精品解析：北京市海淀区2024-2025学年高一下学期期末语文试题

北京市海淀区2024-2025学年高一下学期期末语文试题 考生须知： 1.本试卷共8页，共五道大题，16道小题。满分100分。考试时间120分钟。 2.在试卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称、姓名。 3.答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 4.在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其余题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。 一、本大题共4小题，共10分。 阅读下面两则材料，完成小题。 材料一 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现一一它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志-布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848-1849年），《纽约海日论坛报》（1852-1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。 （取材于恩格斯《在马克思墓前的讲话》） 材料二 这里有一件可以作为我们19世纪特征的伟大事实，一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。 在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。有些党派可能为此痛哭流涕；另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡浍的精灵【1】。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵【2】——革命。英国工人是现代工业的头一个产儿。他们在支援这种工业所引起的社会革命方面肯定是不会落在最后的，这种革命意味着他们的本阶级在全世界的解放，这种革命同资本的统治和雇佣奴隶制具有同样的普遍性质。我知道英国工人阶级从上世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史学家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了“菲默法庭”的判决。现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。 （取材于马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》） 注：【1】“狡绘的精灵”和下文的“好人儿罗宾”，都出自莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》。【2】“这个会迅速创土的老田鼠”“光荣的工兵”出自莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》。 1. 根据语境，下列依次填入材料一横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 A. 虽然 但 但是 甚至 B. 即使 也 但是 甚至 C. 即使 也 然而 尤其 D. 虽然 但 然而 尤其 2. 根据材料二，下列分析不正确的一项是（ ） A. 材料中三个“似乎”的使用都起到了表达推测、和缓语气和引导听众深入思考的作用，使论述更加客观严谨和富有启发。 B. 连续使用“显而易见”“不可避免”“毋庸争辩”这三个定语，强调了不可调和的社会矛盾的鲜明性、必然性和确定性。 C. 借用莎士比亚戏剧中的形象，使原本抽象、深奥的社会矛盾和历史规律变得具体可感，增强了文章的说服力和感染力。 D. 以中世纪德国“菲默法庭”的审判来类比现代欧洲工人阶级斗争受挫的境况，向听众形象地描述了当时严峻的革命形势。 3. 根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 材料一通过科学家和革命家两种身份的对比，强调了马克思对于无产阶级革命的贡献更大，创建国际工人协会就是最有力的证明。 B. 材料二第一段指出了工业、科学发展与社会衰颓征兆并存的事实，揭示了19世纪的社会特征，为全文奠定了批判性的基调。 C. 两则材料都是出自马克思主义创立者之手的演讲词，体现了马克思主义的许多重要思想，也为我们诠释了时代使命与个人抱负的要义。 D. 两则材料都有明确的演说目的，前者激励无产阶级继续沿着马克思指引的道路前进，后者鼓励无产阶级增强信念，坚持斗争。 4. 恩格斯称马克思为“当代最伟大的思想家”，这一评价在材料二中也有所体现。请概括回答材料二中的哪些内容能体现马克思是“当代最伟大的思想家”。 二、本大题共4小题，共12分。 阅读下面文言文，完成小题。 材料一 自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。介甫虽大贤于周公孔子则有间矣今乃自以为我之所见天下莫能及，人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进，谄谀之士何由远？