任务7 创新思维命题——设置情境，转换信息（课件PPT）-【优化指导】2026年高考语文一轮复习高中总复习·第1轮（培优版）

高考总复习 语文 第一板块 现代文阅读 任务7　创新思维命题 ——设置情境，转换信息 复习任务群 一 信息类阅读 ——基于整合与运用的思维素养阅读 高考现代文阅读 Ⅰ 回应新教材改革的“群文阅读”，在各个题型的命制上突出新的高考理念。2021年新高考 Ⅰ 卷第5题题干“嵇康诗有‘目送归鸿，手挥五弦’一句，顾恺之说画‘手挥五弦易，目送归鸿难’”，体现了对情境载体的重视。“真实、富有意义的语文实践活动情境是学生语文学科核心素养形成、发展和表现的载体。”语文实践活动，在高考题中就体现为考查学生的实际运用能力。不论是题干所创设的“个人体验情境”“社会生活情境”，还是“学科认知情境”，最后都是考查考生对文本内容的理解和实际运用能力。 命题创新 创新设题·提升素养 突破一　个人体验类情境命题 个人体验类情境指向学生个体独自开展的语文实践活动，阅读实用类文本的目标之一就是从材料中发现问题，并寻找解决办法，进而更好地指导人们的生活、学习和工作。像发表个人看法、评价观点态度、提出建议规划类探究题，侧重对学生个人阅读体验情境的考查，实际是考查学生理解文本内容的能力。这类题目是对文中作者的观点、意图的归纳和总结。 命题创新 创新设题·提升素养 精准审题 一般设问是“你的看法”“解决措施”等。根据题干关键词，确定范围，筛选出文中关于题干涉及的问题的观点。首先明确题目是针对某一则材料，还是需要综合考虑，然后找到角度和观点 答题步骤 命题创新 创新设题·提升素养 答题步骤 命题创新 创新设题·提升素养 角度1　提供研究课题建议(拟出提案要点) 阅读下面的文字，完成下面小题。 康德主义是根据德国哲学家康德的伦理学理论命名的。康德认为，人的行为应该以道德法则为指导，而且这些道德法则应当是普适的。他还认为，为了适用于所有理性生命，任何道德的最高原则本身必须基于理性。 康德以一个问题开始了他的研究：“在没有任何条件约束的前提下，什么是永远的善？”许多东西，像智慧和勇气，可以是善，但也可以以 命题创新 创新设题·提升素养 一种对人有害的方式被运用。康德的结论是，在这个世界上没有任何条件约束的前提下，唯一可以被称为善的东西是“善良意志”。拥有善良意志的人往往会做善事，但“产生有益的结果”并不是使得善良意志是善的原因。善良意志本身就是善。即使一个人为了做善事而付出的努力落空了，甚至造成了伤害，其努力背后的善良意志仍然是善的。由于善良意志是唯一的具有普适性的善，理性的真正作用便是培养一种本身即是善的意志。 我们中的大多数人都有在“我们想做的事”和“我们应该做的事”之间犹豫不决的经历。根据康德的理论，“我们想做的事”是不重要的。 命题创新 创新设题·提升素养 我们所关注的应该是“我们应该做的事”。我们对于“应该”的观念被称作“责任心”。当一个具有责任心的人出于对某种道德规则的尊重，而以某种方式行事时，他会觉得他是不得不这样做的。那么，我们的意志应该基于道德规则的概念。行为的道德价值取决于其潜在的道德规则。因此，我们要能确定我们的行为是否基于某种适当的道德规则，这是至关重要的。 命令是理性支配意志的一种方式。命令有两种：假言命令和绝对命令。假言命令是形式上的条件规则。绝对命令是无条件规则：无论情况如何，该规则始终适用。对于康德来说，只有绝对命令才能成为道德规则。 命题创新 创新设题·提升素养 规则功利主义主张实行那些如果人人遵循它就可使各群体得到幸福最大化的道德规则。它和康德主义都是基于规则的，并且这两种理论所得出的结论也有很大部分的重叠。然而，这两种理论是以完全不同的方式得出道德规则的。规则功利主义选择遵守道德规则，是因为它的普遍采用会使幸福得到最大化增长。康德主义者遵守道德规则，则是因为它和绝对命令是一致的：所有人都被当作目的来对待，而不仅仅是达到最终目的的手段。换言之，规则功利主义看重行为的结果，而康德主义者则看重行为的动机。 命题创新 创新设题·提升素养 正义结果论看起来有点像规则功利主义，也有点像康德主义伦理学，但又不同于它们。规则功利主义希望将好处最大化，但是并不会考虑正义。正义结果论不会要求“通常不可知的好处”的最大化，并且也不会仅仅因为其能产生好的结果，就认可不公正的政策。康德主义要求我们按照那些可以作为普遍规律的准则来行动。但是康德主义不允许有例外。在伦理学上，我们关心的是权利、义务和行为的后果。正义结果论是义务论和结果论的混合系统。如果权利和义务是不平等的，或者会带来严重的伤害，那么它们将会面临挑战，但通常它们都会作为规范的指导而被合理采用。