精品解析：北京市丰台区2024-2025学年高二下学期期末语文试题

2025北京丰台高二（下）期末语文 2025.07 考生须知 1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、教育ID号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育ID号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。 2.本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。 3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。 4.本练习卷满分共150分，作答时长150分钟。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 不少汉服爱好者将汉服理解为汉族人的传统服饰，有些相关研究者也执类似观点。这显然是不够严谨的。按照史学界的标准，所谓“汉服”应该称为“华夏民族的传统服饰”。《诗经》中说“维天有汉，监亦有光”，这里“汉”指天河，即银河。汉代建国时以“汉”作为国号，华夏民族也因此被称为汉族。而区别汉族与否，并非依据血缘，而是依据文化，这个判断标准是从春秋时期就确定了的。凡遵循华夏族的礼仪、价值观的群体，就被认为是汉族。汉族是一个包容性很强的民族，在漫长历史发展过程中与其他民族融合，因而只能从文化特性而非血统上来辨别。在朝代更迭过程中，汉服不断吸收外来元素，形成了丰富的样式和风格。所以汉服也并非单纯的汉族人服饰，而是兼容并蓄的服饰大系统。 服饰制度在中国历史上有着极其重要的作用。《老子》将小国寡民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”视为一种理想状态。而从儒家角度看，服饰有着维持社会秩序的作用。遵守礼仪，维护社会等级秩序是儒家的核心内容。如《周礼》设计了一套理想化的政治制度，规定了官员掌管的礼仪权限和与之配套的服饰。后世则以此为蓝本不断强化服饰的等级特征，从款式、纹饰、材质等诸多方面规定了服饰的使用规则。如果出现低级人员穿高等级服饰的僭越现象，就意味着挑战社会秩序，会导致严重后果。历朝历代都将服饰制度建设作为重要的政治大事来抓，只要改朝换代就一定会“易服色、别衣服”，并不断加强服饰管理，以强化国家统治。 从周代开始，汉服就形成了一套完善的系统，按照不同场合的礼仪规范服饰，逐渐形成了祭服、朝服、公服、常服、宴服等体系，并依据不同礼仪场合使用服饰。《礼记·少仪》说“衣服在躬而不知其名，为罔”，意思是说：若衣服穿在身上却不知其名称与礼制含义，便是一种无知。这与《礼记》中重视“正名”和礼法细节的思想一致。 古人“天人合一”的思想浸润在服饰制度中，将人事与天事对应，将服饰色彩与五行、时令等对应，形成了独特的文化现象，即“服色制度”。这种以色彩为媒介，通过象征符号构建人、社会与自然的和谐秩序，体现了古人“观天象以授人事”的宇宙观，将抽象哲学（阴阳五行）、政治制度、日常生活凝练于色彩符号中，成为中华礼乐文明的核心基因之一。 如今，在复兴传统文化的浪潮带动下，汉服越来越频繁地出现在人们的视野之中，汉服市场也持续升温。2023年市场规模已超130亿元，预计2027年将突破240亿元，日常化改良汉服（如马面裙、合领袄等）成为爆款单品，穿着场景从传统节日扩展至通勤、旅游等日常场景，并催生租赁、写真、妆造等周边产业及新职业。文化自信的提升推动汉服“破圈”，社交媒体话题播放量超千亿次，同时国际化趋势显著，不少中国留学生身着汉服活跃在国际舞台上，成为跨文化传播的载体。 （取材于曹喆、殷泽浩等的相关文章） 材料二： 传统汉服的等级制度和繁琐礼仪在当代逐渐被弱化，更多人关注的是其美学价值和仪式感。汉服作为中华文明的精神标识，其核心是传递“华夏衣冠”的文化自信。比如汉服爱好者互称“同袍”，源自《诗经》的“与子同袍”，体现了文化身份认同。 现代汉服通过节日庆典和日常穿着，将传统文化转化为可感知的生活方式。同时，现代汉服时尚更注重实用性和当代审美，例如“新中式”风格融合传统元素（如马面裙、刺绣）与现代剪裁，推出通勤汉元素服饰，适应快节奏生活需求。部分品牌通过简化形制、使用轻便面料，降低穿着门槛，使汉服从“仪式服装”变为“日常穿搭”。 汉服产业与文化创意、游戏影视等领域的结合，推动了传统服饰的现代化传播。例如，《逆水寒》游戏与宋制汉服的联动，以及《年锦》节目对复原服饰的舞台呈现，均以年轻人喜闻乐见的方式推广汉服。同时，产业链的数字化和国际化也加速了传统工艺的现代转化。 汉服热潮折射出年轻一代对传统文化的重新发现与认同。调查显示，94%的消费者愿为国风设计支付溢价，表明汉服不仅是服饰选择，更是文化自信的表达。汉服产业已形成百亿级市场，带动就业与区域经济。仅以山东曹县为例，该县通过汉服产业链，实现从“劳务输出大县”到“中国汉服之都”的转型，年销售额超120亿元，既催生青年创业新业态，也推动了汉服文化的传播。 分歧和质疑，一直与现代汉服的发展相伴。传统派认为，现代汉服过度简化或混搭可能导致文化内涵流失，例如“新中式”服饰常被批评为“细节不考究”或“时代模糊”。而革新派主张“守正创新”，即在保留核心形制的基础上，结合现代设计语言进行再创造。汉服在从“文化复兴符号”转变为“时尚消费品”的过程中，也存在商业化与符号化风险。例如，部分商家为迎合市场推出“快餐式”汉服，忽略历史考据，导致传统服饰的深层价值被弱化。对此，有学者呼吁通过学术研究和相关教育活动强化大众对传统服饰的系统认知。这种主张是否可行，需要进一步探讨。 （取材于李有军、邱凤莲等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 研究者大多将汉服解释为汉族人的传统服饰。 B. 汉服的发展体现了中华文化兼容并包的特点。 C. 传统汉服是与传统礼制及思想相配合的系统。 D. 马面裙所代表的改良汉服突破了场景的限制。 2. 根据材料一，下列没有体现古代服饰制度政治目的一项是（ ） A. 巩固国家统治 B. 维护等级秩序 C. 加强礼仪规范 D. 体现“天人合一” 3. 材料二提到，在现代汉服发展中存在争议，以下符合传统派观点的一项是（ ） A. 主张完全复原古代形制和细节，体现服制时代特征。 B. 支持“守正创新”，在核心形制基础上结合现代审美。 C. 坚持保留传统汉服的文化内涵，反对过度简化和混搭。 D. 主张将汉服从“文化复兴符号”转变为“时尚消费品”。 4. 根据材料一和材料二，与汉服文化传播无关的一项是（ ） A. 古代改朝换代时“易服色、别衣服”。 B. 留学生身着汉服参与海外文化活动。 C. 《逆水寒》游戏与宋制汉服的联动推广。 D. 山东曹县借助汉服产业链实现经济转型。 5. 结合材料一和材料二，简要概括现代汉服发展的主要原因及其面临的挑战。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. A 5. 主要原因：①传统文化复兴浪潮推动②文化自信提升③产业创新与融合（或市场需求与经济带动） 面临的挑战：①处理传承与创新的关系②商业化与符号化风险③学术研究与教育不足。 【解析】 【导语】两则材料围绕汉服展开，先说明汉服实为华夏民族传统服饰，及其历史上的服饰制度与文化内涵；再讲现代汉服弱化等级礼仪，注重实用与审美，产业发展快但也存在争议与挑战。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“研究者大多将汉服解释为”错，由材料一第1段“不少汉服爱好者将汉服理解为汉族人的传统服饰，有些相关研究者也执类似观点”可知，将“有些研究者”扩大为“大多研究者”，扩大范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“体现‘天人合一’”错，由材料一第4段“古人‘天人合一’的思想浸润在服饰制度中，将人事与天事对应，将服饰色彩与五行、时令等对应，形成了独特的文化现象”，可知，“天人合一”是文化思想的体现，不是政治目的，曲解文意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“主张完全复原古代形制和细节”错，由材料二第5段“传统派认为，现代汉服过度简化或混搭可能导致文化内涵流失”的核心观点，可知，传统派批评简化，但未要求“完全复原”，无中生有。 B.“支持‘守正创新’”错，由材料二第5段“而革新派主张‘守正创新’”，可知，这是革新派的主张，曲解文意。 D.“转变为‘时尚消费品’”错，由材料二第5段“汉服在从‘文化复兴符号’转变为‘时尚消费品’的过程中，也存在商业化与符号化风险”可知，这是传统派持批判态度，曲解文意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“改朝换代时‘易服色、别衣服’”错，由材料一第2段“只要改朝换代就一定会‘易服色、别衣服’，并不断加强服饰管理，以强化国家统治”可知，是古代巩固统治的政治手段，与文化传播无关。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 主要原因： ①由材料一“如今，在复兴传统文化的浪潮带动下，汉服越来越频繁地出现在人们的视野之中，汉服市场也持续升温”可知，现代汉服发展的主要原因之一是“传统文化复兴浪潮推动”； ②由材料二“汉服作为中华文明的精神标识……体现了文化身份认同”可知，现代汉服发展的主要原因之一是“文化自信的提升”； ③由材料一“2023年市场规模已超130亿元，预计2027年将突破240亿元”可知，现代汉服发展的主要原因之一“是产业创新与融合（或市场需求与经济带动）”。 面临的挑战： ①由材料二“分歧和质疑，一直与现代汉服的发展相伴。传统派认为，现代汉服过度简化或混搭可能导致文化内涵流失”和“革新派主张……即在保留核心形制的基础上，结合现代设计语言进行再创造”可知，现代汉服发展面临的挑战之一是“处理传承与创新的关系”； ②由材料二“传统派认为，现代汉服过度简化或混搭可能导致文化内涵流失”可知，现代汉服发展面临的挑战之一是“商业化与符号化风险”； ③由材料二“有学者呼吁通过学术研究和相关教育活动强化大众对传统服饰的系统认知。这种主张是否可行，需要进一步探讨”可知，现代汉服发展的挑战之一还有“目前学术研究与教育不足”。 二、本大题共6小题，共23分。 阅读下面文言文，完成各题。 材料一 管仲有病，桓公往问之曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君王味，君主惟人肉未尝，易牙蒸其首子而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母久官不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之，矜伪不长，盖虚不久。愿君去此三子者也。”管仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。 ——《韩非子·难一》 材料二 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ ——节选自苏洵《管仲论》 6. