内容正文:
高考总复习 语文
第二板块 现代文阅读
专题七 散文阅读(常考文体)
课案51 分清层面、角度,解答探究主旨意蕴题
——分清层面找角度,紧扣主旨和意图
复习任务群三 文学性阅读
考题考向·分析 复习任务·定向
考查角度 题干示例 1.能够从不同的角度和层面分析主旨意蕴
分析标题意蕴 (2021·北京卷)请结合文章内容,谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义
(2019·天津卷)文章的标题具有多重意蕴,请结合全文加以分析
个案分点突破
掌握必备知识•突破重点考点
考题考向·分析 复习任务·定向
考查角度 题干示例 1.能够从不同的角度和层面分析主旨意蕴
分析情感意蕴 (2021·全国甲卷)普希金的临终遗言是理解本文的钥匙,请简要分析
(2018·浙江卷)根据全文,分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴
个案分点突破
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考题考向·分析 复习任务·定向
考查角度 题干示例 2.掌握常考题型的分析要领
探究个性体验 (2021·天津卷)李大钊说:“中华自身无所谓运命也,而以青年之运命为运命。”结合文章主题,联系实际,谈谈你对这句话的认识
个案分点突破
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考题考向·分析 复习任务·定向
考查角度 题干示例 2.掌握常考题型的分析要领
探究个性体验 (2018·北京卷)作者说:“凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上,像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历,谈谈你对这类“阅读”的体会。要求:写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟
个案分点突破
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一、探究情感意蕴
散文作品往往具有丰富的意蕴,有社会的、政治的、道德的意义,有现实的、历史的意义,有民族精神、人文精神的意义,也有心理的、情感的、审美的意义。从读者角度来说,理解作品意蕴有两层含义:一是对作品本身蕴含的思想、情感的把握;二是对作品思想观点和情感态度的个性化思考。
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【典例1】 阅读下面的文字,完成后面的题目。
在母语的屋檐下
彭 程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形,特别谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中,甚至忆起了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。
个案分点突破
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在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上的光色一样的波动,青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语言,才应允我们做到这一点。
关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音,是生命降临时听到的最初的声音,浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,认识生命。
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诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以作为标尺,衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”,说的是世事沧桑,人生无常。“而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨日迢遥。没有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无奈和迷茫。它们宜于意会,难以言传。
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每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛“一千零一夜”的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。
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但洞察和把握一种语言的奥秘,时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂落,风生水起,到了一定的时候,语言中的神秘和魅惑次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺里,有花朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜里隐忍的啜泣。
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对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和覆盖。日升月落,春秋代序;昼夜不舍的流水,亘古沉默的荒野;鹰隼呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被母语捕捉和绾结,表达和诉说。
我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了一种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
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童年在农村度过。记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走出屋门到外面玩,追着一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走远了,一直走进村外一片茂密的树林中,迷路了,害怕得大哭。但四周没有人听到,只好在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙间,望见了村头一户人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
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对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得,乡音到耳是真归”,故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了存在的确凿感。
因为时时相与,反而熟视无睹,就像对于一尾悠然游弋的鱼儿,水的环抱和裹挟是自然而然的,不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调,是一股直透心底的清凉水流。