在考量结果的时候，我们需要考虑所有人都认同的价值观， 命题创新 创新设题·提升素养 因为我们想要建立的是我们可以公开公正倡导的政策。每个人在相似的情况下都被要求去遵守它。在这些普世价值观中，至少包括幸福、生活、能力、安全、知识、自由、机会和资源。要注意，这些核心价值是任何社会中的每一个人都想拥有的。 在正义结果论的伦理决策的过程中，第一步是在需要被考虑的情形下，考量一系列针对行为的政策。第二步是考虑与每个政策相关的义务、权利和后果。第三步是判断该政策是否可以作为一个公共政策被公平地倡导，也就是说，任何人都应该被要求在相似的情况下做出相似的行为。一些政策可能很容易被接受，一些可能很容易遭到反对，还有一些有可 命题创新 创新设题·提升素养 能会处于争论当中，因为人们可能会对相关的价值进行不同的权衡，或者会对真实的结果产生分歧。 总体来说，权利和义务在正义结果论的伦理决策过程中，有着一看就很明显的地位，且通常来说无法被轻易推翻。但如果遵循某些权利与义务的结果相当糟糕，那么只要这种例外能够成为一种可被接受的公共政策，推翻这些权利与义务就是可以被接受的。在有争议的案例中，会存在合理的分歧。正义结果论并不要求在每个问题上都达成完全一致。要注意到，我们在普通的非伦理决策中也同样存在争议。但对于正义结果论来说，它确实能在我们想要“确定争议在哪里和为什么发生”时引导我们，使进一步的讨论与解决成为可能。 (摘编自迈克尔·J.奎因《信息时代的伦理学》，熊璋、荣文戈译) 命题创新 创新设题·提升素养 1．下列对康德及其伦理主张的理解与分析，不正确的一项是(　　) A．康德认为，理性使道德具有最大的普适性，理性的道德可以正确指导人的行为。 B．康德认为，不同于智慧和勇气，善良意志是绝对的善，它可以引导人们做善事。 C．根据康德主义，一个有责任心的人必须摒弃个人欲念，完全按道德准则来行事。 D．康德认为，道德规则通过绝对命令来指导人们的行动，使人成为理性的产物。 A 命题创新 创新设题·提升素养 解析：本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A项，“理性使道德具有最大的普适性，理性的道德可以正确指导人的行为”错，说法于文无据。原文第一段“康德认为，人的行为应该以道德法则为指导，而且这些道德法则应当是普适的。他还认为，为了适用于所有理性生命，任何道德的最高原则本身必须基于理性”，可看出康德认为道德法则是普适的，人的行为应以道德法则为指导。 命题创新 创新设题·提升素养 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．康德主义无法解决“善因出恶果”的伦理难题，由此可见法律的存在是合理且必要的。 B．规则功利主义的主张能使人认识到：制定规则其实就是寻找利益相关方的最大公约数。 C．正义结果论重视公共利益而非个别利益，同时不会被公共利益绑架而丧失道德立场。 D．在正义结果论的引导下，消弭争端成为可能，所以正义结果论比康德主义更加合理。 D 命题创新 创新设题·提升素养 解析：本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。D项，“正义结果论比康德主义更加合理”推断错误。原文“对于康德来说，只有绝对命令才能成为道德规则”“正义结果论不会要求‘通常不可知的好处’的最大化……但通常它们都会作为规范的指导而被合理采用”，可见康德主义可以通过对绝对命令的遵守来消弭争端，两者在文中没有高下之分。 命题创新 创新设题·提升素养 3．下列选项，与正义结果论的结果观不谋而合的一项是(　　) A．自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(《礼记》) B．君子和而不同。(《论语》) C．以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。(《孟子》) D．国有常法，虽危不乱。(《韩非子》) B 命题创新 创新设题·提升素养 解析：本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。正义结果论既强调考虑所有人认同的价值观，也尊重合理分歧的存在，而B项既强调“和”的前提，也允许“不同”的存在，故与之不谋而合；康德主义重视行为的动机而非结果，而A项强调“修身”，C项强调“不忍人之心”，故与之不谋而合；规则功利主义强调行为的结果而非目的，而D项强调要“国有常法”就能“虽危不乱”，故与之不谋而合。 命题创新 创新设题·提升素养 4．如果你是一个正义结果论者，你会如何评价康德主义对道德规则的态度？ 