暑期复习04 文言文阅读：知识梳理+专项训练-2025年七升八新八年级语文暑假衔接讲义（统编版2024）

七下语文暑期复习 专题四：文言文阅读 知识梳理 《孙权劝学》 （一）文言积累 1.通假字 孤岂欲卿治经为博士邪。 邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。 卿今当涂掌事，不可不学！ 涂：通“途”。当涂，当道，即当权的意思。 2.古今异义 辞：蒙辞以军中多务 推辞。 告别，不接受，解雇。 治：孤岂欲卿治经为博士邪 研究。 治理。 及：及鲁肃过寻阳 等到 以及 更：即更刮目相待 重新。 更加 但：但当涉猎 只 转折连接词，但是。 博士：孤岂欲卿治经为博士邪 当时专掌经学传授的学官 学士名称 往事：见往事耳 历史 过去的事 孤：孤岂欲卿治经为博士邪 古时候王侯的自称，我。 独自，孤独。 见事：大兄何见事之晚乎 认清 看见 3.一词多义 当：但当涉猎。 （应当） 当涂掌事。（如今） 见：见往事耳。 （了解） 大兄何见事之晚乎。（认清） 辞：旦辞爷娘去。（告别） 蒙辞以军中多务。（推托，推辞） 4.成语 吴下阿蒙：吴下，指吴县，现江苏苏州；阿蒙，指吕蒙；比喻人学识尚浅。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。 刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改变旧看法，用新眼光看人。 5.称谓语 卿今当涂掌事，不可不学！ 卿，古代君对臣的爱称。 孤岂欲卿治经为博士邪。 孤，古时王侯的自称。 大兄何见事之晚乎？ 大兄，长兄，这里是对朋友辈的敬称。 6.特殊句式 倒装句：蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置） 反问句：孤岂欲卿治经为博士邪？ 卿言多务，孰若孤？ 省略句：卿言多务，孰若孤？ 7.译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自己认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。 到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇的说：“以你现在在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“有才能的人离别几天，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 （二）内容结构 1、事件：吕蒙在孙权的劝说下开始学习，很快就有了惊人的长进，让鲁肃叹服并与之“结友”。 2、结构 （1）起因：孙权劝学； （2）经过：吕蒙就学； （3）结果：鲁肃叹服。 3、详略安排 （1）详写起因孙权劝学，一是突出了学习的必要性：“卿今当涂掌事，不可不学！”二是说明了学习的可能性：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” （2）详写结果鲁肃叹服，从侧面表现吕蒙惊人的进步，从而说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习的重要性。 （3）详写起因和结果，都紧扣开卷有益的中心，突出了学习的重要性。 （二）主题思想 1.本文通过讲述孙权勉励吕蒙学习的故事，体现了孙权关心下级、善于劝学，赞扬了吕蒙虚心听劝且努力学习并有所成就，告诉我们“开卷有益”的道理。 2.道理： （1）开卷有益； （2）不要以老眼光看待别人； （3）只要愿意学习，总能找出时间； （4）要多听取别人的建议，这样才能有所长进。 （三）人物描写 1.人物特点。 （1）孙权：关心部下，要求严格，善于劝说。 （2）鲁肃：性格直爽，爱才敬才。 （3）吕蒙：虚心听劝，勤奋好学。 2.描写方法。 （1）语言描写 孤岂欲卿治经为博士邪？卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 但当涉猎，见往事耳。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ①语气 邪：反问语气，暗含责备。 耳：限止语气，语重心长。 乎：反问语气，得意自信。 ②劝说技巧 首先向吕蒙指出学习的必要性：“卿今当涂掌事，不可不学！”明确读书的原因，以理服人，语重心长。 然后指出学习的目的和方法：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。”暗含责备，言辞恳切。 最后从自己的切身体会来谈学习的好处：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”现身说法，殷切鼓励。 善劝：既有严格的要求，又有殷切的希望；既表现了对下属的关怀、亲近，又不失人主的身份。 （2）侧面描写 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 肃遂拜蒙母，结友而别。 作用：鲁肃与吕蒙论议，惊叹吕蒙今昔的变化之大，极其郑重地“拜蒙母”“结友”，表现了鲁肃对吕蒙的钦佩，侧面表现了吕蒙学习效果显著，学识长进惊人。 《卖油翁》 （一）文言积累 1.通假字 但手熟尔：同“耳”，罢了。 2.古今异义 尝射于家圃 古义：曾经。今义：吃一点试试；辨别滋味 尔安敢轻吾射 古义：怎么。今义：平安；安全 但手熟尔 古义：只；不过。今义：转折连词，但是。 3.一词多义 之 但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况） 以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理） 以杓酌油沥之（代词，指葫芦） 笑而遣之（代词，指卖油翁） 其 其发矢十中八九（代词，代陈尧咨） 以钱覆其口（代词，代葫芦） 以 以我酌油知之（介词，凭） 以钱覆其口（介词，用） 射 尝射于家圃（动词，射箭） 吾射不亦精乎（名词，射箭的技艺） 尔 但手熟尔（同“耳” ，罢了） 尔安敢轻吾射（代词，你） 而 释担而立（连词，表顺承） 自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折） 康肃笑而遣之（连词，表修饰） 4.词类活用 但微颔之 名词用作动词，原指下巴颏，这里是“点头”的意思 吾射不亦精乎 动词用作名词，射技 尔安敢轻吾射 形容词用作动词，轻视 5特殊句式 倒装句：尝射于家圃。（介词结构后置）尝于家圃射。 省略句：自钱孔入。（油）自钱孔入（葫芦）。 6.译文 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。(他)曾在自家的菜园里射箭, 有一个卖油老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他射箭，久久不离开。(老翁)看到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 康肃公问道：“你也懂得射技吗？我射箭的本领难道不精湛吗？”老翁说：“(这)没有什么别的(奥秘)，不过手法熟练罢了。”康肃公听后恼怒地说：“你怎么敢轻视我的射技？”老翁说：“凭我倒油(的经验)懂得这个道理。” 老翁就取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注到葫芦里，(油)从铜钱的孔中注入葫芦，可是铜钱一点儿也没有被沾湿。老翁于是说：“我也没有什么别的(奥秘)，只是手法熟练罢了。”康肃公笑着打发老翁走了。 （二）内容结构 1.开端：陈尧咨善射，卖油翁但微颔之； 2.发展：陈尧咨责问，卖油翁“但手熟尔”； 3.高潮：陈尧咨忿然，卖油翁“酌油知之”； 4.结局：陈尧咨笑而遣之。 （三）主题思想 文章通过陈尧咨与卖油翁的对话以及卖油翁酌油的故事，揭示了“熟能生巧”的道理，同时也含蓄地告诫人们：即使有长处也不能骄傲自满。 （四）写作手法 1.对比手法。 人物 陈尧咨 卖油翁 身份 康肃公--大人物 卖油翁--小人物 语言 盛气凌人 不卑不亢 神态 自矜、夸耀 从容自若 性格 傲慢急躁 沉稳淡定 详略 略写 详写 写法：通过对比，以陈尧咨来衬托卖油翁，来揭示熟能生巧的道理。 2.细节描写。 （1）卖油翁： ①神态：睨之。但微颔之。（不以为意，勉强认可。） ②语言： 翁曰：“无他， 但手熟尔。”（不卑不亢的藐视） 翁曰：“以我酌油知之。”（从容自若的平和） 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”（低调谦虚的淡定） ③动作：徐以杓酌油沥之。（气定神闲，技艺精湛） （2）陈尧咨： ①动作：发矢十中八九。（善射，箭法高超。） ②语言 “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”（盛气凌人的不满，恃技自傲的夸耀） “尔安敢轻吾射！”（傲慢怒斥，脾气暴躁） ③神态：自矜，忿然，笑而遣之。（既有尴尬解嘲，也有通达爽快。） （四）语言赏析 1.人物描写丰富生动。 （1）“睨之久而不去”通过描写人物的神态、动作，激化了故事的矛盾。 （2）“但微颔之”为后面写陈尧咨很生气设置了悬念，埋下了伏笔。 （3）将“沥钱眼中入葫芦”改成“徐以杓酌油沥之，自钱孔入”更具体地突出了卖油翁技艺的高超。“徐”，表现了卖油翁悠然、毫不在意、漫不经心的样子。这个“徐”字通过放大细节，表现了人物的形象。 （4）“陈笑而释之”改成了“康肃笑而遣之”，“释”换成了“遣”。 “释”说明陈尧咨本来是打算把卖油翁抓起来的，课文中变为“笑而遣之”，“遣”是打发。这样改说明陈尧咨心中有了羞愧感。 “遣”表明陈康肃公此时已经释然，不再“忿然”，其表现才是“笑而遣之”。 2.语气表达细致入微。 （1）卖油翁的三句回答，修改后人物形象显得更自信、更笃定了。“无它能”删掉“能”，语句变得简洁明了，显得说话的人很自信。 （2）“尔知射乎？ 吾射精乎”改成了“汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎”。 “吾射精乎”是设问句，改成“吾射不亦精乎”后，是反问句，这就通过加强语气突出了陈尧咨骄傲的个性特征。 （3）“汝何敢轻吾射！”和“尔安敢轻吾射！” “尔安敢轻吾射！”语气更强烈，更能表达对卖油翁的轻视和愤怒。“汝”是敬称，比较书面化；“尔”是口语化表达。“尔”用在这里语气强烈，带有愤怒、轻蔑甚至讨厌的意思。 “何”表达尊敬，“安”含有愤怒，“何”在音节上听起来内敛低沉，“安”在音节上听起来明亮高亢，更适合表达陈尧咨的愤怒。 《陋室铭》 （一）文言积累 1.词类活用： 山不在高，有仙则名。名：名词活用动词，出名。 水不在深，有龙则灵。灵：形容词活用为动词，显得灵异。 斯是陋室，惟吾德馨。馨：名词活用为形容词，高尚。 无丝竹之乱耳。乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。 无案牍之劳形。劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。 苔痕上阶绿。上：方位名词作动词，蔓上。 2.一词多义： 无丝竹之乱耳（主谓之间，取消句子的独立性） 何陋之有？（宾语前置的标志） 3.古今异义： 无案牍之劳形。（古义：身体；今义：样子） 惟吾德馨。（古义：品德高尚；今义：芳香．） 谈笑有鸿儒。（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．） 无丝竹之乱耳。（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子） 可以调素琴。（古义：弹奏；今义：调解） 4.特殊句式 ：倒装句：何陋之有？（宾语前置句，正常语序为“有何陋？”） 5.译文：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，一片碧绿；草色映入竹帘，郁郁青青。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” （二） 主要内容 1.分层内容 第一层（第1-3句）运用类比点明主旨：斯是陋室，惟吾德馨。 第二层（第4-7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：优美清雅的环境，反映室主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。 第三层（第8-9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”类比，并以孔子的话结束全文，含蓄地表达作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。 2 .陋室特点：（不陋）斯是陋室，惟吾德馨。 （1）景：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——环境清幽。 （2）人：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——交往高雅。 （3）事：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——情趣脱俗。 （三） 思想感情 本文是一篇托物言志的铭文，作者通过描写“陋室”居室环境、来往客人和日常生活，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情趣。 1.“斯是陋室，惟吾德馨”含义： （1）由于人的品德高尚，就忘却了居室的简陋； （2）由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。 2.表达的人生态度 作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。 （四） 写作手法 1.托物言志： （1）斯是陋室：环境清幽，交往高雅，情趣脱俗。 （2）惟吾德馨：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2.比兴手法： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水比喻起兴，以虚衬实，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。 3.对比： （1）正面：可以调素琴，阅金经。 （2）反面：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。 把自己日常悠闲脱俗的生活与官场上聚会的烦扰、公务的劳碌形成对比，鲜明地表达了自己不慕富贵，不追求功名利禄的志趣，表现了作者安贫乐道、不慕荣利的情操。 4.类比：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 运用类比，引古贤之名室证“陋室”不陋，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 5.引用：孔子云：何陋之有？ 语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 截取引用后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面与文章开头的“惟吾德馨”相呼应，深刻的表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的志趣。 （五）语言特点 1.以骈句为主，骈散结合. 《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。 2.语句赏析： （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 运用了对偶、拟人的修辞手法，（修辞角度）“上”“入”二字（炼字角度）生动传神，化静为动（写法角度），使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。 （2）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 运用了比兴手法（写法角度），言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋，点明文章主旨。运用骈句，句式整齐，节奏感强，音韵和谐（句式角度）。 《爱莲说》 （一）文言积累 1.词类活用： 不蔓不枝。①蔓：名词作动词，横生藤蔓； ②枝：名词作动词，旁生枝茎。 香远益清。远：形容词作动词，远播，传到远处。 可远观而不可亵玩焉。远：名词作状语，在远处。 2.一词多义： 之 ①水陆草木之花：结构助词，的；②予独爱莲之出淤泥而不染：用在主谓之间，取消句子独立性，不译；③牡丹之爱：宾语前置的标志，不译 者 ①可爱者甚蕃：代词，代指“花”；②花之隐逸者也：助词，表判断 可 ①可爱者甚蕃：值得；②不可亵玩焉：可以。 3.古今异义：亭亭净植。古义：立；今义：种植。 4.译文：水生陆生草本木本的各种花，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 （二）主要内容 1.分段内容 第一段：从生长环境、外形、气质描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。 第二段：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发作者内心深沉的感叹。 2.莲花品格 （1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污。 （2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——正直，通达事理，行为方正。 （3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重。 3.莲的形象：洁身自好，正直高尚的君子形象。 （三）思想感情 本文借对莲花的描绘和赞美，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度和对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的鄙弃。 1.对三种花的不同感情 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （1）概括：对莲的赞美、对菊花的惋惜、对牡丹的嘲讽。 （2）理解： 叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。 赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 2.表达的人生态度 以“莲”自喻，通过对莲可贵的品格的赞美，表明作者的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 （四） 写作手法 1.托物言志： （1）莲的形象：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）君子之志：不与世俗同流合污又不孤高自许，志洁行廉，通达事理，行为方正，不慕名利、洁身自好。 2.衬托： （1）菊花不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。它是从正面衬托莲的形象。 （2） 牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追名逐利的世风。它是从反面衬托莲的形象。 第一次衬托：晋陶渊明独爱菊。……可远观而不可亵玩焉。 表现自己独爱莲花，与众不同。 第二次衬托：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 显出莲花的品格高出百花。 第三次衬托：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 委婉批判了当时追名逐利，趋炎附势的恶浊世风。 （五）语言特点 1.骈散结合：使人读起来铿锵有力，又顿挫有致. 2.重点词句： （1）晋陶渊明独爱菊……予独爱莲 两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。 （2）莲之爱，同予者何人？ 反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 （六）《陋室铭》与《爱莲说》比较 ①两文都对所描写的事物进行了生动而传神的描述。《陋室铭》从陋室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画了陋室主人的情操。《爱莲说》从莲的生长环境、体态香气、风度气质等方面来比喻君子的品行。 ②在思想内容上也有相似之处。 《陋室铭》表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，《爱莲说》表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度和对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的鄙弃。两者都表现了作者清高自持的思想。 ③在写法上都运用了托物言志的手法。 《陋室铭》借陋室抒发了作者注重道德修养的情怀。《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节。 《活板》 （一）文言积累 （1）通假字 “板”同“版”。板印书籍。 “已”同“以”。已后典籍皆为板本。 “止”同“只”。若止印三二本。 “文”同“纹”。文理有疏密。 （2）词类活用 板印书籍 板：名词作状语，用雕版 五代时始印五经 印：名词作动词，印刷 火烧令坚 火：名词作状语，用火 再火令药镕 火：名词作动词，用火烤 木格贮之 木格：名词作状语，用木格 （3）一词多义 【为】①唐人尚未盛为之（使用）②皆为板本（是）③其印为予群从所得（被，介词） ④未为简易（算是）⑤又为活板（发明）⑥每字为一印（刻）⑦不以木为之者（刻制） ⑧满铁范为一板（当作）⑨极为神速（助词，加强语气） 【之】①唐人尚未盛为之（代指“板印书籍”）②以松脂、蜡和纸灰之类（代词“这”） ③冒之/持就火炀之/更互用之（代指“铁板”）④以纸帖之/木格贮之（代指不用的字模） ⑤旋刻之（代指“奇字”） ⑥不以木为之者（代指活字模）⑦以手拂之（代指字模） 【其】①其法 （代词，指活字版印刷的）②其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词，指铁板）③则以一平板按其面（代词，指排好的字模）④其印自落（代词，那些）⑤其印为予群从所得（代词，毕昇的） 【印】①若止印三二本（印刷，动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此） ②每字为一印（字印，名词。下文“乃密布字印”、“每一字皆有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此） 【已】①已后典籍皆为板本（通“以”，介词）②一板已自布印（已经，副词。下文“第二板已具”中“已”同此） 【板】①板印书籍，唐人尚未盛为之（用雕板，名词作状语）②已后典籍，皆为板本（雕板，名词） 【火】①持就火炀之（用火，动词） ②火烧令坚（用火烤，名词作状语） 【若】①若只印三二本（如果）②不若燔土（像） 【帖】①则以纸帖之（用标签标出）②每韵为一帖（类） 【就】①持就火炀之。（靠近）②更互用之，瞬息可就（完成） 【自】①一板已自布印（另外）②其印自落（自己） （4）古今异义 【冒】其上以松脂、蜡和纸灰之冒之。 古义：涂盖，敷上 ；今义：冒失，冒充等。 【自】一板已自布字。 古义：另外 ；今义：自己 【文理】文理有疏密。 古义：木材的纹理质地 ；今义：文章内容、词句等方面的条理 【药】药稍熔。 古义：文中所提到的松脂、腊等物；今义：药品 【布衣】庆历中有布衣毕昇。 古义：平民 ；今义：衣服的一种 【范】则以一铁范置铁板上。 古义：框子 ；今义：规范 （5）特殊句式 省略句 ①火烧令（之）坚 。（省略“之”，代指字模 。 ） ②则以一铁范置（于）铁板上。 （省略“于”，在。） ③持（之）就火炀之 。（省略“之”，代铁板。） 被动句：其印为予群从所得（“为……所”表被动） （6）译文 用雕版印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这种事。从冯瀛王时候才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有一个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西盖好。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一个铁框就成为一块印版，把它拿到火上烤；等铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就显得极其快速了。 通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了。两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用以准备用一板内有重复的字。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烧，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉落下来，一点儿也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到今天还珍贵地收藏。 （二）主要内容 1、简要交代雕版印刷情况 （1）交代雕版印刷的历史，显示出“活板”在印刷术发展史上的重大突破和重要意义。 （2）引出文章的重点，也为下文突出活字印刷的特点和优点做了铺垫。 2、介绍活字印刷全过程 （1）刻字：胶泥刻字、薄如钱唇、每字一印、火烧令坚。 （2）制版：设板、置板、布板、烤板、平板。 （3）印刷：一板单印，二板更互。 （4）拆版：分类储藏，重复使用。 3、交代“活板”的下落。 （1）结构上：照应第2段开头“又为活板”，使文章结构完整，事情前因后果明确； （2）内容上：“至今宝藏”显示这一发明在当时已经引起人们的重视，受到人们的珍爱；也证明毕昇的发明是真实可信的。 （三） 思想感情 这篇说明文清晰地说明了我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果及主要特点，使我们了解了古代印刷术，充分感受到我国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。 1、说明对象：“活板”——活字印刷术 2、对象特征：活。 （1）字印活：“每字为一印”，取用灵活； （2）排版活：“密布字印”，随时排用； （3）印刷活：“一板……一板……”“更互用之”，统筹用板，提高效率； （4）字印数目活：“每一字皆有数印”以便一板当中多次出现时使用； （5）选用活：“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用； （6）做法活：奇字“旋刻之”，随时可以增补； （7）拆版活：可灵活拆版，重复使用。 （四） 说明方法 1.打比方 例句：“用胶泥刻字，薄如钱唇”“则以一平板按其面，则字平如砥”。 作用：将胶泥刻的字比作钱唇，把按压后的字印比作磨刀石，使人们对胶泥字模的形状、活版的平整程度有了具体的认识，使说明更准确形象。 2.作比较 例句：“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”。 作用：通过印数不同的情况对比，突出了活板印刷在印量大时极为神速的优点；将木头刻字和胶泥制字进行对比，说明了胶泥刻字的优点，体现了活板的 “活” 与优越性。 3.举例子 例句：“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”。 作用：以 “之”“也” 等字为例，具体地说明了活板中每个字都有多个字印，以应对一板内有重复字的情况，使读者更易理解活板印刷的操作方式。 4.列数字 例句：“每字有二十余印”。 作用：具体准确地说明了像 “之”“也” 这类常用字所备字印的数量，使读者对活板印刷中字印的准备情况有更清晰、准确的认识。 （五） 说明顺序：时间顺序 1.整体时间顺序 发明前：文章开头 “板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本”，简要介绍了活板发明之前雕版印刷的发展情况，从唐朝到五代，体现了时间的先后顺序。 发明时：“庆历中有布衣毕昇，又为活板”，点明活板发明的时间是庆历年间，接着介绍活板的制作和使用方法。 发明后：最后 “昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，交代了毕昇死后，活字的下落，也是按照时间的先后顺序来写的。 2.活板制作及印刷程序顺序 制字：“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，介绍了活字的制作原料、形状、烧制方法。 制版：“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”，依次说明了设置铁板、覆盖药物、放置铁范、排列字印、加热铁板、压平字印的制版过程。 印刷：“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，介绍了两块铁板交替使用进行印刷的方法，以达到快速印刷的目的。 拆版：“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，说明了印刷完成后，用火熔化药物，取下活字，完成拆版的过程。 3.程序性说明文 说明日常生活、工作和劳动生产中进程次序的文章。 要求按时间先后顺序，细致准确地说明对象的发展变化规律，把握每一个工作进程、每一道工序，不颠倒，不跳跃，不遗漏，科学表达，详略得当。 （六）语言特点 1.用字简练： （1）为、炀、帖、贮、刻：选用简练的动词，准确地说明了活板印刷的具体程序。 （2）在不同的上下文中多次使用代词“之”指代不同的事物，如“为之”“炀之”“帖之”“贮之”等，既了行文的重复，又用简要的“之”字指代了相对复杂的内容，使语言表达简练。 2.用词准确： （1）烧、炀、镕、燔：细致地表现了用火烘烤的程度不同，体现出用词的准确。 （2）盛、始、皆：准确地传达出雕版印刷的简要发展历史。“尚未盛”表明版印书籍在唐时还没有被广泛运用，“始”字说明开始大规模使用的时间，“皆”字显示无一例外。 专项训练 一、阅读【甲】【乙】两个文段，回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——（刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” ——（选自王肃《孔子家语》） 【注释】：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。③损：减损。 ④说：谈论。⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1．解释下列句中加点的词语： ①是以君子必慎其所与处者焉 ②谈笑有鸿儒 ③无案牍之劳形 2．在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段“则商也日益”一句中的“日”字。（   ） A．每天，一天天也 B．白天 C．日子 D．太阳 3．将下列句子翻译成现代汉语。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②不知其人，视其友。 4．请用“/”给文中画线的句子断句。(限3处) 与 不 善 人 居 如 入 鲍 鱼 之 肆 久 而 不 闻 其 臭 亦 与 之 化 矣 5．【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中的陋室以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。 6．【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，【乙】段“不知其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。 【答案】1．所以，因此 博学的人 使身体劳累 2．A 3．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。 ②不了解一个人，可以看他所交往的朋友。 4．与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣 5． 诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭） 6．我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 或者：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。 或者：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。 【导语】这篇阅读文章通过甲乙两个文段，探讨了环境与个人修养的关系。甲段《陋室铭》强调内在德行的重要性，即使居所简陋，只要主人品德高尚，依然能吸引贤士，成为“芝兰之室”。乙段则通过孔子的言论，揭示了交友对个人成长的影响，与贤者为伍能潜移默化地提升自我，反之则可能被不良风气同化。两文段相辅相成，既强调了内在修养的独立价值，又指出了外部环境对人的塑造作用，体现了儒家思想中“慎交”与“修身”的深刻内涵。 1．本题考查文言文实词。 ①句意：因此有道德修养的人必须谨慎选择和他相处的人。是以：所以，因此。 ②句意：说说笑笑的是博学的人。鸿儒：指博学的人。 ③句意：没有官府的公文使身体劳累。劳形：使身体劳累。 2．本题考查一词多义。 “则商也日益”意思是子夏会比以前更有进步。日：每天，一天天；故选A。 3．本题考查翻译句子。重点词语如下： ①斯：这。惟：只。德馨：品德高尚。 ②知：了解。视：看，比照。 4．本题考查断句。 句意：和品行低劣的人在一起，就像进入了卖咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，也是因为自己与臭味融为一体了。“与不善人居”表达和什么样的人相处，语义完整；“如入鲍鱼之肆”描述进入的场所，语义独立；“久而不闻其臭”写时间久后的嗅觉感受；“亦与之化矣”说明最终的结果。这四部分各自表意完整。故断句为：与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣。 5．本题考查内容理解。 在甲文中，作者刘禹锡以“陋室”自比，通过描写陋室环境清幽（苔痕上阶绿，草色入帘青）、交往人物不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）、日常生活高雅（可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形），体现出陋室主人品德的高尚。文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛亮是智慧与贤能的象征，扬雄是西汉著名的文学家，他们都是贤士。他们的居所诸葛庐和子云亭也因他们的贤能而被人们知晓和敬仰。乙段中“芝兰之室”喻指贤士居所，甲文中刘禹锡的陋室以及文中提到的诸葛庐、子云亭，其主人皆为品德高尚、才华出众的贤士，所以这两处都可称得上是“芝兰之室”。 6．本题考查阅读启示。 甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，和刘禹锡说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。乙文“不知其人，视其友”告诉我们要想了解所交往的是一个什么样的人，看看他周围的朋友就可以了。这都告诉我们，你所交往的人非常重要，人以类聚，物以群分；而“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”用藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑的道理，告诉我们必须谨慎的选择自己处身的环境。结合以上道理，联系自己的生活体验和理解，说出自己的看法即可。 示例：交友朋要交有共同语言的人。像陋室铭的作者刘禹锡自己是有学问的人，所以与他有共同语言的是有大知识的人，这种交友方式可取，这样我们才能不断进步。否则，有知识的人和无知识的人，无论想法，还是做事方式都存在差异，很难成为朋友。 【点睛】参考译文：甲文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙就会灵验。这是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙文：孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢同比自己贤明的人相处，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了。所以说：和品行高尚的人在一起，就像进入了摆满香草的房间，久而久之就闻不到香草的香味了，这是因为自己和香味融为一体了；和品行低劣的人在一起，就像进入了卖咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方会变红，藏墨漆的地方会变黑，因此有道德修养的人必须谨慎选择和他相处的人。” 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 牡丹 牡丹得王于群花，予初不服是论。谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳。因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？”正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？ 【注释】①武后：指武则天。②八千之辱：与唐朝韩愈诗歌“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”有相通之处，韩愈因一封谏书无罪遭贬，借此表达了牡丹被贬之冤。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子，意为不屈不厄。 1．