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每一种语言的子民们,在自己母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,创造出灿烂的文化,并经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证,《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹和《古诗十九首》里中国人对生命短暂的感喟,贯穿了相通的哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城里,李商隐写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清新,或者婉转迷离,各有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重,在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
个案分点突破
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热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为是一个人的职责,他的伦理的基点。他可以走向天高地阔,但母语是他的出发地,是他不断向前延伸的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。
(选自《光明日报》,有删改)
个案分点突破
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(1)请探究文中“母语”的多重意蕴。
答案:①母语可以拉近彼此的关系。②母语最早打通人与世界的联系。③母语可以自由地抒情状物。④母语包蕴文化基因,守卫民族文化。⑤母语给人以家的归属感。⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。
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[满分解构]
[精准审题]“‘母语’的多重意蕴”明确了答题对象,“探究”指出了答题要求。
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[思路分析]
段落 信息提取 文本分析
第一、
二段 “我们聊到故乡种种情形,特别谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来” 母语可以拉近彼此关系
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段落 信息提取 文本分析
第三段 “在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部……青瓷上的釉彩一般的韵味” 作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”形容母语的微妙和玄奥,是为了说明母语的动人魅力
“几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语言,才应允我们做到这一点” 母语给人以家的归属感
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段落 信息提取 文本分析
第四段 “在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,认识生命” 母语最早打通人与世界的联系
第五段 “‘眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了’,说的是世事沧桑,人生无常。‘而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋’,说的是心绪流转,昨日迢遥。没有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无奈和迷茫” 母语可以让我们更好地感受和理解作为语言极致的诗歌里的沉痛和哀伤、无奈和迷茫,由此可概括出:母语可以自由地抒情状物
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段落 信息提取 文本分析
第六至
十段 “每一种语言都连接着一种文化……作为载体和符号的特有的语言中”“五千年的漫长历史……沐浴着它的气息的亿兆的灵魂” 母语包蕴文化基因,守卫民族文化
第十一至十四段 “对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之感” 母语给人的是一种返归家园之感
个案分点突破
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段落 信息提取 文本分析
第十五段 “创造出灿烂的文化,并经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富” 各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富
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(2)请探究标题“在母语的屋檐下”蕴含了哪几层深意。
答案:①母语给人亲切感、温馨感。“屋檐”表明是“家”,有了“家”,自然就感觉亲切、温馨;母语也一样,与少年时代的伙伴用家乡话交谈,在异国他乡用母语交流,都有亲切感。②母语有保护、庇护的作用。犹如“屋檐”保护着小鸟、迷途的小孩。③母语有守卫的功能。母语时刻守卫着民族文化,就像“屋檐”自觉地守护着家庭。
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[满分解构]
[精准审题]“标题‘在母语的屋檐下’蕴含了哪几层深意”明确了答题对象,“探究”指出了答题要求。
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信息提取 文本分析
文中引用英语mother tongue,是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法 母语给人亲切感、温馨感。“屋檐”表明是“家”,有了“家”,自然就感觉亲切、温馨
“少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲……特别谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来” 母语也像“家”一样,与少年时代的伙伴用家乡话交谈,在异国他乡用母语交流,都有亲切感
[思路分析]
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信息提取 文本分析
“过了好久,终于从树干的缝隙间,望见了村头一户人家的屋檐”“对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调……故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了存在的确凿感” 母语犹如“屋檐”保护着小鸟、迷途的小孩
“我骄傲于自己母语的强大的生命力……牢牢守卫了一种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂” 母语时刻守卫着民族文化,就像“屋檐”自觉地守护着家庭