答案：①康德主义对普适性的道德规则的遵从是值得肯定的，因为包括善良意志在内的核心价值是任何社会中的每一个人都想拥有的。②康德主义通过绝对命令对所有人提出相同的道德要求，不允许有例外，这是不恰当的，因为遵从某些道德规则有时会造成伤害，所以应该允许合理分歧的存在。 命题创新 创新设题·提升素养 ★5.学校“模拟政协”社团正就“如何保障受资助贫困生在公示个人信息时的合理隐私权”的议题向全校同学征集提案，请你根据正义结果论的伦理决策方法拟出提案要点。 答案：①考虑受助贫困生对公布个人隐私的顾虑，提出合理的公示项目、公示流程及监督机制。②充分考虑公示信息是否会侵害受资助贫困生的其他隐私，是否会引发其他不良后果。③充分考虑公示政策是否能被公开公正地倡导，保证该政策能被绝大多数受资助贫困生接受和遵守。 命题创新 创新设题·提升素养 突破二　学科认知类情境命题 学科认知情境指向学生探究与语文学科本体相关的问题，并在此过程中发展语文学科认知能力。注重对学科知识的综合性考查是《中国高考评价体系》中的一个重要要求，在2020年新高考 Ⅰ 卷和2021年北京卷中均有体现，故注重学科知识的融合考查，将是今后高考的一大命题趋势。预计未来可能有以下几种考查形式：①将理解文中的重要概念与下定义相结合；②将概括内容要点与提取关键词、内容摘要、列提纲、人物简介等相结合；③将筛选并整合信息与句式选用、图文转换等相结合；④将内容概括与文艺评论、新闻点评等相结合。 命题创新 创新设题·提升素养 精准 审题 ①认真阅读文本外的材料内容；②弄清从什么角度来对文本外的材料进行分析 答题 角度 1.对于同一文本，既能“入乎其中”，又能“出乎其外”。对于文本，既能够“读进去”，进入文本之中，理解领悟，从人物形象、故事情节、主题思想等方面解读文本；又能跳出文本，从作者生平、创作时代、写作意图、社会影响等角度审视文本，对作品的表达效果和思想、艺术价值作出合理分析与评价 命题创新 创新设题·提升素养 答题 角度 2.对于不同文本，要能够由此及彼，建立联系。信息类多文本阅读可以从不同文本的联系入手，分析不同文本间的关系：几个非连续文本之间可以是印证关系(一个文本的材料能够证明另一个文本的观点)、矛盾关系(几个文本在观点上是对立的)、补充关系(一个文本的材料或观点恰好补充了另一个文本观点或材料的不足)，注意分析不同文本的观点的不同，注意它们阐释观点的立场的不同，分析问题角度的不同 命题创新 创新设题·提升素养 答题步骤 命题创新 创新设题·提升素养 角度2　写出发言要点(列出解说要点、列出演讲提纲) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为审美对象与自然禀赋的山水，历来为艺术创作提供了滋养与资源。我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。 什么是山水的眼光？中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望， 命题创新 创新设题·提升素养 最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。 山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人 命题创新 创新设题·提升素养 文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。 多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裏着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。 看着这幅画，如行游在山下山上、山前山后的风景之中。我们可以在这些景色中与天地相往来，这就是中国绘画，这就是中国山水。 命题创新 创新设题·提升素养 命题创新 创新设题·提升素养 在我们眼前打开的不是一个镜头，而是使我们的身体在这里穿梭往还、使我们的心在这里吐纳元气的观看与体验。这就是与西方绘画和摄影作品全然不同的中国绘画。 在这些生动苍润的描画之中，我们还感受到了笔和墨的美，这种美最能体现山水的形神。正是这种“戏墨”的方法最自由也最有效地把我们带入对“象”的体察之中。“象”既不是自然对象，亦非纯然意识里的心象，而是在自然对象与纯然意识之间的辽阔无际的间性世界。我们在这种“象”的体察中，走进了中国绘画的世界，走进了诗意栖居的世界。中国绘画让我们获得体象的诗意、生命的诗意。 命题创新 创新设题·提升素养 在宋代，还有一类文人画家，其中最杰出的代表是大诗人苏轼。