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 微君言 微：没有 B. 讫简公 讫：到 C. 絷桓公之手足 絷：束缚 D. 而又逆知其将死 逆：抵触 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 身且不爱 吾以仲且举天下之贤者以对 B. 不作于作之日 仲之书有记其将死 C. 将奚以告寡人 徒以有仲焉耳 D. 则三子者可以弹冠而相庆矣 故必复有贤者而后可以死 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 矜伪不长，盖虚不久。 弄虚和作假的不会长久，掩饰和虚假的不能持久。 B. 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起。 功业的完成，并非在成功之日突然实现，而是有起因的。 C. 夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。 有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。 D. 因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 因为管仲在桓公询问时荐贤接替自己，故虽管仲已死，齐国仍有像管仲这样的贤才。 9. 根据两则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都谈到管仲劝桓公远离竖刁、易牙、开方，但用意各有侧重。 B. 材料一通过描述桓公“虫出尸不葬”的结局，交代了桓公去世后的惨状。 C. 苏洵认为管仲并不了解桓公沉溺声色的本性，因而最终没有劝谏成功。 D. 苏洵认为即使管仲在临死之前请求桓公处死三子，也未必能杜绝后患。 10. 材料一和材料二作者认为齐国祸乱的原因分别是什么？请结合内容简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. D 9. C 10. ①材料一（《韩非子》）：齐桓公未听从管仲临终谏言，继续重用竖刁、易牙、开方等奸臣。 ②材料二（苏洵《管仲论》）：首先，管仲了解桓公喜好声色的本性，却只劝桓公远离三子，忽略桓公声色之欲。其次，管仲没有抓住治国根本，未能推荐贤才接替自己，致使桓公在管仲死后无人制衡奸佞。 【解析】 【导语】这篇文言文通过管仲临终谏言和后世评述，构成双重叙事视角。材料一以韩非子笔法展现权谋智慧，突出忠臣死谏的悲剧性；材料二苏洵则以史论笔调剖析政治得失，批判管仲缺乏长远布局。两文形成“现象-本质”的递进关系，由具体史实升华为治国理念探讨，共同揭示“贤者之死即国运转折”的历史规律。文本在叙事策略上形成“预言-应验”的闭环结构，强化了历史教训的警示意义。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：没有您的问话。 B.正确。句意：直到齐简公。 C.正确。句意：束缚桓公的手脚。 D.错误，“逆”，预先。句意：而他又预先知道自己将要死去。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不相同，尚且/将要。句意：他连自己身体尚且不爱。/我以为管仲将推举天下的贤人来回答。 B.相同，都是“结构助词，的”。句意：不是发生于它发生的那一天。/管仲的书里记载了他临死时。 C.不相同，用/因为。句意：用什么话告诉我吗？/只是因为有管仲在。 D.不相同，表修饰/表顺承。句意：这三个人就可以弹冠相庆了。/所以一定要有后继的贤人，然后才可以死去。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“因”，趁着。句意：（管仲）如果趁着在桓公询问时荐贤接替自己，故虽管仲已死，齐国仍有像管仲这样的贤才。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“管仲并不了解桓公沉溺声色的本性”错误，根据材料二“仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲”可知，苏洵认为管仲是了解桓公沉溺声色的本性的，只是没有采取正确的措施。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一根据“管仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬”可知，作者认为齐国祸乱原因是齐桓公未听从管仲临终谏言，重用了竖刁、易牙、开方等奸臣。 ②材料二从“仲以为桓公果能不用三子矣乎？……桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲”可知，管仲了解桓公本性却未从根本上解决问题；从“仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也”可知，管仲未举荐贤才接替自己，导致桓公死后无人制衡奸佞，这是齐国祸乱的原因。 参考译文： 材料一： 管仲生病了，齐桓公去探望他，说：“仲父生病了，万一不幸去世，用什么话告诉我吗？”管仲说：“没有您的问话，我本来也打算告诉您。希望您疏远竖刁，除掉易牙，远离卫国公子开方。易牙为您做菜，您只是人肉没有吃过，易牙就蒸熟了自己的长子进献给您。人之常情没有不爱自己孩子的，现在他不爱自己的孩子，怎么能爱您呢？您生性妒忌又喜好女色，竖刁就自行阉割来管理内宫。人之常情没有不爱自己身体的，他连自己身体尚且不爱，怎么能爱您呢？开方侍奉您十五年，齐国与卫国之间相距不过几天的行程，他却抛弃自己的母亲，长期在外做官不回家。他连自己的母亲都不爱，怎么能爱您呢？我听说，弄虚和作假的不会长久，掩饰和虚假的不能持久。希望您远离这三个人。”管仲死后，齐桓公没有照做。等到齐桓公死后，尸体上的虫子都爬出了门外，也没人收葬。 材料二： 管仲辅佐齐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用，桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。 功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是发生于它发生的那一天，也必有其预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔；至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人，他们本来就是扰乱国家的人，但是重用他们的是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。那齐桓公是什么样的人呢？使齐桓公能够重用这三个人的，是管仲啊。管仲病重的时候，桓公询问丞相的人选。在这个时候，我以为管仲将推举天下的贤人来回答。但他的话不过是说竖刁、易牙、开方三人不合人情，不可以亲近罢了。 唉！管仲以为桓公真的能不任用这三个人吗？管仲与桓公相处了这么多年，难道还不了解桓公的为人吗？桓公耳边音乐不断，眼前美色不断，没有这三个人，桓公就无法满足他的欲望。他起初不任用他们，只是因为有管仲在。一旦管仲去世，这三个人就可以弹冠相庆了。管仲以为他临死时说的话可以束缚桓公的手脚吗？齐国不怕有这三个人，而是怕没有管仲。有管仲在，这三个人只是三个普通人罢了。如果不是这样，天下难道会缺少像这三个人一样的人吗？即使桓公侥幸听了管仲的话，杀掉这三个人，但其余的这类人，管仲能全部除掉吗？唉！管仲可以说是不懂得根本啊！如果趁着桓公问他谁可以继任相位的机会，荐举天下的贤人来取代自己，那么他即使死了，齐国也不算是失去了管仲。 天下并不是没有贤人，只是有有贤能的臣子而没有识贤能的君主罢了。桓公在世时，说天下不再有管仲这样的人了，我不相信。管仲的书里记载了他临死时，谈论鲍叔、宾胥无的为人，并且一一指出他们的短处，这表明他心里认为这几个人都不足以托付国家，而他又预先知道自己将要死去，那么他的这本书实在荒诞不可信。国家因为一个人而兴盛，也因为一个人而灭亡，贤人不悲痛自己的死亡，而忧虑国家的衰败，所以一定要有后继的贤人，然后才可以死去。那管仲，凭什么可以死去呢？ 11. 阅读下面四则材料，按要求回答问题。 ①颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》） ②叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百宫之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《论语·子张》） ③子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”（《论语·子罕》） ④子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”（《论语·阳货》） （1）请将材料①的画线句子翻译为现代汉语。 博我以文，约我以礼。 （2）结合以上材料，概括孔子的形象特点。 【答案】（1）（老师）用各种文化典籍来丰富我的知识，又用一定的礼节来约束我的行为。 （2）①善于启发、循循善诱：夫子“循循然善诱人”说明孔子教学时讲究循序渐进，善于引导启发学生。 ②学识广博：颜渊感叹孔子学问高深莫测（仰之弥高，钻之弥坚），体现其学识渊博、思想深邃。 ③境界高远：子贡以“数仞宫墙”为喻，强调孔子的境界远超常人，难以企及。 ④积极入仕：面对“美玉藏匣”之问，孔子连呼“沽之哉”表明其迫切用世之心。 ⑤幽默诙谐、有亲和力：孔子以“前言戏之耳”回应子游，既肯定其观点，又以轻松方式修正自己的调侃，体现教学中的亲和力与智慧。 【解析】 【导语】这组《论语》选段借弟子视角多维度呈现孔子立体形象。颜渊以“仰之弥高”的递进比喻，凸显孔子思想深邃与教育智慧；子贡“宫墙”之喻和“待贾”双关，彰显圣学宏富且暗含用世之志；武城弦歌对话展现其教育机锋。四则材料共同勾勒出孔子思想家、教育家、实践者的多重身份，于庄重诙谐间达“圣之时者”境界。 【小问1详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “博”，丰富，“文”，文献，文化典籍；“约”，约束；“博我以文，约我以礼”状语后置句，正常语序为“以文博我，以礼约我”。 【小问2详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①善于启发、循循善诱：由材料①“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能……’”可知，颜渊感慨孔子教学时循循善诱，用文献丰富自己的知识，用礼法约束自己的言行，让学生想停止学习都做不到。这充分说明孔子教学讲究循序渐进，善于根据学生的特点进行引导启发，使学生不断深入学习。 ②学识广博：由材料①中颜渊“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”可知，孔子学问的高深莫测，无论从哪个角度去探究，都感觉孔子思想深邃、知识渊博，如同高山一般让人难以望其项背，充分展现了孔子学识的广博和思想的深邃。 ③境界高远：由材料②“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百宫之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎”可知，子宫以“宫墙”作比，称自己的墙只到肩头，能看到家中美好；而孔子的墙有数仞高，不找到门进入，就看不到宗庙的华美、百宫的富丽。这表明在子贡心中，孔子的境界远超常人，不是一般人能够轻易理解和企及的，凸显出孔子境界的高远。 ④积极入仕：由材料③“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”可知，子贡问孔子有美玉是藏起来还是找好价钱卖掉，孔子连呼“沽之哉，沽之哉！我待贾者也”。这里孔子以美玉自比，表达自己渴望遇到明主，能够将自己的才能施展出来，为国家和社会做出贡献，体现出他积极入仕、迫切想要用世的心态。 ⑤幽默诙谐、有亲和力：由材料④“割鸡焉用牛刀？”“二三子，偃之言是也！前言戏之耳”可知，孔子到武城，听到弦歌之声，笑着说“割鸡焉用牛刀”，子游以孔子曾说的话反驳后，孔子说“二三子，偃之言是也！前言戏之耳”。孔子用幽默的调侃表达自己的看法，之后又轻松地承认自己是在开玩笑，既肯定了子游的观点，又展现出教学中的亲和力与智慧，让人感觉孔子并非高高在上，而是和蔼可亲的。 参考译文： ①颜渊感叹地说：“我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径。” ②叔孙武叔在朝中对官员们说：“子贡比他老师仲尼贤能。”子服景伯便把这话告诉子贡。子贡道：“拿房屋的围墙作比方吧，我家的围墙只有肩膀那么高，人们可以直接望见墙内房屋的美好。我老师的围墙高达数丈，找不到大门走进去，就看不到宗庙的华美和房舍的富丽。能够找着大门的人或许不多吧。那么，武叔先生的话，不也是合乎情理的吗？” ③子贡说：“这儿有一块美玉，是把它放在匣子里珍藏起来呢，还是找位识货的商人卖掉呢？孔子说：“卖掉它吧！卖掉它吧！我在等待识货的商人啊！” ④孔子到了武城，听到弹琴和歌唱的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听老师说过：‘君子学习了道就会爱人，老百姓学习了道就容易使唤。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话是同他开玩笑罢了。” 三、本大题共5小题，共26分。 阅读下面两首诗，完成各题。 浣溪沙①五首（选三） 苏轼 徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 其一 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱②。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。 其三 麻叶层层檾③叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘④。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。 其五 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕⑤身。 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。 注释：①元丰元年（1078年）江苏徐州发生严重春旱，时任太守的苏轼曾往石潭（江苏地名）求雨，得雨后，初夏又前往谢雨，在路上写成这组词。②睢盱（huīxū）：喜悦高兴的样子。③檾（qǐng）：同“苘”，俗称青麻。④络丝娘：本为虫名，此代指缫丝的妇女。⑤耦耕：两人各持一耜并肩而耕。 12. 下列对诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一写谢雨路上所见，日、潭、云等景物，鱼、鹿、猿等动物，童、叟、姑等人物，组成一幅生动形象的图画。 B. 其三中“垂白”两句写拄着藜杖的老翁，捋下新麦捣成粉末用来果腹，侧面反映出春旱给百姓带来的困苦状况。 C. 其五描绘了一位巡视归来的抒情主人公形象，“轻沙”“走马”“日暖”等词句透露出主人公内心的轻松、愉悦。 D. 三首词都描写了途中见闻和村野风光，具有清新浓郁的生活气息，用词精简，意趣横生，堪为村野词中佳作。 13. 下列对三首词的整体分析，正确的一项是（ ） A. 三首词都用了多种表达方式，写景叙事自然贴切，抒情含蓄隽永。 B. 三首词都灵活运用借代、比喻、通感等多种修辞手法，增强感染力。 C. 三首词都采用了虚实结合的方法，使词作内涵丰富，并生妙趣。 D. 三首词都注重通过调动感官体验来绘景，具体可感，富有图画美。 14. 联系三首词来看，诗人的思想感情发生了怎样的变化？请结合诗歌内容加以解说。 【答案】12. A 13. D 14. ①其一，上片阳光染红了的潭水、欢快游动的鱼儿、深藏于成阴绿树中的乌鹊组成的温馨画面，儿童老人喜观谢雨盛会，下片麋鹿猿猱的反应以及对观看者归家后向采桑姑细说欢腾景象的想象，都传递着诗人内心的喜悦兴奋之情。 ②其三，词的上片通过泛光的层层麻叶、煮茧的清香、缫丝女悦耳的谈笑声，表达喜悦之情；下片写老翁捋麦炒面果腹、诗人询问的画面，表现出诗人的关切与担忧。 ③其五，上片通过清新宜人之景，流露归耕田园的愿望；下片写田园蓬勃之景，用“使君元是此中人”照应上片，诗人在喜悦中又抒发了热爱乡村、向往（或归隐）田园的感情。 【解析】 【导语】这三首《浣溪沙》以谢雨途中所见为线，勾勒出徐州乡村的鲜活画卷。苏轼以白描手法捕捉雨后生机：鱼跃深潭、麻叶泛光、桑麻如泼，穿插老叟捣麦、村妇缫丝的劳作场景。末句「使君元是此中人」道出太守对田园的归属感，将谢雨之行升华为精神还乡之旅。 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“其一写谢雨路上所见，日、潭、云等景物”错误，其一“照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌”，描写的是“照日”（阳光）、“深红”（潭水在阳光下的颜色）、“连溪”（溪流）、“绿暗”（绿树浓荫），并未提及云。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生分析诗歌表达技巧的能力。 A.“抒情含蓄隽永”错误，其三下片直接表现对民生的关切，其五“何时收拾耦耕身”直抒归隐之志，并非抒情全含蓄隽永。 B.“三首词都……通感等多种修辞手法”错误，通感手法在三首词中均无体现。 C.“三首词都采用了虚实结合的方法”错误，其一“归家说与采桑姑”是对场景的想象，是虚写，其三主要以实景为主，其五“何时收拾耦耕身”是设想，属于虚写，并非三首词都采用了虚实结合的方法。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①其一：上片“照日深红暖见鱼”以阳光、暖水、游鱼勾勒生机画面，“连溪绿暗晚藏乌”用绿树浓荫、归巢乌鸦营造温馨氛围，“黄童白叟聚睢盱”直写老少齐聚、喜悦欢腾，视觉画面与人群神态直接传递谢雨成功的欣喜。下片“麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼”以动物对鼓声的反应侧面烘托谢雨仪式的热闹；“归家说与采桑姑”想象观礼者向采桑女讲述盛况，以虚笔延伸喜悦，暗含诗人对百姓安乐的欣慰。 ②其三：上片“麻叶层层檾叶光”写麻叶繁盛反光，“煮茧一村香”以嗅觉写蚕事兴旺，“隔篱娇语络丝娘”用缫丝女的笑语传递劳作欢愉，延续其一的喜悦，展现初夏农事的生机。下片“垂白杖藜抬醉眼”写老翁拄杖、醉眼朦胧，“捋青捣麨软饥肠”中“捋青”（采摘未熟麦穗）、“捣麨”（磨粉充饥）直接暴露春旱后的粮食短缺；“问言豆叶几时黄”以诗人询问豆叶成熟时间，透露出对秋粮收成的急切关切，喜悦中掺入对民生疾苦的忧虑。 ③其五：上片“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”以雨后草软、沙净的清新之景，烘托骑马巡视的惬意；“何时收拾耦耕身”直抒归耕田园的愿望，“何时”二字流露出对官场生活的厌倦与对田园的向往。下片“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”用阳光照耀桑麻如泼洒金光、风送蒿艾香气如薰香，极写田园风光之美；“使君元是此中人”以“使君”自称“此中人”，将个人身份与田园百姓相联结，既深化对乡村的热爱，又以“元是”强调归隐之志的本源，情感从向往升华为对自身农民本色的认同。 15. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《项脊轩志》中项脊轩原是陋室，经修葺而成幽雅书斋，归有光描写自己在小屋“借书满架，__________，__________，万籁有声”的独特经历，打动了众多读者。 （2）苏轼在《石钟山记》中“__________，__________，可乎？”三句，强调实践验证的重要性，颇具“认知论”的高度，富有科学精神。 （3）黄庭坚《登快阁》中的写景名句“__________，__________”，巧妙构建俯视与平视的视角，展现出黄庭坚七律代表作的独特审美。 （4）《种树郭橐驼传》运用对比，表现了郭橐驼尊重自然规律的智慧，如文中叙写了郭橐驼“勿动勿虑，__________”，而他植者“则又爱之太恩，__________”。 【答案】 ①. 偃仰啸歌 ②. 冥然兀坐 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明 ⑦. 去不复顾 ⑧. 忧之太勤 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：偃、啸、冥、臆、澄。 16. 根据要求，回答下列问题。 《红楼梦》第一回： 雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓，二人方散。士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲写荐书两封与雨村带至都中去，使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地。因使人过去请时，那家人回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。 “草蛇灰线”是一种比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象的创作手法。曹雪芹在“贾雨村受甄士隐资助”的情节中，就运用了“草蛇灰线”的创作手法。请结合本片段及小说其他回目的相关内容，分析这一手法对塑造贾雨村形象的作用。 【答案】示例：①本段通过贾雨村对甄士隐的冷淡态度与不辞而别的行为，与后文第四回“乱判葫芦案”中他罔顾恩情、对英莲不施援手，形成呼应，暗示其忘恩负义的本质。 ②贾雨村因甄士隐资助得以上京赶考，后因贪酷被革职，转而依附林如海、贾政，最终在第四回借贾府权势复职并乱判案件。