方正日疏，谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。夫从谏纳善，不独人君为美也，于人臣亦然。昔郑人游于乡校，以议执政之善否。或谓子产毁乡校，子产曰：“其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也，若之何毁之？” （取材于司马光《与介甫书》） 材料二 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主。议法度而修之于朝廷，以援之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助土大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ （取材于王安石《答司马谏议书》） 材料三 人莫不有所恃，人臣恃陛下之命，故能役使小民；恃陛下之法，故能胜服强暴。至于人主，所恃者谁与？《书》曰：“予临兆民，凛乎若朽索之驭六马。”言天下莫危于人主也。聚则为君民，散则为仇雠，聚散之间，不容毫厘。故天下归往谓之王，人各有心谓之独夫。由此观之，人主之所恃者，人心而已。人心之于人主也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。惟商鞅变法，不顾人言，虽能骤至富强，亦以召怨天下，使其民知利而不知义，见刑而不见德，虽得天下，旋踵而失也；至于其身，亦卒不免，负罪出走，而诸侯不纳，车裂以死，而秦人莫哀。君臣之间，岂愿如此？ （取材于苏轼《上神宗皇帝书》） 5. 下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 介甫虽大贤于周公孔子/则有间矣/今乃自以我之所见/天下莫能及 B. 介甫虽大贤/于周公孔子则有间矣/今乃自以为我之所见天下/莫能及 C. 介甫虽大贤于周公孔子/则有间矣/今乃自以为我之所见天下/莫能及 D. 介甫虽大贤/于周公孔子则有间矣/今乃自以为我之所见/天下莫能及 6. 下列对句中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 或谓子产毁乡校 毁：废除 B. 昨日蒙教 蒙：承蒙 C. 非特朝廷士大夫而已 特：特别 D. 予临兆民 临：统治 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 而望万事之得其宜 而议事每不合 B. 不独人君为美也 则众何为而不汹汹然 C. 冀君实或见恕也 见刑而不见德 D. 以兴利除弊 如君实责我以在位久 8. 三则材料分别使用了子产、盘庚和商鞅的事例，请具体说明这些事例是如何支撑材料观点的。 三、本大题共5小题，共24分。 阅读下面诗歌，完成小题。 念奴娇·过洞庭【1】 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 注：【1】宋孝宗乾道二年（1166），张孝祥因人进谗言而被罢官，由桂林北归途中作此词。 9. 下列对词作的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词是作者罢官北归途中的即景抒怀之作，开篇紧扣题目，直接点出地点与时间。 B. 词人以“三万顷”湖光映衬“一叶”扁舟，展现出小舟荡于广阔湖面的悠然自适。 C. “短发萧骚襟袖冷”写词人头发稀疏，襟袖清冷，暗含因年老体衰而生的退隐之意。 D. “稳泛沧浪空阔”中“稳”字，形象地表现出词人历经宦途风波后的从容与坦然。 10. 请结合本词与杜甫的《登岳阳楼》，将下面文段补充完整，使之成为一段语意连贯、有感染力的洞庭湖文旅宣传语。要求：所填内容与相邻句中画波浪线部分结构一致。 万顷玉鉴浮日月，吴楚东南一水开。杜甫笔下________，张孝祥词中星河倒影的澄澈，共绘八百里洞庭烟波浩渺。孤舟老病浸透家国热泪，________，一湖照见千年文人的忧思与孤傲。来此登楼泛舟，看水云激荡，共赴一场跨越千年的诗酒之约。 11. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）化用是古诗文中常用的手法。如魏征《谏太宗十思疏》中的“________，”化用了《周易谦卦》的“谦谦君子，卑以自牧”，再如王安石的《桂枝香·金陵怀古》中的“________，________，________”化用了杜牧《泊秦淮》的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 （2）古代许多优秀文学作品都能借古鉴今、针砭时弊。杜牧在《阿房宫赋》中以“________，________”讽谏唐敬宗要吸取历史教训，励精图治；苏洵在《六国论》中以“________”点明六国破灭的缘由，借此奉劝北宋统治者不能再妥协苟安。 根据要求，回答问题。（共11分） 《红楼梦》第十七回至十八回： 说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道，“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知未楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的因是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？” 众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非太观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！” 