苏轼第一个提出了“文人画”术语，以应对画院的专业画家。他写道：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”他在绘画的题写中多次题道：“文以达吾心，画以适吾意而已。”作为诗人，苏轼对绘画强调天机，强调诗心独创，但他并不贬低“艺”的重要性，极重视有道有艺，道艺结合。他写道：“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。” 宋代著名文学家、画家黄庭坚诗言：“一丘一壑可曳尾。”“曳尾”指《庄子·秋水》中的那只乌龟在泥沼中自乐。“一丘一壑”，则是寄情山水。人在山水中自足自乐，表现出传统文人尤其是隐居文人的纯粹与 命题创新 创新设题·提升素养 高尚。一丘一壑虽有限，却以某种坚固的深度唤起恒远的积极思想，赋予人以自足自乐的充盈，以及“风乎舞雩，咏而归”的无名之志。这直接构成了山水世界的无边容量与意涵。 宋韵的根蒂究竟在哪里？南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵。 (摘编自许江《沿着宋画，走入中国山水精神的深处》) 命题创新 创新设题·提升素养 材料二： 山水体现了道的特性，由山水可观天道。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水能滋养万物，不会因为相争和冲突而破坏自然的和谐有序。水处于卑微的位置，却彰显了上善、至德和圣人的无为而治，水之“道”有益于心性涵养和政治治理。水为天下至柔至弱之物，却能击穿石头等坚硬之物，以弱胜强，以柔克刚。南朝宋画家宗炳表示，“山水以形媚道，而仁者乐”。山水以其形质之美更直接鲜明地呈现“道”，使仁者在静观山水之中因悟道而喜悦。这也印证了孔子所说的“知者乐水，仁者乐山”。按照朱熹的解释， 命题创新 创新设题·提升素养 “知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山”。事理像水一样变动不居，义理像山那样永恒不变。山水形成一种互补，将变化与恒常融为一体。通过在山水间游走、居住、体悟、静观，人们可参透天地之道、治世之道，成为智者或仁者，抑或兼容两者。 “山以之高，渊以之深”，山水的自然本性充分体现了“道”和“至德”。水大不可极，深不可测，润泽万物，入于无间；而高山仰止，为万民所瞻。山水最能彰显道的本性，是人悟道的直观对象。中国的山水文明展现了“配对”的思维方式，而非西方式的组合逻辑。“山水” 命题创新 创新设题·提升素养 融合了静止与流动、恒常与变化、透明与晦暗、密实和稀疏、整体与部分、阴阳、虚实、高低等两极的概念。人在山水里通过“回到源头”可取得新的兴发，汲取新的能量和活力，从而解除身心的对立，回到最好状态。 山水赋德、山水比德、山水兴德也是中国山水文明的特质。《诗经》中有大量描述山水的意象来传达道德教诲，山水赋德是通过展示山水的原貌来喻指人的德性。山水比德也是常见的传统用法，如《诗经·鲁颂·泮水》反复提到“思乐泮水”，在泮水中采菜，在泮水边上饮酒，表达对德政的歌颂。诗中还进一步由山水兴德，引申出君王要通过修明德 命题创新 创新设题·提升素养 性而兴邦安民。《诗经·小雅·南山有台》也以山比德，用南山北山各种草本植物起兴，赞颂具备诸种德性的贤人君子，称其“德音不已”。《诗经》的首篇《关雎》更是借助河流水鸟植物的比兴，歌咏“后妃之德”，“风天下而正夫妇”，使淑女配君子，而进贤思才。君子从起先的“寤寐求之”“辗转反侧”逐渐转变为以琴瑟钟鼓之礼相迎，心性从自然的情爱冲动转向礼仪贤德，使性情和德性获得涵养。山水天地间美好的景、物、人和生生不息的劳作，可激发人不断完善自身，走向道德人生。 (摘编自林志猛《中国山水文明与精神的超越性》) 命题创新 创新设题·提升素养 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．中国画家打破了观察事物的局限，运用“高远、深远、平远”三种眼光描画山水景物，将之化入胸襟。 B．山水的“谛视”者超越瞬间感受的意念，将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散中，构成完整世界图景。 C．“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手”体现了苏轼对道艺结合的重视，是对贬低“艺”的画院画家的回应。 D．山水具有形质之美，两者可以形成一种互补，将永恒不变的义理与变动不居的事理融为一体，能够直接而鲜明地呈现“道”。 