精品解析：四川省凉山州2024-2025学年高二下学期期末语文试题

凉山州2024-2025学年度下期期末统一检测高二年级试题 语文 全卷共10页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。 2.选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 3.考试结束后，将答题卡收回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京中轴线全长7.8公里，由15处遗产构成要素组成。这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等5种不同类型的历史遗存，联系起国家礼仪场所和市井街市，形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作，是统领北京老城规划格局的建筑与遗址的组合体。 中国传统都城中轴线早在先秦时期，就已形成以南北向轴线统领的营城制度。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。1912年以后，原有服务于皇权的仪式性空间转变为服务公众的开放空间。中华人民共和国成立后，天安门广场的规划与建设延续并强化了中轴线居中、对称的规划格局，北京中轴线作为北京城市发展的基准线仍然发挥着统领性作用。 北京中轴线纵贯北京老城南北，始建于13世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全世界上最长的城市轴线。其规划、建设与完善，反映了中华文明对于国家、城市、生活之中理想秩序的追求和塑造，是体现中华文明突出特性的重要标识。 中华文明“中”“和”文化传统的有力见证。“中”意为不偏不倚，无过无不及，“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市选址、城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。《吕氏春秋》说：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”中国古代典籍将都城选址的“择中”位置与天地万物的调合、国家社会的安定紧密联系在一起。北京中轴线作为都城的核心建筑群，通过择中选址、对称格局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性。天安门广场及建筑群居中布置国家纪念性建筑，东侧中国国家博物馆、西侧人民大会堂分别对应太庙、社稷坛，坚持了中华文明“中”“和”理念，延续了“左祖右社”的文化传统，表达了中国长期以来对人和现实社会的尊重。 中国独特建筑美学和审美意趣的物质见证。北京中轴线的规划格局体现了《考工记》所载理想都城范式，中轴线的各区段蕴含着严整的比例关系。这些比例关系构成了北京中轴线与宫城建筑群尺度的内在联系，塑造了段落节点间的韵律节奏，使北京中轴线各部分与整体尺度形成了有机统一的关系。北京中轴线之上及其两侧的建筑形制遵循严格的等级性、制度性，根据位置、功能、使用者的差别，在建筑台基、色彩等各个方面采用系统化的设计语言，将等级差异性蕴含于内在秩序性，构成统一整体。在北京中轴线上的古代皇家宫苑建筑中，坐落于三层汉白玉须弥座台基之上的故宫太和殿为黄琉璃瓦重檐庑殿顶建筑，是宫城最重要的礼仪空间之一。在古代城市管理设施中，天安门为明清两代皇城正门，具有礼仪象征意义，使用最高等级的城门建筑形制，为重檐歇山顶建筑。中国古代传统中以庙堂祭祀先祖，以高台祭祀自然神灵。为彰显祭祀先祖的重要性，太庙享殿在建筑尺寸、用材方面与故宫太和殿相近，是明清官式建筑最高形制。而天坛圜丘坛、先农坛等作为祭祀自然神灵的祭坛，均为开敞高台。北京中轴线建筑群自北向南构建了多层次且各具特色的城市景观，展现出壮美有序的整体空间形态，“红黄金碧、灰院素城”的传统色彩意象，营造出独特的审美意趣。 延续至今的国家礼仪传统的特殊见证。北京中轴线凸显了中国传统都城规划和建设对于礼仪秩序的强调，并与百姓日常生活所需的多元功能空间串联。故宫既是明清皇帝起居朝会之所，又是举行皇帝登基等最高级别礼仪的场所，还是皇家宫外祭祀活动的起点，由此形成了以居中道路联系起的由宫城、御苑和祭祀建筑共同构成的礼仪空间。明清时期，祭祀活动需应和一年四时或重大国家事件，祭祀仪式的行进路线、典礼的方位朝向、流程的发生时间、参与仪式的人员等均有严格规定。重要祭礼一般由皇帝亲自参加。钟鼓楼在明清两代以击鼓与敲钟的方式为城市报时，管理着传统社会生活的日常运转秩序。天安门、正阳门和永定门作为明清北京皇城、内城与外城的正门，是城市管理体系中的重要节点，以钟鼓声为号令按时启闭城门，规范居民的起居行止。 （选自《北京日报》《北京中轴线：中国理想都城秩序的杰作》，有删改） 材料二： 2024年7月27日联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将我国世界文化遗产提名项目“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”和世界自然遗产提名项目“巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群”“中国黄（渤）海候鸟栖息地（第二期）”列入《世界遗产名录》。至此，我国世界遗产总数达到59项，居世界前列。 清华大学国家遗产中心主任吕舟作为申遗文本编制项目的主持人在谈到对申遗成功的期待时，吕舟说：“我从来不觉得中轴线申遗成功是个问题。如果连自己都不知道中轴线申遗能不能成功，那这就是在赌博。但我们不是在赌博，我们是在做一件工作，这件工作是要把北京中轴线的价值挖掘出来、呈现出来，然后用一个所有人都能懂的方式把它讲出来。” （节选自《吕舟：国际专家对北京中轴线的认可，超出了我们的预料》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线的遗产构成要素涵盖了五种不同类型的历史遗存，它们前后起伏、左右均衡对称，统领着北京老城的规划格局。 B. 天安门广场及建筑群的布置符合中华文明“中”“和”的理念及“左祖右社”的文化传统，体现了对人和现实社会的尊重。 C. 北京中轴线各区段所蕴含的比例关系构成了中轴线与宫城建筑群尺度的内在联系，使中轴线各部分与整体尺度形成有机统一。 D. “北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”作为世界自然遗产提名项目，与其余两个提名项目一起被列入了《世界遗产名录》。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以南北向轴线统领的营城制度早在先秦时期就已出现，此后经过逾7个世纪不断累积叠压才出现北京中轴线。 B. 北京中轴线贯穿北京老城南北，是当今世界最长的城市轴线，它的规划、建设与完善体现了中华文明的突出特性。 C. 北京中轴线的选址体现了以中为尊、均衡对称的“中”“和”理念，象征着国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性。 D. 太庙享殿是明清官式建筑的最高形制，彰显了祭祀先祖的重要性，与以庙堂祭祀先祖的中国古代传统一致。 3. 下列选项中，最不符合材料中观点的一项是（ ） A. 北京中轴线通过“数字中轴·小宇宙”等科技手段向全球展示，成为外国民众理解中华文明的直观窗口。 B. 北京天坛位于北京中轴线东侧，与位于中轴线西侧的先农坛对称，并形成“左祖右社”的格局。 C. 太和殿位于紫禁城中轴线与北京中轴线的交汇点，南对午门、北倚景山，形成“天下归中”的视觉焦点。 D. 20世纪后，天安门广场成为国家礼仪中心，是国家举行重大庆典、盛大集会和外事迎宾的重地。 4. 材料一第4段采用什么论证方法，请分析其表达效果。 5. 吕舟说：“我们是在做一件工作，是要把北京中轴线的价值挖掘出来、呈现出来然后用一个所有人都能懂的方式把它讲出来。”请结合材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. 引用论证。为了说明古代传统的宫室建筑的修建原则。即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性。 5. ①历史文化价值：是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作，承载着逾七个世纪的城市历史演进，见证了中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统等。 ②建筑艺术价值：涵盖多种不同类型的历史遗存，形成具有整体性的建筑群，其规划布局遵循均衡对称原则，展现出宏伟、庄严、繁华等不同风格的建筑特色。 ③社会价值：经历了公众化与现代化的转变过程，部分建筑对公众开放，成为人们了解历史文化、休闲娱乐的场所，让从前归统治阶级享受的成果回到人民手中。 ④象征价值：中心点的选择、南北走向等体现了“中”的至高无上地位以及天子择中而居、坐北面南等象征意义，彰显了中华文明的突出特性。 ⑤研究价值：为研究中国古代都城规划、建筑风格、文化传统、社会变迁等提供了丰富的实物资料。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从文化、建筑、历史三个维度系统阐释了北京中轴线的多重价值。材料一采用总分结构，通过引用典籍、分析建筑形制、追溯历史沿革，既展现其作为“中国理想都城秩序”的典范意义，又揭示了“中和”哲学的物质载体特性。材料二则从申遗视角印证其世界性价值。两则材料互为补充，形成立体阐释。 1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“‘北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作’作为世界自然遗产提名项目”错误。