下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“自李唐来”中的“自”是“从”的意思，与“一板已自布字”（《活板》）中的“自”意思相同。 B．“香远益清”中的“益”是“更加”的意思，与“自以为大有所益”（《孙权劝学》）中的“益”意思不同。 C．“贬”有“减少”“给予低的评价，与‘褒’相对”“降低，降职”等义项，根据语境推测，“遂贬洛阳”中的“贬”是“降低，降职”的意思。 D．“宜”有“合适，适宜”“应该，应当”“大概，也许”等义项，根据语境推测，“得贬固宜”中的“宜”是“应该，应当”的意思。 2．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3．同样的内容，变换标点、语序之后，表达的意思和情感就会有所不同，请结合文中画波浪线的句子简要分析。 变换标点：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人。牡丹之爱，宜乎众矣。 变换语序：菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？ 4．探究草木意象特点时我们可以采用寻找关键句的方法，请你帮助同学们完成表格。 意象 莲（荷） 牡丹 篇目 《爱莲说》 《牡丹》 关键句 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （1） 意象特点 （2） （3） 意象作用 写作主体，凸显作者情怀 【答案】1．A 2．我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来，却不沾染污秽；经过清水洗涤但不显得艳丽。 3．变换标点：把问号改成句号，则表达的是陈述的语气，就是作者陈述一件事实，即和我一样喜爱莲花的没有什么人。如果是反问，则可以起到加强语气的作用，能很好地体现作者对当时社会上缺少与自己志同道合的知己的无奈和感慨，从而起到发人深思的作用。变换标点，把问号改成句号则没有这种效果。 变换语序：将“莲”和“牡丹”的顺序互换之后，则重点放在了作者感叹自己没有志同道合的知己上面，而这篇文章作者除了重点要表达自己如君子般洁身自好、不与世俗同流合污的志趣之外，还着重批判了当时社会上追名逐利的风气，如果变换语序则不能突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判。 4．然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融 不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态 品性高洁，不屈不厄 【导语】这篇文言文通过对比【甲】《爱莲说》与【乙】《牡丹》两篇文本，展现了传统文人托物言志的典型手法。《爱莲说》以莲喻君子，突出“出淤泥而不染”的高洁品格；《牡丹》则颠覆传统认知，通过武则天贬牡丹的典故，赋予牡丹“肮脏不回”的刚直气节。两文均采用“物性-人格”的映射结构，但立意迥异：周敦颐借莲抒隐逸之志，李渔则借牡丹鸣不平之气。这种同题异构的写法，既体现了古代文人“一物多解”的思维特点，也反映出不同作者在相似题材中寄寓的独特生命体验。 1．本题考查一词多义。 A.句意：那一块已另外在排字了；自：另外。“一板已自布字”（《活板》）中的“自”与“自李唐来”中的“自”意思不同；故选A。 2．本题查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：独，只，仅仅；出，长出；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波，这里指清水；妖，艳丽。 3．本题考查比较阅读。 变换标点：问号用于“同予者何人”，强调对爱莲者稀少的疑问，情感更显孤独与无奈。通过问句突出作者对知音难觅的的感慨，与牡丹的“众矣”形成鲜明对比，强化了莲的孤高形象。变换后，问号改为句号，陈述语气减弱了疑问的力度，就是作者陈述一件事实。从强烈的反问变为平淡陈述，削弱了作者对世俗的批判性和孤独感。 变换语序：顺序为菊→莲→牡丹，以“宜乎众矣”结尾，强调世俗对牡丹的追捧，反衬莲的冷清。层层递进，最终落脚于对庸俗世风的讽刺。变换后，将牡丹提前，莲置于最后。先以牡丹的“众”铺垫世俗常态，再以莲的“何人”收尾，更突出作者与世俗的对立。问句置于末尾，情感更显突兀，强调无人同调的悲凉。总之，问号强化情感张力，句号弱化表达效果。语序方面，原句侧重对世俗的讽刺，变换后更突出作者的孤高，不能突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判。 4．本题考查意象。 （1）（3）乙文通过对比其他花的“委曲”与牡丹的“不肯通融”，强调其刚直本性，因此，关键句是“然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融”。结合“处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？”和“高亢刚直”“不屈不厄”的注释可知，牡丹的“贬洛阳”典故强化其不畏强权的形象，写出了牡丹品性高洁，不屈不厄。 （2）甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对莲花清逸超群的令德，作了有力的渲染。“出淤泥而不染”写；莲花的不随世俗、洁身自爱，“濯清涟而不妖”写莲的质朴天真、自然而不显媚态。 【点睛】参考译文： 【甲】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！ 【乙】牡丹被誉为百花之王，我起初并不认同这个观点。我认为它的颜色和香气，与芍药相比能有多大差别？如果选出最出色的牡丹与芍药一较高下，还真不知道谁能胜出。直到我读到《事物纪原》中的记载，说武则天在冬天游览后花园时，百花都开放了，唯独牡丹迟迟不开，于是（武则天）将牡丹贬到洛阳。我这才恍然大悟，感叹道：“（牡丹）如此倔强，被贬确实是应该的。但如果不给它加上‘九五之尊’的称号，又怎能洗刷它被贬八千里的耻辱呢？”一般来说，花都应该向阳生长，这是花的普遍习性。但其他花尚且能够委曲求全，唯独牡丹不肯妥协。如果让它朝南生长，它就能存活；如果强迫它朝向其他方向，它就会枯死。这就是牡丹高亢刚直、不肯屈服的秉性——连君主都无法使它屈服，还有谁能让它低头呢？ 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。 1．追梦原创下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“则字平如砥”中的“砥”是“磨刀石”的意思，与成语“坦荡如砥”中的“砥”意思相同。 B．“瞬息可就”中的“就”是“完成”的意思，与“蒙乃始就学”（《孙权劝学》）中的“就”意思不同。 C．“敝”有“坏，破旧”“疲惫，衰败”“通‘蔽’，遮蔽”等义项，根据语境推测，“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”中的“敝”意思是“坏，破旧”。 D．“能”有“能力，才能”“有能力做到，能够”“和睦”“如此，这样”等义项，根据语境推测，“帝善其能”中的“能”是“如此，这样”的意思。 2．用“/”给【乙】文画线句断句，断一处。 缣贵而简重并不便于人。 3．用现代汉语翻译下面的句子。 若止印三二本，未为简易。 4．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，请结合文本内容，说说它们与原来的技术相比有了哪些改进。 【答案】1．D 2．缣贵而简重/并不便于人。 3．如果只印三二本，算不上简易。 4．示例：活版与雕版相比，体现一个“活”字，具体写出印刷活、排版活、制字活等，解决了雕版印刷中“效率低、不易修改”的难题；造纸术有使用方便、造价低廉的优点，弥补的是“缣贵而简重，并不便于人”的缺点。两者都对人类文化的传播做出了卓越的历史贡献。 【导语】这篇文言文阅读材料通过对比【甲】文《活板》与【乙】文《后汉书·蔡伦传》，展现了我国古代两项重大技术革新：活字印刷术与造纸术。选段以简洁的史笔，突出技术改良的核心价值——活板通过“燔土刻字”“更互用之”解决了雕版效率问题；蔡伦造纸以“树肤麻头”替代昂贵缣帛笨重竹简。两文均体现古人“工巧致用”的智慧：前者强调批量生产的便捷性，后者侧重材料的革新性。作为科技说明类文言文，语言平实而逻辑严密，是研究中国古代科技史的重要文献。 1．本题考查一词多义。 D.“帝善其能”的意思是“皇帝称赞他的才能”，其中的“能”是“才能”的意思，并非是“如此，这样”的意思。故选D。 2．本题考查文言文断句。 句意：缣帛价格昂贵，而竹简又太笨重，这对于人们来说很不方便。其中“缣贵而简重”这是交代缣帛和竹简的缺点；“并不便于人”总结结果，逻辑上需断开。故断为：缣贵而简重/并不便于人。 3．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 若，如果；止，只，仅；未为，算不上。 4．本题考查分析概括能力。 依据【甲】文②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”可知，活字印刷术在需要印刷的时候，在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，立刻就可以印刷了，相较于雕版，活板呈现排版活的特点，可根据印刷内容随时排版印刷； 依据②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，活字印刷术印刷很快，排好版就可以印刷了。相较于雕版，活板呈现印刷活的特点； 依据②段“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，活字印刷术遇到生僻的字，可立即制作出字模；相较于雕版，活板呈现制字活的特点。从而解决了雕板印刷中“效率低、不易修改”的难题。 依据【乙】文中的“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，这些纸用树皮、麻头、破布等廉价材料替代昂贵的缣帛。这弥补了“缣贵”“并不便于人”的缺点； 依据“自古书契多编以竹简”“简重”“并不便于人”“自是莫不从用焉”可知，纸比竹简轻便，更易书写携带，这解决了竹简太重，对人来说搬起来很不方便的缺点。“自是莫不从用”，体现了造纸术使用方便，造价低廉的优点。据此，总结概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像之、也等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，用手一抹，这些字模就会自己落下来，完全不会沾染药料。【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳郡人。汉和帝永元九年，监督制作秘剑及各种器械，没有不精密牢固的，被后代制作器械时效法。自古书籍都是用竹简编成的，把绸缎布匹用来写字叫“纸”。缣帛价格昂贵，而竹简又太笨重，这对于人们来说很不方便。于是，蔡伦想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、渔网造成纸。汉和帝元兴元年（105）呈献给皇帝，皇帝称赞他的才能，就号令天下使用他造的纸，因此天下的人都称其为“蔡侯纸”。 四、阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼③。 （选自《古今事文类聚》 【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③金鱼：古人的一种佩饰。 1．下列各句中加点字的意思有误的一项是（   ） A．有卖油翁释担而立（放下） B．无他，但手熟尔（但是） C．坐客罔不叹服（无、没有） D．碎其金鱼（砸碎） 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？ 3．下列对文段内容和写法分析不正确的一项是（   ） A．“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”，盛气凌人的两句责问，表明卖油翁的态度着实激怒了陈尧咨。 B．“以我酌油知之”，卖油翁不慌不忙地表演了倒油的绝活，“置”“覆”“酌”“沥”，四个动作，一气呵成，让盛气凌人的陈尧咨“笑而遣之”。 C．陈尧咨守荆南回家，向母亲炫耀宴集“每以弓矢为乐”，受到母亲训斥，陈尧咨羞愧难当。 D．《卖油翁》故事虽短，但记述生动，情趣盎然，人物形象鲜明，哲理深入浅出。 4．结合【甲】【乙】文，陈尧咨是怎样的一个人？请结合选文简要分析。 【答案】1．B 2．（1）卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。 （2） 而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你的父亲的心意吗？ 3．C 4．陈尧咨是一个射技纯熟、傲慢无礼（恃才傲物、骄傲、自矜）、贪图享乐的、忽视德行教化的人。 