12. 这段对话的发生地后来被命名为_______（处所名称），金陵十二钗中的_______（人物）居住于此。 13. 请结合选文内容谈谈你对宝玉“牛心”的理解。 14. 你认为贾政是一位怎样的父亲？请结合选文和原著中的其他情节加以说明。 四、本大题共3小题，共14分。 阅读下面小说选文，完成小题。 况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。 “说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。 …… 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无（liáo）赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形（hái）露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。 （取材于鲁迅《祝福》） 15. 根据要求，完成下面问题。 （1）给文中加点字注音。 ①间或一轮（ ） ②胆怯（ ） （2）根据拼音写出相应汉字。①百无liáo赖（ ） ②形hái（ ） 16. 在《祝福》中“我”与祥林嫂接触并不多，为什么小说却要由“我”来讲述祥林嫂的故事？请结合选文简要说明。 17. 《祝福》中对鲁四老爷样貌的描写仅有“老了些”“还未留胡子”等寥寥微笔。请你根据小说内容，发挥想象，写一段话，表现他的样貌特点。要求：想象合理，描写细致生动。不超过200字。 18. 学校将举办课本剧展演活动。请你为班级的课本剧《祝福》设计一幅海报，说明设计方案及理由。要求：语言简明，条理清晰。不超过200字。 五、作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “水往低处流”“早睡早起身体好”“来而不往非礼也”……这些道理因长期流传、反复印证，而获得广泛认同，成为“常理”，启迪我们的认知，指引我们的行为，甚至维系着社会共识。人们时常信奉“常理”，却也时有怀疑；很多人遵循“常理”，也有人打破“常理”。 请以“说‘常理’”题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上。 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着人工智能（AI）技术的发展，越来越多的人开始尝试与AI对话：一次偶然的提问，一场深入的交流；一次受益匪浅的求教，一场徒劳无果的争辩…… 请以“一次对话”为题目，写一篇记叙文，讲述人与AI交流故事。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市海淀区2024-2025学年高一下学期期末语文试题 考生须知： 1.本试卷共8页，共五道大题，16道小题。满分100分。考试时间120分钟。 2.在试卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称、姓名。 3.答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 4.在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其余题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。 一、本大题共4小题，共10分。 阅读下面两则材料，完成小题。 材料一 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现一一它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志-布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848-1849年），《纽约海日论坛报》（1852-1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。 （取材于恩格斯《在马克思墓前的讲话》） 材料二 这里有一件可以作为我们19世纪特征的伟大事实，一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。 在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。有些党派可能为此痛哭流涕；另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡浍的精灵【1】。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵【2】——革命。英国工人是现代工业的头一个产儿。他们在支援这种工业所引起的社会革命方面肯定是不会落在最后的，这种革命意味着他们的本阶级在全世界的解放，这种革命同资本的统治和雇佣奴隶制具有同样的普遍性质。我知道英国工人阶级从上世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史学家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了“菲默法庭”的判决。现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。 （取材于马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》） 注：【1】“狡绘的精灵”和下文的“好人儿罗宾”，都出自莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》。【2】“这个会迅速创土的老田鼠”“光荣的工兵”出自莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》。 1. 根据语境，下列依次填入材料一横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 A. 虽然 但 但是 甚至 B. 即使 也 但是 甚至 C. 即使 也 然而 尤其 D. 虽然 但 然而 尤其 2. 根据材料二，下列分析不正确的一项是（ ） A. 材料中三个“似乎”的使用都起到了表达推测、和缓语气和引导听众深入思考的作用，使论述更加客观严谨和富有启发。 B. 连续使用“显而易见”“不可避免”“毋庸争辩”这三个定语，强调了不可调和的社会矛盾的鲜明性、必然性和确定性。 C. 借用莎士比亚戏剧中的形象，使原本抽象、深奥的社会矛盾和历史规律变得具体可感，增强了文章的说服力和感染力。 D. 以中世纪德国“菲默法庭”的审判来类比现代欧洲工人阶级斗争受挫的境况，向听众形象地描述了当时严峻的革命形势。 3. 根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 材料一通过科学家和革命家两种身份的对比，强调了马克思对于无产阶级革命的贡献更大，创建国际工人协会就是最有力的证明。 B. 材料二第一段指出了工业、科学发展与社会衰颓征兆并存的事实，揭示了19世纪的社会特征，为全文奠定了批判性的基调。 C. 两则材料都是出自马克思主义创立者之手的演讲词，体现了马克思主义的许多重要思想，也为我们诠释了时代使命与个人抱负的要义。 D. 两则材料都有明确的演说目的，前者激励无产阶级继续沿着马克思指引的道路前进，后者鼓励无产阶级增强信念，坚持斗争。 4. 恩格斯称马克思为“当代最伟大的思想家”，这一评价在材料二中也有所体现。请概括回答材料二中的哪些内容能体现马克思是“当代最伟大的思想家”。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①马克思敏锐洞察了19世纪发展与衰颓并存的时代特征，深刻揭示出其根源在于生产力与社会关系的不可调和。 ②他明确提出只有新兴工人阶级掌握了先进生产力才能真正促进社会进步，向无产阶级郑重宣告了其历史使命，推动了无产阶级的觉醒与解放。 【解析】 【导语】这篇文章通过恩格斯和马克思的两篇演说，展现了马克思主义的核心思想。恩格斯高度评价马克思的两大发现（唯物史观和剩余价值学说），强调其革命家本色；马克思则犀利剖析19世纪工业文明的矛盾，指出无产阶级的历史使命。两篇演说互为补充，前者是理论总结，后者是现实批判，共同构成马克思主义“理论与实践统一”的经典范例。 【1题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 “只能作出一个这样的发现”是没有发生的，与“已经是幸福的了”之间是假设关系，而不是转折关系，所以第一、二空应该使用表示假设关系的关联词语，即“即使……也……”； 第三空有转折意味，所以用“但是”“然而”都可； 第四空，基于人们对马克思的普遍了解，他的主要成就在人文领域，为了表现其研究领域的广泛，在这里，“甚至”表示递进关系，强调程度或范围的扩展，即连数学这样的领域都有发现，强调范围之广。“尤其”强调特定对象或情况在同类事物中的特殊性，不符合递进需求。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析语言特色的能力。 D.“工人阶级斗争受挫的境况”错。由材料二原文“历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者”可知，原文用“菲默法庭”类比的是无产阶级对资产阶级的审判，而非“工人阶级斗争受挫的境况”，属于曲解文意。 故选D 【3题详解】 本题考查学生分析、比较材料，分析论证手法的能力。 A.“材料一通过科学家和革命家两种身份的对比，强调了马克思对于无产阶级革命的贡献更大”错。材料一并未通过身份对比强调革命贡献更大，而是并列说明马克思在科学理论和革命实践两方面的伟大成就。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①马克思敏锐地观察到“这里有一件可以作为我们19世纪特征伟大事实，一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆”。他列举了机器发明与工人贫困、技术发展与道德败坏等一系列矛盾现象。透过现象看本质，指出这种对抗是“生产力与社会关系之间的这种对抗”，这一论断直指资本主义的根本矛盾，展现了他超前的思想洞察力。 ②面对各党派的困惑，马克思明确指出“要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人”，只有工人阶级才是解决矛盾的关键力量。他用“狡浍的精灵”和“老田鼠”等形象比喻革命力量，生动展现了历史发展的必然规律，只有新兴工人阶级掌握了先进生产力才能真正促进社会进步。最后以“历史是审判官，无产阶级是执刑者”的论断，科学预见了无产阶级的历史使命，推动了无产阶级的觉醒与解放。这种预见性正是伟大思想家的标志。 