由材料二“将我国世界文化遗产提名项目‘北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作’和世界自然遗产提名项目‘巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群’‘中国黄（渤）海候鸟栖息地（第二期）’列入《世界遗产名录》”可知，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”是文化遗产，非自然遗产。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“此后经过逾7个世纪不断累积叠压才出现北京中轴线”错误。根据材料一“中国传统都城中轴线早在先秦时期，就已形成以南北向轴线统领的营城制度。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果”可知，北京中轴线是在先秦营城制度基础上，经逾7个世纪发展而成，并非“此后经过逾7个世纪不断累积叠压才出现”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点的能力。 A.材料二吕舟发言“用一个所有人都能懂的方式把它讲出来”，这里就不排除用科技手段向全球展示北京中轴线，符合材料观点。 B.“并形成‘左祖右社’的格局”错误。根据原文“而天坛圜丘坛、先农坛等作为祭祀自然神灵的祭坛，均为开敞高台”可知，北京天坛和先农坛这两个都是祭祀自然神灵的，不符合“左祖右社”。 C.太和殿的位置及与周边建筑的关系，体现了中轴线“择中选址”“以中为尊”的特点，符合材料中对中轴线布局的描述。 D.材料指出中轴线延续国家礼仪传统，天安门广场成为国家礼仪中心，延续了这一传统，与材料观点相符。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第4段采用引用论证，引用《吕氏春秋》“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”的句子，旨在论证中国传统都城规划中“以中为尊、均衡对称”的布局原则。这一引用将都城选址的“择中”理念与天地调合、国家安定相联系，进一步说明北京中轴线通过择中选址和对称格局，象征并强化了国家政权的崇高性与礼仪秩序的重要性，使论证更具权威性和说服力，有力佐证了其是中华文明“中”“和”文化传统的见证。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①历史文化价值：它是“中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”，“始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果”，从先秦营城制度到近现代的发展，见证了中华文明“中”“和”文化传统，《吕氏春秋》中“择天下之中而立国”的理念在此体现，是“体现中华文明突出特性的重要标识”。 ②建筑艺术价值：涵盖“古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑等5种不同类型的历史遗存”，“形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序”，其规划“体现了《考工记》所载理想都城范式”，各区段“蕴含严整的比例关系”，建筑形制遵循等级性，如太和殿的高规格与天坛的开敞高台，共同营造出“红黄金碧、灰院素城”的独特审美。 ③社会价值：“1912年以后，原有服务于皇权的仪式性空间转变为服务公众的开放空间”，中华人民共和国成立后，天安门广场的规划“延续并强化了中轴线居中、对称的规划格局”，使其从服务皇权的工具变为服务公众的场所，串联起国家礼仪与百姓生活，至今仍作为“城市发展的基准线发挥统领性作用”。 ④象征价值：通过“择中选址、对称格局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性”，天安门广场“坚持了中华文明‘中’‘和’理念，延续了‘左祖右社’的文化传统”，它“反映了中华文明对于国家、城市、生活之中理想秩序的追求和塑造”，是中华文明“中”“和”理念与理想秩序的物质象征。 ⑤研究价值：其“涵盖了5种不同类型的历史遗存”，从元到近现代的“逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压”，包含皇家建筑、祭祀场所、城市管理设施等。这些实物遗存为研究中国古代都城规划（如《考工记》范式）、建筑风格（等级性设计）、文化传统（礼仪秩序）及社会变迁（从皇权到公众空间）提供了丰富素材。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一斗阁笔记（三） 莫言 01老邓之妻 老邓，是我在保定当兵时的战友。那时部队生活差，到了冬天，蔬菜就是那老三样：萝卜、白菜、土豆。萝卜多是糠的，白菜多是卷得不紧的，土豆多是发了芽的。众人的嘴里，真的淡出个鸟来了。那时，军官到了营级职务，家属便可随军。老邓职至副营，家属便随了军。老邓是山东临沂人，农村的。老婆是同村的，跟老邓还沾点亲，一口家乡话，多数人听不懂。老邓结婚早，在国家号召计划生育、推行独生子女政策时，他老婆已经生了三个儿子。那时干部工资多年没有调整，老邓虽是副营职，但工资跟我们这些连排职干部一样，每月也是五十三元。老邓家口多，老婆随军后因文化程度低又找不到工作，因此老邓的生活便格外困难。老邓的老婆有时带着三个孩子到部队食堂周围去捡东西，被好事者反映到大队部。大队政委找老邓谈话，让他回家教育老婆孩子，不要到食堂周围转悠。老邓回家把老婆揍了一顿，他自己脸上也添了几道血痕，可见这个娘们不是善茬子。 转过年来，老邓的老婆在河滩上开辟了一片荒地，又从山上搬来石头，垒了一个猪圈，一排鸡舍鸭棚。这个女人真是过日子的好手，她家里的生活很快就改观了。老邓一直干巴巴的小脸，慢慢地胖了，圆润了。又有好事者到大队部告状，说老邓的老婆开荒种地养猪养禽，涉嫌搞资本主义。政委又找老邓谈话，让他回家教育老婆。这次老邓肯定没打老婆，因为老邓的老婆站在我们大队部的院子里，左手叉着腰，右手挥舞着，像高级领导人作报告一样，痛骂了我们大队政委两个小时。其最精彩的骂人话我至今还记着：雷政委，你这个不吃人粮食的狗杂种，我们一家五口饿得眼冒金花你不管不问，俺自力更生艰苦奋斗发扬南泥湾精神丰衣足食了你又来找我们的麻烦，老娘今天要让你知道一下俺的厉害！俺沂蒙山人，共产党的大干部见多了，陈师长不比你大？罗政委不比你大？他们都对老百姓好，你一个团级干部，竟敢欺负老百姓，老娘今天要给你留点记忆！老邓的老婆冲进政委的宿舍，据说在政委的床上撒了一泡尿。男干部都不敢进去。我那时在大队部当干事，急忙打电话给卫生队，让黄军医带着一个女卫生员赶过来，连拖带拉地把老邓的老婆弄走。政委气得脸黄唇青，双手直哆嗦。大家都说，政委正巴望调到局里去当副局长，只怕要被老邓老婆这泡尿给冲黄了。但事实证明，老邓老婆给政委带来了鸿运。政委很快就调到北京，一路晋升到副军职。 腊月里，雪封山路，食堂的采买车无法进城，每日吃盐水煮黄豆，大家皆面黄肌瘦，只有老邓家的厨房里每天都散发出煎炒烹炸的香气。我们心中愤懑，便决定夜里去偷老邓家的禽。白天我们侦查了，老邓家的禽棚里有两只长颈鹅，每只足有十斤重，偷一只就可以供我们大队部的五位单身干部饱餐一顿。但困难在老邓老婆警惕性很高，据说她每天夜里都睡在猪圈里，我们必须行施调虎离山计。正好那几天大队的领导都不在位，我们先派人去找老邓，说上级机关指名要他到保定市人民武装部修理一挺机枪，让他当天下午就出发。老邓是军械员出身，枪械专家，当时部队使用的所有枪械，他闭着眼都能拆卸。那时交通不便，从我们营区到保定市区当天不能往返。我们计划等老邓一走，就去夜袭他家的鹅棚。老邓笑着说好，然后就走了。到了晚上九点多钟，我们开了一个小会，设计好几套方案，换上胶鞋，准备好手电，刚要出发，老邓和他太太来了。他太太端着一个锅，揭开锅盖，锅里是香气扑鼻热气腾腾的鹅肉。老邓的老婆说：你们这些小兔崽子，跟老娘斗心眼，还嫩了点儿。 这件事很像一篇公式化的小说，但确实是真事，如果我不写出来，就对不起老邓和他老婆。 03盗车铃 上世纪八十年代，自行车是北京人的主要交通工具。那时的车子以上海产永久、凤凰，天津产飞鸽最为流行。我当时的坐骑是一辆凤凰二八，骑在车上，如遇顺风，确有怡然自得之感。这三种品牌的车子的零件是可以通用的，这给修理带来了很大方便，但也给某些坏人偷盗车铃盖带来了便利。有一次我与几位战友聚会，谈到当年偷铃盖的事，众人皆笑。我们都是被盗者，也都是盗窃者。我记得有一次去西单音乐厅听某歌唱家唱歌，同行者乃战友老蔡。听到半截，二人均觉无趣，便中途退场。到停车处取车时，发现我的车铃盖没了，正嘈嘈地骂着，老蔡已把旁边一辆车上的铃盖拧下来递给我。我还有点犹豫呢，老蔡说，别虚伪了，拧上吧。我很想躲到旁边看一下后续的反应，但老蔡把我拉走了。过了几天，我的自行车铃盖又丢了，这次我毫不犹豫地把旁边自行车上的铃盖拧了下来。我想来想去，在那个冬天里，只因为有人偷了我一个铃盖，就使北京的很多自行车主，都成了偷铃盖的人。很长一段时间里，人们进剧场看戏或者进影院看电影，都要把铃盖拧下来装进口袋，出来时再拧上。后来，厂家发明了一种拧不下来的新式车铃，这连环偷窃才告结束。 这件事让我想到意大利著名作家卡尔维诺的一篇小说，说一个村子里的人都是小偷，张三偷李四家的鸡，李四偷王五家的鸭，王五偷孙六家的鹅，孙六偷张三家的兔子。大家都有事干，生活也充满了刺激和乐趣。忽然有一个家伙改邪归正，不偷了，这根循环往复的链条断了，村子里的人就感到生活失去了意义，然后陆续地搬走了。这个故事很有趣，似乎蕴含着一些哲理。 （节选自《上海文学》2020年第1期，有删改） 文本二： 作为清代“笔记体小说”双峰之一，蒲松龄的《聊斋志异》在文学史上占有重要地位，鲁迅曾给予极高评价，认为《聊斋志异》虽与当时同类书籍所写类同，但状摹物事如在眼前，能令读者耳目一新。因此，其在中国文学史的发展中，影响是普遍性的、多样化的。鲁迅所评说的特征，也零落散于莫言的作品之中。就其影响之所及，可归纳为以下几点：其一，民间之态度，百姓之立场。莫言曾一再表示，作为一个小说家，要将文学写作视为“广大老百姓鼓与呼的事业……蒲松龄先生创作的主要资源是来自民间的”。题材取自于民间，取自于生活，坚持将写作作为一种老百姓的事业，即是其创作的原则。这也是为什么谈到“小说创作的民间资源”时，莫言强调“作为老百姓写作”的重要性，而其所夸赞的，正是蒲松龄及其创作态度：“写作的确是一件寂寞的、甚至是被人耻笑的事情……像蒲松龄，怀大才而不遇，于是借小说表现自己的才华，借小说排遣内心的积怨。”把个人一己的痛苦与劳苦大众的痛苦融合为一，从而传达出时代之声，便造就了蒲松龄的伟大。《一斗阁笔记》所写，也皆为普通平凡的乡人民事，它们细碎琐屑，本不值一哂，却被莫言精心雕刻，别有一种尊敬与关怀在其中。其二，语言的独特性与故事的独创性。莫言不但一再标榜《聊斋志异》为自己心目中最好的小说，认为其语言独特性在于有别官方八股文而独创一种典雅、简洁且优美的文言，故事独创性则在于撇开俗常而独瞩目于子不语的怪力乱神，还给法国文学同行勒·克莱齐奥推荐该书，强调的仍然是《聊斋志异》优美简洁又富文学色彩的文言，希冀他能通过蒲松龄的作品，唤起并生成对中国文字和语言的敬畏之情。 （节选自谢尚发《近年“笔记体小说”创作与传统的当代转化》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “糠萝卜”“发芽土豆”“大家皆面黄肌瘦”等细节描写，表现了部队生活的清苦，语言质朴却极具画面感。 B. 两则小故事均以夸张、荒诞甚至暴力的表达方式展现出人性的复杂，在残酷中透出讽刺，风格独具一格。 C. 老邓妻子骂政委时引用“南泥湾精神”，往政委床上撒尿，情节不一定真实，却是对教条的官僚主义的讽刺。 D. 人物对话中“俺”““咋”““有杂种”等方言口语，使语言鲜活生动，也增强了小说的真实感。 7. 关于《盗车铃》，下列说法不正确的一项是（ ） A. 故事围绕“车铃被盗”这一日常事件展开，以第一人称视角叙述，延续了莫言一贯的写实风格，折射了改革开放初期的社会风貌。 B. “我”在偷铃盖时“犹豫”到“毫不犹豫”的心态变化，反映了现实中个体在群体压力下放弃独立思考参与恶行的集体无意识现象。 C. 八十年代自行车是主要交通工具，车铃被盗后所有人相互偷窃也能维持着社会平衡的规则，因此无需质疑偷铃盖行为的合理性。 D. “似乎蕴含着一些哲理”，作者借卡尔维诺的小说揭示社会的荒谬，引起读者对道德困境的思考，本篇中两个故事表达的主题是一致的。 8. 故事中老邓妻子的形象生动鲜活，令人印象深刻。作者是如何塑造该人物形象的？请结合文本简要分析。 9. 马庆云说：“中国传统著述当中，《搜神记》《酉阳杂组》《聊斋志异》《阅微草堂记》等，都是以短篇记录的方式呈现了一个文人对于时代的另一种记忆方式……《一斗阁笔记》正是对中国传统士人笔记风格的回归。”请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①正面描写与侧面描写相结合，与丈夫打架，痛骂政委，识破偷鹅计谋后主动端来鹅肉分享这些情节展现了这个农村妇女的粗粝泼辣、顽强坚韧、充满生活智慧； ②对比手法突出其性格特征，老邓的懦弱突出了妻子的强悍，政委的教条突出了老邓妻子的务实。 9. ①形式变短：《一斗阁笔记》接续了中国笔记体小说的传统，采用一人一记如《老邓之妻》或一事一记如《盗车铃》的方式叙述，弃繁复而就简约。 ②语言简练，用口语化的表达刻画鲜活的形象，用荒诞的笔法讽刺呈现人性与社会的复杂。老邓妻子骂人与撒尿的夸张行为展现生动的形象，偷车铃者的滑稽行为讽刺人性弱点。 ③以小见大、微言大义：叙述小人物的故事展现百态人生与社会状况，探索民族品性的深厚内涵。老邓妻子捡东西、开辟荒地自力更生却被好事者告状遭到批评，教条官僚的政委反而升迁；偷车铃不觉耻辱却习以为常，这些都是对物质匮乏年代的回顾，而这些日常事件的背后展示的是生存压力和道德困境，体现莫言对普通民众的悲悯。 【解析】 【导语】这篇材料呈现莫言笔记体小说特色。文本一借“老邓之妻”“盗车铃”两短章，以平民视角、鲜活口语描绘特殊年代生活，前者刻画农村妇女形象并讽官僚主义，后者借车铃事件折射群体道德困境。文本二指出其创作与《聊斋》传承民间立场、反映时代风貌。莫言融合传统与现代手法，延续“以笔记世”传统。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“暴力的方式”错误。作者以温和幽默的方式叙事，在诙谐中透出讽刺。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解作品内容能力。 C.“因此无需质疑偷铃盖行为的合理性”错误。故事中“所有人相互偷窃车铃盖”的现象，本质上是一种荒诞的社会失序状态，作者通过这一情节揭示的是集体行为中道德底线的失守与社会规则的异化，而非认可其“合理性”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①通过正面描写与侧面描写相结合塑造形象。由文本一“老邓回家把老婆揍了一顿，他自己脸上也添了几道血痕”“痛骂了我们大队政委两个小时……在政委的床上撒了一泡尿”“你们这些小兔崽子，跟老娘斗心眼，还嫩了点儿”“端着一个锅，揭开锅盖，锅里是香气扑鼻热气腾腾的鹅肉”可知，作者通过老邓妻子与丈夫打架时的凶悍、痛骂政委时的泼辣、识破偷鹅计谋后主动分享鹅肉的通透，直接展现其粗粝强悍、敢作敢为又不失生活智慧的特质；同时，老邓“干巴巴的小脸慢慢胖了”的变化，侧面烘托出她操持生活的能力与顽强坚韧的品格。 ②通过对比手法突出性格特征。由文本一“老邓回家把老婆揍了一顿，他自己脸上也添了几道血痕”“政委又找老邓谈话，让他回家教育老婆。这次老邓肯定没打老婆”可知，老邓面对困境时的隐忍甚至懦弱，与妻子直面冲突、敢于反抗的强悍形成对比；再由文本一“雷政委，你这个不吃人粮食的狗杂种……俺自力更生艰苦奋斗发扬南泥湾精神丰衣足食了你又来找我们的麻烦”可知，政委脱离实际、教条刻板的官僚作风，与妻子务实求生、坚守生存底线的态度形成对比，进一步凸显其泼辣直率、求真务实的性格特征。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①形式变短：《老邓之妻》以老邓的妻子这一人物为核心展开故事，围绕她在部队随军后的生活经历，如捡东西被批评、开荒种地养猪养禽遭政委谈话、识破偷鹅计谋等事件，完整地塑造了老邓妻子这一鲜活的人物形象，是一人一记的典型体现。而《盗车铃》则聚焦于“车铃被盗”这一具体事件，讲述了因车铃被盗引发的一系列连锁反应，从“我”的车铃盖被盗，到“我”和他人相互偷窃，最后厂家发明新式车铃才结束偷窃，是一事一记的生动展现。这种叙述方式摒弃了繁复的情节铺陈和冗长的描写，以简洁的形式记录故事，接续了中国笔记体小说一人一记或一事一记的传统，体现了对简约风格的追求。 ②语言简练，荒诞的笔法：“雷政委，你这个不吃人粮食的狗杂种，……你一个团级干部，竟敢欺负老百姓，老娘今天要给你留点记忆！”，这段语言极为口语化，生动地展现出老邓妻子泼辣、直爽的性格特点，她毫不畏惧政委的权威，用最直白、最强烈的话语表达自己的愤怒和不满，一个鲜活的农村妇女形象跃然纸上。同时，老邓妻子往政委床上撒尿这一夸张荒诞的行为，看似不合常理，却深刻地讽刺了教条的官僚主义，以一种极端的方式展现出人性中强硬、反抗的一面以及社会中官僚作风的不合理。在《盗车铃》中，众人相互偷车铃的行为也十分滑稽，从“我”一开始偷铃盖时的犹豫，到后来毫不犹豫地偷窃，这种行为的转变以及群体性的偷窃现象，荒诞地讽刺了人性中的自私、贪婪和从众心理，呈现了社会的复杂和人性的弱点。 ③以小见大、微言大义：老邓妻子只是一个普通的农村妇女，她在部队随军后，为了改善家庭生活，去捡东西、开辟荒地、养猪养禽，这些看似平凡的小事，却反映出当时部队生活物资匮乏、家庭经济困难的现实状况。然而，她的这些自力更生的行为却遭到好事者的告状和政委的批评，而教条官僚的政委反而升迁，这一对比揭示了当时社会中存在的不合理现象和官僚主义的弊端。在《盗车铃》中，八十年代自行车是主要交通工具，车铃被盗后众人相互偷窃，这种行为在当时成为一种普遍现象，人们甚至进剧场看戏或进影院看电影都要把铃盖拧下来装进口袋。这些日常事件背后，展示的是那个物质匮乏年代人们面临的生存压力，以及在这种压力下出现的道德困境。莫言通过叙述这些小人物的故事，以小见大，展现了百态人生和社会状况，探索了民族品性的深厚内涵，体现了对普通民众的悲悯之情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。 绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。 昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义实无愧高恭者惜其不遇襄子遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷，始名穀，及见之循州，改名谷云。 （节选自《巢谷传》苏辙，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 谷于朋友A之义B实无愧C高恭者D惜其不遇E襄子F遇予兄弟。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 业，学业，此指武艺，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”意义用法不同。 B. 相，互相，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意义用法不同。 