暑期预习8 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》：课文解析+预习知识+内容梳理+真题演练-2025年八升九新九年级语文暑假衔接讲义（统编版）

九上语文暑期预习 第8讲 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 目录 课文解析 1 预习知识 3 内容梳理 5 真题演练 9 课文解析 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 雨果 先生： 你征求我对远征中国的意见。你认为这次远征是体面的，出色的【尖锐反讽。后文直接揭露远征本质是"两个强盗的结伙打劫"。】。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征【暗指侵略行为被冠以国家荣誉的虚伪性，帝王名号在此成为殖民暴行的遮羞布。】，是由法国和英国共同分享的光荣【"分享光荣"实为"分赃"的委婉说法。】，而你很想知道，我对英法的这次胜利会给予多少赞誉。 【通过表面恭谨实则犀利的反讽，为后文痛斥圆明园劫掠、定义文明与野蛮的著名论述（"岁月创造的一切都是属于人类的"）埋下伏笔，展现了雨果超越民族立场的人类良知。】 既然你想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园【称圆明园是“世界奇迹”，充分肯定其艺术价值在世界上的地位，体现了作者对全人类文化成果的热爱。】。艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙（巴特农神庙：希腊最负盛名的古建筑之一，是雅典卫城的主体建筑，公元前447年始建，前432年建成，原为供奉雅典娜女神的神庙）在理想艺术中的地位【将圆明园与巴特农神庙并置，指出前者代表"幻想艺术"（东方美学），后者代表"理想艺术"（西方古典美学），强调两者都是人类文明的巅峰成就。】。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园【用瑰丽的想象描绘圆明园，突出其超凡脱俗的艺术境界。】。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉；请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀【借助想象，极力铺陈，描绘了一个如梦幻般的园林，营造恢弘的视觉画卷。】。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民【直接驳斥狭隘的民族主义，体现雨果的世界主义精神。】。因为，岁月创造的一切都是属于人类的【雨果的核心观点，强调伟大艺术不应被某一国家独占，而是全人类的财富。】。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园【借启蒙思想家的权威，强化圆明园的文化意义，反衬毁灭者的野蛮。】。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园【将圆明园与金字塔、斗兽场、圣母院并列，确立其作为人类共同文化遗产的地位。】。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。【平静的陈述背后是巨大的愤怒，为后文揭露英法联军的暴行（"两个强盗"）埋下伏笔。】 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火【将英法两国直接称为"强盗"，一个洗劫（暗指英军），一个放火（暗指法军），以最直白的道德审判撕碎殖民者的文明伪装。】。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金（英国侵华指挥官，其父曾劫掠希腊巴特农神庙），揭示殖民掠夺的一贯性）的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆【欧洲教堂财宝总和"抵不上"圆明园的对比，强化东方艺术的价值，反衬损失之不可估量。】。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大【讽刺殖民者的自我标榜】！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧（qiè 箱子）。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲【细节描写，揭露侵略者的无耻与贪婪。】。这就是这两个强盗的故事。我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错【强调暴行是英法政府的责任，而非两国人民，体现雨果对普通民众道德清白的信任。】；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。【直言法国展出的圆明园文物是"富丽堂皇的破烂"，并呼吁未来"解放了的法兰西"将其归还中国——这一观点超前于时代，直指当代文物归还问题的核心。】 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。【将宏大历史事件浓缩为最朴素的道德判断，赋予文字法庭般的庄严性。】 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。【通篇以表面赞扬实则怒斥的反讽手法，增强批判力度。】 【这段文字之所以震撼，在于它打破19世纪欧洲的殖民话语霸权，以天才的文学表达和清晰的道德立场，完成了一个知识分子对权力与暴力的审判。今日重读，其对文物归属权的观点（"真正物主是被掠夺的中国"）仍具现实意义，而"政府有时是强盗，人民永远不会是强盗"的论断，亦为思考国际关系中的民粹主义提供了镜鉴。雨果的抗议，是文学介入历史的典范。】 概括总结 本文通过致巴特勒上尉的信，愤怒地谴责了英法联军远征中国的强盗行径，揭露了英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了作者对遭受空前劫难的中国人民的深切同情和敬重之情。 预习知识 1.正音 赃物（zāng） 给予（jǐ） 琉璃（liú） 惊骇（hài） 劫掠（jié） 瞥见（piē） 珐琅(fà láng) 砝码(fǎ mǎ) 2.词语 赃物：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物 。 箱箧：指大小箱子。 制裁：将不法分子施以处分。用强力管束或处罚有不法行为的人，使其不得胡作非为。 荡然无存：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。空荡荡的什么东西也不存在了。 3.了解作者： 维克多·雨果（Victor Hugo，1802—1885）是19世纪法国浪漫主义文学的代表作家，也是诗人、剧作家和社会活动家。他出生于法国贝桑松，父亲是拿破仑手下的将军。雨果自幼展现出文学才华，20岁时便以诗集《颂歌集》崭露头角。 雨果的文学成就斐然，代表作包括长篇小说《巴黎圣母院》（1831）和《悲惨世界》（1862）。《巴黎圣母院》以中世纪巴黎为背景，揭露了宗教的虚伪与人性的复杂；《悲惨世界》则通过冉·阿让的传奇一生，探讨了社会不公与救赎的主题，成为世界文学经典。此外，他还创作了《海上劳工》《笑面人》等作品。 除了文学创作，雨果积极参与政治，支持共和主义，反对拿破仑三世的独裁统治，为此流亡海外19年。他的作品充满人道主义精神，呼吁社会正义与改革。1885年雨果逝世后，法国为其举行国葬，遗体安葬于先贤祠，被誉为"法兰西的灵魂"。 4.了解背景： 1861年，当欧罗巴的沙龙里回荡着对"东方远征"的赞美时，一位59岁的法国老人用羽毛笔蘸着愤怒写下了："两个强盗闯进了圆明园"。160年后，维克多·雨果这封《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，依然像一柄刺破历史迷雾的青铜剑——剑身上刻着永不褪色的诘问：究竟谁才是真正的野蛮人？ 在英法联军将"万园之园"付之一炬的第二年，这位《悲惨世界》的作者以惊人的道德勇气，撕碎了殖民主义的文明伪装。他笔下的圆明园是"用大理石、玉石、青铜和瓷器建造的梦"，是"超人民族想象力的结晶"，更是属于全人类的文化圣殿。但比烈火更灼痛的，是雨果揭示的文明悖论：当欧洲博物馆里陈列着从雅典到北京抢来的珍宝，当大英博物馆的解说词写着"收藏"，而雨果早已断言这是"赃物"。这种跨越时空的讽刺，在今天参观卢浮宫东方馆时仍让人如芒在背。 雨果的深刻在于，他不仅控诉暴行，更解构了"文明-野蛮"的话语体系。"我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情"——这句160年前的判词，恰似对今日"基于规则的国际秩序"的预言式嘲讽。当某些国家以"人权"为名发动战争，以"民主"为号实施制裁时，雨果笔下的"强盗逻辑"正在21世纪改头换面地重演。 本文将通过解析雨果信件中的三个先知性洞见：文明暴行的心理机制（"得胜后便可行窃"的强盗逻辑）、文化遗产的人类属性（"岁月创造的一切属于人类"），以及政府罪行与人民道德的分离，揭示这份19世纪文本对当代世界的警示价值。