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(3)请探究围绕“母语”表达出的情感意蕴。
答案:①赞美了母语的宝贵、丰富、神奇和具有的伟大创造性。②抒发了作者敬仰语言文化的真挚情感。③通过赞扬母语的强大生命力,表达了作者热爱祖国、热爱民族的崇高情怀。
个案分点突破
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[满分解构]
[精准审题]“‘母语’表达出的情感意蕴”明确了答题对象,“探究”指出了答题要求。
个案分点突破
掌握必备知识•突破重点考点
信息提取 文本分析
“兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来……甚至忆起了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说话人的模样” 赞美了母语的宝贵、丰富、神奇和具有的伟大创造性,抒发了作者敬仰语言文化的真挚情感
“诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致……它们宜于意会,难以言传”
[思路分析]
个案分点突破
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信息提取 文本分析
“语言中的神秘和魅惑次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺里……” 赞美了母语的宝贵、丰富、神奇和具有的伟大创造性,抒发了作者敬仰语言文化的真挚情感
“对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力……都被母语捕捉和绾结,表达和诉说”
“对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之感”
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“一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调,是一股直透心底的清凉水流” 赞美了母语的宝贵、丰富、神奇和具有的伟大创造性,抒发了作者敬仰语言文化的真挚情感
“寄居他乡,母语便是故乡的方言土语……成为说着不同语言的人们共同的精神财富”
个案分点突破
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信息提取 文本分析
“我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了一种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂” 通过赞扬母语的强大的生命力,表达了作者热爱祖国、热爱民族的崇高情怀
个案分点突破
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二、探究个性体验
(一)个性化探究性试题切入角度
1.感悟和体验:要对文本有深刻的理解,发现作品的丰富内蕴和深层意义而获得启示(启发);对作品有独到的感受和创造性的理解,从而提出批判或质疑。
2.延伸和拓展:由文本延伸拓展到社会生活领域,探究社会认识问题,可就自己的认知作答。
个案分点突破
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(二)“个性化探究性试题”的基本形式
文本
研讨式 这类试题研讨的话题答案指向比较明确,就是对文本进行探究。内容包括对文本语言的理解、表现手法的探讨,等等。可以按作者的理解去思考,甚至还可借助阅读材料的要点作答
认识
探讨式 由文本延伸拓展到社会生活领域,探究社会认识问题,可以就自己的认知作答。观点可以和作者不同,但一定要符合社会公认的道德标准和常识
个案分点突破
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知识
积淀式 高考是对所学知识、学习能力、学习态度、学习方法及人生观、价值观的一次全方位检测,其中知识与能力是检测的重点,探究性试题可以达到对二者考查的有机统一。此类试题探讨的对象常常是考生在课本中接触得比较多且较为熟悉的,但如果仅有课本知识,是很难写出有分量的答案的
个性
创意式 内容可包含上述三个方面,但主要考查个性化阅读和创意解读的能力。鼓励学生与作者对文本有不同的认识
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(三)民族精神和人文精神内涵的具体表现
中华
民族
优秀
传统 ①团结统一的传统。②独立自主的传统。③爱好和平的传统。④自强不息的传统。随着时代变迁和社会进步获得发展,这些传统对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路产生着深刻的影响
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中华
民族
传统
美德 中华民族的传统美德主要包括:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。
①忠,尽己报国的责任。②孝,生生不息的爱心。③诚,求真务实的品质。④信,立身兴业的基点。⑤礼,人际交往的规范。⑥义,人间正道的向导。⑦廉,清白正气的根基。⑧耻,人之为人的底线
其他表述为:崇尚“威武不能屈”的民族气节和立志报国的民族精神;主张建立和谐、协调的社会人伦关系,倡导“仁爱”的人道主义精神;提倡身体力行的基本道德观念和行为准则
个案分点突破
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中华
民族
个性
心理 民族个性心理是指一个民族的整体精神面貌。民族个性心理具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性,如动机、兴趣、理想、信念等。它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。中华民族心理的主要内涵是:①富于同化,相互融合。②爱好自然,追求光明。③厌恶战争,爱好和平。④追求一统,和谐相处。⑤凝聚精神,精忠报国。⑥崇尚自然,天人合一。⑦安土重迁,叶落归根。⑧重视亲情、族情、乡情
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中华
民族
人文
精神 在中华民族的历史上,人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死以及人的理想等方面,其核心是关于人的价值观念。人生活在世界上面临的基本矛盾有三个:①人与自我的矛盾。②人与社会的矛盾。③人与自然的矛盾。由此导致的价值也有不同的类型和层次。人的价值可分为人的自我价值、人的社会价值和人的自然价值。人的自我价值在于人格;人的社会价值在于为社会作出贡献;人的自然价值在于促进人与自然的协调发展,有益于自然生态的积极平衡。人性的关怀,如:①对生命的关怀。②众生平等。③对弱势群体的关怀。④对苦难的悲悯情怀。⑤对自然的关怀和敬畏。核心是对人的关怀
个案分点突破
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【典例2】 (2021·天津卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。
送一位远征的友人
——给到×北工作的L
方龄贵