二、本大题共4小题，共12分。 阅读下面文言文，完成小题。 材料一 自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。介甫虽大贤于周公孔子则有间矣今乃自以为我之所见天下莫能及，人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进，谄谀之士何由远？方正日疏，谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。夫从谏纳善，不独人君为美也，于人臣亦然。昔郑人游于乡校，以议执政之善否。或谓子产毁乡校，子产曰：“其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也，若之何毁之？” （取材于司马光《与介甫书》） 材料二 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主。议法度而修之于朝廷，以援之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助土大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ （取材于王安石《答司马谏议书》） 材料三 人莫不有所恃，人臣恃陛下之命，故能役使小民；恃陛下之法，故能胜服强暴。至于人主，所恃者谁与？《书》曰：“予临兆民，凛乎若朽索之驭六马。”言天下莫危于人主也。聚则为君民，散则为仇雠，聚散之间，不容毫厘。故天下归往谓之王，人各有心谓之独夫。由此观之，人主之所恃者，人心而已。人心之于人主也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。惟商鞅变法，不顾人言，虽能骤至富强，亦以召怨天下，使其民知利而不知义，见刑而不见德，虽得天下，旋踵而失也；至于其身，亦卒不免，负罪出走，而诸侯不纳，车裂以死，而秦人莫哀。君臣之间，岂愿如此？ （取材于苏轼《上神宗皇帝书》） 5. 下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 介甫虽大贤于周公孔子/则有间矣/今乃自以为我之所见/天下莫能及 B. 介甫虽大贤/于周公孔子则有间矣/今乃自以为我之所见天下/莫能及 C. 介甫虽大贤于周公孔子/则有间矣/今乃自以为我之所见天下/莫能及 D. 介甫虽大贤/于周公孔子则有间矣/今乃自以为我之所见/天下莫能及 6. 下列对句中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 或谓子产毁乡校 毁：废除 B. 昨日蒙教 蒙：承蒙 C. 非特朝廷士大夫而已 特：特别 D. 予临兆民 临：统治 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 而望万事之得其宜 而议事每不合 B. 不独人君为美也 则众何为而不汹汹然 C. 冀君实或见恕也 见刑而不见德 D. 以兴利除弊 如君实责我以在位久 8. 三则材料分别使用了子产、盘庚和商鞅的事例，请具体说明这些事例是如何支撑材料观点的。 【答案】5. D 6. C 7. A 8. 材料一引用子产不毁乡校重视听取百姓议论的事例，表明无论君主还是大臣都应当从谏如流；材料二通过盘庚迁都时面对众人反对仍坚持决策的做法，说明坚守正义、不为众议所动的重要性；材料三以商鞅变法忽视民意，虽成效显著却终致后患的反例，论证治国之本在于顺应民心。 【解析】 【导语】选文通过司马光、王安石、苏轼三位大家的交锋，展现了改革派与保守派的思想碰撞。司马光以周公孔子为喻，强调虚心纳谏的重要性；王安石以盘庚迁殷自比，申明变法的必要性；苏轼商鞅变法之弊，警示改革需顺应民心。三则材料共同构成对“改革之道”的多维探讨，体现了宋代士大夫“以史为鉴”的议政传统和心系天下的政治情怀。 【5题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：介甫您虽然是非常贤能的人，但跟周公和孔子比还是有差距的，如今反而认为自己的见解，天下没有谁能比得上。 “介甫虽大贤”，是主谓短语，其中“介甫”是主语，“虽大贤”是对其的评价，语意完整。可以排除AC； “天下莫能及”是对“我之所见”的评价，需单独成句。可以排除B。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：有人建议子产废除乡校。 B.正确。句意：昨天承蒙（您来信）指教。 C.错误。“特”：仅仅，只是。句意：不只是朝廷上的士大夫（加以反对）。 D.正确。句意：我统治百姓。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“而”：转折连词，但，却。句意：却希望一切事情都处理得当。/但是议论起政事来（意见）常常不一致。 B.“为”：动词，作为/介词，因为。句意：不只人君作为美德。/那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ C.“见”：代词，我/动词，看见。句意：希望您看后或许能谅解我吧。/看到刑罚却看不到道德。 D.“以”：目的连词，用来/介词，因为。句意：用来兴办好事，革除弊端。/如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从“夫从谏纳善，不独人君为美也，于人臣亦然。昔郑人游于乡校，以议执政之善否。