C 命题创新 创新设题·提升素养 解析：本题考查学生理解文章内容的能力。C项，“是对贬低‘艺’的画院画家的回应”错误。苏轼提出“文人画”术语以应对画院的专业画家，强调文人画“取其意气所到”“适吾意而已”。引用“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手”是为了说明苏轼重视道艺结合，不贬低“艺”，原文并没有说画院的画家贬低“艺”。 命题创新 创新设题·提升素养 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A.材料一列举了文人画家苏轼和黄庭坚的画论主张，二人强调山水画要表达自己的精神境界，都追求言有尽而意无穷的艺术境界。 B．不同于西方文明的组合逻辑，中国山水文明的最大特色是两极“配对”，以此彰显道的本性，让人从直观的山水中悟得“道”。 C．水虽处卑微却能滋养万物，不会因为相争和冲突而破坏自然的和谐有序，所以老子说：“上善若水。”可见，水中有天道。 D．材料二列举并分析了《诗经》中《泮水》《南山有台》《关雎》等三首诗，说明中国山水文明自古就有山水比德、山水兴德的特质。 B 命题创新 创新设题·提升素养 解析：本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B项，“中国山水文明的最大特色是两极‘配对’”错误，两极“配对”是中国山水文明的思维方式，非中国山水文明的最大特色。根据材料二，中国山水文明的特色有二：一是山水显道，二是山水赋德、山水比德、山水兴德。 命题创新 创新设题·提升素养 3．根据选项内容，下列最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　) A．《春夜宴桃李园图》：仇英用工笔描绘文人们“开琼宴”“坐花”“飞羽觞”的情景，生动精致。 B．《蜀道难》：诗人将蜀道高峻之山、险恶之水纳于心中，形于笔端，表达自己丰富的精神世界。 C．《枯木怪石图》：枯木怪石无定形，利于放笔造形，以发泄胸中盘郁，以求英风劲气逼人。 D．《一个消逝了的山村》：在对山水之景的描写中，寄寓了对现代文明及个人存在意义的思考。 C 命题创新 创新设题·提升素养 解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一主要论述了宋代山水画表达的中国传统山水眼光和蕴含的中国人的山水精神。A项，由《春夜宴桃李园图》这一画作的名称可知是人物画，不属于山水画；其次是工笔画，与写意画相对。因此不能作为论据来支撑材料一观点。B、D两项内容虽与山水眼光及人文精神有一定关联，但均是对文学作品中山水的解读，并非对山水画的解读，和材料一话题不一致。 命题创新 创新设题·提升素养 4．两则材料同以山水为论述对象，但论述目的并不相同，试简要说明。 答案：①材料一目的是阐述宋代山水画表达的中国传统山水眼光和蕴含的中国人的山水精神。②材料二目的是说明自然山水与人之“道”和“德”的内在关联，进而说明中国山水文明对于中国人精神的超越性。 命题创新 创新设题·提升素养 ★5.中国美术学院美术馆将举行主题为“宋韵今辉，山水精神”的艺术特展，如果聘请你作为这次艺术特展的解说员，请你结合材料一列出解说要点。 答案：①宋代画家用山水眼光观看真山真水，这是他们观察世界、理解自然的感性方式。②山水非一物，山水是万物，心与物游，体现了宋画综合谛视的世界观。③宋代山水画的笔墨之美最能体现山水形神，使人们获得体象的诗意、生命的诗意。④宋代山水画的神韵在于追求言有尽而意无穷的境界。 命题创新 创新设题·提升素养 突破三　社会生活类情境命题 真实、富有意义的语文实践活动情境是学生语文学科核心素养形成、发展和表现的载体。社会生活类情境指向校内外具体的社会生活，强调学生在具体生活场景中开展的语文实践活动，强调语言交际活动的对象、目的和表现方式等。主要包括日常生活情境和重大社会现实场景。题型呈现出开放式特点，或与课内比较，或与社会情境相联系。 命题创新 创新设题·提升素养 精准审题 题干中总有“准确理解文本，运用文中观点或理论解决社会实际问题”，重在理解文本，迁移运用，提供一个关联点，向文本内寻找答案，不可漫无目的 命题创新 创新设题·提升素养 答题 角度 1.阅读文本，从整体上对文本有较为深入的理解。知识迁移类试题可设置在多则文本的信息类文本阅读或文学类文本阅读中，也可以设置在单文本的文学类文本阅读中，但深入理解文本始终是进行知识迁移的基础。对于文本中重要概念的内涵与外延、重要的观点与认识，学生要有准确的理解，找到文本知识与实际问题的对接点。