来信说:“……是时候了,我要去了。我来自遥远的北方,还要回北方去。……祖国喂养我二十年,是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来,请为我的光荣欢喜,节制你的悲哀,并设法通知我远在松花江边的家,告诉他们我躺在祖国的原野上了……”
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寄来这么短短的一章,你就毅然去了。
朋友,眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了,而我还在这边荒的一角,寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方,你的故乡,也是我的故乡。我屈起手指头,已经不多不少五个年头了,自从我们背起行囊走出那个地方。
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当我们跳下车,在北平城里停下我们脚步的时候,发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷,太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地,被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国,苦难的祖国。我们时刻不能忘记,我们来是为了受苦,为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节,一切轻蔑、损害、污辱都算不了什么。给家里去信,只说:“这里很好,只是太好玩,恐怕心野了收不回来,将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松,想减少文字在老人心中所掷放的分量,自己却不敢再看第二遍。
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两年的时光消度过去了,我们到了南京。落日黄昏,山边水崖,你总是惆怅地向远遥望着,怀念烽烟的北国。江南的山水,你一点也不留恋,你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活,终于在一个迷雾蒙蒙的早晨,又背起你的小行囊,向北迈开你的步子。回北平不久,信来了,仿佛生活得非常痛快、如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守,你被困在里面了,情形混乱,敌兵到处搜查、拘捕,风声鹤唳。你呢,家里的接济断了,两个铜板,到街上换
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一个烧饼,不是为了果腹,只是为了运动嘴唇,慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到,便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方,我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国,不是为了她,在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心,这对你是一种磨炼,一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。
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你已经不能安心读书。祖国在呼唤你,战争呼唤你。你为她的远景所吸引,控制不住自己的热情,随着××训练班去了。彼此都无消息,完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢?到底还是你自己,把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来,原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情,说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音,并不惮烦琐地描绘着,描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说,北方,我歌颂她,她有多么美丽,健康!每天有小米饭吃,像回了家。……
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然而你不满足,说自己太年轻,做事的力量不够,你还想学习。像从天上飞下来一样,在一个春天的下午,我又握到了你的手。
那是一双多么粗糙有力的手!完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色,似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里,对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时,望着满天星月,向我叙说北中国的消息,或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见,你的胸襟更扩大了。
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你住下来,你想学一点专门的技能,到敌人后方去工作。你兴奋,你即刻要去长沙,然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天!落着小雨,我们拣点了几件衣服,到街上换钱。那该多么难为情!自己觉得脸上发烧,把慈母的手缀[注]转让给别人。我们低着头,把衣服的面积折成最小,怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马,我们现在卖衣服。我们装作买东西,走进店铺里,怯生生地把衣服拿出来,(好像偷来的一样)低声地问他们:“买衣服么?”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身,收起衣服跑回去。然而没有,我们忍住了。一家不
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成,又走一家,为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人,像离别一位患难中的朋友,接过手中的几张票子,头也不回我们走出来了。……外面落着小雨,感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向,我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。
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你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在,你是向北方去了,你所怀念的地方。
我不留恋,也不伤感。我为你欢喜,为你祝福。我们都经历了太多的忧患,感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成:时代不容许我们。你劝我要坚强,现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸,我们不过是苦难的祖国的一个小小章节,放开眼睛,有多少人失掉乡土,拆散了家,有多少灵魂,为我们的祖国,把血洒在大地上。我们,后死者们,得接替上去,继续把血液输送给祖国的土地,滋养她,肥沃她,使自由在这上面生长。