C. “将复见子瞻于海南”，状语后置句，与“虽无丝竹管弦之盛”句式相同。 D. 而，连词，表顺承，与《项脊轩志》中“呱呱而泣”的“而”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 巢谷出身农家，早年学文习武，但科举未中，与作者幼年相识，为人重情重义。 B. 苏轼兄弟遭贬时，亲友避之不及，唯独巢谷不顾年迈体弱，执意徒步前往探望。 C. 巢谷在前往海南探望苏辙的途中，因盘缠被盗，追至新州后病逝，令苏辙悲痛不已。 D. 巢谷的行为超越了世俗功利，体现了古代士人“士为知己者死”的精神境界。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。 （2）及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。 14. 结尾引用“高恭不失人臣之礼”的典故，有何用意？ 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）再看看他包里，没有几千钱了，我虽然也正贫穷，还是勉强资助送他上路。 （2）等到赵襄子采用了张孟谈的计策，解除了三国的围困，论功行赏群臣时，把高恭排在首位。 14. ①以高恭守礼类比巢谷重义，突出其品格高尚；②借赵襄子褒奖高恭，暗喻巢谷未被时人赏识的遗憾；③表达作者对巢谷的敬重与惋惜之情。 【解析】 【导语】这篇《巢谷传》通过对比手法展现人性光辉。苏辙以“众叛亲离”的贬谪遭遇为背景，烘托出巢谷“万里徒步访友”的义举，塑造了一个超越功利、坚守道义的士人形象。结尾引用高恭典故，既是对巢谷品格的礼赞，也暗含对世态炎凉的批判。文章语言质朴却饱含深情，通过细节描写（如“握手相泣”）生动展现了患难见真情的主题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：巢谷对朋友的义气，实在比得上高恭，只可惜他没碰上襄子，而只是遇到了我们兄弟。 “谷于朋友之义”中，“谷”是主语，“于朋友之义”是介词短语，做句子的状语，这一状语成分表意完整，需停顿，故从B处断开； “实无愧高恭者”中，“无愧”是谓语，“高恭”是宾语，“者”为助词，句子结构完整，故从D处断开； “不遇”是谓语，“襄子”是宾语，“遇”为谓语，“予兄弟”为宾语，“其不遇襄子”“遇予兄弟”是两个并列句子，故从中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象及句式的理解能力。 A.正确。业，学业，此指武艺/以……为业。句意：不久学成但却没有考中武科。/郭橐驼以种树为业。 B.正确。相，互相/偏指一方，你。句意：握手相对而哭。/当然不能答应你的要求。 C.错误。状语后置句，正常语序是“将复于海南见子瞻”/定语后置句，正常语序是“虽无盛之丝竹管弦”。句意：他还要去海南见子瞻。/虽然没有演奏音乐的盛况。 D.正确。而，连词，表顺承/连词，表修饰。句意：彼此交换孩子来煮了吃。/呱呱地哭着。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“巢谷在前往海南探望苏辙的途中”错误。根据原文“将复见子瞻于海南”可知，是巢谷是去海南探望苏轼（子瞻），而非苏辙。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阅”，查看；“乏困”，贫困，贫穷；“强资”，勉强资助。 （2）“及”，等到；“解”，解除；“以……为先”，把……排在首位。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 ①根据“惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先”“襄子曰：‘晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。’”可知，以高恭守礼类比巢谷重义，突出其品格高尚。 ②根据“谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，遇予兄弟”可知，借赵襄子褒奖高恭，暗喻巢谷未被时人赏识的遗憾。 ③根据“予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之”可知，作者引用“高恭不失人臣之礼”的典故表达自己对巢谷的敬重与惋惜之情。 参考译文： 巢谷，字元修。他的父亲名中世，是眉山的农民。年少时跟随士大夫读书，年老时担任乡里村学的老师。巢谷幼年跟随父亲学习，虽然人很质朴，却也博学多才。进京参加科举考试，看见参加武举科考的人，很羡慕。巢谷一向力气很大，就放弃原来所学的，置备弓箭，学习骑马射箭。不久学成但却没有考中武科。我因为同乡的缘故，从小就认识他，了解他的志向和节操，是可以在危急时刻托付的人。后来我入朝为官，巢谷在家乡谋生，两人不曾见面。 绍圣年初，我因为获罪被罢免住在筠州，然后从筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻也从惠州搬到昌化，士大夫们都不敢和我们兄弟来往了，亲戚朋友也再没有联络了。只有巢谷在眉山扬言要徒步寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州给我来信说：“我步行万里来见你，自己没有意料到还能保全性命，现在到梅州了，很快就能相见，虽死而无憾了。”我惊喜地说：“他不是现代的人，而是古人啊！”相见之后，握手相对而哭，然后说平生之事，说了一个多月也不觉满意。当时巢谷已经七十三岁了，瘦而多病，已经不是当日的那个元修了。他还要去海南见子瞻，我同情他年老多病，劝止他说：“你虽然一番好意，但是从这里到子瞻所在的儋州有数千里，还要过海，不是老人能做到的。”他说：“我自认为还不会马上死，你别拦我。”我挽留他，他不答应。再看看他包里，没有几千钱了，我虽然也正贫穷，还是勉强资助送他上路。船到了新会，有个南蛮奴隶偷了他的包逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他到了新州，很快就病死了。我听说后，痛哭失声，埋怨他不听我的话，然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。 以前赵襄子被困于晋阳，智伯率领韩、魏军队用决堤放水的方法围困他。城内水深到仅剩三块版的高度未被淹没，要把锅吊起来才可以生火，彼此交换孩子来煮了吃，群臣都散慢了，只有高恭没有忘记礼数。等到赵襄子采用了张孟谈的计策，解除了三国的围困，论功行赏群臣时，把高恭排在首位。张孟谈说：“晋阳之难，高恭没有一点功劳，为什么以他为先？”襄子说：“因为当时大臣们都散慢了，只有他没有忘记君臣之礼，所以我把他排在首位。”巢谷对朋友的义气，实在比得上高恭，只可惜他没碰上襄子，而只是遇到了我们兄弟。我（当时）正住在南方，和蛮夷生活在一起，大概也要死在这里了，虽然知道他的贤德，但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原军中，所以只能为他立传，改天交给巢蒙。巢谷原先名叫穀，直到在循州相见之后，才改名叫谷。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 南定楼遇急雨 陆游 行遍梁州到益州，今年又作度泸游。 江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。 人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。 天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。 注：①朱离：同侏离，中国古代西部民族的音乐。《后汉书·南蛮传》载：“语言侏离。”此处形容异地语音难辨。②峒（dòng）：南方少数民族所居地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “行遍”与“又”字呼应，通过夸张和细节描写，既显阅历丰富，又暗含身不由己的疲惫。“度泸游”的“游”字表面轻松，实为自我解嘲。 B. 颈联上句异族语言的生疏感，与下句水上熟悉的吴地棹歌形成对比，空间转换中暗含情感过渡。客观的描写，含蓄地表达了诗人的归乡心情。 C. “住稳”与“归心懒”表面说习惯漂泊，实为功业未成的无奈滞留；“登览”“却欲愁”，登高本应心胸开阔，反而引发更深沉的忧虑。 D. 本诗前半部分写江山风雨，气势磅礴；后半部分抒羁旅之愁，沉郁顿挫。构思巧妙，由行踪到天气，由异乡到归舟，最后归于愁思。 16. 陆游的《南定楼遇急雨》与《临安春雨初霁》中，借用意象“雨”表达的情感有何不同？请结合诗句加以分析。 【答案】15. A 16. 《南定楼遇急雨》： ①“急雨”，突出雨的猛烈突然（与“纵横”“乱”呼应），“乱入楼”，强调雨势的侵略性，打破空间界限。 ②情感内涵：a.象征时局动荡；b.投射内心激愤；c.表达羁旅孤愤之情。 《临安春雨初霁》： ①“春雨”：暗示雨的绵长细腻（与“一夜”的时间跨度呼应）；“听”：突出诗人的被动接受姿态。 ②情感内涵：a.讽喻政治环境；b.折射心理倦怠；c.隐藏的生命焦虑。 【解析】 【导语】陆游此诗以“急雨”为眼，尽显羁旅沉郁。首联“行遍”“又作”叠用，显宦游漂泊；颔联“江山重复”“风雨纵横”对举，既绘蜀地山川奇崛，又暗喻时局动荡；颈联“朱离”“欸乃”音声对比，突客居之孤；尾联“住稳归心懒”沉痛，是壮志难酬之无奈。全诗以急雨贯串，熔地理、风物、人生慨叹于一炉，具雄阔气象与深沉忧思。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“通过夸张和细节描写”错误。