【导语】这篇文言文通过【甲】【乙】两段选文，生动地刻画了陈尧咨这一人物形象。【甲】文中，陈尧咨自恃善射，因卖油翁的淡然态度而愤怒，后因卖油翁的技艺展示而释然，表现出其自负与易怒的性格，但也体现了他对技艺的尊重。【乙】文中，陈尧咨向母亲炫耀射箭技艺，却遭到母亲训斥，揭示了其追求个人技艺而忽视仁政的局限性。两段文字通过对话与动作描写，展现了陈尧咨的性格特点，既有技艺精湛的一面，也有自负与短视的一面，人物形象鲜明，富有教育意义。 1．本题查文言词语。 B.句意：只是手法技艺熟练罢了。但：只是。故选B。 2．本题考查文言翻译。 解答本题考生应对文言词语的意义用法烂熟于心、对重点词语解释要准确到位。首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。 关键词：（1）其，代词，指陈尧咨；发矢，射箭；但，只是；颔，点头。 （2）汝，你；而，表转折，却；伎：同“技”，技艺；岂，难道；邪，同“耶”句末语气词。 3．本题考查文章内容的理解。 C.有误。乙文陈尧咨守荆南回家，向母亲炫耀宴集“每以弓矢为乐”，仅提到母亲“杖之，碎其金鱼”，未直接描写陈尧咨的反应，选项中“羞愧难当”是主观推测，原文无依据；故选C。 4．本题考查文言文人物形象分析。 把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，可以通过分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。结合【甲】文第①段“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜”和【乙】文“百发百中，世以为神，常自号曰‘小由基’”等语句，可以看出，陈尧咨射技纯熟，并引以为傲；根据【乙】文“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服”可以看出，陈尧咨贪图享乐；结合【甲】文第②段“康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’”可知，面对卖油翁的淡然态度“忿然”，显示其傲慢。根据【乙】文任官期间沉迷射箭取乐，被母亲训斥“不务行仁化”，可见他重个人技艺，轻为政责任。虽技艺精湛，却缺乏儒家推崇的仁德之心。 据此可得答案。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 五、阅读文章，回答问题。 【甲】 题木兰庙 [唐]杜牧 （A）弯弓征战作男儿，（B）梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：地名，在今内蒙古自治区，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西汉人，为解国家之急而自愿出塞和亲。 【乙】 木兰诗（节选） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 C问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 …… 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。D开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【丙】 孝烈将军传 孝烈将军，隋炀帝时人，姓魏氏，名木兰，亳之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，跃马而往。历一纪③，人莫识之。后凯还。天子嘉其功，除尚书不受。恳奏省亲，及还谯，释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。咸谓自有生民以来，盖未之见也。遂以事闻于朝，召赴阙。帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中，对曰：“臣无媲④君之礼。”以死誓拒，迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云。 （选自明代朱国桢《涌幢小品》，有删改） 【注释】①騃（ái）：痴愚的样子。②鞬橐（jiān gāo）：盛弓矢的器具。③纪：十二年为一纪。④媲：匹配。 1．参考下表提示的方法，解释文言字词。 文言词句 方法借鉴 释义 愿为市鞍马 课内积累法 （1） 但闻黄河流水鸣溅溅 课内迁移法：但微颔之 （2） 除尚书不受 查阅字典法：①台阶。②清除。③任命。 （3） （填序号） 帝方恣酒色，奇之 语境推断法 （4） 2．请你帮小语把下列句子翻译成现代汉语。 （1）将军百战死，壮士十年归。 （2）释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。 3．请用“/”为文中画线句断句。（断两处） 土 人 立 庙 岁 以 四 月 八 日 致 祭 盖 其 生 辰 云 4．同学们对三篇文本展开了阅读和讨论。请结合选文内容，补全对话。 小语：自称词是人们在说话、写文章时用来称呼自己的词，我发现【乙】文中木兰的自称词发生着变化，这也反映着她对自我身份的认知发生了转变。 小文：没错，读自称词可以帮助我们解读人物内心，感知人物形象。木兰先是自称“女”（画线句C处），“女”在这里指女儿或女郎，从文中木兰将替父从军、担起家国重任的决心娓娓道来，我读出了她（1） 的形象。 小语：而在之后木兰自称变成了“我”（画线句D处），“我”在这里指自我、本我，从文中（2） ，我读出了她（3） 的形象。这样的木兰形象真实鲜活而立体。 小文：读【甲】诗《题木兰庙》时，我们也可以用添加自称词的方式感知人物复杂的内心世界。我想在（4） （A、B任选一处）处添加“ ”（“我”或“女”），因为 。 5．衬托手法是塑造人物的重要方法。请分别结合【甲】诗和【乙】【丙】文，分析衬托手法的运用。 【答案】1．买 只 ③ 对……感到惊奇 2．（1）将军和士兵身经百战，历时十余年，有的战死，有的得胜归来。 （2）（木兰）脱下军装，穿上以前做女儿时的衣裳，陪同她回来的人对此大吃一惊。 3．土人立庙/岁以四月八日致祭/盖其生辰云 4． 孝顺、勇敢等 示例：开我东阁门，坐我西阁床 “我”指自我和本真，木兰放下将士身份和功名利禄，回归平凡而幸福的普通女子身份，表达了对真实自我的追求，实现了生命价值的升华，从中我读出了她洒脱自在的形象。 示例1：A： “女” “弯弓射箭”能体现木兰以女子身份扮作男儿征战沙场的英勇刚强、忠孝双全、巾帼不让须眉的精神。示例2：B“我”：通过梦境中木兰换上红妆，体现她的爱美之心、女子本色，表现她内心对平凡宁静生活的憧憬，对回归自我的向往。 5．甲：木兰在拂云堆祭奠王昭君，体现了她对同样是女性、同样远嫁和亲、为国分忧的王昭君的敬慕之情，二者相互衬托，展现木兰的家国情怀。 乙：用同行人没有发现木兰的女子身份和惊讶的反应衬托木兰的细心机智与传奇色彩。 丙：皇帝对木兰自尽表示惊奇，追赠谥号，当地人祭奠、崇敬木兰，都衬托出木兰的坚贞气节与洁身自好的精神品质。 【导语】这几篇诗文以不同视角展现了木兰传奇。杜牧《题木兰庙》以“弯弓征战”与“梦里画眉”的意象对比，凸显木兰刚柔并济的特质，末句借昭君典故暗衬其家国情怀。《木兰诗》通过“当户织”到“著旧裳”的叙事转变，以生活细节展现女性意识的觉醒；而《孝烈将军传》则强化悲剧色彩，以“自尽明志”的刚烈反衬封建皇权的荒淫。三文本形成互补：诗重意境烘托，乐府长于叙事铺陈，传记侧重人格塑造，共同构建了木兰作为巾帼英雄的立体形象。 1．本题考查文言实词。 （1）课内积累法：“愿为市鞍马”，意思是愿意去买来马鞍和马匹。市：买。 （2）课内迁移法：“但微颔之”意思是只是微微点点头；但：只。“但闻黄河流水鸣溅溅”句意：只听见黄河水奔腾流淌的声音。 （3）查阅字典法：确定选③任命。句意：任命她为尚书，她不接受。 （4）语境推断法：“帝方恣酒色，奇之”意思是皇帝正纵情于酒色，认为她很奇特。奇：对……感到惊奇。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）百战，身经百战；归，得胜归来。注意本句为互文句。 （2）释，脱下；衣，穿上；骇，吃惊。 3．本题考查文言文断句。 句意：当地人建立庙宇，每年在四月八日进行祭祀，大概因为这一天是她的生日。 “土人立庙”主谓宾结构完整，可单独成句；“岁以四月八日致祭”表示时间和祭祀活动；“盖其生辰云”是对前面祭祀时间原因的说明。 故断为：土人立庙/岁以四月八日致祭/盖其生辰云。 4．本题考查内容理解和概括。 （1）在乙文中，木兰自称“女”，从“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”可以看出，木兰面对父亲年迈体弱、弟弟妹妹年幼的情况，毅然决定替父从军。这体现了她孝顺父母，为了家庭甘愿承担起本不属于她的责任；同时，在封建社会，女子从军是极其勇敢且不被常人接受的行为，她敢于冲破世俗的束缚，展现出勇敢无畏的品质。所以此处应填“孝顺、勇敢（或坚毅、有担当等）” 。 （2）在乙文中，木兰自称“我”的句子是“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”，从这些句子中选取一句即可，如“开我东阁门，坐我西阁床”。 （3）木兰历经十二年征战，功成名就后，她脱下战袍，换上旧时衣裳，回到家中做回普通女子。“我”指自我和本真，此时木兰放下了将士的身份和功名利禄，回归到平凡而幸福的普通女子身份，这一系列行为表达了她对真实自我的追求，实现了生命价值的升华，展现出她洒脱自在的形象。所以此处应填“洒脱自在（或热爱生活、珍视亲情等）” 。 （4）选择A处，添加自称词：女。“弯弓征战作男儿”描述的是木兰在战场上以男儿身份征战的情景。添加“女”字自称，能更鲜明地突出木兰作为女子却以男子身份上阵杀敌的特殊身份。在封建社会，女子本应在家相夫教子，而木兰却“弯弓征战”，这一自称强调了她在战场上的英勇刚强，她不仅承担起了保家卫国的责任，还展现出忠孝双全的品质，真正做到了巾帼不让须眉，使木兰的形象更加立体和突出。 选择B处，添加自称词：我。“梦里曾经与画眉”描绘的是木兰在梦中回到女子身份，进行画眉等女儿家活动的场景。添加“我”字自称，更能体现木兰内心的真实感受。“我”代表着自我和本真，通过这个自称，表现出木兰即便在战场上是英勇的战士，但内心深处依然保留着女子的爱美之心和对平凡宁静生活的憧憬。她渴望回归自我，回归到正常的女子生活中，这种对回归自我的向往在“我”的自称中得到了充分体现。 5．本题考查写作手法的理解和作用分析。 在《题木兰庙》中，“拂云堆上祝明妃”一句运用了衬托手法。“明妃”即王昭君，她为解国家之急而自愿出塞和亲，远嫁匈奴，以自己的婚姻换取边境的和平，是具有家国情怀的伟大女性。木兰在战场上“弯弓征战作男儿”，为国家出生入死，战后又在拂云堆上祭奠王昭君。木兰对王昭君的祭奠行为，体现出她对同样是女性、同样为了国家利益远离家乡、为国分忧的王昭君的敬慕之情。王昭君的壮举衬托出木兰的壮举，二者相互映衬，共同展现了木兰深厚的家国情怀，让读者更能感受到木兰内心的爱国热忱与对国家责任的担当。 乙文中“同行十二年，不知木兰是女郎”以及“同行者骇之”体现了同行人的反应。在长达十二年的征战生活中，同行的人竟然没有发现木兰的女子身份，直到木兰“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”，以女儿装示人时，同行者才大为惊骇。这种同行人长时间未能识破木兰身份，以及看到木兰恢复女儿装后的惊讶反应，从侧面衬托出木兰在军中生活时极为细心，善于隐藏自己的女子特征，展现出她的机智聪慧，也为木兰这一形象增添了传奇色彩。 丙文中“帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中，对曰：‘臣无媲君之礼。’以死誓拒，迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈”，皇帝在看到木兰后，因其英勇事迹而感到惊奇，想要将她纳入宫中。然而木兰坚决拒绝，甚至以死抗争，最终自尽。皇帝的“惊悯”以及追赠将军、谥孝烈的行为，从侧面衬托出木兰坚贞不屈的气节。在皇帝的权势面前，木兰坚守自己的原则，不为荣华富贵所动，保持了自身的洁身自好，这种精神品质在皇帝的反应衬托下显得更加难能可贵。 “土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云”，当地人立庙祭祀木兰，每年在四月八日木兰生辰时举行祭祀活动。当地人对木兰的崇敬和祭奠行为，从侧面衬托出木兰的英勇事迹和高尚精神品质得到了民众的广泛认可和敬仰，进一步突出了木兰坚贞气节与洁身自好的精神品质对后世的影响。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 乙：叹息声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。 问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。 …… 父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。 雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔？ 丙：孝烈将军是隋炀帝时期的人，姓魏，名木兰，是亳州谯县人。当时正征募士兵去辽东打仗，孝烈（木兰）心疼父亲年老体弱，弟弟妹妹又都年幼。于是毅然决定代父从军。她穿上铠甲，戴上头盔，背着盛箭的器具，手持兵器，纵马奔赴战场。历经十二年，没有人认出她是女子。后来凯旋而归。天子嘉奖她的功劳，任命她为尚书，她不接受，恳切上奏请求回家探亲。等到回到谯县，她脱下军装，穿上以前的衣裳，同行的人见到非常吃惊。都说自有人类以来，大概都没见过这样的事。于是把这件事上报朝廷，（朝廷）召她入朝。皇帝正纵情于酒色，认为她很奇特，想要把她纳入宫中，（木兰）回答说：“我没有匹配君主的礼仪。”用死来坚决拒绝，皇帝逼迫不止，于是她自杀了。皇帝震惊怜悯，追赠她为将军，谥号为孝烈。当地人建立庙宇，每年在四月八日进行祭祀，大概因为这一天是她的生日。 网（北京）股份有限公司1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $$ 七下语文暑期复习 专题四：文言文阅读 知识梳理 《孙权劝学》 （一）文言积累 1.通假字 孤岂欲卿治经为博士邪。 邪： 。 卿今当涂掌事，不可不学！ 涂： 。 2.古今异义 辞：蒙辞以军中多务 。 治：孤岂欲卿治经为博士邪 。 及：及鲁肃过寻阳 。 更：即更刮目相待 。 但：但当涉猎 。 博士：孤岂欲卿治经为博士邪 。 往事：见往事耳 。 孤：孤岂欲卿治经为博士邪 。 见事：大兄何见事之晚乎 。 3.一词多义 当：但当涉猎。 （ ） 当涂掌事。（ ） 见：见往事耳。 （ ） 大兄何见事之晚乎。（ ） 辞：旦辞爷娘去。（ ） 蒙辞以军中多务。（ ） 4.成语 吴下阿蒙： 。 刮目相待： 。 5.称谓语 卿今当涂掌事，不可不学！ 卿： 。 孤岂欲卿治经为博士邪。 孤： 。 大兄何见事之晚乎？ 大兄： 。 6.特殊句式 倒装句：蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置） 反问句：孤岂欲卿治经为博士邪？ 卿言多务，孰若孤？ 省略句：卿言多务，孰若孤？ 7.译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自己认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。 到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇的说：“以你现在在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“有才能的人离别几天，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 （二）内容结构 1、事件：吕蒙在孙权的劝说下开始学习，很快就有了惊人的长进，让鲁肃叹服并与之“结友”。 2、结构 （1）起因：孙权劝学； （2）经过：吕蒙就学； （3）结果：鲁肃叹服。 3、详略安排 （1）详写起因孙权劝学，一是突出了学习的必要性：“卿今当涂掌事，不可不学！”二是说明了学习的可能性：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” （2）详写结果鲁肃叹服，从侧面表现吕蒙惊人的进步，从而说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习的重要性。 （3）详写起因和结果，都紧扣开卷有益的中心，突出了学习的重要性。 （二）主题思想 1.本文通过讲述孙权勉励吕蒙学习的故事，体现了孙权关心下级、善于劝学，赞扬了吕蒙虚心听劝且努力学习并有所成就，告诉我们“开卷有益”的道理。 2.道理： （1）开卷有益； （2）不要以老眼光看待别人； （3）只要愿意学习，总能找出时间； （4）要多听取别人的建议，这样才能有所长进。 （三）人物描写 1.人物特点。 （1）孙权：关心部下，要求严格，善于劝说。 （2）鲁肃：性格直爽，爱才敬才。 （3）吕蒙：虚心听劝，勤奋好学。 2.描写方法。 （1）语言描写 孤岂欲卿治经为博士邪？卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 但当涉猎，见往事耳。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ①语气 邪：反问语气，暗含责备。 耳：限止语气，语重心长。 乎：反问语气，得意自信。 ②劝说技巧 首先向吕蒙指出学习的必要性：“卿今当涂掌事，不可不学！”明确读书的原因，以理服人，语重心长。 然后指出学习的目的和方法：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。”暗含责备，言辞恳切。 最后从自己的切身体会来谈学习的好处：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”现身说法，殷切鼓励。 善劝：既有严格的要求，又有殷切的希望；既表现了对下属的关怀、亲近，又不失人主的身份。 （2）侧面描写 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 肃遂拜蒙母，结友而别。 作用：鲁肃与吕蒙论议，惊叹吕蒙今昔的变化之大，极其郑重地“拜蒙母”“结友”，表现了鲁肃对吕蒙的钦佩，侧面表现了吕蒙学习效果显著，学识长进惊人。 《卖油翁》 （一）文言积累 1.通假字 但手熟尔： 。 2.古今异义 尝射于家圃 尝： 。 尔安敢轻吾射 安： 。 但手熟尔 但： 。 3.一词多义 之 但微颔之： 。 以我酌油知之： 。 以杓酌油沥之： 。 笑而遣之： 。 其 其发矢十中八九： 。 以钱覆其口： 。 以 以我酌油知之： 。 以钱覆其口： 。 射 尝射于家圃： 。 吾射不亦精乎： 。 尔 但手熟尔： 。 尔安敢轻吾射： 。 而 释担而立： 。 自钱孔入，而钱不湿： 。 康肃笑而遣之： 。 4.词类活用 但微颔之 颔： 。 吾射不亦精乎 射： 。 尔安敢轻吾射 轻： 。 5特殊句式 倒装句：尝射于家圃。（介词结构后置）尝于家圃射。 省略句：自钱孔入。（油）自钱孔入（葫芦）。 6.译文 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。(他)曾在自家的菜园里射箭, 有一个卖油老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他射箭，久久不离开。(老翁)看到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 康肃公问道：“你也懂得射技吗？我射箭的本领难道不精湛吗？”老翁说：“(这)没有什么别的(奥秘)，不过手法熟练罢了。”康肃公听后恼怒地说：“你怎么敢轻视我的射技？”老翁说：“凭我倒油(的经验)懂得这个道理。” 老翁就取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注到葫芦里，(油)从铜钱的孔中注入葫芦，可是铜钱一点儿也没有被沾湿。老翁于是说：“我也没有什么别的(奥秘)，只是手法熟练罢了。”康肃公笑着打发老翁走了。 （二）内容结构 1.开端：陈尧咨善射，卖油翁但微颔之； 2.发展：陈尧咨责问，卖油翁“但手熟尔”； 3.高潮：陈尧咨忿然，卖油翁“酌油知之”； 4.结局：陈尧咨笑而遣之。 （三）主题思想 文章通过陈尧咨与卖油翁的对话以及卖油翁酌油的故事，揭示了“熟能生巧”的道理，同时也含蓄地告诫人们：即使有长处也不能骄傲自满。 （四）写作手法 1.对比手法。 人物 陈尧咨 卖油翁 身份 康肃公--大人物 卖油翁--小人物 语言 盛气凌人 不卑不亢 神态 自矜、夸耀 从容自若 性格 傲慢急躁 沉稳淡定 详略 略写 详写 写法：通过对比，以陈尧咨来衬托卖油翁，来揭示熟能生巧的道理。 2.细节描写。 （1）卖油翁： ①神态：睨之。但微颔之。（不以为意，勉强认可。） ②语言： 翁曰：“无他， 但手熟尔。”（不卑不亢的藐视） 翁曰：“以我酌油知之。”（从容自若的平和） 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”（低调谦虚的淡定） ③动作：徐以杓酌油沥之。（气定神闲，技艺精湛） （2）陈尧咨： ①动作：发矢十中八九。（善射，箭法高超。） ②语言 “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”（盛气凌人的不满，恃技自傲的夸耀） “尔安敢轻吾射！”（傲慢怒斥，脾气暴躁） ③神态：自矜，忿然，笑而遣之。（既有尴尬解嘲，也有通达爽快。） （四）语言赏析 1.人物描写丰富生动。 （1）“睨之久而不去”通过描写人物的神态、动作，激化了故事的矛盾。 （2）“但微颔之”为后面写陈尧咨很生气设置了悬念，埋下了伏笔。 （3）将“沥钱眼中入葫芦”改成“徐以杓酌油沥之，自钱孔入”更具体地突出了卖油翁技艺的高超。“徐”，表现了卖油翁悠然、毫不在意、漫不经心的样子。这个“徐”字通过放大细节，表现了人物的形象。 （4）“陈笑而释之”改成了“康肃笑而遣之”，“释”换成了“遣”。 “释”说明陈尧咨本来是打算把卖油翁抓起来的，课文中变为“笑而遣之”，“遣”是打发。这样改说明陈尧咨心中有了羞愧感。 “遣”表明陈康肃公此时已经释然，不再“忿然”，其表现才是“笑而遣之”。 2.语气表达细致入微。 （1）卖油翁的三句回答，修改后人物形象显得更自信、更笃定了。“无它能”删掉“能”，语句变得简洁明了，显得说话的人很自信。 （2）“尔知射乎？ 吾射精乎”改成了“汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎”。 “吾射精乎”是设问句，改成“吾射不亦精乎”后，是反问句，这就通过加强语气突出了陈尧咨骄傲的个性特征。 （3）“汝何敢轻吾射！”和“尔安敢轻吾射！” “尔安敢轻吾射！”语气更强烈，更能表达对卖油翁的轻视和愤怒。“汝”是敬称，比较书面化；“尔”是口语化表达。“尔”用在这里语气强烈，带有愤怒、轻蔑甚至讨厌的意思。 “何”表达尊敬，“安”含有愤怒，“何”在音节上听起来内敛低沉，“安”在音节上听起来明亮高亢，更适合表达陈尧咨的愤怒。 《陋室铭》 （一）文言积累 1.词类活用： 山不在高，有仙则名。名： 。 水不在深，有龙则灵。灵： 。 斯是陋室，惟吾德馨。馨： 。 无丝竹之乱耳。乱： 。 无案牍之劳形。劳： 。 苔痕上阶绿。上： 。 2.一词多义： 无丝竹之乱耳 之： 。 何陋之有？ 之： 。 3.古今异义： 无案牍之劳形： 。 惟吾德馨： 。 谈笑有鸿儒： 。 无丝竹之乱耳： 。 可以调素琴： 。 4.特殊句式 ：倒装句：何陋之有？（宾语前置句，正常语序为“有何陋？”） 5.译文：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，一片碧绿；草色映入竹帘，郁郁青青。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” （二） 主要内容 1.分层内容 第一层（第1-3句）运用类比点明主旨：斯是陋室，惟吾德馨。 第二层（第4-7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：优美清雅的环境，反映室主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。 第三层（第8-9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”类比，并以孔子的话结束全文，含蓄地表达作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。 2 .陋室特点：（不陋）斯是陋室，惟吾德馨。 （1）景：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——环境清幽。 （2）人：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——交往高雅。 （3）事：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——情趣脱俗。 （三） 思想感情 本文是一篇托物言志的铭文，作者通过描写“陋室”居室环境、来往客人和日常生活，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情趣。 1.“斯是陋室，惟吾德馨”含义： （1）由于人的品德高尚，就忘却了居室的简陋； （2）由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。 2.表达的人生态度 作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。 （四） 写作手法 1.托物言志： （1）斯是陋室：环境清幽，交往高雅，情趣脱俗。 （2）惟吾德馨：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2.比兴手法： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水比喻起兴，以虚衬实，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。 3.对比： （1）正面：可以调素琴，阅金经。 （2）反面：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。 把自己日常悠闲脱俗的生活与官场上聚会的烦扰、公务的劳碌形成对比，鲜明地表达了自己不慕富贵，不追求功名利禄的志趣，表现了作者安贫乐道、不慕荣利的情操。 4.类比：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 运用类比，引古贤之名室证“陋室”不陋，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 5.引用：孔子云：何陋之有？ 语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 截取引用后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面与文章开头的“惟吾德馨”相呼应，深刻的表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的志趣。 （五）语言特点 1.以骈句为主，骈散结合. 《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。 2.语句赏析： （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 运用了对偶、拟人的修辞手法，（修辞角度）“上”“入”二字（炼字角度）生动传神，化静为动（写法角度），使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。 （2）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 运用了比兴手法（写法角度），言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋，点明文章主旨。运用骈句，句式整齐，节奏感强，音韵和谐（句式角度）。 《爱莲说》 （一）文言积累 1.词类活用： 不蔓不枝。①蔓： 。 ②枝： 。 香远益清。远： 。 可远观而不可亵玩焉。远： 。 2.一词多义： 之 ①水陆草木之花： 。②予独爱莲之出淤泥而不染： 。③牡丹之爱： 。 者 ①可爱者甚蕃： 。②花之隐逸者也： 。 可 ①可爱者甚蕃： 。②不可亵玩焉： 。 3.古今异义：亭亭净植 植： 。 4.译文：水生陆生草本木本的各种花，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 （二）主要内容 1.分段内容 第一段：从生长环境、外形、气质描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。 第二段：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发作者内心深沉的感叹。 2.莲花品格 （1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污。 （2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——正直，通达事理，行为方正。 （3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重。 3.莲的形象：洁身自好，正直高尚的君子形象。 （三）思想感情 本文借对莲花的描绘和赞美，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度和对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的鄙弃。 1.对三种花的不同感情 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （1）概括：对莲的赞美、对菊花的惋惜、对牡丹的嘲讽。 （2）理解： 叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。 赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 2.表达的人生态度 以“莲”自喻，通过对莲可贵的品格的赞美，表明作者的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 （四） 写作手法 1.托物言志： （1）莲的形象：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）君子之志：不与世俗同流合污又不孤高自许，志洁行廉，通达事理，行为方正，不慕名利、洁身自好。 2.衬托： （1）菊花不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。它是从正面衬托莲的形象。 （2） 牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追名逐利的世风。它是从反面衬托莲的形象。 第一次衬托：晋陶渊明独爱菊。……可远观而不可亵玩焉。 表现自己独爱莲花，与众不同。 第二次衬托：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 显出莲花的品格高出百花。 第三次衬托：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 委婉批判了当时追名逐利，趋炎附势的恶浊世风。 （五）语言特点 1.骈散结合：使人读起来铿锵有力，又顿挫有致. 2.重点词句： （1）晋陶渊明独爱菊……予独爱莲 两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。 （2）莲之爱，同予者何人？ 反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 （六）《陋室铭》与《爱莲说》比较 ①两文都对所描写的事物进行了生动而传神的描述。《陋室铭》从陋室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画了陋室主人的情操。《爱莲说》从莲的生长环境、体态香气、风度气质等方面来比喻君子的品行。 ②在思想内容上也有相似之处。 《陋室铭》表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，《爱莲说》表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度和对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的鄙弃。两者都表现了作者清高自持的思想。 ③在写法上都运用了托物言志的手法。 《陋室铭》借陋室抒发了作者注重道德修养的情怀。《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节。 《活板》 （一）文言积累 （1）通假字 “板”同“版”。板印书籍。 “已”同“以”。已后典籍皆为板本。 “止”同“只”。若止印三二本。 “文”同“纹”。文理有疏密。 （2）词类活用 板印书籍 板： 。 五代时始印五经 印： 。 火烧令坚 火： 。 再火令药镕 火： 。 木格贮之 木格： 。 （3）一词多义 【为】①唐人尚未盛为之（ ）②皆为板本（ ）③其印为予群从所得（ ） ④未为简易（ ）⑤又为活板（ ）⑥每字为一印（ ） ⑦不以木为之者（ ）⑧满铁范为一板（ ）⑨极为神速（ ） 【之】①唐人尚未盛为之（ ）②以松脂、蜡和纸灰之类（ ） ③冒之/持就火炀之/更互用之（ ）④以纸帖之/木格贮之（ ） ⑤旋刻之（ ） ⑥不以木为之者（ ）⑦以手拂之（ ） 【其】①其法 （ ）②其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（ ）③则以一平板按其面（ ）④其印自落（ ）⑤其印为予群从所得（ ） 【印】①若止印三二本（ ）②每字为一印（ ） 【已】①已后典籍皆为板本（ ）②一板已自布印（ ） 【板】①板印书籍，唐人尚未盛为之（ ）②已后典籍，皆为板本（ ） 【火】①持就火炀之（ ） ②火烧令坚（ ） 【若】①若只印三二本（ ）②不若燔土（ ） 【帖】①则以纸帖之（ ）②每韵为一帖（ ） 【就】①持就火炀之。（ ）②更互用之，瞬息可就（ ） 【自】①一板已自布印（ ）②其印自落（ ） （4）古今异义 【冒】其上以松脂、蜡和纸灰之冒之。 。 【自】一板已自布字。 。 【文理】文理有疏密。 。 【药】药稍熔。 。 【布衣】庆历中有布衣毕昇。 。 【范】则以一铁范置铁板上。 。 （5）特殊句式 省略句 ①火烧令（之）坚 。（省略“之”，代指字模 。 ） ②则以一铁范置（于）铁板上。 （省略“于”，在。） ③持（之）就火炀之 。（省略“之”，代铁板。） 被动句：其印为予群从所得（“为……所”表被动） （6）译文 用雕版印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这种事。从冯瀛王时候才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有一个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西盖好。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一个铁框就成为一块印版，把它拿到火上烤；等铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就显得极其快速了。 通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了。两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用以准备用一板内有重复的字。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烧，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉落下来，一点儿也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到今天还珍贵地收藏。 （二）主要内容 1、简要交代雕版印刷情况 （1）交代雕版印刷的历史，显示出“活板”在印刷术发展史上的重大突破和重要意义。 （2）引出文章的重点，也为下文突出活字印刷的特点和优点做了铺垫。 2、介绍活字印刷全过程 （1）刻字：胶泥刻字、薄如钱唇、每字一印、火烧令坚。 （2）制版：设板、置板、布板、烤板、平板。 （3）印刷：一板单印，二板更互。 （4）拆版：分类储藏，重复使用。 3、交代“活板”的下落。 （1）结构上：照应第2段开头“又为活板”，使文章结构完整，事情前因后果明确； （2）内容上：“至今宝藏”显示这一发明在当时已经引起人们的重视，受到人们的珍爱；也证明毕昇的发明是真实可信的。 （三） 思想感情 这篇说明文清晰地说明了我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果及主要特点，使我们了解了古代印刷术，充分感受到我国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。 1、说明对象：“活板”——活字印刷术 2、对象特征：活。 （1）字印活：“每字为一印”，取用灵活； （2）排版活：“密布字印”，随时排用； （3）印刷活：“一板……一板……”“更互用之”，统筹用板，提高效率； （4）字印数目活：“每一字皆有数印”以便一板当中多次出现时使用； （5）选用活：“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用； （6）做法活：奇字“旋刻之”，随时可以增补； （7）拆版活：可灵活拆版，重复使用。 （四） 说明方法 1.打比方 例句：“用胶泥刻字，薄如钱唇”“则以一平板按其面，则字平如砥”。 作用：将胶泥刻的字比作钱唇，把按压后的字印比作磨刀石，使人们对胶泥字模的形状、活版的平整程度有了具体的认识，使说明更准确形象。 2.作比较 例句：“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”。 作用：通过印数不同的情况对比，突出了活板印刷在印量大时极为神速的优点；将木头刻字和胶泥制字进行对比，说明了胶泥刻字的优点，体现了活板的 “活” 与优越性。 3.举例子 例句：“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”。 