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朋友,你放心去吧,祖国正需要你。我们来自北方,北方有我们祖先的坟墓,有我们的家乡,还有慷慨悲歌的英雄。朋友,你去了,珍重你自己吧,莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你,愿你平安。
(选自1940年2月25、27日《大公报》,有删改)
【注】 手缀:此处指母亲亲手做的衣服。
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李大钊说:“中华自身无所谓运命也,而以青年之运命为运命。”结合文章主题,联系实际,谈谈你对这句话的认识。
答案:李大钊的话:青年的命运和祖国的命运紧密相连。
文章主题:歌颂青年对祖国的热爱,为了祖国不惜牺牲自我,将自己的命运与祖国的命运联系在一起。
联系实际:无论过去还是将来,青年都应该自觉地将自己的命运与祖国的命运相连,用青春和热血建设好自己的国家。
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[满分解构]
[精准审题]“谈谈你对这句话的认识”明确了答题对象,“结合文章主题,联系实际”指出了答题要求。
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三、探究创作意图
创作意图又称创作意向,指作家在对社会生活观察、体验、研究、分析的基础上所形成的某种意念或动机。创作意图受作家生活经验、立场观点、艺术追求和审美理想等多种条件的支配和制约。它隐藏在作品内部,又可以通过主题、人物、材料安排、题目等表现出来。破解创作意图,是深层阅读和探究阅读的一个重要体现。这类题目,一般在题干中会有“……的意图(用意)”“为什么安排……”“意图是……”之类的提示语。
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【典例3】 阅读下面的文字,完成后面的题目。
在河西走廊聆听
苏沧桑
从江南到河西走廊,从东海边到祁连山下,地势渐渐隆起,水汽渐渐稀薄,渐渐稀薄的还有人间烟火。面对广袤的土地,轻微缺氧的头脑有点混沌,耳朵却变得灵敏,或并非灵敏,是混沌中生出的幻听。
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掌握必备知识•突破重点考点
先听见九月的风里响起一声驼铃。正午时分,一匹灰白色骆驼驮着我,穿行在张掖丹霞地貌的壮丽中。骆驼停留在一棵蓬蓬草前,打了一个响鼻,我听见脚下古老的土地响起流水声,叮叮咚咚,像一声声泉的耳语,从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面,汇集成浩瀚的绿意,幻化成远古时代的汪洋。光阴煮海,时间将曾经的大海煮了几亿年,熬成这片集雄、险、奇、幽、美于一身的地貌,蜜般柔软,糖果般多彩,极地冰川般肃穆。
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站在彩色丘陵的某个高处俯瞰,我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声,嘟嘟克笛孤独的音色,如游刃穿行于风中,引领着长号、提琴、竖琴、定音鼓等,如泣如诉的旋律渐渐恢宏。眼前一层一层的山浪向着同一个方向倾斜,天上一层一层的白云也向着同一个方向倾斜,像一支支队伍在雄浑的音乐里行进,时光之河浩浩汤汤穿过河西走廊。我看见光线急速变幻中一张张年轻的脸,年轻的张骞带着嘱托,开启了出使西域的凿空之旅,年轻的骠骑将军霍去病策马扬鞭,年轻的玄奘独自踏上五万余里西行的生死旅途,年轻的一行行驼队掠过地平线上的落日,足
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印迅速被风沙吹老。历史与今天、东方与西方、古典与现代……文明之光在这里闪耀。
“凡音之起,由人心生也。”音乐的交流,是人心的交流。科学告诉我们,物质经过漫长时光与无数组合,才产生了生命,地球经历了四十多亿年的沧海桑田,才产生了人类。人类历史于无垠的时间,短暂只如一瞬,那么,人与人之间为何不争分夺秒去爱?
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焉支山下,山丹军马场,两匹棕红色大马在隔着栏杆亲昵。
我试图去识别一匹马的耳语。我轻轻从它的侧面摸上它的脸颊,如果摸向它的正面,它的眼睛看不见,会受惊。我将脸贴近它的脸,蹭到了粗糙而柔软的鬃毛,看到了长睫毛下它的瞳孔里浮现祖先们奔驰在辽阔草原上的画面,听到了它的耳蜗里响彻金戈铁马(人声鼎沸)之声。公元前121年,霍去病在此创建了山丹皇家军马场,两千多年来,这里见证了一个东方古国的沧桑巨变。
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九月的焉支山下,大马营草原上万马奔腾,一道道马脊如一望无垠的麦浪起起伏伏,传递着李白的朗声吟诵:“虽居燕支山(焉支山别称),不道朔雪寒。妇女马上笑,颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽,花月醉雕鞍……名将古谁是,疲兵良可叹。何时天狼灭?父子得闲安。”群山偃旗息鼓,人们放马归山,解甲归田,马和诗歌的耳语里有一个相同的暗号:“回家”。
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在离军马场一百多公里的民乐,夕阳斜照进一个酒库,一个个巨大的棕色酒缸上,覆盖着一块块异常鲜亮的红缎子,像盖着红盖头的新娘。一个小勺伸进了酒缸,睡了三十年的酒醒了,叹了一口气,吐出一串咕咚咕咚的耳语,浓郁的香味瞬间弥漫开来。在汉代酿酒古法的基础上,民乐人用高粱、玉米、大麦、小麦、大米、豌豆等九种粮食酿制了独具一方风味的美酒。三十年陈的白酒在玻璃酒壶里,呈现夕阳一样的淡淡金黄。我与金黄对视,看见清澈的酒里凝结着浓稠的历史,是与江南的黄酒截然不同的另一种风骨。我想,从前,它一定是出征酒,万马嘶鸣,
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尘土飞扬,一碗碗烈酒被仰脖喝尽,一只只酒碗被摔得粉碎;它也是庆功酒、团圆酒,被百战归来的人群痛饮,化作眼泪飙飞,化作一场场思念的雪。此刻,它是一杯民间的酒,沁入了寻常百姓日子的酒,像一个静坐于喜宴主桌的老人,微笑着,眼神安详。
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我浅尝几口酒便醉了,歪在飞驰的面包车里,半梦半醒间,听两位朋友高一声低一声的对话,像一声声耳语。他们一个来自天津,一个来自西宁,隔着车子的过道,两人从一碗“炒炮仗”开始,讲青海的面、天津的面。车窗外夜色降临,耳蜗里似乎又有别的耳语响起,却是我熟悉的乡音。东海边江南被桂花树覆盖的娘家小院里,想必七旬母亲正双手合十,喃喃祈祷,每一个晨昏,她心中的话总是:国泰民安。
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世界安宁,我们才能听得见亲人们的耳语。母亲的耳语是一个涟漪,传给了千万里之外的我,从耳蜗传到心脏,传向四肢,传给车轮,通过车胎与地面的摩擦,传给了我脚下这片古老的土地,并得到了它的回应。于是,我听见整个河西走廊上,响着悠长的声声驼铃。
(选自《人民日报》,有删改)
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作者在文中说母亲祈祷时心中的话总是“国泰民安”,这样写有什么深刻用意?