“行遍梁州到益州，今年又作度泸游”，“行遍”“又”强调了诗人游历范围之广、次数之多，是概括性的叙述，并非对具体动作、场景等进行夸张和细致描绘的细节描写。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《南定楼遇急雨》： ①从雨的形态来看，诗中“急雨”突出其“猛烈突然”的特点，与“风雨纵横”“乱入楼”相呼应。“乱入楼”的描写更强调雨势的侵略性，仿佛打破了楼内外的空间界限，将天地间的狂暴直接涌入诗人所处的环境中。 ②这种“急雨”的意象承载着多重情感：象征时局动荡，“风雨纵横”不仅是对自然景象的刻画，更暗喻了当时南宋王朝风雨飘摇的政治局势，将外在环境的混乱与时代的不安紧密关联；投射内心激愤，急雨的猛烈与“乱”，恰如诗人内心的波澜——面对家国飘摇却壮志难伸，雨的狂暴正是他胸中愤懑与不甘的外化；表达羁旅孤愤，诗人“行遍梁州到益州，今年又作度泸游”，辗转漂泊的宦游轨迹本就充满孤寂，而“急雨”的突至更添漂泊无依之感，强化了客居他乡的沉郁与孤愤。 《临安春雨初霁》： ①从雨的形态来看，“春雨”暗示其“绵长细腻”的特质，与“一夜”的时间跨度相呼应。“小楼一夜听春雨”中“听”字的使用，突出了诗人被动接受的姿态，少了急雨的冲击力，多了几分静谧中的无奈。 ②这种“春雨”意象蕴含着复杂情感：讽喻政治环境，春雨的缠绵不绝，暗指临安官场的沉闷与虚浮。诗人身处其中，深感理想与现实的割裂，雨的“柔”反而反衬出环境的压抑；折射心理倦怠，“听春雨”的闲适表象下，是诗人对官场生涯的厌倦。多年宦海沉浮让他心生疲惫，雨的绵长更添度日如年的倦怠感；隐藏生命焦虑，春雨虽象征生机，却与诗人“京华倦客”的身份形成反差。岁月流逝而壮志未酬，雨的持续仿佛在提醒生命的空耗，暗藏着深层的焦虑与失落。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 李白《蜀道难》中“_________，_________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （2）《离骚》中诗人表达自己虽遭不公，但为了追求的目标九死不悔的语句是“_________，_________”。 （3）诗词中有很多以“空”字营造意境氛围，或写空寂的环境，或写独守的孤寂，或写英雄的失意……，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 其险也如此 ②. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 ③. 亦余心之所善兮 ④. 虽九死其犹未悔 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音（去来江口守空船，绕船月明江水寒/空山新雨后，天气晚来秋） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：嗟、善、悔、隔。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在微观世界的舞台上，一场精妙绝伦的生命之舞正悄然上演，主角是一群身材“娇小”却能力超凡的舞者——纳米机器人。纳米，这个以10^{̂-9}米为度量衡的单位，赋予了它们穿梭于细胞间隙的独特天赋。科学家们运用原子操纵技术，如同搭建微观积木般，将一个个原子精确组合，构建出俱备复杂功能的纳米结构。 纳米机器人的运用领域，宛如一幅徐徐展开的奇幻画卷。在医疗领域，它们化身为精准的“手术大师”。①当患者被心血管疾病困扰时，纳米机器人能够顺着血管的“河道”，精准抵达堵塞部位。②它们携带的特殊工具，可以如同灵巧的工匠，③清除血管壁上堆积的胆固醇斑块，血液重新畅通无阻；④在癌症治疗中，纳米机器人更是操控着“智能杀手”的角色。它们能够识别癌细胞表面的特殊标记，像制导导弹一样精准定位，然后释放药物，只对癌细胞发动攻击，最大限度减少对健康细胞的伤害。 （ 甲 ），纳米机器人同样是不可多得的“环保卫士”。面对被油污污染的海洋，它们能迅速集节，利用自身特殊的表面性质，将油污分解成无害的小分子；对于土壤中的重金属污染，纳米机器人可以与重金属离子结合，将其从土壤中分离出来，让土地重新恢复生机。 随着科技的不断进步，纳米机器人的未来充满无限可能。也许在不久的将来，我们会看到它们在基因修复、智能材料制造等更多领域大显身首，为人类的生活带来翻天覆地的变革。（ 乙 ），正以独特的舞步，谱写着科技与生命交融的壮丽篇章。 （选自《微观舞者：纳米机器人的奇妙世界》） 18. 选文每段各有1处错别字，请找出其中两处词语中的错别字并改正。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整个文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中第二段划横线的句子有两处表述不当，请写出序号并修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。 21. 科学小品文通常兼具科学性与文学性，请结合文本内容，分析其如何体现这两种特性。 【答案】18. ①“俱”应改为“具”； ②“运”应改为“应”； ③“节”应改为“结”； ④“首”应改为“手”。 19. 甲：在环境治理方面 乙：这些微观世界的舞者 20. ③“血液”前增加“让”或“使”； ④“操控”改为“扮演”。 21. 科学性： ①使用专业术语，如“10^{-9}米”“原子操纵技术”等准确说明纳米机器人的尺度和制造原理； ②列举医疗、环境治理等领域的具体应用，体现其功能的科学依据。 文学性： ③运用比喻（如“微观舞者”）、拟人（“生命之舞”）等修辞手法，赋予纳米机器人形象感； ④使用“奇幻画卷”“迷雾中探索”等生动的描写性语言，增强文章的感染力和趣味性，使科学知识更易被接受。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“俱备”中“俱”错误，应改为“具”。“具备”指具有，齐备。 ②“运用”中“运”错误，应改为“应”。“应用”更强调将技术或理论系统性地付诸实践。 ③“集节”中“节”错误，应改为“结”。“集结”指聚集，特指军队等集合到一处。 ④“大显身首”中“首”错误，应改为“手”。“大显身手”指充分显露自己的本领。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文重点介绍了纳米机器人在医疗领域的应用（如治疗心血管疾病、癌症等），形成了“医疗领域”这一明确的场景范畴。后文则转向纳米机器人在环保领域的作用，包括处理海洋油污污染、土壤重金属污染等，这些都属于“环境治理”的范畴。补写的语句既要与前文的“医疗领域”形成并列的场景切换，又要能精准概括了后文的内容，可填入“在环境治理方面”。 乙处：文段开篇即将纳米机器人比作“微观世界的舞台上”的“舞者”，这一比喻贯穿全文（如“微观舞者”“独特的舞步”等）。结尾需要对全文进行收束，同时呼应开篇的比喻，使文段结构完整、首尾呼应。填入的语句既要指代了文段的核心说明对象“纳米机器人”，又要通过“舞者”的比喻呼应了开头，让结尾在总结全文的同时，保持了语言的生动性和连贯性，符合“科技与生命交融的壮丽篇章”的抒情基调，可填入“这些微观世界的舞者”，做句子的主语。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③结构混乱。原句前后两个分句主语不一致（前半句主语是“纳米机器人”，后半句主语是“血液”），存在语法断层。添加“让”或“使”字后，明确纳米机器人的动作与血液畅通之间的因果关系，逻辑更严密。 ④搭配不当，“操控”与“角色”搭配不当，应把“操控”改为“扮演”。 【21题详解】 本题考查学生谈观点，写评论能力。 科学性体现： ①由材料“纳米，这个以10^{̂-9}米为度量衡的单位，赋予了它们穿梭于细胞间隙的独特天赋。科学家们运用原子操纵技术，如同搭建微观积木般，将一个个原子精确组合，构建出具备复杂功能的纳米结构”可得出，文中使用“10^{̂-9}米”“原子操纵技术”等专业术语，准确说明了纳米机器人的尺度和制造原理，体现了科学性。 ②由材料“在医疗领域，它们化身为精准的‘手术大师’……在癌症治疗中，纳米机器人更是扮演着‘智能杀手’的角色”“面对被油污污染的海洋……对于土壤中的重金属污染……”可得出，文中列举了纳米机器人在医疗、环境治理等领域的具体应用，体现了其功能的科学依据，体现了科学性。 文学性体现： ③由材料“在微观世界的舞台上，一场精妙绝伦的生命之舞正悄然上演，主角是一群身材‘娇小’却能力超凡的舞者——纳米机器人”可得出，文中运用比喻（如“微观舞者”）、拟人（“生命之舞”）等修辞手法，赋予纳米机器人形象感，体现了文学性。 ④由材料“纳米机器人的运用领域，宛如一幅徐徐展开的奇幻画卷”“也许在不久的将来，我们会看到它们在基因修复、智能材料制造等更多领域大显身手，为人类的生活带来翻天覆地的变革”可得出，文中使用“奇幻画卷”等生动的描写性语言，增强了文章的感染力和趣味性，使科学知识更易被接受，体现了文学性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，3分） 22. “互释”是文学批评和文本分析中的一种方法，指的是通过文本内部或不同文本之间的相互参照、印证，来深化对某一诗句、意象或主题的理解。《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的可能。以下核心观点与主要情节之间无法“互释”的一项是（ ） A. 识不识字并非愚的标准。——王熙凤治家。 B. 传统社会并没有超越团体的法律道德。——“葫芦僧判葫芦案”。 C. 差序格局的伸缩性。——贾家得势时，与贾家攀亲带故；在贾家失势时，避之如恐不及。 D. 乡土社会需要阿波罗式的情感。——黛玉宝玉“木石前盟”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 A.