作用：以 “之”“也” 等字为例，具体地说明了活板中每个字都有多个字印，以应对一板内有重复字的情况，使读者更易理解活板印刷的操作方式。 4.列数字 例句：“每字有二十余印”。 作用：具体准确地说明了像 “之”“也” 这类常用字所备字印的数量，使读者对活板印刷中字印的准备情况有更清晰、准确的认识。 （五） 说明顺序：时间顺序 1.整体时间顺序 发明前：文章开头 “板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本”，简要介绍了活板发明之前雕版印刷的发展情况，从唐朝到五代，体现了时间的先后顺序。 发明时：“庆历中有布衣毕昇，又为活板”，点明活板发明的时间是庆历年间，接着介绍活板的制作和使用方法。 发明后：最后 “昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，交代了毕昇死后，活字的下落，也是按照时间的先后顺序来写的。 2.活板制作及印刷程序顺序 制字：“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，介绍了活字的制作原料、形状、烧制方法。 制版：“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”，依次说明了设置铁板、覆盖药物、放置铁范、排列字印、加热铁板、压平字印的制版过程。 印刷：“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，介绍了两块铁板交替使用进行印刷的方法，以达到快速印刷的目的。 拆版：“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，说明了印刷完成后，用火熔化药物，取下活字，完成拆版的过程。 3.程序性说明文 说明日常生活、工作和劳动生产中进程次序的文章。 要求按时间先后顺序，细致准确地说明对象的发展变化规律，把握每一个工作进程、每一道工序，不颠倒，不跳跃，不遗漏，科学表达，详略得当。 （六）语言特点 1.用字简练： （1）为、炀、帖、贮、刻：选用简练的动词，准确地说明了活板印刷的具体程序。 （2）在不同的上下文中多次使用代词“之”指代不同的事物，如“为之”“炀之”“帖之”“贮之”等，既了行文的重复，又用简要的“之”字指代了相对复杂的内容，使语言表达简练。 2.用词准确： （1）烧、炀、镕、燔：细致地表现了用火烘烤的程度不同，体现出用词的准确。 （2）盛、始、皆：准确地传达出雕版印刷的简要发展历史。“尚未盛”表明版印书籍在唐时还没有被广泛运用，“始”字说明开始大规模使用的时间，“皆”字显示无一例外。 专项训练 一、阅读【甲】【乙】两个文段，回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——（刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” ——（选自王肃《孔子家语》） 【注释】：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。③损：减损。 ④说：谈论。⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1．解释下列句中加点的词语： ①是以君子必慎其所与处者焉 ②谈笑有鸿儒 ③无案牍之劳形 2．在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段“则商也日益”一句中的“日”字。（   ） A．每天，一天天也 B．白天 C．日子 D．太阳 3．将下列句子翻译成现代汉语。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②不知其人，视其友。 4．请用“/”给文中画线的句子断句。(限3处) 与 不 善 人 居 如 入 鲍 鱼 之 肆 久 而 不 闻 其 臭 亦 与 之 化 矣 5．【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中的陋室以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。 6．【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，【乙】段“不知其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 牡丹 牡丹得王于群花，予初不服是论。谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳。因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？”正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？ 【注释】①武后：指武则天。②八千之辱：与唐朝韩愈诗歌“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”有相通之处，韩愈因一封谏书无罪遭贬，借此表达了牡丹被贬之冤。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子，意为不屈不厄。 1．下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“自李唐来”中的“自”是“从”的意思，与“一板已自布字”（《活板》）中的“自”意思相同。 B．“香远益清”中的“益”是“更加”的意思，与“自以为大有所益”（《孙权劝学》）中的“益”意思不同。 C．“贬”有“减少”“给予低的评价，与‘褒’相对”“降低，降职”等义项，根据语境推测，“遂贬洛阳”中的“贬”是“降低，降职”的意思。 D．“宜”有“合适，适宜”“应该，应当”“大概，也许”等义项，根据语境推测，“得贬固宜”中的“宜”是“应该，应当”的意思。 2．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3．同样的内容，变换标点、语序之后，表达的意思和情感就会有所不同，请结合文中画波浪线的句子简要分析。 变换标点：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人。牡丹之爱，宜乎众矣。 变换语序：菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？ 4．探究草木意象特点时我们可以采用寻找关键句的方法，请你帮助同学们完成表格。 意象 莲（荷） 牡丹 篇目 《爱莲说》 《牡丹》 关键句 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （1） 意象特点 （2） （3） 意象作用 写作主体，凸显作者情怀 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。 1．追梦原创下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“则字平如砥”中的“砥”是“磨刀石”的意思，与成语“坦荡如砥”中的“砥”意思相同。 B．“瞬息可就”中的“就”是“完成”的意思，与“蒙乃始就学”（《孙权劝学》）中的“就”意思不同。 C．“敝”有“坏，破旧”“疲惫，衰败”“通‘蔽’，遮蔽”等义项，根据语境推测，“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”中的“敝”意思是“坏，破旧”。 D．“能”有“能力，才能”“有能力做到，能够”“和睦”“如此，这样”等义项，根据语境推测，“帝善其能”中的“能”是“如此，这样”的意思。 2．用“/”给【乙】文画线句断句，断一处。 缣贵而简重并不便于人。 3．用现代汉语翻译下面的句子。 若止印三二本，未为简易。 4．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，请结合文本内容，说说它们与原来的技术相比有了哪些改进。 四、阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼③。 （选自《古今事文类聚》 【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③金鱼：古人的一种佩饰。 1．下列各句中加点字的意思有误的一项是（   ） A．有卖油翁释担而立（放下） B．无他，但手熟尔（但是） C．坐客罔不叹服（无、没有） D．碎其金鱼（砸碎） 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？ 3．下列对文段内容和写法分析不正确的一项是（   ） A．“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”，盛气凌人的两句责问，表明卖油翁的态度着实激怒了陈尧咨。 B．“以我酌油知之”，卖油翁不慌不忙地表演了倒油的绝活，“置”“覆”“酌”“沥”，四个动作，一气呵成，让盛气凌人的陈尧咨“笑而遣之”。 C．陈尧咨守荆南回家，向母亲炫耀宴集“每以弓矢为乐”，受到母亲训斥，陈尧咨羞愧难当。 D．《卖油翁》故事虽短，但记述生动，情趣盎然，人物形象鲜明，哲理深入浅出。 4．结合【甲】【乙】文，陈尧咨是怎样的一个人？请结合选文简要分析。 五、阅读文章，回答问题。 【甲】 题木兰庙 [唐]杜牧 （A）弯弓征战作男儿，（B）梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：地名，在今内蒙古自治区，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西汉人，为解国家之急而自愿出塞和亲。 【乙】 木兰诗（节选） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 C问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 …… 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。D开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【丙】 孝烈将军传 孝烈将军，隋炀帝时人，姓魏氏，名木兰，亳之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，跃马而往。历一纪③，人莫识之。后凯还。天子嘉其功，除尚书不受。恳奏省亲，及还谯，释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。咸谓自有生民以来，盖未之见也。遂以事闻于朝，召赴阙。帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中，对曰：“臣无媲④君之礼。”以死誓拒，迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云。 （选自明代朱国桢《涌幢小品》，有删改） 【注释】①騃（ái）：痴愚的样子。②鞬橐（jiān gāo）：盛弓矢的器具。③纪：十二年为一纪。④媲：匹配。 1．参考下表提示的方法，解释文言字词。 文言词句 方法借鉴 释义 愿为市鞍马 课内积累法 （1） 但闻黄河流水鸣溅溅 课内迁移法：但微颔之 （2） 除尚书不受 查阅字典法：①台阶。②清除。③任命。 （3） （填序号） 帝方恣酒色，奇之 语境推断法 （4） 2．请你帮小语把下列句子翻译成现代汉语。 （1）将军百战死，壮士十年归。 （2）释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。 3．请用“/”为文中画线句断句。（断两处） 土 人 立 庙 岁 以 四 月 八 日 致 祭 盖 其 生 辰 云 4．同学们对三篇文本展开了阅读和讨论。请结合选文内容，补全对话。 小语：自称词是人们在说话、写文章时用来称呼自己的词，我发现【乙】文中木兰的自称词发生着变化，这也反映着她对自我身份的认知发生了转变。 小文：没错，读自称词可以帮助我们解读人物内心，感知人物形象。木兰先是自称“女”（画线句C处），“女”在这里指女儿或女郎，从文中木兰将替父从军、担起家国重任的决心娓娓道来，我读出了她（1） 的形象。 小语：而在之后木兰自称变成了“我”（画线句D处），“我”在这里指自我、本我，从文中（2） ，我读出了她（3） 的形象。这样的木兰形象真实鲜活而立体。 小文：读【甲】诗《题木兰庙》时，我们也可以用添加自称词的方式感知人物复杂的内心世界。我想在（4） （A、B任选一处）处添加“ ”（“我”或“女”），因为 。 5．衬托手法是塑造人物的重要方法。请分别结合【甲】诗和【乙】【丙】文，分析衬托手法的运用。 网（北京）股份有限公司1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $$