的困境，找不到方向。在现代学习中，我们也常常会遇到这样的问题，比如在学习数学公式时，只是死记硬背公式，不思考其推导过程和应用场景，做题时就会无从下手；而如果只是空想解题方法，不扎实掌握基础知识，也难以真正解决问题。所以学思结合才是高效的学习之道，能让我们更好地掌握知识，提升学习效果。​ 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$