或谓子产毁乡校，子产曰：‘其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也，若之何毁之？’”可知，材料一引用子产不毁乡校重视听取百姓议论的事例，表明无论君主还是大臣都应当从谏如流； 从“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，材料二通过盘庚迁都时面对众人反对仍坚持决策的做法，说明坚守正义、不为众议所动的重要性； 从“惟商鞅变法，不顾人言，虽能骤至富强，亦以召怨天下，使其民知利而不知义，见刑而不见德，虽得天下，旋踵而失也；至于其身，亦卒不免……”可知，材料三以商鞅变法忽视民意，虽成效显著却终致后患的反例，论证治国之本在于顺应民心。 材料一 古代以来人臣中的圣者，没有超过周公和孔子的，即使周公和孔子也未尝没有过错，不是没有老师。介甫您虽然是非常贤能的人，但跟周公和孔子比还是有差距的，如今反而认为自己的见解，天下没有谁能比得上，人们的议论跟我相合就赞许，与我不合就厌恶。像这样的话，方正的人从哪里举荐，谄媚的人又怎么能疏远？端方正直的人一天天遭到疏远，谄媚的人日益得到亲近，却希望一切事情都处理得当，美好的名声传播到四方，这恐怕难啊！听从忠谏采纳善言，不只是人君的美德，对于臣子来说也是这样。从前郑人在乡校聚集，议论执政者的得失。有人建议子产废除乡校，子产说：“他们认为好的，我就推行；他们厌恶的，我就改正。他们是我的老师，为什么要废除它？” 材料二 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就清晰了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！ 材料三 每个人都有所依仗，臣子倚仗陛下的命令，因此能够管理百姓；依靠陛下的法度，因此能够战胜强暴之人，并使他们屈服。那么君主又依靠谁呢？《尚书》说：“我统治百姓，内心小心谨慎就像用朽烂的缰绳驾驭六匹马。”这说的是天下没有谁比君主的处境更危险。（人心）聚集起来是君主和百姓，分散开来就是仇敌，聚拢离散之间相差非常细微。所以天下都归附就被称作君王，当每个人都有自己的心思，君主就被称作（众叛亲离的）独夫。从这点来看，君主所依靠的，只不过是人心罢了。人心对于君主而言，就像树木有根，像灯有膏油，像鱼儿有水，像农夫有田地，像商人有财富。唯独商鞅变法，不顾及人言，虽然能够快速达到富强，但也召来天下的怨恨。结果使得百姓知道利益却不知道道义，看到刑罚却看不到道德，虽然得到了天下，转眼就又失去了；对于他自己，也最终不免身负罪责逃亡，不被各诸侯国接纳，遭到车裂的酷刑，秦国人没有谁同情他。君臣之间，哪里愿意这样呢！ 三、本大题共5小题，共24分。 阅读下面诗歌，完成小题。 念奴娇·过洞庭【1】 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 注：【1】宋孝宗乾道二年（1166），张孝祥因人进谗言而被罢官，由桂林北归途中作此词。 9. 下列对词作的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词是作者罢官北归途中的即景抒怀之作，开篇紧扣题目，直接点出地点与时间。 B. 词人以“三万顷”湖光映衬“一叶”扁舟，展现出小舟荡于广阔湖面的悠然自适。 C. “短发萧骚襟袖冷”写词人头发稀疏，襟袖清冷，暗含因年老体衰而生的退隐之意。 D. “稳泛沧浪空阔”中的“稳”字，形象地表现出词人历经宦途风波后的从容与坦然。 10. 请结合本词与杜甫的《登岳阳楼》，将下面文段补充完整，使之成为一段语意连贯、有感染力的洞庭湖文旅宣传语。要求：所填内容与相邻句中画波浪线部分结构一致。 万顷玉鉴浮日月，吴楚东南一水开。杜甫笔下________，张孝祥词中星河倒影的澄澈，共绘八百里洞庭烟波浩渺。孤舟老病浸透家国热泪，________，一湖照见千年文人的忧思与孤傲。来此登楼泛舟，看水云激荡，共赴一场跨越千年的诗酒之约。 【答案】9. C 10. ①. 乾坤沉浮的壮阔 ②. 西江北斗斟满天地豪情（或：素月明河映彻冰雪肝胆） 【解析】 【导语】本词展现了诗人仕途受挫后的旷达胸襟。上阕以“玉鉴琼田”的澄澈湖景映照内心光明，下阕“肝肺皆冰雪”的自喻凸显高洁品格。全词将天地万象纳入酒樽，在孤独中见豪迈，于失意处显超脱，诠释了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的精神境界。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“写词人头发稀疏……暗含因年老体衰而生的退隐之意”错误。“短发萧骚襟袖冷”中，“短发萧骚”描写的是罢官后的落魄形象，但并未流露“因年老体衰而生的退隐之意”，反而以“稳泛沧浪空阔”“尽挹西江，细斟北斗”展现出历经风波后的豁达与孤高。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生分析诗歌内容和情感，句式仿写的能力。 第一空：承接杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮阔景象，结合下句张孝祥词中“星河倒影的澄澈”的句式结构：“名词+动词+的+形容词”，可填“乾坤沉浮的壮阔”，分别从气势与意境角度呼应洞庭之美，描绘洞庭湖的浩瀚。 第二空：前一句“孤舟老病浸透家国热泪”，既囊括《登岳阳楼》“老病有孤舟”的意象，又表达“戎马关山北，凭轩涕泗流”之忧国忧民情怀。与此照应，可筛选张孝祥词中“西江北斗”意象，“万象为宾客”中的豪情与孤傲，按照“孤舟老病浸透家国热泪”结构，可填“西江北斗斟满天地豪情”，照应“千年文人的忧思与孤傲”。