同时，学生也可以结合自己对社会现实的认知，深入理解文本内容 命题创新 创新设题·提升素养 答题 角度 2.要正确对应理论与现实，确认“关联点”。即将试题提到的现实问题与文本中的相关理论知识准确对应起来。只有准确、深入地理解文本知识，才能“对症下药”，找到应对现实问题的相关理论知识。这个“关联点”可以是多文本间的，也可以是题干与文本之间的。如多文本虽然不属于同一篇文章，但一定是有联系的，面对知识迁移类题目往往就“联系”设题。学生审题时，应该格外注意试题要求分析的“关联点” 3.从“关联点”入手，结合试题要求，从文本中提取对应信息。“关联点”既是多文本间的联系点，也是试题要求切入文本的角度，故从“关联点”切入文本并正确分析是答题的关键 命题创新 创新设题·提升素养 答题 模板 命题创新 创新设题·提升素养 角度3　设计调查内容提纲(写出报告思路) 阅读下面的文字，完成下面小题。 近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现 命题创新 创新设题·提升素养 实意义和作用的(如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等)，有些却只是满足生活、心理的要求的(如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等)。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化(包括节 命题创新 创新设题·提升素养 日活动在内)中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化(或比较合理化)，使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的 命题创新 创新设题·提升素养 女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料(包括活动和故事)，就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。 由于上述这种特点，民间文学的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理 命题创新 创新设题·提升素养 的慰藉……总之，民间节日，在过去，发挥着各种社会的功能，是民族文化的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 我们现在处在社会主义初级阶段。许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚(包括节日)也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节(还有些地方把重阳节改为老人节)。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明节、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的 命题创新 创新设题·提升素养 内容(慰问军烈属等)；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做，是合理的，也是必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，像上文所提到的晒衣物、掸尘等，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子，重阳登高(南方并放纸鸢)，甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？ (摘编自钟敬文《节日与文化》) 命题创新 创新设题·提升素养 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．节日在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件，节日及其活动是有一定现实意义和作用的。 B．传统节日中有些带有迷信和幻想的色彩，这与当时人们对付实际事物的能力和认识事物的知识水平有着密切的关联。 C．传统文化(包括节日活动在内)一经改动，便会合理化或比较合理化，并且能具有较高的社会意义。 D．端午节活动繁多，通过这个节日可以推论民间的许多节日，包括社会的多种活动事项，具有复合性。 