这一连串情节通过第一回显示的“热衷功名”的暗线勾连，揭示其利欲熏心、虚伪贪婪的特点。 ③贾雨村对乡绅甄士隐的倨傲与第三回对权贵林如海的谄媚形成鲜明对比，为后文其最终沦为贾府政治工具（如第四十八回为讨好贾赦，）做铺垫，揭示其趋炎附势的小人嘴脸，深化了小说批判封建官僚制度的主旨。 【解析】 【详解】本题考查学生鉴赏名著中塑造人物的手法及人物形象的能力。 ①贾雨村收银衣后“略谢一语，并不介意”，态度淡漠；五鼓进京不及面辞的匆忙离去，不辞而别，为后文其忘恩负义埋下伏笔。第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”中，他再遇恩人被拐的女儿甄英莲时，罔顾恩情，助纣为虐，致使英莲落入薛蟠之手，此处暗示其忘恩负义的本质。 ②和尚转述“读书人不在黄道黑道”之语，看似豁达实则暗含贾雨村对世俗规则的功利性取舍。贾雨村因甄士隐资助得以上京赶考，后因贪酷被革职，在第三回中，贾雨村在林如海家得到了进一步的帮助。林如海不仅为他写了推荐信，还打点了一切行装。面对林如海的慷慨相助，贾雨村表现得唯唯听命、礼数周全。这是他在仕途上积极进取、善于借助外力的表现，也体现出他深谙人情世故，懂得在权贵面前谨小慎微，抓住一切可能向上攀升的机会，他的这一转变展现出极强的功利性与适应性。后来借贾府权势复职并乱判案件。这一连串情节通过第一回显示的“热衷功名”的暗线勾连，揭示其利欲熏心、虚伪贪婪的特点。 ③甄土隐慷慨资助他上京赴考，而贾雨村只是略谢一语，并不介意，他对乡绅甄士隐的态度倨傲；而第三回中，对权贵林如海则是极尽谄媚之能事，前后对比鲜明，揭示其趋炎附势的小人嘴脸。及至后来帮助贾赦抢扇子而陷害石呆子，彼时权力与利益的诱惑使他彻底沦为权贵的附庸，为了个人利益而不择手段，冷酷无情，深化了小说批判封建官僚制度的主旨。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成各题。 席勒和老师 ①19年前，我和席勒擦肩而过，失之交臂，至今想来十分后悔。那是1997年的秋天，在捷克的克鲁姆洛夫山城脚下，正有一个克里姆特和席勒的联席画展。因为在山上耽搁的时间长，下山时天已黄昏，行色匆匆，便没有进去看。其实，也是自己的见识浅陋，当时只知道克里姆特，不知道席勒，还非常可笑的以为是德国的诗人席勒呢。 ②在欧洲，席勒是和克里姆特齐名的画家。应该说，克里姆特是席勒的前辈，既可以称之为席勒的老师，也可以说是席勒的伯乐。1907年，在奥地利的一家咖啡馆，克里姆特约席勒见面。那时，席勒籍籍无名，克里姆特已经大名鼎鼎，是欧洲分离派艺术联盟的主席——猜想应该是和我们这里的美协主席地位相似吧？克里姆特看重了这个和他的画风相似特别爱用鲜艳大色块的小伙子，把他引进他的艺术联盟。干什么，都有专属于自己的一个圈子，一百多年前的欧洲，和如今的欧洲，或我们的这里，没有什么两样，美术圈子，也是一个江湖。 ③客观讲，克里姆特是有眼光的，对席勒有着引路人的提携之功。那一年，克里姆特45岁，席勒只有17岁。 ④2006年，在芝加哥大学的图书馆里，我借到了一本席勒的画册。那本画册，收集的都是席勒画的风景油画。在那些画作中，我看到了熟悉的山城克鲁姆洛夫。尤其是站在山顶望山下绿树红花中的房子，错落有致，彩色的房顶，简洁而爽朗的线条，异常艳丽，装饰性极强。他画了不少克鲁姆洛夫的风景。我才知道，克鲁姆洛夫是席勒母亲的家乡。怪不得九年前要在那里办他的画展。只是九年过去了，我对席勒的了解依然是浅近的，只看到了他的风格独特的风景画，没有看到他浓墨重彩的重头戏——人体画。 ⑤一直到又过了四年之后，陆续到美国几次，在很多家美术馆里，看到了席勒的人体画，同时借到了席勒的多本画册，才对他有了进一步的了解。克里姆特是他的老师，克里姆特的装饰风格以及用色橘红、绿和蓝大面积的艳丽色块，对他的影响极深，能够从他的画作中看到克里姆特的影子。但是，我也惊讶地发现，他和克里姆特的画风并不尽一致，甚至有些大相径庭。 ⑥克里姆特的人体，大多是如他的著名画作《金发女人》一样穿着华丽衣着的贵妇人；席勒的人体，除了穿着不同，性别也有所突破，有女人，也有男人。克里姆特的人体，是局部写实中整体带有浓郁的装饰风格，雍容华贵，典雅而现代；席勒的人体，则是张扬的，怪异的，狰狞的，甚至是村野的、丑陋的、焦灼的。同样艳丽的色块，在他们彼此的人体中显示着不同的艺术追求和完全迥异的内心世界。甚至和席勒自己的那些风景画也不一样，那些艳丽的色块，渲染着、对比着风景中的宁静；而在人体中，则渲染着、对比着内心的激情与欲望的躁动不安与不知所从。那些从克里姆特那里学来的橘红、绿和蓝，像水一样融化在他的风景画中，却如火焰一样跳跃在他的人体画里，像是我们京戏里重重涂抹在人物脸上的油彩，那样的醒目而张扬。 ⑦我也多少明白了，席勒为什么在心里并没有把克里姆特认作是自己的老师，尽管是克里姆特把他引进欧洲美术界。他甚至根本就没有把克里姆特放在眼里。他画过一幅题名为《最后的晚餐》的油画，居然用自己的肖像，取代了中间位置的耶稣，而将空缺的那个座位上的人物指陈为克里姆特。这样明显的桃代李僵，画朱成碧，是任何人都看得出来的。如果放在我们这里，如此的目无尊长，狂妄自大，即使不被口诛笔伐，大概也难在这里的江湖混了。但是，克里姆特并没有对席勒说什么，任他如此野心勃勃，一条路走到黑，任他反感并直言反对自己华丽的贵族风。艺术从来就是这样各走各路，他并不希望席勒笔管条直的成为克里姆特第二。 ⑧1918年，克里姆特去世，席勒果然取代了克里姆特的位置，在欧洲画坛上声名大振，卖画的价格也随之暴涨了三倍。人们像认可克里姆特一样，开始认可了席勒。 ⑨可以这样设想一下，如果席勒当年对于克里姆特的引路和提携感激涕零，跟随在克里姆特的屁股后面亦步亦趋，然后拿着老师的名牌借水行船兜售自己，这个世界上还会有一个席勒吗？这让我想起敦煌壁画中那些无名的画工，他们在程式化的经变画角落里偷偷描绘市井生活——真正的艺术传承，从来不是对范本的匍匐跪拜，而是以反叛的姿态完成最深刻的致敬。我们的老话说“青出于蓝而胜于蓝”，就是说青和蓝已经不是一种颜色了，也就是说这个世界上多了一种新的颜色了。好的学生，就是不让自己和老师成为一样的颜色。好的老师，同样也不让学生成为自己的一个拷贝。在这一点意义上讲，席勒是个好学生，克里姆特是个好老师。如今，我们特别爱说创新，但我们的艺术，缺乏这样的学生和老师。 （取材于肖复兴的同名散文） 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 席勒籍籍无名 籍籍无名：形容年轻席勒在艺术界尚未获得名声。 B. 甚至有些大相径庭 大相径庭：形容席勒和克里姆特的画风差异很大。 C. 这样明显的桃代李僵 桃代李僵：喻席勒在画作中刻意模仿克里姆特的风格。 D. 借水行船兜售自己 借水行船：借助名师声望或既有资源获取个人利益。 18. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 早年作者不知席勒是画家而错过画展，2006年才通过画册深入了解其艺术价值。 B. 克里姆特对席勒的提携体现了艺术圈“江湖”的传承逻辑，与当今社会并无不同。 C. 席勒在《最后的晚餐》中将自己置于耶稣之位，以反叛姿态显示独特的创作个性。 D. 文章结尾段“青出于蓝而胜于蓝”的化用，点明艺术传承中突破与超越的核心主题。 19. 请结合第⑥段内容，分析作者在表述克里姆特与席勒画风差异的内容时，用了哪些对比？有何表达效果？ 20. 文章结尾说“如今，我们特别爱说创新，但我们的艺术，缺乏这样的学生和老师”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】17. C 18. A 19. ①题材对比：克里姆特画衣着华丽的贵妇人，席勒画的人体在穿着和性别上皆有所突破，突出席勒对人体画题材的突破，表现其艺术的先锋性。 ②风格对比：克里姆特典雅雍容，席勒张扬怪异，展现二人艺术追求的差异。 ③色块运用对比：席勒和克里姆特在人体画中运用同样的艳丽色块，但显示了不同的艺术追求和迥异的内心世界，暗示了师徒传承中的创新突破。 20. ①“这样的学生”指像席勒一样敢于突破老师艺术风格、形成独立艺术追求的创新型人才。他虽受克里姆特启蒙，但通过反叛传统如创作《最后的晚餐》颠覆师生地位、发展独特艺术语言如用艳丽色块表现人性躁动，最终开创自己的艺术道路。 ②“这样的老师”指如克里姆特般具有包容胸襟的艺术引路人。他既给予新人发展平台如引荐席勒进入艺术联盟，又尊重学生的艺术个性如容忍其反对自己的贵族风格，为艺术创新提供成长空间。 ③这句话深刻揭示了当下艺术教育存在的问题：师生关系固化为权威与服从的模式，学生缺乏突破的勇气，老师也缺少包容异见的胸怀，导致真正的艺术创新难以实现。 【解析】 【导语】本文以“席勒与克里姆特”的师生关系为载体，探讨艺术传承的本质。作者通过个人观展经历引出话题，运用多重对比手法展现两位画家风格的差异：克里姆特的华贵典雅与席勒的张扬怪异形成鲜明反差。结尾的反思直指当代艺术教育的困境：缺乏既能大胆突破的学生，又懂包容创新的老师。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏重要词语的含意的能力。 A.“籍籍无名”：没有名气，不为人知。结合语境，此处用于描述年轻时期的席勒在艺术界尚未成名的状态，解说正确。 B.“大相径庭”：从门外的小路到门内的庭院还有一段距离，后比喻相差很远，大不相同。句中用于强调席勒和克里姆特的绘画风格存在显著差异，符合词语本义，解说正确。 C.“桃代李僵”：李树代替桃树枯死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后转用为互相顶替或代人受过。语境中若用该词形容席勒与克里姆特的关系，应指席勒“替代”克里姆特，而非“刻意模仿”，解说错误。 D.“借水行船”：借助风力行船。比喻借助外力做事，以达到自己的目的。句中用于描述借助名师（如克里姆特）的声望或已有的资源来推广自身（席勒），解说准确。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“早年作者不知席勒是画家而错过画展”错误，原文是说“因为在山上耽搁的时间长，下山时天已黄昏，行色匆匆，便没有进去看”；“2006年才通过画册深入了解其艺术价值”错误，原文是说“2006年，在芝加哥大学的图书馆里，我借到了一本席勒的画册……只是九年过去了，我对席勒的了解依然是浅近的”“一直到又过了四年之后，陆续到美国几次，在很多家美术馆里，看到了席勒的人体画，同时借到了席勒的多本画册，才对他有了进一步的了解”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏作品表现手法的能力。 ①题材对比，从“克里姆特的人体，大多是如他的著名画作《金发女人》一样穿着华丽衣着的贵妇人；席勒的人体，除了穿着不同，性别也有所突破，有女人，也有男人”可知，克里姆特的创作题材多为“衣着华丽的贵妇人”，聚焦于社会上层的优雅形象；而席勒的人体画在穿着和性别上皆有所突破，这种题材的差异，直接体现了席勒对传统人体画题材的颠覆，突破了克里姆特所代表的古典题材边界，表现其艺术的先锋性。 ②风格对比：从“克里姆特的人体，是局部写实中整体带有浓郁的装饰风格，雍容华贵，典雅而现代；席勒的人体，则是张扬的，怪异的，狰狞的，甚至是村野的、丑陋的、焦灼的”可知，风格上，克里姆特典雅雍容，席勒张扬怪异，展现二人艺术追求的差异。