答案:母亲的话代表了每个人的心声,期盼国家太平,人民生活安定;照应了题目“聆听”的内容,深化了文章的主旨,突出了人们对安定富足生活的珍惜和企盼之情。
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[满分解构]
[精准审题]“作者在文中说母亲祈祷时心中的话总是‘国泰民安’”明确了答题对象,“有什么深刻用意”指明了答题要求。
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[思路分析]
角度 文本分析
内容 “国泰民安”是国家太平,人民生活安定的意思,母亲的话语代表了每个人对幸福安定生活的期盼
结构 文章的标题为“在河西走廊聆听”,而母亲的话语正是“我”所聆听到的内容之一,所以,母亲的话还有着照应文章题目的作用
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角度 文本分析
主题 作者在文中描写了河西走廊千年来沧海桑田的变化,金戈铁马,鼓角争鸣,血洒疆场,泪落戎衣的战争已经远去,如今的人民终于走入了安定祥和的生活中,而母亲对“国泰民安”的期盼,恰好起到了深化文章的主旨,突出人们对安定富足生活的珍惜和企盼之情的作用
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阅读下面的文字,完成后面的题目。
文本一:
看花的姿态
迟子建
我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》,在我眼里就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔,让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物,获得了地久天长的绚丽。
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四月底,青岛的春天正热闹着,白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》,得以相识。白先生初来青岛,可他似乎并没特别的兴致看风景,他喜欢待在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时,他才会下楼。天凉时,他披着一件人字呢大衣;天暖时,则是一件中式便服。他闲闲的,淡淡的,似乎与春天有着某种隔膜。
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我曾经看过白先生的《树犹如此》,是怀念他的朋友的,写得催人泪下,感人至深。文章中,他多次写到花和树。朋友离去了,白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死,花园荒芜了。那株青烟般消失的树,在花园中留下一个巨大的缺口,这道缺口,被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”,其内心的苍凉之情,可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”,胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香,才会在春光中如此的超然、安详。
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但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛,一树又一树的樱花,让他一再驻足观赏,叹息着:“太美了,太美了!”他看花的眼神是怜惜的。三月三,大家到崂山的太清宫去,在一处殿门前,逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼,便说:“这是芍药。”白先生走过去,大叫:“不是芍药,是牡丹啊!”白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后,对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说,这丛牡丹,无疑是让人迷恋的。那丛牡丹姿态灼灼,开得恰到好处,飘洒,浓艳,馥郁,白先生啧啧惊叹,
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连称:“不得了,不得了!”我对他说,将来第一百零一场的《牡丹亭》,去哈尔滨演出吧。白先生笑着说自己没有去过哈尔滨,当然希望有一天能带着《牡丹亭》到那里演出。
今年的哈尔滨酷热难当。这个时候,我会放下笔来“歇伏”,以读书为主。好书是可以带来清凉的。
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我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时,郑愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌,韵律优美,婉约惆怅,在港台影响极大。他与白先勇先生一样,根扎在中国台湾,后到美国发展,执教于名校。愁予先生爱酒,他和他夫人梅芳请我去兰桂坊,我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧,他披着大衣,在零下三十多度的环境中,品尝威士忌。愁予先生喝酒之后,谈笑风生,出口就是诗,他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时,愁予先生举着杯,邀我到阳台看海。与其说是看海,不如说
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是赏月,那天晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞,好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀,轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋,宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。
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愁予先生的诗歌意象绮丽,比如他写长城:“长城像一个担夫担着群山,从地平线上彳亍走来。”他写“塔”:“塔,乃天问的形式吗?”他写微醺的状态:“微醺是枕着山仰卧,全身成为瀑布。”他写花:“百合花的嘴张得太大,像在惊讶。”他有一首诗的名字就叫“寂寞的人坐着看花”,读这首诗的时候,我忽然联想起了白先勇先生,想起他看花时那顾眷的神色。他们俩,虽然年过古稀,但他们身上那种美好的情感,从他们看花的姿态上,可以充分感受得到。
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有一天,聂华苓老师来电,我跟她聊起白先勇和郑愁予,他们都是她的老朋友了,我说:“他们与我们这代人最大的不同,就是他们是风雅的人!”聂华苓叫道:“很对很对!”