《乡土中国》认为“识不识字并非愚的标准”，强调实践能力。王熙凤虽不识字，却能高效治家，展现出色的事务处理能力，印证了该观点，可互释。 B.“传统社会无超越团体的法律道德”，指法律道德依附团体。“葫芦僧判葫芦案”中，贾雨村因薛蟠的家族势力徇私，体现法律被团体利益左右，可互释。 C.“差序格局的伸缩性”指关系随中心势力变化。贾家得势时众人攀附，失势时遭躲避，正体现此特点，可互释。 D.“乡土社会需要阿波罗式的情感”，是说乡土社会需要的是稳定的情感。黛玉宝玉木石前盟是矛盾下的爱情悲剧，属于浮士德式的情感。可见无法“互释”。 故选D 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们习惯从正面看问题，容易形成思维定式。其实事物都有两面性，既有一般的常规属性，也有一些特殊属性。客观事物的两面性为逆向思维提供了广阔的空间。 请从下面六句名言中任选一句进行反驳： ①沉默是金。②逆境出人才。③不想当元帅的士兵不是好士兵。④知足常乐。⑤开卷有益。⑥坚持就是胜利。 要求：观点鲜明，立意正确；文体明确，题目自拟；不套作，不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “开卷有益”再思辨 “开卷有益”千年古训，常被奉为读书圭臬。然细察之，此说未免失之绝对。书籍固有启迪智慧之功，然亦有蒙蔽心灵之险；既能传递真理，亦可散布谬误。若不分良莠、盲目开卷，非但无益，反受其害。故“开卷有益”当有前提，非放诸四海而皆准。 所谓“开卷有益”，实则忽略了书籍质量的决定性影响。好书如良师，坏书似毒药。明代《永乐大典》包罗万象，堪称文化宝库；清代《四库全书》整理典籍，功在千秋。然观历代禁书，如宣扬暴力之术、蛊惑人心之邪说，读之何益？魏晋时期玄学清谈盛行，士人竞相阅读虚无之作，终致“清谈误国”。可见卷有善恶，开卷未必皆益。 更深层看，“开卷有益”忽视了读者的鉴别能力与阅读方法。同样一本书，不同人阅读收获迥异。孔子读《周易》“韦编三绝”，终得精髓；而有人读圣贤书却只知寻章摘句，沦为迂腐书生。若缺乏批判思维，即使开卷经典，亦可能食古不化。晚清顽固派熟读经书，却反对维新变法，正是读而不知变通的例证。 现实之中，信息爆炸时代更显“开卷有益”的局限性。当今书籍浩如烟海，网络文字更如恒河沙数。其中既有真知灼见，也有虚假信息；既有精神食粮，也有文化垃圾。若一味信奉“开卷有益”，不加选择地阅读，轻则浪费时间，重则误入歧途。青少年沉迷不良读物而走上歧路者，时有所闻；成年人轻信伪科学书籍而损害健康者，屡见不鲜。 然反驳“开卷有益”并非主张闭目塞听，而是强调批判性阅读的重要性。我们应当追求的是“善择卷而精读之”。首先要有选择地读书，如清代曾国藩所言“择书如择友”；其次要带着思考阅读，如孟子所说“尽信书不如无书”；最后要联系实际，如陆游诗云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。如此方能真正从阅读中获益。 真正的“开卷有益”，应当是在明智选择的前提下，通过批判性阅读实现的精神成长。当我们能够辨别书籍的优劣，把握阅读的方法，明确学习的目的，开卷才能真正成为通往智慧的途径。否则，盲目开卷可能不如闭卷沉思——因为思考比被动接受更重要，质量比数量更珍贵。 在知识获取日益便捷的今天，我们更需打破“开卷有益”的思维定式，建立“择善而读”的阅读观，让每一本书都成为进步的阶梯，而非前进的绊脚石；让每一次阅读都成为思想的盛宴，而非精神的负担。如此，方能在书海中扬帆远航。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料核心在于考查学生的逆向思维能力。题目由三层结构组成，需要我们逐层解析： 第一层是总起段，揭示了常见的思维局限：人们容易陷入“正面看问题”的定式。这里的“正面”指习以为常的、大众化的思考角度。就像我们总是习惯用右手写字，却忽略了左手也有书写的可能。材料提醒我们，任何事物都像硬币有正反两面，常规认知之外往往存在特殊属性。 第二层突出了关键提示：逆向思维的空间。这里说的“逆向”不是简单的抬杠，而是指突破常规、转换视角的思考方式。比如看到“失败是成功之母”，也可以思考“成功可能是失败之母”；谈到“勤能补拙”，不妨想想“拙能显勤”。这种思维转换就像转动万花筒，能让我们看到不一样的图案。 第三层列出六句耳熟能详的名言，要求选择一句进行反驳。这些名言都是经过时间检验的智慧结晶，但恰恰因为太深入人心，反而容易让人停止思考。题目要求的“反驳”不是全盘否定，而是通过辩证分析，揭示这些名言在特定情境下的局限性。就像给完美雕像换个角度打光，让阴影部分也显现出来。 理解题目要注意三个关键点：一是选择名言时要选自己最有感触的；二是反驳要有理有据，避免为了反驳而反驳；三是要体现“逆向思维”这个核心要求。就像拆解一个精巧的玩具，既要看到表面功能，也要发现内部结构，这样的思考才有深度。 写作时，开头可从生活现象切入，比如人们常把“坚持就是胜利”挂在嘴边，但现实中盲目坚持导致时间浪费的例子比比皆是，由此引出对名言绝对化的反思。中间分三层：先承认原句的合理情境，再用反例拆解其局限性，最后提出辩证观点。结尾可联系时代特点，指出在快速变化的今天，比坚持更重要的是保持清醒的判断力，对事理进行多元思考。 立意： 1.沉默非金——适时发声才是真担当。 2.知足未必乐——适度野心催人奋进。 3.撤退亦智慧——无望时的放手是新生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 凉山州2024-2025学年度下期期末统一检测高二年级试题 语文 全卷共10页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。 2.选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 3.考试结束后，将答题卡收回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京中轴线全长7.8公里，由15处遗产构成要素组成。这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等5种不同类型的历史遗存，联系起国家礼仪场所和市井街市，形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作，是统领北京老城规划格局的建筑与遗址的组合体。 中国传统都城中轴线早在先秦时期，就已形成以南北向轴线统领的营城制度。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。1912年以后，原有服务于皇权的仪式性空间转变为服务公众的开放空间。中华人民共和国成立后，天安门广场的规划与建设延续并强化了中轴线居中、对称的规划格局，北京中轴线作为北京城市发展的基准线仍然发挥着统领性作用。 北京中轴线纵贯北京老城南北，始建于13世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全世界上最长的城市轴线。其规划、建设与完善，反映了中华文明对于国家、城市、生活之中理想秩序的追求和塑造，是体现中华文明突出特性的重要标识。 中华文明“中”“和”文化传统的有力见证。“中”意为不偏不倚，无过无不及，“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市选址、城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。《吕氏春秋》说：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”中国古代典籍将都城选址的“择中”位置与天地万物的调合、国家社会的安定紧密联系在一起。北京中轴线作为都城的核心建筑群，通过择中选址、对称格局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性。天安门广场及建筑群居中布置国家纪念性建筑，东侧中国国家博物馆、西侧人民大会堂分别对应太庙、社稷坛，坚持了中华文明“中”“和”理念，延续了“左祖右社”的文化传统，表达了中国长期以来对人和现实社会的尊重。 中国独特建筑美学和审美意趣的物质见证。北京中轴线的规划格局体现了《考工记》所载理想都城范式，中轴线的各区段蕴含着严整的比例关系。这些比例关系构成了北京中轴线与宫城建筑群尺度的内在联系，塑造了段落节点间的韵律节奏，使北京中轴线各部分与整体尺度形成了有机统一的关系。北京中轴线之上及其两侧的建筑形制遵循严格的等级性、制度性，根据位置、功能、使用者的差别，在建筑台基、色彩等各个方面采用系统化的设计语言，将等级差异性蕴含于内在秩序性，构成统一整体。在北京中轴线上的古代皇家宫苑建筑中，坐落于三层汉白玉须弥座台基之上的故宫太和殿为黄琉璃瓦重檐庑殿顶建筑，是宫城最重要的礼仪空间之一。在古代城市管理设施中，天安门为明清两代皇城正门，具有礼仪象征意义，使用最高等级的城门建筑形制，为重檐歇山顶建筑。中国古代传统中以庙堂祭祀先祖，以高台祭祀自然神灵。为彰显祭祀先祖的重要性，太庙享殿在建筑尺寸、用材方面与故宫太和殿相近，是明清官式建筑最高形制。而天坛圜丘坛、先农坛等作为祭祀自然神灵的祭坛，均为开敞高台。北京中轴线建筑群自北向南构建了多层次且各具特色的城市景观，展现出壮美有序的整体空间形态，“红黄金碧、灰院素城”的传统色彩意象，营造出独特的审美意趣。 延续至今的国家礼仪传统的特殊见证。北京中轴线凸显了中国传统都城规划和建设对于礼仪秩序的强调，并与百姓日常生活所需的多元功能空间串联。故宫既是明清皇帝起居朝会之所，又是举行皇帝登基等最高级别礼仪的场所，还是皇家宫外祭祀活动的起点，由此形成了以居中道路联系起的由宫城、御苑和祭祀建筑共同构成的礼仪空间。明清时期，祭祀活动需应和一年四时或重大国家事件，祭祀仪式的行进路线、典礼的方位朝向、流程的发生时间、参与仪式的人员等均有严格规定。重要祭礼一般由皇帝亲自参加。钟鼓楼在明清两代以击鼓与敲钟的方式为城市报时，管理着传统社会生活的日常运转秩序。天安门、正阳门和永定门作为明清北京皇城、内城与外城的正门，是城市管理体系中的重要节点，以钟鼓声为号令按时启闭城门，规范居民的起居行止。 （选自《北京日报》《北京中轴线：中国理想都城秩序的杰作》，有删改） 材料二： 2024年7月27日联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将我国世界文化遗产提名项目“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”和世界自然遗产提名项目“巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群”“中国黄（渤）海候鸟栖息地（第二期）”列入《世界遗产名录》。至此，我国世界遗产总数达到59项，居世界前列。 清华大学国家遗产中心主任吕舟作为申遗文本编制项目的主持人在谈到对申遗成功的期待时，吕舟说：“我从来不觉得中轴线申遗成功是个问题。如果连自己都不知道中轴线申遗能不能成功，那这就是在赌博。但我们不是在赌博，我们是在做一件工作，这件工作是要把北京中轴线的价值挖掘出来、呈现出来，然后用一个所有人都能懂的方式把它讲出来。” （节选自《吕舟：国际专家对北京中轴线的认可，超出了我们的预料》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线的遗产构成要素涵盖了五种不同类型的历史遗存，它们前后起伏、左右均衡对称，统领着北京老城的规划格局。 B. 天安门广场及建筑群的布置符合中华文明“中”“和”的理念及“左祖右社”的文化传统，体现了对人和现实社会的尊重。 C. 北京中轴线各区段所蕴含的比例关系构成了中轴线与宫城建筑群尺度的内在联系，使中轴线各部分与整体尺度形成有机统一。 D. “北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”作为世界自然遗产提名项目，与其余两个提名项目一起被列入了《世界遗产名录》。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以南北向轴线统领的营城制度早在先秦时期就已出现，此后经过逾7个世纪不断累积叠压才出现北京中轴线。 B. 北京中轴线贯穿北京老城南北，是当今世界最长的城市轴线，它的规划、建设与完善体现了中华文明的突出特性。 C. 北京中轴线的选址体现了以中为尊、均衡对称的“中”“和”理念，象征着国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性。 D. 太庙享殿是明清官式建筑的最高形制，彰显了祭祀先祖的重要性，与以庙堂祭祀先祖的中国古代传统一致。 3. 下列选项中，最不符合材料中观点的一项是（ ） A. 北京中轴线通过“数字中轴·小宇宙”等科技手段向全球展示，成为外国民众理解中华文明直观窗口。 B. 北京天坛位于北京中轴线东侧，与位于中轴线西侧的先农坛对称，并形成“左祖右社”的格局。 C. 太和殿位于紫禁城中轴线与北京中轴线的交汇点，南对午门、北倚景山，形成“天下归中”的视觉焦点。 D. 20世纪后，天安门广场成为国家礼仪中心，是国家举行重大庆典、盛大集会和外事迎宾的重地。 4. 材料一第4段采用什么论证方法，请分析其表达效果 5. 吕舟说：“我们是在做一件工作，是要把北京中轴线的价值挖掘出来、呈现出来然后用一个所有人都能懂的方式把它讲出来。”请结合材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 一斗阁笔记（三） 莫言 01老邓之妻 老邓，是我在保定当兵时的战友。那时部队生活差，到了冬天，蔬菜就是那老三样：萝卜、白菜、土豆。萝卜多是糠的，白菜多是卷得不紧的，土豆多是发了芽的。众人的嘴里，真的淡出个鸟来了。那时，军官到了营级职务，家属便可随军。老邓职至副营，家属便随了军。老邓是山东临沂人，农村的。老婆是同村的，跟老邓还沾点亲，一口家乡话，多数人听不懂。老邓结婚早，在国家号召计划生育、推行独生子女政策时，他老婆已经生了三个儿子。那时干部工资多年没有调整，老邓虽是副营职，但工资跟我们这些连排职干部一样，每月也是五十三元。老邓家口多，老婆随军后因文化程度低又找不到工作，因此老邓的生活便格外困难。老邓的老婆有时带着三个孩子到部队食堂周围去捡东西，被好事者反映到大队部。大队政委找老邓谈话，让他回家教育老婆孩子，不要到食堂周围转悠。老邓回家把老婆揍了一顿，他自己脸上也添了几道血痕，可见这个娘们不是善茬子。 转过年来，老邓的老婆在河滩上开辟了一片荒地，又从山上搬来石头，垒了一个猪圈，一排鸡舍鸭棚。这个女人真是过日子的好手，她家里的生活很快就改观了。老邓一直干巴巴的小脸，慢慢地胖了，圆润了。又有好事者到大队部告状，说老邓的老婆开荒种地养猪养禽，涉嫌搞资本主义。政委又找老邓谈话，让他回家教育老婆。这次老邓肯定没打老婆，因为老邓的老婆站在我们大队部的院子里，左手叉着腰，右手挥舞着，像高级领导人作报告一样，痛骂了我们大队政委两个小时。其最精彩的骂人话我至今还记着：雷政委，你这个不吃人粮食的狗杂种，我们一家五口饿得眼冒金花你不管不问，俺自力更生艰苦奋斗发扬南泥湾精神丰衣足食了你又来找我们的麻烦，老娘今天要让你知道一下俺的厉害！俺沂蒙山人，共产党的大干部见多了，陈师长不比你大？罗政委不比你大？他们都对老百姓好，你一个团级干部，竟敢欺负老百姓，老娘今天要给你留点记忆！老邓的老婆冲进政委的宿舍，据说在政委的床上撒了一泡尿。男干部都不敢进去。我那时在大队部当干事，急忙打电话给卫生队，让黄军医带着一个女卫生员赶过来，连拖带拉地把老邓的老婆弄走。政委气得脸黄唇青，双手直哆嗦。大家都说，政委正巴望调到局里去当副局长，只怕要被老邓老婆这泡尿给冲黄了。但事实证明，老邓老婆给政委带来了鸿运。政委很快就调到北京，一路晋升到副军职。 腊月里，雪封山路，食堂的采买车无法进城，每日吃盐水煮黄豆，大家皆面黄肌瘦，只有老邓家的厨房里每天都散发出煎炒烹炸的香气。我们心中愤懑，便决定夜里去偷老邓家的禽。白天我们侦查了，老邓家的禽棚里有两只长颈鹅，每只足有十斤重，偷一只就可以供我们大队部的五位单身干部饱餐一顿。但困难在老邓老婆警惕性很高，据说她每天夜里都睡在猪圈里，我们必须行施调虎离山计。正好那几天大队的领导都不在位，我们先派人去找老邓，说上级机关指名要他到保定市人民武装部修理一挺机枪，让他当天下午就出发。老邓是军械员出身，枪械专家，当时部队使用的所有枪械，他闭着眼都能拆卸。那时交通不便，从我们营区到保定市区当天不能往返。我们计划等老邓一走，就去夜袭他家的鹅棚。老邓笑着说好，然后就走了。到了晚上九点多钟，我们开了一个小会，设计好几套方案，换上胶鞋，准备好手电，刚要出发，老邓和他太太来了。他太太端着一个锅，揭开锅盖，锅里是香气扑鼻热气腾腾的鹅肉。老邓的老婆说：你们这些小兔崽子，跟老娘斗心眼，还嫩了点儿。 这件事很像一篇公式化的小说，但确实是真事，如果我不写出来，就对不起老邓和他老婆。 03盗车铃 上世纪八十年代，自行车是北京人的主要交通工具。那时的车子以上海产永久、凤凰，天津产飞鸽最为流行。我当时的坐骑是一辆凤凰二八，骑在车上，如遇顺风，确有怡然自得之感。这三种品牌的车子的零件是可以通用的，这给修理带来了很大方便，但也给某些坏人偷盗车铃盖带来了便利。有一次我与几位战友聚会，谈到当年偷铃盖的事，众人皆笑。我们都是被盗者，也都是盗窃者。我记得有一次去西单音乐厅听某歌唱家唱歌，同行者乃战友老蔡。听到半截，二人均觉无趣，便中途退场。到停车处取车时，发现我的车铃盖没了，正嘈嘈地骂着，老蔡已把旁边一辆车上的铃盖拧下来递给我。我还有点犹豫呢，老蔡说，别虚伪了，拧上吧。我很想躲到旁边看一下后续的反应，但老蔡把我拉走了。过了几天，我的自行车铃盖又丢了，这次我毫不犹豫地把旁边自行车上的铃盖拧了下来。我想来想去，在那个冬天里，只因为有人偷了我一个铃盖，就使北京的很多自行车主，都成了偷铃盖的人。很长一段时间里，人们进剧场看戏或者进影院看电影，都要把铃盖拧下来装进口袋，出来时再拧上。后来，厂家发明了一种拧不下来的新式车铃，这连环偷窃才告结束。 这件事让我想到意大利著名作家卡尔维诺的一篇小说，说一个村子里的人都是小偷，张三偷李四家的鸡，李四偷王五家的鸭，王五偷孙六家的鹅，孙六偷张三家的兔子。大家都有事干，生活也充满了刺激和乐趣。忽然有一个家伙改邪归正，不偷了，这根循环往复的链条断了，村子里的人就感到生活失去了意义，然后陆续地搬走了。这个故事很有趣，似乎蕴含着一些哲理。 （节选自《上海文学》2020年第1期，有删改） 文本二： 作为清代“笔记体小说”双峰之一，蒲松龄的《聊斋志异》在文学史上占有重要地位，鲁迅曾给予极高评价，认为《聊斋志异》虽与当时同类书籍所写类同，但状摹物事如在眼前，能令读者耳目一新。因此，其在中国文学史的发展中，影响是普遍性的、多样化的。鲁迅所评说的特征，也零落散于莫言的作品之中。就其影响之所及，可归纳为以下几点：其一，民间之态度，百姓之立场。莫言曾一再表示，作为一个小说家，要将文学写作视为“广大老百姓鼓与呼的事业……蒲松龄先生创作的主要资源是来自民间的”。题材取自于民间，取自于生活，坚持将写作作为一种老百姓的事业，即是其创作的原则。这也是为什么谈到“小说创作的民间资源”时，莫言强调“作为老百姓写作”的重要性，而其所夸赞的，正是蒲松龄及其创作态度：“写作的确是一件寂寞的、甚至是被人耻笑的事情……像蒲松龄，怀大才而不遇，于是借小说表现自己的才华，借小说排遣内心的积怨。”把个人一己的痛苦与劳苦大众的痛苦融合为一，从而传达出时代之声，便造就了蒲松龄的伟大。《一斗阁笔记》所写，也皆为普通平凡的乡人民事，它们细碎琐屑，本不值一哂，却被莫言精心雕刻，别有一种尊敬与关怀在其中。其二，语言的独特性与故事的独创性。