克里姆特的画风被描述为“典雅雍容”，带有精致、庄重的古典美感；席勒则以“张扬怪异”为特点，风格更具冲击力和反叛性。通过这种风格的对立，清晰展现了二人艺术追求的本质差异：前者偏向对传统美学的延续与升华，后者则倾向于对传统的打破与重构。 ③色块运用对比：从“同样艳丽的色块，在他们彼此的人体中显示着不同的艺术追求和完全迥异的内心世界。甚至和席勒自己的那些风景画也不一样，那些艳丽的色块，渲染着、对比着风景中的宁静；而在人体中，则渲染着、对比着内心的激情与欲望的躁动不安与不知所从。那些从克里姆特那里学来的橘红、绿和蓝……那样的醒目而张扬”可知，色块运用上，席勒和克里姆特在人体画中运用同样的艳丽色块，但显示了不同的艺术追求和迥异的内心世界，暗示了师徒传承中的创新突破。席勒并非简单模仿，而是赋予了色块全新的表达内涵。克里姆特的色块服务于典雅雍容的整体风格，传递出华丽、厚重的质感；席勒的色块则与“张扬怪异”的风格呼应，更强调强烈的视觉冲突，凸显其内心的躁动与先锋意识。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。 ①席勒作为“这样的学生”，其核心特质在于继承中的反叛与突破。“这样的学生”指像席勒一样敢于突破老师艺术风格、形成独立艺术追求的创新型人才。席勒虽受克里姆特启蒙，却未局限于老师的艺术框架。例如，在题材上突破传统人体画的边界，挑战性别与穿着的固有表达；在创作中以《最后的晚餐》将自己置于耶稣之位，颠覆师生与传统宗教题材的权威秩序；在艺术语言上，即便沿用艳丽色块，也赋予其张扬、躁动的全新内涵，最终开创自己的艺术道路。可见，“这样的学生”并非被动模仿，而是以先锋姿态打破传统，在传承基础上构建独立的艺术个性，是艺术创新的核心力量。 ②克里姆特作为“这样的老师”，其关键价值在于扶持中的尊重与包容。“这样的老师”指如克里姆特般具有包容胸襟的艺术引路人。克里姆特主动提携席勒，如引荐其进入艺术联盟，为后辈提供成长平台；更重要的是，他尊重学生的反叛性，面对席勒对自己“贵族风格”的背离、对传统题材的颠覆，并未以权威压制，而是容忍其异见，为其艺术创新提供成长空间。这种老师并非将学生塑造成“复制品”，而是以开放的胸襟接纳个性，是传承中实现超越的重要支撑。 ③这句话深刻揭示了当下艺术教育存在的问题：如今虽高喊“创新”，但师生关系往往固化为权威与服从的模式。老师可能固守自身风格，要求学生亦步亦趋，缺乏克里姆特式的包容；学生则可能畏惧突破传统或挑战权威，缺少席勒式的突破的勇气与独立意识。在这种环境下，艺术传承沦为简单复制，突破与超越无从谈起，最终导致“创新”流于口号，真正的艺术生命力难以蓬勃生长。 五、本大题共3小题，共65分。 语言基础运用（5分） 21. 阅读文字，完成下面小题。 ①绿色发展是高质量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力。②新质生产力作为先进的生产力，是生产力中最充满活力、牵引力、竞争力的部分。③高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力。④新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。⑤它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，基本内涵是劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升，以全要素生产率大幅提升为核心标志，⑥特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. 第①句的“底色”不可以换成“内质”。 B. 第②句的“充满”改为“具有”更合适。 C. 第③句的“形成”“展示”可调换位置。 D. 第④句加点的“的”字多余，应该删去。 （2）不改变原意，对第⑤句画横线的部分进行改写，使之与下句的结构基本保持一致。将改写后的答案写在答题卡上。 【答案】（1）A （2）以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解并运用词语、辨析并修改病句的能力。 A.正确，“底色”比喻事物最基础、最根本的特质，强调绿色发展的基础性作用；“内质”指内在的质地或本质，较为抽象，与“底色”的比喻义不符，不可替换。 B.错误，“充满”强调充沛、饱满的状态，生动体现新质生产力的动态性；“具有”，仅表示具备，语意弱化，表达效果减弱。 C.错误，“形成”指新质生产力在实践中产生，“展示”指其作用显现，两者存在先后逻辑关系，调换位置会导致语序混乱。 D.错误，“的”是结构助词，连接定语“符合新发展理念”与中心语“先进生产力质态”，删去后变为“符合新发展理念先进生产力质态”，不能与主语“新质生产力”照应，构成判断句的种属关系，语法错误。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 由下句“以全要素生产率大幅提升为核心标志”可知，使用了介词结构“以……为……”；原句“基本内涵是劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升”，是一个主谓结构，可改为“以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 22. 微写作。 Cosplay主要指通过服装、道具、造型等对动画、漫画、游戏等虚拟世界角色和剧情进行现实还原。有人认为，Cosplay是年轻人表达个性、传承文化的创新方式；也有人觉得，Cosplay过度追求外在模仿会导致许多不良后果。对此，你有什么看法？请说明你的观点和理由；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】 示例： 我认为Cosplay是年轻人创新表达与文化传承的积极方式。首先，通过还原经典角色，年轻人赋予传统文化新活力，如国风角色让传统服饰、故事焕发新生。其次，Cosplay鼓励个性表达与艺术创作，从服装设计到表演，展现创造力与审美力。此外，社群交流促进合作精神，形成健康文化圈层。当然，过度消费或沉迷需引导，但不应否定其正面价值。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题目围绕“Cosplay的利弊”展开，有人认为是年轻人表达个性、传承文化的创新方式；有人认为过度模仿导致不良后果。需针对这两种对立观点，明确自身立场并阐述理由。可以从以上两种观点中选取一种，但阐述理由时需注意平衡利弊，避免绝对化。注意字数限制150字内。 写作思路：首先亮明自己的观点，如选择肯定Cosplay的积极意义，开篇便直接表态“Cosplay是年轻人创新表达与文化传承的积极方式”，立场鲜明，呼应题目中“创新方式”的正面观点。然后分层阐述理由：从“文化传承”角度，以“国风角色还原”为例，说明Cosplay对传统服饰、故事的现代表达，赋予传统文化新活力；从“个性与创造力”角度，强调Cosplay涉及的服装设计、表演等环节，展现年轻人的创造力与审美，回应“表达个性”的核心；从“社群价值”角度，提及“社群交流促进合作”，体现其积极的社会影响。最后辩证补充，承认“过度消费或沉迷需引导”，避免观点绝对化，增强说服力；结尾重申“不应否定其正面价值”，回扣观点。 23. 学校准备开展“走近‘非物质文化遗产’（简称‘非遗’）”主题研学活动，现征询同学们感兴趣的“非遗”项目。请你推荐一个“非遗”项目，并简要陈述理由。要求：明确写出“非遗”项目名称，理由合理。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例：我推荐昆曲。昆曲被誉为“百戏之祖”，是中国传统戏曲艺术的瑰宝，2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。其唱腔婉转细腻，融合文学、音乐、舞蹈等艺术形式，如《牡丹亭》以典雅词句与抒情表演展现古典美学。研学中可通过学唱片段、观摩服饰道具来感受其艺术魅力。昆曲是濒危艺术，我们应珍视其价值。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题目要求推荐一个非遗项目并陈述理由，需注意三点。明确项目名称：需直接点出非遗项目，如昆曲、皮影、剪纸等，不可含糊。理由合理：需从文化价值、艺术特色、传承意义等角度切入，结合研学活动的实践性（如体验、观摩）说明推荐必要性。语言简洁：150字内需逻辑清晰，避免赘述。 写作思路：（1）突出非遗地位：用权威认证（如联合国名录）或历史评价（如“百戏之祖”）增强说服力；（2）分析艺术特色：结合具体作品（如《牡丹亭》），说明其文学性、表演形式等独特价值；（3）关联研学意义：强调实践体验（学唱、观摩道具）对理解文化、传承非遗的作用；（4）示例以昆曲为核心，紧扣题干要求，兼顾文化深度与研学可行性，符合高分标准。 24. 请以“足迹”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 足迹 沙滩上的脚印，被海浪轻轻抹去， 雪地里的痕迹，在阳光下悄然消逝。 落叶覆盖了来时的路， 风却记得，每一道褶皱呼吸。 老巷的石板，刻着童年的嬉闹， 泛黄的信纸，藏着远方的地址。 脚印在时间里生根， 长成藤蔓，攀上岁月的窗棂。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：首先题目必须是“足迹”，“足迹”一题看似简单，实则需要兼顾“实”与“虚”的双重内涵。从字面看，“足迹”指物理空间中留下的印记，如脚印、痕迹等；从深层看，它更指向生命历程中的经历、记忆与情感沉淀。题目要求“感情真挚”，意味着不能仅停留在对痕迹的客观描写，而需将“足迹”与个体体验、时光流转、情感联结相勾连，传递对过往的珍视、对岁月的感悟。“语言生动，有感染力”则要求借助具体意象、细腻修辞构建画面感，避免抽象抒情。 写作思路：可先从平时能看到的“脚印”入手，比如雨后路上的泥脚印被太阳晒干消失了，或者爬山时踩出的小坑被落叶盖住了。写这些“留不住”的痕迹，让人感觉到时光过得快。 然后，再想想那些“能记住”的足迹。比如老家院子里被踩光滑的石阶，是小时候天天跑留下的；或者书包里那张旧车票，记着第一次独自出门的路。这些具体的东西，能勾出回忆里的温暖。最后，把这些脚印和时间连起来，比如“脚印像种子，在心里发了芽”，意思是虽然脚印会消失，但藏在回忆里的那些经历，会一直陪着我们。这样写，既真实又有感觉，让人能想到自己的故事。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 25. 按要求作文。 有人说，创业受挫就像是一个人在森林里迷了路。如何走出去，往往需要跟着水流走。跟着水流走，也许会走弯路，但不用走回头路，总能走出去；而且跟着水流走，还会遇到那些也来找水流的聪明人，大家一起走，就更安全。其实，不只是创业，大至国家富强、民族复兴，小至一个人的学习、工作、生活，面临困境的时候，跟着水流走，结果会大不相同。 请以“跟着水流走”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 跟着水流走 创业受挫如在森林迷路，跟着水流总能走出困境。