在文物归还争议、文化霸权批判日益激烈的今天，重读雨果不仅是为了铭记圆明园之殇，更是为了看清：所有以"文明"之名的掠夺，终将被历史审判为——野蛮。 5.文体知识：书信有关常识 书信的格式一般包括称呼、问候语、正文、祝愿语、署名、日期六部分。 (一)称呼： 称呼是书信的开头，要顶格写。称呼后面要加冒号。 (二)问候语： 问候语在称呼下另起一行，空两格写。 (三)正文：正文可以紧接问候语写，也可以另起一行空两格写。 这是书信的主要部分，要直截了当地把要告诉对方的内容条理清楚地写下来，要写出真情实感。如果要说的事情不止一件，应每件事写一段。书信不要使用华丽的词语，更不能言不由衷。 （四）祝愿语：正文写完后，通常要向对方表示致敬或祝福。 另起一行，空两格写“此致”或“祝你”，再另起一行顶格写“敬礼”或“健康”等祝福的话。 （五）署名：在信纸的右下方。 （六）日期：写在署名的正下方。（署名在上，日期在下） 内容梳理 （一）文章内容 1.结构思路 第一层（第1段）：交代写信缘由。 第二层（第2-4段）：热烈地赞美了圆明园的辉煌灿烂。 第三层（第5-9段）：愤怒地谴责英法联军的无耻行径。 第四层（第10段）：呼应开头，再次尖锐地嘲讽。 2.两个方面： （1）描摹、赞叹圆明园之美； （2）揭露英法联军强盗行为。 3.信息提取 （1）巴特勒上尉态度：巴特勒认为远征是体面的、出色的，体现着拿破仑皇帝的胜利与荣光。 你认为这次远征是体面的，出色的。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣。 （2）巴特勒写信目的：想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的“胜利”歌功颂德。 你征求我对远征中国的意见。……而你想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉? （3）雨果态度：毫不客气地指出英法联军的行为是强盗行径，对其提出强烈的抗议，并指出他们终将受到历史制裁。 第7段：将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。 第8段：法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 第9段：现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 （二）主题思想 1.这封书信以生动形象的语言和饱含深厚人道主义的精神，热情赞美了圆明园的美丽和艺术价值，强烈谴责了侵略者焚毁文明的罪行，表现出作者不畏强权、仗义执言的伟大气魄。 2.评价雨果 （1）雨果的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。 他能将政府与人民相区别，“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，强盗政府不能代表人民，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他指出，这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。他公开指斥强盗政府，这是需要极大的勇气的。 （2）雨果珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。 他指出，“岁月创造的一切都是属于人类的”。这种见解，是非常透彻的。圆明园虽然当时是皇家禁园，但归根到底，是属于全人类的。正因为珍视人类文明成果，所以对文明创造者非常尊重。他盛赞圆明园的文化艺术价值，盛赞这一世界奇迹的创造者，盛赞中华民族是一个“超人的民族”。这封信不仅表达了他对中国人民的同情，也表达了他对中国人民的敬重。 （三）艺术手法 1.铺陈手法：对描写对象进行浓墨重彩的渲染、描绘。 作者发挥想象，从材料、布局、陈设、园林景观等方面，细致描绘了圆明园的富丽堂皇的盛景，表达了对东方文明之美的赞叹为后文批判英法联军做了铺垫。 效果：为下文谴责英法联军劫掠、焚毁圆明园的罪恶行径做铺垫，这样更能激起世界人民对美好的东西被毁灭的痛惜之情。 2.类比手法 圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 人们常说:希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。 效果：将圆明园与希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院进行比较，突出圆明园在世界上的艺术价值与地位，明确指出圆明园是“世界奇迹”“亚洲文明的代表”。 3.比喻手法 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 这就是这两个强盗的故事。 效果：用“强盗”来比喻英国政府和法国政府，使两国政府的形象具体化、贬义化，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。 4.反语讽刺 丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。 从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 运用反语，讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 效果：运用反语，讽刺自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动--侵略，对圆明园这个人类文明的典范进行了最不文明的行径--劫掠和焚毁，这里作者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的实质。 （四）品读语言 1.“这个奇迹已经消失了”独立成段，有什么作用？ 这句话独立成段，起到突出强调的作用。在内容上和前一段形成强烈的对比，达到一种震撼人心的效果。在结构上起到过渡作用。这样一座神奇秀丽的园林建筑为什么消失了呢？引起读者的阅读欲望，从而过渡到对奇迹消失的原因——英法联军火烧圆明园的叙述上来。 2.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 “文明”和“野蛮”运用反语，对比鲜明，“文明人”破坏人类文明；“野蛮人”却是人类文明之所在。深刻揭露了侵略者强盗罪行的实质——毁灭人类文明，表达作者的强烈谴责和无比愤怒之情。 3.有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。 两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。 作者用近似漫画式的描写和形象的比喻，生动地刻画出了两个强盗肆意掠夺、得意忘形的丑态，极具讽刺效果。 4.治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 雨果以人类的立场区分政府与人民，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他公开指斥强盗政府，这需要极大的勇气。 5.因为，岁月创造的一切都是属于人类的。 圆明园虽然当时是皇家花园，但归根结底，是属于人类的。雨果的这种见解是非常深刻的，这表现了雨果对人类文明成果的珍视，对人类文明创造者的尊重。结合全文分析，雨果以全人类的名义谴责侵略者的强盗行径，义正辞严，批判力强。 6.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 表现出作者对现下政府的极度不满，“干干净净”是指未来一个解放了的、彻底清除了强盗的干净的法国，它一定会把劫得的中国人民的财物物归原主。雨果他自始至终都是站在中国的立场、人类的立场、正义的立场上来看待这件事，没有任何一点狭隘的所谓的民族主义。 （五）课后习题 1.通读全文，看看这封书信主要表达了什么观点，文中又是从哪几个方面进行论述的。 这封信主要表达了对英法联军侵略中国、劫掠毁灭世界奇迹圆明园罪行的谴责，和对遭受劫难的中国的深切同情。从两个方面进行论述:一是描摹、盛赞圆明园之美;二是揭露英法联军的强盗行为。 2.朗读第3段，根据作者的描述，想象一下圆明园的美。再想一想:在雨果的心目中，圆明园具有怎样的地位? 在雨果看来，圆明园是东方幻想艺术中的最高成就，几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就，是幻想的某种规模巨大的典范，它是属于全人类的亚洲文明杰作。 3.文章的后半部分围绕着“两个强盗”的比喻展开，这样写具有怎样的表达效果? 国家、政府的形象是抽象的，用“强盗”来比喻英国政府和法国政府，使两国政府的形象具体化、贬义化，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。 4.作者善于运用反语表明自己的态度，例如:“丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者...