莫言不但一再标榜《聊斋志异》为自己心目中最好的小说，认为其语言独特性在于有别官方八股文而独创一种典雅、简洁且优美的文言，故事独创性则在于撇开俗常而独瞩目于子不语的怪力乱神，还给法国文学同行勒·克莱齐奥推荐该书，强调的仍然是《聊斋志异》优美简洁又富文学色彩的文言，希冀他能通过蒲松龄的作品，唤起并生成对中国文字和语言的敬畏之情。 （节选自谢尚发《近年“笔记体小说”创作与传统的当代转化》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “糠萝卜”“发芽土豆”“大家皆面黄肌瘦”等细节描写，表现了部队生活的清苦，语言质朴却极具画面感。 B. 两则小故事均以夸张、荒诞甚至暴力的表达方式展现出人性的复杂，在残酷中透出讽刺，风格独具一格。 C. 老邓妻子骂政委时引用“南泥湾精神”，往政委床上撒尿，情节不一定真实，却是对教条的官僚主义的讽刺。 D. 人物对话中“俺”““咋”““有杂种”等方言口语，使语言鲜活生动，也增强了小说的真实感。 7. 关于《盗车铃》，下列说法不正确的一项是（ ） A. 故事围绕“车铃被盗”这一日常事件展开，以第一人称视角叙述，延续了莫言一贯的写实风格，折射了改革开放初期的社会风貌。 B. “我”在偷铃盖时“犹豫”到“毫不犹豫”心态变化，反映了现实中个体在群体压力下放弃独立思考参与恶行的集体无意识现象。 C. 八十年代自行车是主要交通工具，车铃被盗后所有人相互偷窃也能维持着社会平衡的规则，因此无需质疑偷铃盖行为的合理性。 D. “似乎蕴含着一些哲理”，作者借卡尔维诺的小说揭示社会的荒谬，引起读者对道德困境的思考，本篇中两个故事表达的主题是一致的。 8. 故事中老邓妻子的形象生动鲜活，令人印象深刻。作者是如何塑造该人物形象的？请结合文本简要分析。 9. 马庆云说：“中国传统著述当中，《搜神记》《酉阳杂组》《聊斋志异》《阅微草堂记》等，都是以短篇记录的方式呈现了一个文人对于时代的另一种记忆方式……《一斗阁笔记》正是对中国传统士人笔记风格的回归。”请结合文本谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。 绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。 昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义实无愧高恭者惜其不遇襄子遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷，始名穀，及见之循州，改名谷云。 （节选自《巢谷传》苏辙，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 谷于朋友A之义B实无愧C高恭者D惜其不遇E襄子F遇予兄弟。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 业，学业，此指武艺，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”“业”意义用法不同。 B. 相，互相，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意义用法不同。 C. “将复见子瞻于海南”，状语后置句，与“虽无丝竹管弦之盛”句式相同。 D. 而，连词，表顺承，与《项脊轩志》中“呱呱而泣”的“而”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 巢谷出身农家，早年学文习武，但科举未中，与作者幼年相识，为人重情重义。 B. 苏轼兄弟遭贬时，亲友避之不及，唯独巢谷不顾年迈体弱，执意徒步前往探望。 C. 巢谷在前往海南探望苏辙的途中，因盘缠被盗，追至新州后病逝，令苏辙悲痛不已。 D. 巢谷的行为超越了世俗功利，体现了古代士人“士为知己者死”的精神境界。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。 （2）及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。 14. 结尾引用“高恭不失人臣之礼”的典故，有何用意？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 南定楼遇急雨 陆游 行遍梁州到益州，今年又作度泸游。 江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。 人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。 天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。 注：①朱离：同侏离，中国古代西部民族的音乐。《后汉书·南蛮传》载：“语言侏离。”此处形容异地语音难辨。②峒（dòng）：南方少数民族所居地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “行遍”与“又”字呼应，通过夸张和细节描写，既显阅历丰富，又暗含身不由己的疲惫。“度泸游”的“游”字表面轻松，实为自我解嘲。 B. 颈联上句异族语言的生疏感，与下句水上熟悉的吴地棹歌形成对比，空间转换中暗含情感过渡。客观的描写，含蓄地表达了诗人的归乡心情。 C. “住稳”与“归心懒”表面说习惯漂泊，实为功业未成的无奈滞留；“登览”“却欲愁”，登高本应心胸开阔，反而引发更深沉的忧虑。 D. 本诗前半部分写江山风雨，气势磅礴；后半部分抒羁旅之愁，沉郁顿挫。构思巧妙，由行踪到天气，由异乡到归舟，最后归于愁思。 16. 陆游的《南定楼遇急雨》与《临安春雨初霁》中，借用意象“雨”表达的情感有何不同？请结合诗句加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 李白《蜀道难》中“_________，_________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （2）《离骚》中诗人表达自己虽遭不公，但为了追求的目标九死不悔的语句是“_________，_________”。 （3）诗词中有很多以“空”字营造意境氛围，或写空寂的环境，或写独守的孤寂，或写英雄的失意……，如“_________，_________”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在微观世界的舞台上，一场精妙绝伦的生命之舞正悄然上演，主角是一群身材“娇小”却能力超凡的舞者——纳米机器人。纳米，这个以10^{̂-9}米为度量衡的单位，赋予了它们穿梭于细胞间隙的独特天赋。科学家们运用原子操纵技术，如同搭建微观积木般，将一个个原子精确组合，构建出俱备复杂功能的纳米结构。 纳米机器人的运用领域，宛如一幅徐徐展开的奇幻画卷。在医疗领域，它们化身为精准的“手术大师”。①当患者被心血管疾病困扰时，纳米机器人能够顺着血管的“河道”，精准抵达堵塞部位。②它们携带的特殊工具，可以如同灵巧的工匠，③清除血管壁上堆积的胆固醇斑块，血液重新畅通无阻；④在癌症治疗中，纳米机器人更是操控着“智能杀手”的角色。它们能够识别癌细胞表面的特殊标记，像制导导弹一样精准定位，然后释放药物，只对癌细胞发动攻击，最大限度减少对健康细胞的伤害。 （ 甲 ），纳米机器人同样是不可多得的“环保卫士”。面对被油污污染的海洋，它们能迅速集节，利用自身特殊的表面性质，将油污分解成无害的小分子；对于土壤中的重金属污染，纳米机器人可以与重金属离子结合，将其从土壤中分离出来，让土地重新恢复生机。 随着科技的不断进步，纳米机器人的未来充满无限可能。也许在不久的将来，我们会看到它们在基因修复、智能材料制造等更多领域大显身首，为人类的生活带来翻天覆地的变革。（ 乙 ），正以独特的舞步，谱写着科技与生命交融的壮丽篇章。 （选自《微观舞者：纳米机器人的奇妙世界》） 18. 选文每段各有1处错别字，请找出其中两处词语中的错别字并改正。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整个文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中第二段划横线的句子有两处表述不当，请写出序号并修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。 21. 科学小品文通常兼具科学性与文学性，请结合文本内容，分析其如何体现这两种特性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，3分） 22. “互释”是文学批评和文本分析中的一种方法，指的是通过文本内部或不同文本之间的相互参照、印证，来深化对某一诗句、意象或主题的理解。《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的可能。以下核心观点与主要情节之间无法“互释”的一项是（ ） A. 识不识字并非愚的标准。——王熙凤治家。 B. 传统社会并没有超越团体的法律道德。——“葫芦僧判葫芦案”。 C. 差序格局的伸缩性。——贾家得势时，与贾家攀亲带故；在贾家失势时，避之如恐不及。 D. 乡土社会需要阿波罗式的情感。——黛玉宝玉“木石前盟”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们习惯从正面看问题，容易形成思维定式。其实事物都有两面性，既有一般的常规属性，也有一些特殊属性。客观事物的两面性为逆向思维提供了广阔的空间。 请从下面六句名言中任选一句进行反驳： ①沉默是金。②逆境出人才。③不想当元帅的士兵不是好士兵。④知足常乐。⑤开卷有益。⑥坚持就是胜利。 要求：观点鲜明，立意正确；文体明确，题目自拟；不套作，不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$