因为水流蜿蜒却始终奔向低处，正如困境中的方向指引；水流汇聚方能成势，恰似困境中协作的力量。无论是个人成长还是国家发展，循着“水流”的脉络前行，往往能在迷茫中找到出路，于困顿中开辟新局。 跟着水流走，是在混沌中坚守本质规律的清醒。水流从不与山石硬碰，却能以柔克刚穿岩而过，这恰是尊重规律者的生存智慧。在量子计算领域曾深陷理论僵局时，潘建伟团队没有盲从国外“单光子路线”的热潮，而是敏锐捕捉到“量子纠缠”这一核心规律——如同水流必然向低处汇聚，微观粒子的量子态关联本就是不可违背的物理本质。他们循着这一“水流”深耕十五年，从“墨子号”卫星到“九章”量子计算机，一步步实现量子通信从理论到应用的突破。倘若当初随波逐流追随单一技术路线，恐怕至今仍在他人划定的赛道上艰难追赶。规律如同隐形的水流，只有洞悉其走向的人，才能在技术迷雾中找到真正的突破口。 跟着水流走，是在困顿中汇聚协作力量的智慧。涓滴之水难成江海，唯有众流汇聚方能奔涌向前。当“乡村振兴”的时代命题摆在面前，云南“云上梯田”的守护者们深谙此道。面对传统农耕与现代发展的冲突，他们没有单打独斗：哈尼族村民传承耕作技艺，农业专家改良稻种，互联网博主直播带货，文旅部门规划生态旅游——就像不同支流汇入干流，各方力量沿着“生态保护与文化传承”的主脉协同发力。如今的元阳梯田，既保住了世界文化遗产的原真性，又让村民年收入增长近三成。可见，困境中的“水流”不仅指引方向，更能凝聚那些同样寻找出路的同行者。 跟着水流走，更是在变局中把握时代趋势的远见。水流的方向终是奔向更广阔的天地，正如时代潮流始终向着更进步的方向涌动。上世纪八十年代，当国内互联网尚是一片荒原，马云在出访美国时敏锐捕捉到电子商务这股“新生水流”。他没有因技术落后而退缩，而是坚 “让天下没有难做的生意” 这一趋势必然如江河奔涌。从最初在杭州民居里创办阿里巴巴，到建立淘宝、支付宝构建数字经济生态，他始终沿着“数字化赋能商业”的主脉前行。正是这种顺应时代趋势的 “水流思维”，让他从英语教师成长为数字经济的领航者。在时代变局中，能否识别并追随趋势之“水”，往往决定着是成为浪潮的弄潮儿，还是被淘汰的落伍者。 当我们在人生森林中迷路时，不妨静下心来聆听“水流”的声音。那是规律的低语，是协作的召唤，是时代的号角。循着这声音前行，或许会绕些弯路，或许会遇些波折，但终究能走出困境，奔向更辽阔的天地——因为所有的水流，终会奔向大海。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以“创业受挫如在森林迷路，跟着水流走终能脱困”为喻，延伸出“水流”的象征意义：它既可以是困境中可依托的规律、方向，也可以是能汇聚力量的同伴、资源。从创业到国家发展、个人成长，“跟着水流走”的核心在于在困境中找到合理路径，借助外部力量或内在规律突破阻碍。“跟着走”并非被动盲从，而是主动识别规律后的理性选择，暗含“在顺应中把握主动权”的辩证关系。此外，还需注意材料中的关键逻辑，“跟着水流走也许会走弯路，但不用走回头路”，强调过程的必然性与结果的确定性；“遇到找水流的聪明人，一起走更安全”，突出群体协作的价值。因此，立意需兼顾“方向选择”与“群体力量”，避免单一解读为“随波逐流”或“盲目跟随”。 材料的关键词“水流”是象征性概念，需结合语境具象化，对个人来说，可指行业趋势、人性规律、学习方法等客观成长路径；对团队来说：可指市场需求、合作规则、共识目标等协同发展逻辑；对国家来说：可指历史潮流、民生需求、科技趋势等时代进步方向。​ 综上，考生可以围绕材料中的“水流”的隐喻含义来立意构思，可以有以下的立意方向： 角度一，水流是规律的具象，跟着水流走即遵循本质逻辑。个人学习中，“水流”是知识积累的循序渐进规律，急于求成如同逆水行舟；国家发展中，“水流”是社会发展的客观规律，如改革开放遵循市场经济规律，虽有探索期的曲折（弯路），却避免了闭门造车的倒退（回头路）。 角度二，水流是群体的纽带，跟着水流走即汇聚协作力量。科研领域中，“水流”是学术共同体的交流合作，屠呦呦团队从古籍中汲取智慧（找水流），再经群体攻关（一起走），最终突破疟疾难题；企业转型中，同行间的技术共享、资源互补，恰如溪流汇江，形成抵御风险的合力。 角度三，水流是方向的指引，跟着水流走需保持主动判断。强调“跟着走”并非盲从，而是在认清“水流”本质后的理性选择。如个人职业困境中，需辨别“潮流”与“水流”——盲目追逐热门行业是随波逐流，而顺应自身能力与时代需求选择方向，才是真正的“跟着水流走”。 具体写作时，考生可以开篇以“森林迷路”的比喻切入，引出“水流”的双重内涵（规律与协作）；中段通过个人、群体、国家三个层面的案例，层层递进论证“跟着水流走”的必要性与方法论；结尾升华至“水流”的哲理性——它既是困境中的解决方案，更是一种顺势而为的生存智慧，呼应材料中“结果会大不相同”的核心观点。素材选择是哪个，可选用李时珍遍历山河著《本草纲目》（遵循医药规律）、“一带一路”倡议（汇聚多国力量，如江河汇海）、个人职业转型中依托行业趋势突破瓶颈等案例，兼顾古今中外，体现立意的普适性。 立意： 1.循流而行，向光而生。 2.水流为径，众行致远。 3.弯路不回头，循流方见途。 4.水流不语，却指归途。 5.别拒水流：论困境中的顺势与偕行。 26. 按要求作文。 人与人商讨问题时免不了会有分歧，应高度重视分歧。分歧往往比共识重要，共识有时是假的，而分歧肯定是真的，并且可能更具有价值和意义。 请以“分歧”题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 分歧 盛夏的午后，摄影社活动室里弥漫着显影液的酸味。我攥着刚冲洗好的照片，指腹在那片灰蒙蒙的天空上反复摩挲——上周去古巷采风，社员们拍的都是青石板路上的猫、雕花窗棂间的光，只有我对着阴云按下了快门。 “这样的照片能参展吗？”社长小林把我的作品推到桌中央，塑料相框与桌面碰撞出刺耳的声响。他指尖在照片边缘戳了戳，指甲缝里还嵌着洗照片时蹭到的显影剂痕迹。“你看这天空，占了快三分之二，底下的屋檐都快看不清了，这不是浪费胶卷吗？”​ 坐在对面的阿杰立刻点头，他把自己拍的那只橘猫照片立起来：“要我说就得拍点鲜活的。你看这猫眼睛里的光，多有灵气。”有人跟着附和，说阴沉的色调会拉低整体评分，还有人小声嘀咕 “新人就是爱标新立异”。我涨红了脸想辩解，喉结滚动半天只挤出一句：“可老巷子下雨时才最有味道。” 争执声引来了指导老师。陈老师戴着圆框眼镜，镜片后的目光在十几张照片上游移片刻，突然指着我那张阴云图笑了：“你们发现没有？这张照片里的屋檐弧度，和小雨拍的那只蜷缩的猫脊背多像。” 大家的目光齐刷刷地投向小雨的作品。果然，灰瓦叠成的弧线与猫弓起的脊梁在光影里遥相呼应，像是某种隐秘的对话。小林的眉头渐渐舒展，他忽然起身翻出自己拍的门环特写：“那我这张铁锈的质感，是不是能和阴云的厚重感搭配？”他指尖在照片上划出一道弧线，“你看这门环上的铜绿，和阴云里透出的微光，是不是有种老物件特有的呼吸感？” 分歧像投入湖面的石子，反而激起了更丰富的涟漪。有人提议用不同天气的照片组成时序组图，有人说可以按“动与静”的对比排版。我看着原本针锋相对的想法在桌面上慢慢织成一张网，突然明白陈老师说的“分歧是创作的酵母”是什么意思——大家彼此对立的观点，其实藏着互补的棱角。 开展那天，我们的展区前始终围着人。当参观者发现阴云下的屋檐、雨中的门环与晴空里的猫能在光影里找到呼应时，总会发出一声惊叹。我站在人群外，看着自己那张曾被质疑的照片在组图里熠熠生辉，突然懂得：共识有时只是妥协的面具，而真正有价值的光芒，往往藏在分歧碰撞的火花里。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 题目核心围绕“分歧”展开，强调在人际商讨中分歧的重要性——它比共识更真实，也可能更具价值。这要求我们跳出“分歧即冲突”的浅层认知，挖掘其背后的积极意义：分歧可能源于不同的视角、经验或思考深度，能推动问题的全面审视，甚至催生创新的解决方案。需要注意的是，题目明确要求写成记叙文，这意味着要通过具体的故事、生动的情节来展现分歧的产生、发展和影响，让读者在叙事中体会分歧的价值。​ 具体写作时，考生可以以“班级艺术节合唱节目编排”为例，指出班级确定参加合唱比赛后，在选曲环节立刻出现对立观点。通过细节描写展现双方的坚持，比如主张红歌的同学引用往届比赛的成功案例，语气恳切；支持流行歌曲的同学播放片段，用旋律打动众人，现场气氛紧张。后来双方陷入僵持，甚至引发小范围争执。班主任到来后，没有直接评判对错，而是引导大家分别阐述理由。在交流中，主张红歌的同学意识到流行歌曲的节奏优势，支持流行歌曲的同学也理解了红歌的情感厚度。最终大家决定融合两者的优点——用流行编曲改编红歌，最终节目获得成功。故事结尾可通过主角的内心独白，点明分歧的意义：“那些争执的瞬间虽然让人着急，却像一把钥匙，打开了我们思维的局限。原来真正的共识，不是一开始就达成的默契，而是在分歧中慢慢打磨出的更完美的答案。”以此呼应题目中“分歧更具价值”的核心观点。 立意： 1.沟通是解决分歧的最有效的方式。（讲述“我”与好朋友在看什么电影时产生分歧，甚至发生争吵。后来在另一个朋友的帮助下，我们解开矛盾，明白每个人都有不同的爱好和兴趣，应该互相尊重。） 2.灵活协调，解决分歧。（周末全家出游时面对去古镇还是科技观的分歧，通过共同协商，最终决定上午去科技馆，下午转道古镇，分歧让全家看到彼此隐藏的需求。）​ 3.有分歧才能更靠近真理。（语文课堂讨论《背影》的主题，老师强调父爱的深沉，学生小林却提出“文中父亲的行为是否体现了旧式家长的控制欲”。后来老师引导大家结合时代背景分析，最终发现两种观点并不矛盾，分歧让课堂突破了标准答案的局限。）​ 4.和谐的关系建立共同解决分歧上。（小区因为更换电梯的事情产生分歧，后来这一分歧促使大家找到更公平的解决方案，也让邻里关系从陌生变得熟络。）​ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025北京丰台高二（下）期末语文 2025.07 考生须知 1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、教育ID号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育ID号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。 2.本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。 3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。 4.本练习卷满分共150分，作答时长150分钟。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 不少汉服爱好者将汉服理解为汉族人的传统服饰，有些相关研究者也执类似观点。这显然是不够严谨的。按照史学界的标准，所谓“汉服”应该称为“华夏民族的传统服饰”。《诗经》中说“维天有汉，监亦有光”，这里“汉”指天河，即银河。汉代建国时以“汉”作为国号，华夏民族也因此被称为汉族。而区别汉族与否，并非依据血缘，而是依据文化，这个判断标准是从春秋时期就确定了的。凡遵循华夏族的礼仪、价值观的群体，就被认为是汉族。