笑嘻嘻地回到欧洲。”请从文中再找出几个例子，说说这些反语的含义和作用。 示例: (1)“从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。” 分析:“更漂亮"原本是赞美的词语，这里正话反说，讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨， (2)“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。” 分析:按照常理，文明人应该有文明的样子，但是自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动 --侵略，对圆明园这个人类文日明的典范进行了最不文明的行径劫掠和焚毁，这里作者者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的实质。 5.雨果是法国人，但对法国的没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和了“胜利”氵良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。他这样是不是不够“爱国”?对此，谈谈你的看法。 【示例一】这不是不够爱国，这展现的是雨果的“博大胸怀和高尚品格”。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓“胜利”捧场。但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，他代表了人类的良知，是非分明，爱分明公开抗议本国政府的强盗行径，他的爱国是超越政府和狭隘的民族主义立场的。 【示例二】这不是不够爱国，这展现的是雨果良知的可贵。雨果是在强盗统治的国度里发表他的言论。如果雨果有一点奴颜媚骨，迎合巴特勒之流，迎合政府当局，就不可能仗义执言。雨果有清醒的头脑、正直的良知、公正的立场，是难能可贵的。 真题演练 一、（2024·山东泰安·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 先生： ①你征求我对远征中国的意见。你认为这次远征是体面的，出色的。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而你很想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 ②既然你想了解我的看法，那就请往下读吧： ③在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。a.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。b.和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。c.请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉；请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座园林。d.为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。 ④这个奇迹已经消失了。 ⑤有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同在只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ⑥我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ⑦将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑧法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑨现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑩先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 1．“一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。”如果把这句话放在文章第③段中，最恰当的一处是（      ） A．a B．b C．c D．d 2．下列对选文第③段的理解分析错误的一项是（    ） A．作者按概括——具体——概括的顺序，从圆明园的材料、布局、陈设、园林景观等方面，细致描绘了圆明园的盛景。 B．作者善用铺陈，以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法，展现出浪漫主义的语言风格。 C．作者发挥想象与联想，描绘了他心中“恍若月宫”的圆明园，然后又用类比的手法，将圆明园与巴特农神庙、埃及金字塔等相提并论。 D．本段句式长短结合，多用短句，气势铿锵有力，强烈地表达作者内心的愤慨之情，成为全文的抒情高潮。 3．下列对选文理解分析不正确的一项是（     ） A．文中主要表达了作者认为英法联军远征中国并烧毁圆明园，是一次野蛮的偷窃和洗劫，是强盗行为，必将受到历史制裁的观点。 B．作者从描摹、赞叹圆明园之美和揭露英法联军强盗行为两个方面进行论述。 C．文中用“两个强盗”比喻英国人民和法国人民，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明作者批判英法侵略者罪行的立场。 D．作者站在全人类的立场上，愤怒地谴责英法联军的强盗行为，不仅表达了他对中国人民遭受空前劫难的深切同情，也表达了他对中国人民的敬重。 4．下列句中的加点词没有使用反语的一项是（    ） A．先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 B．现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 C．我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 D．从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 二、（24-25九年级上·全国·课后作业）阅读下文，回答问题。 圆明园的毁灭 ①圆明园的毁灭是中国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！ ②圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、绮春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园周围。 ③圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如海宁的安澜园、苏州的狮子林、杭州西湖的平湖秋月；还有很多景物是根据古代文人的诗情画意建造的，如蓬岛瑶台、武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。 ④圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物：上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。 ⑤1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化为一片灰烬。 附文： ①在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。 ②这个奇迹已经消失了。 ③有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ④将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 （附文摘自雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》，有删改） 5．《圆明园的毁灭》中说圆明园也是世界文化，“附文”中雨果说的哪些话与这个看法相同？ 6．请简要分析“附文”中画线句子运用的修辞手法的作用。 7．“三千多名侵略者奉命在园内放火”一句中“奉命”一词有何作用？ 8．《圆明园的毁灭》中写道：“他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。”“附文”中也有与之类似的句子。这样描写的作用是什么？ 9．《圆明园的毁灭》与“附文”在表达方式上的不同之处是什么？ 三、（23-24九年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①这个奇迹已经消失了。 ②有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ③我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ④将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑤法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑥现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑦先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 10．作者为什么饱含深情极力赞美圆明园？ 11．按要求赏析句子。 （1）从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。（请从修辞手法的角度赏析） （2）他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。（请从人物描写的角度赏析） 12．请概括雨果的性格特点。 13．最后一段有怎样的作用？请从内容和结构具体分析。 四、（23-24九年级上·山东菏泽·期中）阅读雨果的《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》，完成下面小题。 先生： ①你征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而你很想知道，我对英法的这次胜利会给予多少赞誉。 ②既然你想了解我的看法，那就请往下读吧： ③在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 ④这个奇迹已经消失了。 ⑤有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ⑥我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ⑦将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑧法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑨现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑩先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 14．雨果说“岁月创造的一切都是属于人类的”，这封信主要表达了作者什么观点？ 15．请从论证方法的角度赏析下面的句子。 “将受到历史制裁的这两个强盗”、“我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。” 16．作者善于运用反语表明自己的态度，例如：“丰功伟绩！收获巨大！两个胜者……笑嘻嘻地回到欧洲。”请从文中再找出一处例子，说说这处反语的含义和作用。 17．请你为圆明园遗址设计一条宣传语，能揭示遗址给人们的警示。（不超过20字） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 九上语文暑期预习 第8讲 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 目录 课文解析 1 预习知识 3 内容梳理 5 真题演练 9 课文解析 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 雨果 先生： 你征求我对远征中国的意见。你认为这次远征是体面的，出色的【尖锐反讽。后文直接揭露远征本质是"两个强盗的结伙打劫"。】。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征【暗指侵略行为被冠以国家荣誉的虚伪性，帝王名号在此成为殖民暴行的遮羞布。】，是由法国和英国共同分享的光荣【"分享光荣"实为"分赃"的委婉说法。】，而你很想知道，我对英法的这次胜利会给予多少赞誉。 【通过表面恭谨实则犀利的反讽，为后文痛斥圆明园劫掠、定义文明与野蛮的著名论述（"岁月创造的一切都是属于人类的"）埋下伏笔，展现了雨果超越民族立场的人类良知。】 既然你想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园【称圆明园是“世界奇迹”，充分肯定其艺术价值在世界上的地位，体现了作者对全人类文化成果的热爱。】。艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙（巴特农神庙：希腊最负盛名的古建筑之一，是雅典卫城的主体建筑，公元前447年始建，前432年建成，原为供奉雅典娜女神的神庙）在理想艺术中的地位【将圆明园与巴特农神庙并置，指出前者代表"幻想艺术"（东方美学），后者代表"理想艺术"（西方古典美学），强调两者都是人类文明的巅峰成就。】。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园【用瑰丽的想象描绘圆明园，突出其超凡脱俗的艺术境界。】。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉；请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀【借助想象，极力铺陈，描绘了一个如梦幻般的园林，营造恢弘的视觉画卷。】。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民【直接驳斥狭隘的民族主义，体现雨果的世界主义精神。】。因为，岁月创造的一切都是属于人类的【雨果的核心观点，强调伟大艺术不应被某一国家独占，而是全人类的财富。】。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园【借启蒙思想家的权威，强化圆明园的文化意义，反衬毁灭者的野蛮。】。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园【将圆明园与金字塔、斗兽场、圣母院并列，确立其作为人类共同文化遗产的地位。】。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。【平静的陈述背后是巨大的愤怒，为后文揭露英法联军的暴行（"两个强盗"）埋下伏笔。】 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火【将英法两国直接称为"强盗"，一个洗劫（暗指英军），一个放火（暗指法军），以最直白的道德审判撕碎殖民者的文明伪装。】。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金（英国侵华指挥官，其父曾劫掠希腊巴特农神庙），揭示殖民掠夺的一贯性）的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆【欧洲教堂财宝总和"抵不上"圆明园的对比，强化东方艺术的价值，反衬损失之不可估量。】。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大【讽刺殖民者的自我标榜】！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧（qiè 箱子）。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲【细节描写，揭露侵略者的无耻与贪婪。】。这就是这两个强盗的故事。我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错【强调暴行是英法政府的责任，而非两国人民，体现雨果对普通民众道德清白的信任。】；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。【直言法国展出的圆明园文物是"富丽堂皇的破烂"，并呼吁未来"解放了的法兰西"将其归还中国——这一观点超前于时代，直指当代文物归还问题的核心。】 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。【将宏大历史事件浓缩为最朴素的道德判断，赋予文字法庭般的庄严性。】 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。【通篇以表面赞扬实则怒斥的反讽手法，增强批判力度。】 【这段文字之所以震撼，在于它打破19世纪欧洲的殖民话语霸权，以天才的文学表达和清晰的道德立场，完成了一个知识分子对权力与暴力的审判。今日重读，其对文物归属权的观点（"真正物主是被掠夺的中国"）仍具现实意义，而"政府有时是强盗，人民永远不会是强盗"的论断，亦为思考国际关系中的民粹主义提供了镜鉴。雨果的抗议，是文学介入历史的典范。】 概括总结 本文通过致巴特勒上尉的信，愤怒地谴责了英法联军远征中国的强盗行径，揭露了英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了作者对遭受空前劫难的中国人民的深切同情和敬重之情。 预习知识 1.正音 赃物（zāng） 给予（jǐ） 琉璃（liú） 惊骇（hài） 劫掠（jié） 瞥见（piē） 珐琅(fà láng) 砝码(fǎ mǎ) 2.