专题提升练(2) 文言实词的词类活用（Word练习）-【优化指导】2026年高考语文一轮复习高中总复习·第1轮（云南专版）

专题提升练(2)　文言实词的词类活用 一、阅读下面的文言文，完成1～3题。 仁宗皇帝，讳高炽，成祖长子也。洪武二十八年，册为燕世子。太祖尝命分阅章奏，独取切军民利病者白之。或文字谬误，不以闻。太祖指示曰：“儿忽之耶？”对曰：“不敢忽，顾小过不足渎天德。”成祖举兵，世子守北平，以万人拒李景隆五十万众，城赖以全。先是，郡王高煦、高燧俱以慧黠有宠于成祖。高煦从军有功，宦寺黄俨等复党高燧，阴谋夺嫡，谮世子。会朝廷赐世子书，为离间。世子不启缄，驰上之。而俨先潜报成祖曰：“世子与朝廷通，使者至矣。”无何，世子所遣使亦至。成祖发书视之，乃叹曰：“几杀吾子。”而高煦、高燧与其党日伺隙谗构。或问太子：“亦知有谗人乎？”曰：“不知也，吾知尽子职而已。”十年，黄俨等谋立高燧，事觉伏诛，高燧以太子力解得免。二十二年即帝位，大赦天下。壬午，敕自今官司所用物料于所产地计直市之，科派病民者罪不宥。癸酉，诏有司：“条政令之不便民者以闻，凡被灾不即请振者，罪之。”辛巳，崩于钦安殿，年四十有八。 (选自《明史·本纪》，有删改) 1．对下列句子中加波浪线词语的解释，不正确的一项是 (　　) A．或文字谬误，不以闻　　 闻：听说，听到 B．宦寺黄俨等复党高燧 党：勾结 C．而高煦、高燧与其党日伺隙谗构 日：每天，一天天 D．科派病民者罪不宥 病：祸害，损害 A　解析：A项，“闻”是使动用法，使君主听见，向君主报告。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　) A．讳，指加在君主、尊长的名字前，不直称其名，以示尊敬的一种礼节。 B．“伺隙谗构”的“构”指设计陷害，与“构怨于诸侯”的“构”意思相同。 C．“计直市之”的“市”指购买，与“百里奚举于市”的“市”意思不同。 D．崩，古代用来指称帝王或王后的死，而称诸侯王或高级官员的死为“薨”。 B　解析：B项，两个“构”的意思分别是设计陷害/构成，造成。意思不同。 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)太祖指示曰：“儿忽之耶？”对曰：“不敢忽，顾小过不足渎天德。” 译文：______________________________________________________________ (2)条政令之不便民者以闻，凡被灾不即请振者，罪之。 译文：______________________________________________________________ 答案：(1)太祖指着(奏章)对他说：“你疏忽了吗？”他回答说：“不敢疏忽，只是考虑到小过失不足以冒犯皇上。” (2)分条陈述政策法令中对百姓不利的方面上报，凡是遭灾而不及时请求赈济的，加罪。 [参考译文] 仁宗皇帝，名为朱高炽，是明成祖的长子。洪武二十八年(1395)，被册封为燕世子。太祖曾命令他分阅奏章，他专取有关军民利弊的奏章陈述。有的有文字错误，就不奏述。太祖指着(奏章)对他说：“你疏忽了吗？”他回答说：“不敢疏忽，只是考虑到小过失不足以冒犯皇上。”成祖起兵，世子留守北平，凭借一万余人抗拒李景隆五十万人，北平城因此得以保全。起初，郡王高煦、高燧都以聪明狡猾而得宠于明成祖。高煦又因从军有功，宦官黄俨等与高燧结党营私，想私底下策划夺取嫡长子之位，说世子的坏话。正好朝廷赐给世子诏书，于是想离间他们父子二人。世子没有拆信，驰马上报。然而，黄俨已先告诉成祖说：“世子与朝廷通好，使者到了。”不久，世子派遣的使者也到了。成祖打开诏书一看，长叹一声说：“差点杀掉我的儿子。”而高煦、高燧与其党徒时时找机会讲坏话陷害世子。有人问太子：“知道有讲坏话的人吗？”朱高炽回答说：“不知道，我只知道尽自己的职责而已。”永乐十年(1412)，黄俨等人谋划立高燧为皇长子，事情暴露后被诛灭，高燧因得太子解救而幸免。永乐二十二年(1424)，朱高炽即皇帝位，大赦天下。壬午日，命令从今起官吏所用物料在所产地计算价值买卖，科派损害百姓的罪不可饶恕。癸酉日，下诏有关官吏：“分条陈述政策法令中对百姓不利的方面上报，凡是遭灾而不及时请求赈济的，加罪。”辛巳日，朱高炽死于钦安殿，终年四十八岁。 二、阅读下面的文言文，完成4～8题。 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也，然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 凡农者，月不足而岁有余者也，而上征暴急无时，则民倍贷以给上之征矣。耕耨者有时，而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。秋籴以五，春粜以束，是又倍贷也。故以上之征而倍取于民者四。夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也。 嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治，富而治，此王之道也。 粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习，驱众移民，至于杀之，而民不恶也，此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜、守不必固矣，此由不利农少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 (选自《管子·治国第四十八》，有删改) 4．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害从者必利也。 答案：CEG 解析：“舜非严刑罚重禁令”中，“舜”是主语，“非”后补充出“采用”作谓语，“严刑罚重禁令”是宾语，句子结构完整，在“令”后即C处停顿；“矣”是句末语气词，在“矣”后即E处停顿；“去者必害”与“从者必利”结构一致，应在两者之间的G处停顿。 