汉族是一个包容性很强的民族，在漫长历史发展过程中与其他民族融合，因而只能从文化特性而非血统上来辨别。在朝代更迭过程中，汉服不断吸收外来元素，形成了丰富的样式和风格。所以汉服也并非单纯的汉族人服饰，而是兼容并蓄的服饰大系统。 服饰制度在中国历史上有着极其重要的作用。《老子》将小国寡民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”视为一种理想状态。而从儒家角度看，服饰有着维持社会秩序的作用。遵守礼仪，维护社会等级秩序是儒家的核心内容。如《周礼》设计了一套理想化的政治制度，规定了官员掌管的礼仪权限和与之配套的服饰。后世则以此为蓝本不断强化服饰的等级特征，从款式、纹饰、材质等诸多方面规定了服饰的使用规则。如果出现低级人员穿高等级服饰的僭越现象，就意味着挑战社会秩序，会导致严重后果。历朝历代都将服饰制度建设作为重要的政治大事来抓，只要改朝换代就一定会“易服色、别衣服”，并不断加强服饰管理，以强化国家统治。 从周代开始，汉服就形成了一套完善的系统，按照不同场合的礼仪规范服饰，逐渐形成了祭服、朝服、公服、常服、宴服等体系，并依据不同礼仪场合使用服饰。《礼记·少仪》说“衣服在躬而不知其名，为罔”，意思是说：若衣服穿在身上却不知其名称与礼制含义，便是一种无知。这与《礼记》中重视“正名”和礼法细节的思想一致。 古人“天人合一”的思想浸润在服饰制度中，将人事与天事对应，将服饰色彩与五行、时令等对应，形成了独特的文化现象，即“服色制度”。这种以色彩为媒介，通过象征符号构建人、社会与自然的和谐秩序，体现了古人“观天象以授人事”的宇宙观，将抽象哲学（阴阳五行）、政治制度、日常生活凝练于色彩符号中，成为中华礼乐文明的核心基因之一。 如今，在复兴传统文化的浪潮带动下，汉服越来越频繁地出现在人们的视野之中，汉服市场也持续升温。2023年市场规模已超130亿元，预计2027年将突破240亿元，日常化改良汉服（如马面裙、合领袄等）成为爆款单品，穿着场景从传统节日扩展至通勤、旅游等日常场景，并催生租赁、写真、妆造等周边产业及新职业。文化自信的提升推动汉服“破圈”，社交媒体话题播放量超千亿次，同时国际化趋势显著，不少中国留学生身着汉服活跃在国际舞台上，成为跨文化传播的载体。 （取材于曹喆、殷泽浩等的相关文章） 材料二： 传统汉服的等级制度和繁琐礼仪在当代逐渐被弱化，更多人关注的是其美学价值和仪式感。汉服作为中华文明的精神标识，其核心是传递“华夏衣冠”的文化自信。比如汉服爱好者互称“同袍”，源自《诗经》的“与子同袍”，体现了文化身份认同。 现代汉服通过节日庆典和日常穿着，将传统文化转化为可感知的生活方式。同时，现代汉服时尚更注重实用性和当代审美，例如“新中式”风格融合传统元素（如马面裙、刺绣）与现代剪裁，推出通勤汉元素服饰，适应快节奏生活需求。部分品牌通过简化形制、使用轻便面料，降低穿着门槛，使汉服从“仪式服装”变为“日常穿搭”。 汉服产业与文化创意、游戏影视等领域的结合，推动了传统服饰的现代化传播。例如，《逆水寒》游戏与宋制汉服的联动，以及《年锦》节目对复原服饰的舞台呈现，均以年轻人喜闻乐见的方式推广汉服。同时，产业链的数字化和国际化也加速了传统工艺的现代转化。 汉服热潮折射出年轻一代对传统文化的重新发现与认同。调查显示，94%的消费者愿为国风设计支付溢价，表明汉服不仅是服饰选择，更是文化自信的表达。汉服产业已形成百亿级市场，带动就业与区域经济。仅以山东曹县为例，该县通过汉服产业链，实现从“劳务输出大县”到“中国汉服之都”的转型，年销售额超120亿元，既催生青年创业新业态，也推动了汉服文化的传播。 分歧和质疑，一直与现代汉服的发展相伴。传统派认为，现代汉服过度简化或混搭可能导致文化内涵流失，例如“新中式”服饰常被批评为“细节不考究”或“时代模糊”。而革新派主张“守正创新”，即在保留核心形制的基础上，结合现代设计语言进行再创造。汉服在从“文化复兴符号”转变为“时尚消费品”的过程中，也存在商业化与符号化风险。例如，部分商家为迎合市场推出“快餐式”汉服，忽略历史考据，导致传统服饰的深层价值被弱化。对此，有学者呼吁通过学术研究和相关教育活动强化大众对传统服饰的系统认知。这种主张是否可行，需要进一步探讨。 （取材于李有军、邱凤莲等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 研究者大多将汉服解释为汉族人的传统服饰。 B. 汉服的发展体现了中华文化兼容并包的特点。 C. 传统汉服是与传统礼制及思想相配合的系统。 D. 马面裙所代表的改良汉服突破了场景的限制。 2. 根据材料一，下列没有体现古代服饰制度政治目的一项是（ ） A. 巩固国家统治 B. 维护等级秩序 C. 加强礼仪规范 D. 体现“天人合一” 3. 材料二提到，在现代汉服发展中存在争议，以下符合传统派观点的一项是（ ） A. 主张完全复原古代形制和细节，体现服制时代特征。 B. 支持“守正创新”，在核心形制基础上结合现代审美。 C. 坚持保留传统汉服文化内涵，反对过度简化和混搭。 D. 主张将汉服从“文化复兴符号”转变为“时尚消费品”。 4. 根据材料一和材料二，与汉服的文化传播无关的一项是（ ） A. 古代改朝换代时“易服色、别衣服” B. 留学生身着汉服参与海外文化活动。 C. 《逆水寒》游戏与宋制汉服的联动推广。 D. 山东曹县借助汉服产业链实现经济转型。 5. 结合材料一和材料二，简要概括现代汉服发展的主要原因及其面临的挑战。 二、本大题共6小题，共23分。 阅读下面文言文，完成各题 材料一 管仲有病，桓公往问之曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君王味，君主惟人肉未尝，易牙蒸其首子而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母久官不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之，矜伪不长，盖虚不久。愿君去此三子者也。”管仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。 ——《韩非子·难一》 材料二 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ ——节选自苏洵《管仲论》 6. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 微君言 微：没有 B. 讫简公 讫：到 C. 絷桓公之手足 絷：束缚 D. 而又逆知其将死 逆：抵触 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 身且不爱 吾以仲且举天下之贤者以对 B. 不作于作之日 仲之书有记其将死 C. 将奚以告寡人 徒以有仲焉耳 D. 则三子者可以弹冠而相庆矣 故必复有贤者而后可以死 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 矜伪不长，盖虚不久。 弄虚和作假的不会长久，掩饰和虚假的不能持久。 B. 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起。 功业的完成，并非在成功之日突然实现，而是有起因的。 C. 夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。 有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。 D. 因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 因为管仲在桓公询问时荐贤接替自己，故虽管仲已死，齐国仍有像管仲这样的贤才。 9. 根据两则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都谈到管仲劝桓公远离竖刁、易牙、开方，但用意各有侧重。 B. 材料一通过描述桓公“虫出尸不葬”结局，交代了桓公去世后的惨状。 C. 苏洵认为管仲并不了解桓公沉溺声色的本性，因而最终没有劝谏成功。 D. 苏洵认为即使管仲在临死之前请求桓公处死三子，也未必能杜绝后患。 10. 材料一和材料二作者认为齐国祸乱的原因分别是什么？请结合内容简要分析。 11. 阅读下面四则材料，按要求回答问题。 ①颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》） ②叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百宫之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《论语·子张》） ③子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”（《论语·子罕》） ④子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”（《论语·阳货》） （1）请将材料①的画线句子翻译为现代汉语。 博我以文，约我以礼。 （2）结合以上材料，概括孔子的形象特点。 三、本大题共5小题，共26分。 阅读下面两首诗，完成各题。 浣溪沙①五首（选三） 苏轼 徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 其一 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱②。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。 其三 麻叶层层檾③叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘④。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。 其五 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕⑤身。 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。 注释：①元丰元年（1078年）江苏徐州发生严重春旱，时任太守的苏轼曾往石潭（江苏地名）求雨，得雨后，初夏又前往谢雨，在路上写成这组词。②睢盱（huīxū）：喜悦高兴的样子。③檾（qǐng）：同“苘”，俗称青麻。④络丝娘：本为虫名，此代指缫丝的妇女。⑤耦耕：两人各持一耜并肩而耕。 12. 下列对诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一写谢雨路上所见，日、潭、云等景物，鱼、鹿、猿等动物，童、叟、姑等人物，组成一幅生动形象的图画。 B. 其三中“垂白”两句写拄着藜杖的老翁，捋下新麦捣成粉末用来果腹，侧面反映出春旱给百姓带来的困苦状况。 C. 其五描绘了一位巡视归来的抒情主人公形象，“轻沙”“走马”“日暖”等词句透露出主人公内心的轻松、愉悦。 D. 三首词都描写了途中见闻和村野风光，具有清新浓郁的生活气息，用词精简，意趣横生，堪为村野词中佳作。 13. 下列对三首词的整体分析，正确的一项是（ ） A. 