（还可填“素月明河映彻冰雪肝胆”，“素月明河”对应词中“素月分辉，明河共影”的意象，“映彻冰雪肝胆”呼应“肝肺皆冰雪”的高洁，既符合结构，又凸显词人的清刚品格） 11. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）化用是古诗文中常用的手法。如魏征《谏太宗十思疏》中的“________，”化用了《周易谦卦》的“谦谦君子，卑以自牧”，再如王安石的《桂枝香·金陵怀古》中的“________，________，________”化用了杜牧《泊秦淮》的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 （2）古代许多优秀文学作品都能借古鉴今、针砭时弊。杜牧在《阿房宫赋》中以“________，________”讽谏唐敬宗要吸取历史教训，励精图治；苏洵在《六国论》中以“________”点明六国破灭的缘由，借此奉劝北宋统治者不能再妥协苟安。 【答案】 ①. 念高危则思谦冲而自牧 ②. 至今商女 ③. 时时犹唱 ④. 后庭遗曲 ⑤. 后人哀之而不鉴之 ⑥. 亦使后人而复哀后人也 ⑦. 弊在赂秦 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：谦冲、鉴、弊、赂。 根据要求，回答问题。（共11分） 《红楼梦》第十七回至十八回： 说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道，“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知未楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的因是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？” 众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非太观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！” 12. 这段对话的发生地后来被命名为_______（处所名称），金陵十二钗中的_______（人物）居住于此。 13. 请结合选文内容谈谈你对宝玉“牛心”的理解。 14. 你认为贾政是一位怎样的父亲？请结合选文和原著中的其他情节加以说明。 【答案】12. ①. 稻香村（浣葛山庄） ②. 李纨 13. 答案示例一：在贾政流露出对稻香村的欣赏及众人的暗示下，宝玉仍直言己见，于是被众人视为固执、不懂变通。其实，看似顽固的表现背后，是宝玉对“天然”审美理念的坚持与追求。 答案示例二：宝玉的“牛心”并非“呆痴不改”，而是本性纯真的体现。在与贾政的对话中，宝玉表达了崇尚自然，反对造作的见解，可见他并非愚笨呆痴，而是真性情的自然流露。 14. 答案示例一：贾政是一个严守礼法、保守专制的父亲。游园题对额时，他虽意在考察宝玉才学，但一旦不合己意，便斥宝玉为“无知的蠢物”，可见其严厉专制。宝玉挨打一事中，他因宝玉“离经叛道”，有负期望而痛下重手，可见其教育方式的简单粗暴。 答案示例二：游园题对额时，贾政对宝玉屡加训斥，甚至怒喝“叉出去”，表现出专制甚至严苛的一面；但见宝玉题咏尚可时也曾“点头微笑”，打宝玉后听到王夫人哭诉“苦命的儿”亦动容落泪。可见作为一个父亲，贾政对宝玉的严厉中，有对家族的责任感和对儿子的期许。 【解析】 【导语】这段对话展现了贾政与宝玉的审美冲突：贾政推崇清幽气象的“天然”，实则是人为造景；宝玉反对穿凿扭捏，追求真正的自然之理。贾政的专制与宝玉的叛逆形成鲜明对比，暗示父子价值观的根本对立。众人对宝玉“牛心”的评价，实则是他不谙世故、坚持己见的性格体现，为人物悲剧命运埋下伏笔。 【12题详解】 本题考查学生识记经典名著内容的能力。 选文中的“茆堂”“田庄”是贾政等人游园时所见的一处人工营造的田园景观，后被命名为稻香村（又称“浣葛山庄”）。 根据《红楼梦》设定，金陵十二钗中的李纨居住于此。李纨的性格素以清心寡欲、安于淡泊著称，与稻香村的“清幽气象”相契合，这一安排也体现了作者对人物与环境适配性的巧妙设计。 【13题详解】 本题考查学生分析人物形象特点的能力。 选文中写“众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改”，这里的“牛心”表面指宝玉固执己见、不懂迎合，但结合宝玉的言行，其内涵远非“呆痴”： 从情境来看，贾政已流露出对稻香村“清幽气象”的欣赏，众人也纷纷暗示宝玉应附和，但宝玉却直言“不及‘有凤来仪’多矣”，并进一步反驳“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成”。这种“不合时宜”的坚持，并非刻意顶撞，而是源于他对“天然”审美理念的深刻认同 —— 他认为真正的“天然”是“得自然之理，自然之气”，反对“非其地而强为地，非其山而强为山”的造作，主张“虽种竹引泉，亦不伤于穿凿”（如潇湘馆的自然意趣）。 从本质来看，“牛心”是宝玉真性情的体现。他不被世俗的迎合之道束缚，敢于在权威（父亲贾政）面前袒露真实想法，这种“牛心”实则是对虚伪礼教的反抗，也是其“赤子之心”的流露。他的“固执”背后，是对自然、本真的坚守，与贾府中趋炎附势、虚伪应酬的风气形成鲜明对比。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象特点的能力。 