词语 赃物：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物 。 箱箧：指大小箱子。 制裁：将不法分子施以处分。用强力管束或处罚有不法行为的人，使其不得胡作非为。 荡然无存：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。空荡荡的什么东西也不存在了。 3.了解作者： 维克多·雨果（Victor Hugo，1802—1885）是19世纪法国浪漫主义文学的代表作家，也是诗人、剧作家和社会活动家。他出生于法国贝桑松，父亲是拿破仑手下的将军。雨果自幼展现出文学才华，20岁时便以诗集《颂歌集》崭露头角。 雨果的文学成就斐然，代表作包括长篇小说《巴黎圣母院》（1831）和《悲惨世界》（1862）。《巴黎圣母院》以中世纪巴黎为背景，揭露了宗教的虚伪与人性的复杂；《悲惨世界》则通过冉·阿让的传奇一生，探讨了社会不公与救赎的主题，成为世界文学经典。此外，他还创作了《海上劳工》《笑面人》等作品。 除了文学创作，雨果积极参与政治，支持共和主义，反对拿破仑三世的独裁统治，为此流亡海外19年。他的作品充满人道主义精神，呼吁社会正义与改革。1885年雨果逝世后，法国为其举行国葬，遗体安葬于先贤祠，被誉为"法兰西的灵魂"。 4.了解背景： 1861年，当欧罗巴的沙龙里回荡着对"东方远征"的赞美时，一位59岁的法国老人用羽毛笔蘸着愤怒写下了："两个强盗闯进了圆明园"。160年后，维克多·雨果这封《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，依然像一柄刺破历史迷雾的青铜剑——剑身上刻着永不褪色的诘问：究竟谁才是真正的野蛮人？ 在英法联军将"万园之园"付之一炬的第二年，这位《悲惨世界》的作者以惊人的道德勇气，撕碎了殖民主义的文明伪装。他笔下的圆明园是"用大理石、玉石、青铜和瓷器建造的梦"，是"超人民族想象力的结晶"，更是属于全人类的文化圣殿。但比烈火更灼痛的，是雨果揭示的文明悖论：当欧洲博物馆里陈列着从雅典到北京抢来的珍宝，当大英博物馆的解说词写着"收藏"，而雨果早已断言这是"赃物"。这种跨越时空的讽刺，在今天参观卢浮宫东方馆时仍让人如芒在背。 雨果的深刻在于，他不仅控诉暴行，更解构了"文明-野蛮"的话语体系。"我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情"——这句160年前的判词，恰似对今日"基于规则的国际秩序"的预言式嘲讽。当某些国家以"人权"为名发动战争，以"民主"为号实施制裁时，雨果笔下的"强盗逻辑"正在21世纪改头换面地重演。 本文将通过解析雨果信件中的三个先知性洞见：文明暴行的心理机制（"得胜后便可行窃"的强盗逻辑）、文化遗产的人类属性（"岁月创造的一切属于人类"），以及政府罪行与人民道德的分离，揭示这份19世纪文本对当代世界的警示价值。在文物归还争议、文化霸权批判日益激烈的今天，重读雨果不仅是为了铭记圆明园之殇，更是为了看清：所有以"文明"之名的掠夺，终将被历史审判为——野蛮。 5.文体知识：书信有关常识 书信的格式一般包括称呼、问候语、正文、祝愿语、署名、日期六部分。 (一)称呼： 称呼是书信的开头，要顶格写。称呼后面要加冒号。 (二)问候语： 问候语在称呼下另起一行，空两格写。 (三)正文：正文可以紧接问候语写，也可以另起一行空两格写。 这是书信的主要部分，要直截了当地把要告诉对方的内容条理清楚地写下来，要写出真情实感。如果要说的事情不止一件，应每件事写一段。书信不要使用华丽的词语，更不能言不由衷。 （四）祝愿语：正文写完后，通常要向对方表示致敬或祝福。 另起一行，空两格写“此致”或“祝你”，再另起一行顶格写“敬礼”或“健康”等祝福的话。 （五）署名：在信纸的右下方。 （六）日期：写在署名的正下方。（署名在上，日期在下） 内容梳理 （一）文章内容 1.结构思路 第一层（第1段）：交代写信缘由。 第二层（第2-4段）：热烈地赞美了圆明园的辉煌灿烂。 第三层（第5-9段）：愤怒地谴责英法联军的无耻行径。 第四层（第10段）：呼应开头，再次尖锐地嘲讽。 2.两个方面： （1）描摹、赞叹圆明园之美； （2）揭露英法联军强盗行为。 3.信息提取 （1）巴特勒上尉态度：巴特勒认为远征是体面的、出色的，体现着拿破仑皇帝的胜利与荣光。 你认为这次远征是体面的，出色的。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣。 （2）巴特勒写信目的：想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的“胜利”歌功颂德。 你征求我对远征中国的意见。……而你想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉? （3）雨果态度：毫不客气地指出英法联军的行为是强盗行径，对其提出强烈的抗议，并指出他们终将受到历史制裁。 第7段：将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。 第8段：法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 第9段：现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 （二）主题思想 1.这封书信以生动形象的语言和饱含深厚人道主义的精神，热情赞美了圆明园的美丽和艺术价值，强烈谴责了侵略者焚毁文明的罪行，表现出作者不畏强权、仗义执言的伟大气魄。 2.评价雨果 （1）雨果的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。 他能将政府与人民相区别，“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，强盗政府不能代表人民，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他指出，这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。他公开指斥强盗政府，这是需要极大的勇气的。 （2）雨果珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。 他指出，“岁月创造的一切都是属于人类的”。这种见解，是非常透彻的。圆明园虽然当时是皇家禁园，但归根到底，是属于全人类的。正因为珍视人类文明成果，所以对文明创造者非常尊重。他盛赞圆明园的文化艺术价值，盛赞这一世界奇迹的创造者，盛赞中华民族是一个“超人的民族”。这封信不仅表达了他对中国人民的同情，也表达了他对中国人民的敬重。 （三）艺术手法 1.铺陈手法：对描写对象进行浓墨重彩的渲染、描绘。 作者发挥想象，从材料、布局、陈设、园林景观等方面，细致描绘了圆明园的富丽堂皇的盛景，表达了对东方文明之美的赞叹为后文批判英法联军做了铺垫。 效果：为下文谴责英法联军劫掠、焚毁圆明园的罪恶行径做铺垫，这样更能激起世界人民对美好的东西被毁灭的痛惜之情。 2.类比手法 圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 人们常说:希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。 效果：将圆明园与希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院进行比较，突出圆明园在世界上的艺术价值与地位，明确指出圆明园是“世界奇迹”“亚洲文明的代表”。 3.比喻手法 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 这就是这两个强盗的故事。 效果：用“强盗”来比喻英国政府和法国政府，使两国政府的形象具体化、贬义化，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。 4.反语讽刺 丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。 从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 运用反语，讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 效果：运用反语，讽刺自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动--侵略，对圆明园这个人类文明的典范进行了最不文明的行径--劫掠和焚毁，这里作者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的实质。 （四）品读语言 1.“这个奇迹已经消失了”独立成段，有什么作用？ 这句话独立成段，起到突出强调的作用。在内容上和前一段形成强烈的对比，达到一种震撼人心的效果。在结构上起到过渡作用。这样一座神奇秀丽的园林建筑为什么消失了呢？引起读者的阅读欲望，从而过渡到对奇迹消失的原因——英法联军火烧圆明园的叙述上来。 2.