是啊,我们这一代人,传统文化的根基浅,缺乏琴棋书画的浸染。为什么我们可以写出好看的作品,却难写出有大品格的作品?我想是因为我们的文化底蕴还不足,境界还不够深远。我们看花,是用眼睛;而他们看花,用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同,作品所呈现的气象就大不一样了。
(选自迟子建散文集《云烟过客》,有删改)
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文本二:
无论是树上还是树下的花朵,在去年都不如一盆野草带给我惊艳之感。
在被废弃的海棠花盆里,一棵细若游丝的草,从干硬的土里飞出来了!它就在无人的角落中,挣扎着活。渐渐地成了气候,盆中的野草不是一棵,而是七八棵了,它们相互搀扶着,努力向上,不屈不挠,疏朗有致,绿意荡漾。
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我热爱散文,常常会在情不自禁时,投入它的怀抱。它就像一池碧水,洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文,就像我居室的那盆野草,在小天地中,率性地生长,生机缭绕,带给我无限的感动和遐想。
当一个人的呼吸,与野草的呼吸融合在一起时,宁静与超然,安详与平和,善与慈,爱与美,就会在不老的四季中,缠绕在你的枝头,与你同在。我正是在这些大自然无处不在的生命灵性中用文字构建着人生的意义,追寻灵魂的安顿、精神的寓所和情感的寄托。
我愿将这样的野草,捧给亲爱的读者。
(选自迟子建散文集《云烟过客·总序》,有删改)
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1.(分析标题的意蕴)文本一标题“看花的姿态”意蕴丰富,试作说明。
答案:①“看花的姿态”在文中主要指白先勇、郑愁予两位大师看花时的神情、姿态、风度,也指我们普通人看花的姿态。②白先勇、郑愁予两位大师看花的姿态,暗含他们“风雅”的人生姿态。③通过“我们这一代人”与两位大师看花姿态的不同,提醒“我们”要奠好传统文化之基,提升审美境界。
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2.(分析句子的意蕴)作者在第三段中说,“我想白先生一定是因为看了太多繁华的‘春’,胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香,才会在春光中如此的超然、安详”。你怎样理解这句话?
答案:①白先勇经历了很多人事沧桑,曾经品味过生活中众多的人身上所表现出来的美好的人性和美好的友情。②白先勇也品尝过失去这些美好的痛苦,有一颗历经寂寞、沧桑的心。③白先勇内心里深藏着对春天、对那些美好事物、对生活的热爱。
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3.(分析词语的意蕴)文中说白先勇和郑愁予是“风雅”的人,请结合全文探究“风雅”的内涵。
答案:①是指他们有丰富的文化底蕴,有深厚的传统文化的根基,深受艺术的浸染。②他们懂得爱怜、眷顾、欣赏生活中美好的事物,他们对生活充满了热情。③他们用寂寞、沧桑的心来欣赏生活中的美。
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4.(分析创作主旨理念)结合文本二,谈谈文本一中“野草”的气韵体现在何处。
答案:①文中所写之人如“野草”般充满生机。白先勇、郑愁予两位“风雅”先生,懂得爱怜、眷顾、欣赏生活中美好的事物,哪怕生活中经历过坎坷,也依然充满热情,用寂寞、沧桑的心来欣赏生活中的美。②文章所思所感如“野草”般涤荡人的心胸,引人深思。由“我们这一代人”与白先勇、郑愁予看花姿态的不同,继而引发了对当今文化创作与文化审美的反思。③散文的风格如“野草”般率性自然,有一种温暖的鼓舞人心的诗意和温情。
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