5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　 ) A．王，称王，与《鸿门宴》“沛公欲王关中”的“王”用法和意思相同。 B．蕃，增长，与《种树郭橐驼传》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的用法和意思相同。 C．舜，传说中中国上古时期的贤明君主，与黄帝、颛顼、帝喾、尧合称“五帝”。 D．涂，途径，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中“涂”的意思不同。 B　解析：B项，错误。动词，增长。/使动用法，使增多。句意：是粮食增产的好地方。/也并不是有能使它的果实结得早又多的办法。 6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 (　　 ) A．管子认为治国的前提条件是让百姓富裕，贤君一定要先使人民富裕，然后再治理国家。 B．历代的君主因重视农业生产，所以虽然法度不一，号令不同，然而都能统一天下。 C．从事商业比从事农业更易获得财富，因此百姓虽遭受刑罚仍放弃农业而从事商业。 D．文中多处运用重语铺排的手法，论述缜密深刻，酣畅淋漓，突出了农业的重要性。 C　解析：C项，“百姓虽遭受刑罚仍放弃农业而从事商业”错误，由原文“故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也”可知，是说逃跑迁徙的百姓虽遭到处罚，也不能禁止他们外流，而不是弃农从商。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 译文：_______________________________________________________________ (2)奸巧不生则民治，富而治，此王之道也。 译文：_______________________________________________________________ 答案：(1)(百姓)放弃农业而从事商业，那么土地就荒芜而国家就贫穷了。 (2)没有奸巧之事，那么百姓就会安定，富裕而安定，这是成就王业的方法。 8．管子的治国理念是什么？请结合文中相关内容简要概括。 答案：①富民强国。②重农抑商。 解析：由原文“是以善为国者，必先富民，然后治之”可知，富民强国；由原文“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生”可知，重农抑商。 [参考译文] 但凡治国的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以管理。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。 从前，历代的君主，法度不一，号令不同，然而都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕。现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。这样，人民就放弃农业而从事奢侈性的工商业。(百姓)放弃农业而从事商业，那么土地就荒芜而国家就贫穷了。 凡是农业，其收入的特点是按月算往往不足，按年算才可能有余，然而官府征税却急如星火，没有定时，农民只好借加倍的高利贷来应付上面的征课。耕田锄草都有季节限制，但雨水不一定及时够用，农民又只好借加倍的高利贷来雇人浇地。商人秋天买粮的粮价是“五”，春天卖粮的粮价是“十”，这又是一项加倍的高利贷。所以，把上面的征索算进来，成倍索取农民的地方就达到四项。一个农民要养四个债主，所以即使对外逃者处刑，国君也不能制止农民外流，这就是粮少而农民没有积蓄的缘故。 从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早，凋落期迟，是粮食增产的好地方。四季皆种而五谷皆收。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，其原因就在于君主没有办法均衡人们的收入。所以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过。这样，农民专一务农而收入可以与其他各业均衡。农民专一务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事，那么百姓就会安定，富裕而安定，这是成就王业的方法。 粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，那么天下的物产都来了。所以，舜第一次率民迁徙发展农耕建成“邑”，第二次迁徙建成“都”，第三次迁徙建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都跟定他了。因为离开他必然受害，跟着他必然有利。先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附他。农业发展则粮食收入增多，粮食收入增多则国家富裕，国家富裕则人民安于乡居而爱惜家园，安乡爱家则虽改变他们的风俗和习惯，对他们驱使和调遣，以至于有所杀戮，人民都是不憎恶的。这都是致力于粮食生产的功效。人君不发展农业则粮食必少，粮食少则人民贫困，人民贫困则轻视家园，轻视家园则容易外逃，人民轻易外逃则君令不能做到“必行”，君令不能行则禁律也不能做到“必止”，禁律不能必止则战争不能做到必胜，防守也不能做到必固了。这都是不发展农业缺少粮食的危害。所以增产粮食是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路。 学科网（北京）股份有限公司 $$