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 “文明”和“野蛮”运用反语，对比鲜明，“文明人”破坏人类文明；“野蛮人”却是人类文明之所在。深刻揭露了侵略者强盗罪行的实质——毁灭人类文明，表达作者的强烈谴责和无比愤怒之情。 3.有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。 两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。 作者用近似漫画式的描写和形象的比喻，生动地刻画出了两个强盗肆意掠夺、得意忘形的丑态，极具讽刺效果。 4.治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 雨果以人类的立场区分政府与人民，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他公开指斥强盗政府，这需要极大的勇气。 5.因为，岁月创造的一切都是属于人类的。 圆明园虽然当时是皇家花园，但归根结底，是属于人类的。雨果的这种见解是非常深刻的，这表现了雨果对人类文明成果的珍视，对人类文明创造者的尊重。结合全文分析，雨果以全人类的名义谴责侵略者的强盗行径，义正辞严，批判力强。 6.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 表现出作者对现下政府的极度不满，“干干净净”是指未来一个解放了的、彻底清除了强盗的干净的法国，它一定会把劫得的中国人民的财物物归原主。雨果他自始至终都是站在中国的立场、人类的立场、正义的立场上来看待这件事，没有任何一点狭隘的所谓的民族主义。 （五）课后习题 1.通读全文，看看这封书信主要表达了什么观点，文中又是从哪几个方面进行论述的。 这封信主要表达了对英法联军侵略中国、劫掠毁灭世界奇迹圆明园罪行的谴责，和对遭受劫难的中国的深切同情。从两个方面进行论述:一是描摹、盛赞圆明园之美;二是揭露英法联军的强盗行为。 2.朗读第3段，根据作者的描述，想象一下圆明园的美。再想一想:在雨果的心目中，圆明园具有怎样的地位? 在雨果看来，圆明园是东方幻想艺术中的最高成就，几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就，是幻想的某种规模巨大的典范，它是属于全人类的亚洲文明杰作。 3.文章的后半部分围绕着“两个强盗”的比喻展开，这样写具有怎样的表达效果? 国家、政府的形象是抽象的，用“强盗”来比喻英国政府和法国政府，使两国政府的形象具体化、贬义化，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。 4.作者善于运用反语表明自己的态度，例如:“丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者...笑嘻嘻地回到欧洲。”请从文中再找出几个例子，说说这些反语的含义和作用。 示例: (1)“从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。” 分析:“更漂亮"原本是赞美的词语，这里正话反说，讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨， (2)“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。” 分析:按照常理，文明人应该有文明的样子，但是自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动 --侵略，对圆明园这个人类文日明的典范进行了最不文明的行径劫掠和焚毁，这里作者者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的实质。 5.雨果是法国人，但对法国的没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和了“胜利”氵良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。他这样是不是不够“爱国”?对此，谈谈你的看法。 【示例一】这不是不够爱国，这展现的是雨果的“博大胸怀和高尚品格”。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓“胜利”捧场。但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，他代表了人类的良知，是非分明，爱分明公开抗议本国政府的强盗行径，他的爱国是超越政府和狭隘的民族主义立场的。 【示例二】这不是不够爱国，这展现的是雨果良知的可贵。雨果是在强盗统治的国度里发表他的言论。如果雨果有一点奴颜媚骨，迎合巴特勒之流，迎合政府当局，就不可能仗义执言。雨果有清醒的头脑、正直的良知、公正的立场，是难能可贵的。 真题演练 一、（2024·山东泰安·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 先生： ①你征求我对远征中国的意见。你认为这次远征是体面的，出色的。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而你很想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 ②既然你想了解我的看法，那就请往下读吧： ③在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。a.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。b.和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。c.请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉；请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座园林。d.为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。 ④这个奇迹已经消失了。 ⑤有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同在只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ⑥我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ⑦将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑧法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑨现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑩先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 1．“一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。”如果把这句话放在文章第③段中，最恰当的一处是（      ） A．a B．b C．c D．d 2．下列对选文第③段的理解分析错误的一项是（    ） A．作者按概括——具体——概括的顺序，从圆明园的材料、布局、陈设、园林景观等方面，细致描绘了圆明园的盛景。 B．作者善用铺陈，以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法，展现出浪漫主义的语言风格。 C．作者发挥想象与联想，描绘了他心中“恍若月宫”的圆明园，然后又用类比的手法，将圆明园与巴特农神庙、埃及金字塔等相提并论。 D．本段句式长短结合，多用短句，气势铿锵有力，强烈地表达作者内心的愤慨之情，成为全文的抒情高潮。 3．下列对选文理解分析不正确的一项是（     ） A．文中主要表达了作者认为英法联军远征中国并烧毁圆明园，是一次野蛮的偷窃和洗劫，是强盗行为，必将受到历史制裁的观点。 B．作者从描摹、赞叹圆明园之美和揭露英法联军强盗行为两个方面进行论述。 C．文中用“两个强盗”比喻英国人民和法国人民，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明作者批判英法侵略者罪行的立场。 D．作者站在全人类的立场上，愤怒地谴责英法联军的强盗行为，不仅表达了他对中国人民遭受空前劫难的深切同情，也表达了他对中国人民的敬重。 4．下列句中的加点词没有使用反语的一项是（    ） A．先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 B．现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 C．我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 D．