B 命题创新 创新设题·提升素养 解析：本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A项，“节日及其活动是有一定现实意义和作用的”错。根据原文“……但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的(如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等)，有些却只是满足生活、心理的要求的(如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等)”可知，语段限定的范围是“有些”，选项所述扩大范围。C项，“传统文化(包括节日活动在内)一经改动，便会合理化或比较合理化，并且能具有较高的社会意义”错。根据原文“他们对于传统文化(包括节日活动在内)中的不合理的、 命题创新 创新设题·提升素养 过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化(或比较合理化)，使之具有较高的社会意义”可知，改动的不是所有的“传统文化(包括节日活动在内)”，而是其中的“不合理的、过时的部分”，表述过于绝对。D项，“端午节活动繁多，通过这个节日可以推论民间的许多节日，包括社会的多种活动事项，具有复合性”错。根据原文“民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性……至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了”可知，端午节等节日是个例，且是“文化事象”，不能推知“社会的多种活动事项”。 命题创新 创新设题·提升素养 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A.因为古人长期处于农业社会中，闲暇时间较多，故而创造、发展了许多节日。 B．江滨人民的一种宗教行事——送瘟船，与楚国忠臣的沉江故事发生联系后，意义得到拓展。 C．民间的许多节日是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会，有多种社会功能。 D.新中国成立后，一些传统节日名称、节日活动内容有变动，是社会礼制和观念变化的体现。 A 命题创新 创新设题·提升素养 解析：本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。A项，“因为古人长期处于农业社会中，闲暇时间较多，故而创造、发展了许多节日”错。根据原文“为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种‘四时八节’吗？不是的”可知，原文是问句，不是真的因为“闲暇时间较多”，选项理解文意不当。 命题创新 创新设题·提升素养 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．文章第一段，主要论证传统节日被创造和被继承的主客观原因和相应条件。 B．文章第二、三段，都是开头提出论点，然后展开论述，都运用了举例论证。 C．文章第五段，举中国节日及其活动内容的例子，论证的只是风尚变迁的必要性。 D．文章从多个角度和层面谈了节日和文化的关系，娓娓道来，富有生活气息。 C 命题创新 创新设题·提升素养 解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C项，“论证的只是风尚变迁的必要性”错。根据原文第五段最后一句可知，还论及了“作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留”的观点。 命题创新 创新设题·提升素养 4．处于社会主义初级阶段，我们应怎样对待传统节日？请举例说明。 答案：①对于有悠久历史的部分传统节日，普遍或局部沿用时，可以增加新的活动内容，丰富其内涵，如传统新年改为春节，增加慰问军烈属的活动，清明节纪念革命烈士等。②某些传统节日行事中，虽没有显著的社会或科学意义，但具有民族的传统生活情趣，要以某种适当形式给予保留。如清明踏青、踢毽子，重阳登高(南方并放纸鸢)等。 命题创新 创新设题·提升素养 ★5.育英中学正在进行家乡文化调查，确定调查主题为“春节”，请你根据文本内容设计一个调查内容提纲，要求包含三个方面。 答案：①春节的起源及其产生的主客观原因和条件。②春节的传统习俗、活动内容。③春节所具有的特色的社会功能。④春节在新时代所发生的一些变化。(任答三点即可) 命题创新 创新设题·提升素养 请完成：专题提升练（6） 温馨提示 谢谢观看！ $$