三首词都用了多种表达方式，写景叙事自然贴切，抒情含蓄隽永。 B. 三首词都灵活运用借代、比喻、通感等多种修辞手法，增强感染力。 C. 三首词都采用了虚实结合的方法，使词作内涵丰富，并生妙趣。 D. 三首词都注重通过调动感官体验来绘景，具体可感，富有图画美。 14. 联系三首词来看，诗人的思想感情发生了怎样的变化？请结合诗歌内容加以解说。 15. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《项脊轩志》中项脊轩原是陋室，经修葺而成幽雅书斋，归有光描写自己在小屋“借书满架，__________，__________，万籁有声”的独特经历，打动了众多读者。 （2）苏轼在《石钟山记》中“__________，__________，可乎？”三句，强调实践验证的重要性，颇具“认知论”的高度，富有科学精神。 （3）黄庭坚《登快阁》中的写景名句“__________，__________”，巧妙构建俯视与平视的视角，展现出黄庭坚七律代表作的独特审美。 （4）《种树郭橐驼传》运用对比，表现了郭橐驼尊重自然规律的智慧，如文中叙写了郭橐驼“勿动勿虑，__________”，而他植者“则又爱之太恩，__________”。 16. 根据要求，回答下列问题。 《红楼梦》第一回： 雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓，二人方散。士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲写荐书两封与雨村带至都中去，使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地。因使人过去请时，那家人回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。 “草蛇灰线”是一种比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象的创作手法。曹雪芹在“贾雨村受甄士隐资助”的情节中，就运用了“草蛇灰线”的创作手法。请结合本片段及小说其他回目的相关内容，分析这一手法对塑造贾雨村形象的作用。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成各题。 席勒和老师 ①19年前，我和席勒擦肩而过，失之交臂，至今想来十分后悔。那是1997年的秋天，在捷克的克鲁姆洛夫山城脚下，正有一个克里姆特和席勒的联席画展。因为在山上耽搁的时间长，下山时天已黄昏，行色匆匆，便没有进去看。其实，也是自己的见识浅陋，当时只知道克里姆特，不知道席勒，还非常可笑的以为是德国的诗人席勒呢。 ②在欧洲，席勒是和克里姆特齐名的画家。应该说，克里姆特是席勒的前辈，既可以称之为席勒的老师，也可以说是席勒的伯乐。1907年，在奥地利的一家咖啡馆，克里姆特约席勒见面。那时，席勒籍籍无名，克里姆特已经大名鼎鼎，是欧洲分离派艺术联盟的主席——猜想应该是和我们这里的美协主席地位相似吧？克里姆特看重了这个和他的画风相似特别爱用鲜艳大色块的小伙子，把他引进他的艺术联盟。干什么，都有专属于自己的一个圈子，一百多年前的欧洲，和如今的欧洲，或我们的这里，没有什么两样，美术圈子，也是一个江湖。 ③客观讲，克里姆特是有眼光的，对席勒有着引路人的提携之功。那一年，克里姆特45岁，席勒只有17岁。 ④2006年，在芝加哥大学的图书馆里，我借到了一本席勒的画册。那本画册，收集的都是席勒画的风景油画。在那些画作中，我看到了熟悉的山城克鲁姆洛夫。尤其是站在山顶望山下绿树红花中的房子，错落有致，彩色的房顶，简洁而爽朗的线条，异常艳丽，装饰性极强。他画了不少克鲁姆洛夫的风景。我才知道，克鲁姆洛夫是席勒母亲的家乡。怪不得九年前要在那里办他的画展。只是九年过去了，我对席勒的了解依然是浅近的，只看到了他的风格独特的风景画，没有看到他浓墨重彩的重头戏——人体画。 ⑤一直到又过了四年之后，陆续到美国几次，在很多家美术馆里，看到了席勒的人体画，同时借到了席勒的多本画册，才对他有了进一步的了解。克里姆特是他的老师，克里姆特的装饰风格以及用色橘红、绿和蓝大面积的艳丽色块，对他的影响极深，能够从他的画作中看到克里姆特的影子。但是，我也惊讶地发现，他和克里姆特的画风并不尽一致，甚至有些大相径庭。 ⑥克里姆特的人体，大多是如他的著名画作《金发女人》一样穿着华丽衣着的贵妇人；席勒的人体，除了穿着不同，性别也有所突破，有女人，也有男人。克里姆特的人体，是局部写实中整体带有浓郁的装饰风格，雍容华贵，典雅而现代；席勒的人体，则是张扬的，怪异的，狰狞的，甚至是村野的、丑陋的、焦灼的。同样艳丽的色块，在他们彼此的人体中显示着不同的艺术追求和完全迥异的内心世界。甚至和席勒自己的那些风景画也不一样，那些艳丽的色块，渲染着、对比着风景中的宁静；而在人体中，则渲染着、对比着内心的激情与欲望的躁动不安与不知所从。那些从克里姆特那里学来的橘红、绿和蓝，像水一样融化在他的风景画中，却如火焰一样跳跃在他的人体画里，像是我们京戏里重重涂抹在人物脸上的油彩，那样的醒目而张扬。 ⑦我也多少明白了，席勒为什么在心里并没有把克里姆特认作是自己的老师，尽管是克里姆特把他引进欧洲美术界。他甚至根本就没有把克里姆特放在眼里。他画过一幅题名为《最后的晚餐》的油画，居然用自己的肖像，取代了中间位置的耶稣，而将空缺的那个座位上的人物指陈为克里姆特。这样明显的桃代李僵，画朱成碧，是任何人都看得出来的。如果放在我们这里，如此的目无尊长，狂妄自大，即使不被口诛笔伐，大概也难在这里的江湖混了。但是，克里姆特并没有对席勒说什么，任他如此野心勃勃，一条路走到黑，任他反感并直言反对自己华丽的贵族风。艺术从来就是这样各走各路，他并不希望席勒笔管条直的成为克里姆特第二。 ⑧1918年，克里姆特去世，席勒果然取代了克里姆特的位置，在欧洲画坛上声名大振，卖画的价格也随之暴涨了三倍。人们像认可克里姆特一样，开始认可了席勒。 ⑨可以这样设想一下，如果席勒当年对于克里姆特的引路和提携感激涕零，跟随在克里姆特的屁股后面亦步亦趋，然后拿着老师的名牌借水行船兜售自己，这个世界上还会有一个席勒吗？这让我想起敦煌壁画中那些无名的画工，他们在程式化的经变画角落里偷偷描绘市井生活——真正的艺术传承，从来不是对范本的匍匐跪拜，而是以反叛的姿态完成最深刻的致敬。我们的老话说“青出于蓝而胜于蓝”，就是说青和蓝已经不是一种颜色了，也就是说这个世界上多了一种新的颜色了。好的学生，就是不让自己和老师成为一样的颜色。好的老师，同样也不让学生成为自己的一个拷贝。在这一点意义上讲，席勒是个好学生，克里姆特是个好老师。如今，我们特别爱说创新，但我们的艺术，缺乏这样的学生和老师。 （取材于肖复兴的同名散文） 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 席勒籍籍无名 籍籍无名：形容年轻的席勒在艺术界尚未获得名声。 B. 甚至有些大相径庭 大相径庭：形容席勒和克里姆特的画风差异很大。 C. 这样明显的桃代李僵 桃代李僵：喻席勒在画作中刻意模仿克里姆特的风格。 D. 借水行船兜售自己 借水行船：借助名师声望或既有资源获取个人利益。 18. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 早年作者不知席勒是画家而错过画展，2006年才通过画册深入了解其艺术价值。 B. 克里姆特对席勒的提携体现了艺术圈“江湖”的传承逻辑，与当今社会并无不同。 C. 席勒在《最后的晚餐》中将自己置于耶稣之位，以反叛姿态显示独特的创作个性。 D. 文章结尾段“青出于蓝而胜于蓝”的化用，点明艺术传承中突破与超越的核心主题。 19. 请结合第⑥段内容，分析作者在表述克里姆特与席勒画风差异的内容时，用了哪些对比？有何表达效果？ 20. 文章结尾说“如今，我们特别爱说创新，但我们的艺术，缺乏这样的学生和老师”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 五、本大题共3小题，共65分。 语言基础运用（5分） 21. 阅读文字，完成下面小题。 ①绿色发展是高质量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力。②新质生产力作为先进的生产力，是生产力中最充满活力、牵引力、竞争力的部分。③高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力。④新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。⑤它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，基本内涵是劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升，以全要素生产率大幅提升为核心标志，⑥特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. 第①句的“底色”不可以换成“内质”。 B. 第②句的“充满”改为“具有”更合适。 C. 第③句的“形成”“展示”可调换位置。 D. 第④句加点的“的”字多余，应该删去。 （2）不改变原意，对第⑤句画横线的部分进行改写，使之与下句的结构基本保持一致。将改写后的答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 22. 微写作。 Cosplay主要指通过服装、道具、造型等对动画、漫画、游戏等虚拟世界角色和剧情进行现实还原。有人认为，Cosplay是年轻人表达个性、传承文化的创新方式；也有人觉得，Cosplay过度追求外在模仿会导致许多不良后果。对此，你有什么看法？请说明你的观点和理由；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 23. 学校准备开展“走近‘非物质文化遗产’（简称‘非遗’）”主题研学活动，现征询同学们感兴趣的“非遗”项目。请你推荐一个“非遗”项目，并简要陈述理由。要求：明确写出“非遗”项目名称，理由合理。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 24. 请以“足迹”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 25. 按要求作文。 有人说，创业受挫就像是一个人在森林里迷了路。如何走出去，往往需要跟着水流走。跟着水流走，也许会走弯路，但不用走回头路，总能走出去；而且跟着水流走，还会遇到那些也来找水流的聪明人，大家一起走，就更安全。其实，不只是创业，大至国家富强、民族复兴，小至一个人的学习、工作、生活，面临困境的时候，跟着水流走，结果会大不相同。 请以“跟着水流走”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 26. 按要求作文。 人与人商讨问题时免不了会有分歧，应高度重视分歧。分歧往往比共识重要，共识有时是假的，而分歧肯定是真的，并且可能更具有价值和意义。 请以“分歧”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$