从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 【答案】1．B 2．D 3．C 4．B 【解析】1．本题考查内容理解与语句衔接。 根据语境，“一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此”这句话是对圆明园的高度评价，强调了圆明园是人类想象力的结晶，“于此”就是指代“圆明园”，因此应该放在对圆明园进行详细描述之后；应放在“b处”；故选B。 2．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.“多用短句”不准确，在选文的第③段中，作者多用长句和复杂的句式结构来细致描绘圆明园的盛景。另外，雨果这封信的主要内容是赞美与谴责并重，既谴责了英法联军的侵略罪行，又赞美了圆明园的艺术成就。 故选D。 3．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.在文中，作者用“两个强盗”比喻的是英国政府和法国政府，而不是指英国人民和法国人民。作者明确区分了政府和人民的不同，指出“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”这表明作者批判的是英法两国政府的侵略行径，而不是两国的人民。故选C。 4．本题考查词句理解。 A.“赞誉”实际上是在讽刺所谓的“远征”是一种应受谴责的行为； B.“窃贼”是直接用来指代那些实际参与抢劫和破坏圆明园的人，没有使用反语； C.“文明人”使用了反语，暗示所谓的“文明”国家做出了野蛮的行为； D.“更彻底，更漂亮”使用反语，实际上指的是破坏得更加彻底和令人痛心； 故选B。 二、（24-25九年级上·全国·课后作业）阅读下文，回答问题。 圆明园的毁灭 ①圆明园的毁灭是中国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！ ②圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、绮春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园周围。 ③圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如海宁的安澜园、苏州的狮子林、杭州西湖的平湖秋月；还有很多景物是根据古代文人的诗情画意建造的，如蓬岛瑶台、武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。 ④圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物：上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。 ⑤1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化为一片灰烬。 附文： ①在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。 ②这个奇迹已经消失了。 ③有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ④将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 （附文摘自雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》，有删改） 5．《圆明园的毁灭》中说圆明园也是世界文化，“附文”中雨果说的哪些话与这个看法相同？ 6．请简要分析“附文”中画线句子运用的修辞手法的作用。 7．“三千多名侵略者奉命在园内放火”一句中“奉命”一词有何作用？ 8．《圆明园的毁灭》中写道：“他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。”“附文”中也有与之类似的句子。这样描写的作用是什么？ 9．《圆明园的毁灭》与“附文”在表达方式上的不同之处是什么？ 【答案】5．在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。 6．画线句运用比喻的修辞手法，形象地论证了圆明园属于幻想艺术，突出了其建造艺术的精美。 7．说明焚烧圆明园是有领导、有目的、有指挥的行动。 8．揭示了侵略者的贪婪与无耻。 9．《圆明园的毁灭》以说明为主要表达方式，“附文”以议论为主要表达方式。 【解析】5．本题考查文章内容理解与概括。 首先要理解好题干“圆明园也是世界文化”一句的意思。然后通读文章，根据题干要求，找到答案的相关区域，然后提取关键句作答即可。该句意思为圆明园作为中国清代皇家园林，不仅是中国文化史上的重要篇章，也是世界文化遗产的重要组成部分。根据关键词可提取“附文”第①段中“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园”。 6．本题考查修辞手法的类型及其表达作用。 阅读“附文”中第①段“请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园”，本句运用了比喻的修辞手法，喻体是“恍若月宫的建筑”，本体是“圆明园”，通过运用比喻，形象生动地突出了圆明园的幻想艺术性，展现出了圆明园美轮美奂的形象，突出了圆明园建造艺术的精美绝伦。 7．本题考查词语理解。 本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。“奉命”本义：接受命令；遵守命令。“三千多名侵略者奉命在园内放火”的“奉命”这里含贬义，结合“附文”中“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”可知，英法军人是在政府的指使下犯下的滔天罪行，即焚烧圆明园是有领导、有目的、有指挥的行动。 8．本题考查词句理解与赏析。首先要读懂题干所给句子的大意，分析这些句子的言外之意。 结合题干“他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉”一句和“附文”第③段中“两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲”等内容可知，两文详写了英法联军毁灭圆明园的过程，体现了侵略者能拿走的统统拿走，拿不走的任意毁掉的强盗行为，揭示了侵略者的贪婪与无耻的卑劣行为。 9．本题考查对比阅读。 结合《圆明园的毁火》一文第②段“圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、绮春园和长春园组成，所以也叫圆明三园”和③段“圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁”和⑤段“1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城”等内容可知，选文主要介绍圆明园相关知识，抢掠事件经过，以说明为主要表达方式，说明了圆明园当年辉煌景观和它的毁灭，圆明园的损失无法估量。 结合附文第④段“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”可知，附文作者发表观点看法，以议论为主要表达方式，对英法联军的强盗行为进行了辛辣的讽刺。 三、（23-24九年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①这个奇迹已经消失了。 ②有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ③我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ④将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑤法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑥现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑦先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 10．作者为什么饱含深情极力赞美圆明园？ 11．按要求赏析句子。 （1）从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。（请从修辞手法的角度赏析） （2）他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。（请从人物描写的角度赏析） 12．请概括雨果的性格特点。 13．最后一段有怎样的作用？请从内容和结构具体分析。 【答案】10．为后文写英法联军破坏圆明园作铺垫，更有利于表现作者的愤慨之情，激起人们对英法联军的痛恨之情。 11．（1）反语，批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了作者对英法联军强盗行径的讽刺和愤慨。（2）运用神态描写、动作描写，刻画出英法联军洗劫圆明园之后若无其事、厚颜无耻的丑陋嘴脸。 12．雨果是一个有清醒的头脑、有正直的良知、有公正的立场、博大的胸怀、珍视人类文明成果、尊重人类文明的创造者的一个人。 13．内容上，再次指出英法联军远征中国是强盗行径，以辛辣的嘲讽和批判点明主旨，收束全文。结构上，照应开头，使文章结构更紧密。 【解析】10．本题考查分析概括能力。 依据②段“我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。”可知，作者通过赞美圆明园的美好秀丽，突出圆明园的世界地位和无与伦比的艺术价值。 依据④“两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。”可知，作者以饱含深情、极尽美好的言辞赞美圆明园，为写英法联军破坏圆明园作铺垫； 依据⑤段“法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”可知，这样描述，表现出作者的愤慨之情，能激起人们对英法联军的痛恨之情。 11．本题考查赏析语句的能力。 （1）依据“干得更彻底，更漂亮”和全文语境可知，此处运用反语的修辞，依据②段“他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。”可知，作者批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏的罪恶行径，表达了作者对英法联军强盗行径的讽刺和愤慨之情。 （2）“手挽手”属于动作描写，“笑嘻嘻”属于神态描写，他们手挽手、笑嘻嘻就证明侵略者勾结在一起，并且很“满意”此次行径，生动形象地刻画了侵略者洗劫圆明园之后若无其事、厚颜无耻的丑恶嘴脸，表达作者的悲痛、痛恨、无以言表的心情。 12．本题考查分析人物形象的能力。 依据“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火”，③段“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情”，④段”将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利”可以看出，雨果是一个有正直的良知、有公正的立场；依据⑤段“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”可以看出作者是一个珍视人类文明成果、尊重人类文明的人。 13．本题考查分析语段及其作用的能力。 内容上，依据⑦段“先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉”中的“赞誉”可知，这句话运用了反语的修辞手法。强调了英法联军远征这种掠夺行径是强盗的行为，点明主旨，表达了作者的讽刺和愤慨之情。 结构上，依据②段“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分”，⑥段“现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼”可知，结尾语段总结全文内容，照应开头，使文章结构更紧密。 四、（23-24九年级上·山东菏泽·期中）阅读雨果的《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》，完成下面小题。 先生： ①你征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而你很想知道，我对英法的这次胜利会给予多少赞誉。 ②既然你想了解我的看法，那就请往下读吧： ③在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 ④这个奇迹已经消失了。 ⑤有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ⑥我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ⑦将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑧法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑨现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑩先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 14．雨果说“岁月创造的一切都是属于人类的”，这封信主要表达了作者什么观点？ 15．请从论证方法的角度赏析下面的句子。 “将受到历史制裁的这两个强盗”、“我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。” 16．作者善于运用反语表明自己的态度，例如：“丰功伟绩！收获巨大！两个胜者……笑嘻嘻地回到欧洲。”请从文中再找出一处例子，说说这处反语的含义和作用。 17．请你为圆明园遗址设计一条宣传语，能揭示遗址给人们的警示。（不超过20字） 【答案】 14．这封信主要表达了对英法联军侵略中国、劫掠毁灭圆明园罪行的谴责和对遭受劫难的中国的深切同情。 15．运用比喻论证的方法，把两国政府比喻成“强盗”，使两国政府的形象具体化、贬义化，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。 16．示例：从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 分析：“更漂亮”原本是赞美的词语，这里正话反说，讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨。 17．示例：圆明园遗址，勿忘历史，珍爱和平。 【解析】14．本题考查理解作者的观点。 结合文章第⑤段“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分”，第⑦段“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会”，第⑧段“法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”可知，英法联军远征中国的所谓“胜利”是建立在劫掠、破坏人类文明文化成果的基础上的，并不是站在人类的立场上的。作者作为一个善良、正直的人，对英法联军的侵略行为是持否定态度的。作者从描摹、赞叹圆明园之美和揭露英法联军强盗行为两个方面进行论述，表达了对英法联军侵略中国、劫掠毁灭圆明园罪行的谴责和对遭受劫难的中国的深切同情。据此提炼概括即可。 15．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。 第⑦段“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利”，第⑨段“现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼”，作者把“法兰西”和“英吉利”两个国家比作两个强盗，运用了比喻论证的论证方法，通过这两个欧洲国家对圆明园的洗劫可知，他们的行为类似强盗的行为，使两个国家形象更具形象化，并且对他们进行了贬义化处理，指出英法两国联军远征中国，其实就是赤裸裸的侵略行为，最终一定会受到历史的审判，表达了作者对两个国家行径的强烈谴责和鲜明的立场。 16．本题考查反语的运用。 反语是指正话反说或反话正说，即通常所说的“说反话”，运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，是一种带有强烈感情色彩的修辞方法。比如文中“从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存”的“漂亮”；“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情”中的“野蛮”“文明”等词语的运用，表达了作者对于英法联军强盗行为的讽刺和愤慨。 示例：我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 分析：按照常理，文明人应该有文明的样子，但是自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动——侵略，对圆明园这个人类文明的典范进行了最不文明的行径——劫掠和焚毁。这里运用的是反语，表现了侵略者颠倒是非黑白，把野蛮说成文明，对自己的侵略行径不以为耻，反而美化掩饰，这是作者对他们侵略行径的强烈谴责，作者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的实质。 17．本题考查学生拟写宣传标语的能力。拟写宣传标语的目的是为了让观众了解某些内容，所以宣传标语要围绕活动主题，中心明确，语言简洁有力，易懂易记，可用对偶的修辞。 拟写时要结合“圆明园遗址”“警示作用”等，用语要简洁、凝练，有一定的宣传气势。 示例：铭记历史耻辱，珍视和平未来。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$