贾政是一位严守封建礼法、性格专制严厉，但内心对儿子存有复杂期望的父亲，具体体现为： 专制与严苛：选文中，宝玉仅因对“天然”的理解与贾政相悖，便被斥为“无知的蠢物”“不读书之过”，甚至被喝令“叉出去”。可见贾政对儿子的态度以压制为主，一旦儿子的想法不符合自己的价值观（如重“富丽”轻“清幽”），便动辄呵斥，展现出封建家长的权威与专制。 原著中“宝玉挨打”情节更凸显其严厉：因宝玉结交戏子、惹怒贾环等事，贾政认为他“弑父弑君”“败坏门风”，不顾众人劝阻，执意将宝玉往死里打，足见其教育方式的粗暴与对封建礼教的极端维护。 隐藏的期望与矛盾：贾政带宝玉游园“题对额”，表面是考察众清客，实则暗藏对宝玉才学的测试。当宝玉题咏“有凤来仪”“沁芳闸”等时，贾政虽口称“胡说”，却曾“点头微笑”（原著细节），可见他内心对宝玉的聪慧并非毫无认可，只是碍于父亲的威严与封建礼教的束缚，不愿显露温情。 他对宝玉的严苛，本质上是希望儿子能“走正途”——考取功名、继承家业，成为符合封建规范的“孝子贤孙”。这种期望虽源于家族责任，却完全忽视了宝玉的天性与追求，最终导致父子间的深刻隔阂。 四、本大题共3小题，共14分。 阅读下面小说选文，完成小题。 况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。 “说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。 …… 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无（liáo）赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形（hái）露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。 （取材于鲁迅《祝福》） 15. 根据要求，完成下面问题。 （1）给文中加点字注音。 ①间或一轮（ ） ②胆怯（ ） （2）根据拼音写出相应的汉字。①百无liáo赖（ ） ②形hái（ ） 16. 在《祝福》中“我”与祥林嫂接触并不多，为什么小说却要由“我”来讲述祥林嫂的故事？请结合选文简要说明。 17. 《祝福》中对鲁四老爷样貌的描写仅有“老了些”“还未留胡子”等寥寥微笔。请你根据小说内容，发挥想象，写一段话，表现他的样貌特点。要求：想象合理，描写细致生动。不超过200字。 18. 学校将举办课本剧展演活动。请你为班级的课本剧《祝福》设计一幅海报，说明设计方案及理由。要求：语言简明，条理清晰。不超过200字。 【答案】15. ①. jiàn   ②. qiè ③. 聊 ④. 骸 16. ①使用第一人称叙事，增强了小说的真实性和代入感，使祥林嫂的故事更加可信、可感。 ②作为一个有正义感的进步知识分子，由“我”来讲述能够更深刻地揭示祥林嫂的悲剧命运以及鲁镇人的保守与冷漠。 ③面对祥林嫂的追问，“我”的胆怯与回避反映出知识分子的软弱与彷徨，尤其是在祥林嫂死后表现出的复杂心理，促成了“我”的反思和自我剖析，深化了小说主题。 17. 示例：鲁四老爷端坐在太师椅上，鬓角已泛霜白，梳得一丝不苟，与他还未留胡子的下巴形成古怪的协调。额头刻着几道深纹，横竖都透着固执。眼泡微肿，眼神却锐利如鹰，扫过下人时总带着审视的冷漠，仿佛谁都欠着他几分规矩。穿一件浆洗得发硬的宝蓝长衫，领口系得严实，袖口磨出了细毛却依旧挺括。手指短粗，握着本线装的《近思录》，指节因用力而泛白——那姿态，像要将书中的“理”，生生按进每个人的骨头里。 18. 示例： 设计方案：海报以暗灰色为底，中央是祥林嫂拄着破竹竿的剪影，雪花从头顶飘落，她手中破碗映出“福”字残影。右上角题“祝福”二字，字体扭曲似哭；左下角标注展演时间地点。 理由：暗灰底色与雪花营造压抑氛围，呼应小说悲剧基调；祥林嫂剪影突出主角，破碗映“福”形成强烈反差，凸显封建礼教下“祝福”的讽刺；扭曲字体强化悲剧感，整体设计以视觉冲突引发观众对主题的思考。 【解析】 【导语】这篇《祝福》选段以第一人称视角展现了祥林嫂的悲惨境遇。通过“我”与祥林嫂的对话，深刻揭示了封建礼教对底层妇女的精神摧残。鲁迅运用白描手法，如“木刻似的”面容、“间或一轮”的眼珠，塑造出一个行尸走肉般的形象。最后雪花意象的运用，暗示了祥林嫂的悲剧结局，也折射出叙述者“我”的冷漠与逃避，强化了作品的社会批判力度。 【15题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 ①“间或一轮”中“间”读“jiàn”；意为“偶尔”，符合文中“眼珠偶尔转动”的语境。 ②“胆怯”中“怯”读“qiè”；意为“胆小、畏缩”，形容“我”面对祥林嫂追问时的畏惧。 ③“百无聊赖”指精神无所寄托，“聊”意为“依赖、凭借”。 ④“形骸”指人的躯体，“骸”指骨头。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏叙事人称的能力。 ①选文中“我”亲眼目睹祥林嫂“全白的头发”“木刻似的脸”“空破碗”等惨状，亲耳听见她关于“魂灵”的追问，第一人称叙述让读者直接感受“我”的震惊与惶急，使故事更具代入感（如“背上遭了芒刺一般”的细节），使祥林嫂的故事更加可信、可感。 ②“我”作为一个有正义感的进步知识分子，串联起祥林嫂从挣扎到毁灭的片段（如选文开头“遇见祥林嫂”，结尾“她的半生事迹断片联成一片”）。“我”的所见所闻成为叙事线索，我观察到的整个鲁镇（如鲁四老爷、柳妈）的冷漠与保守，将祥林嫂在封建礼教下的悲剧集中展现，更深刻地揭示了祥林嫂的悲惨命运的必然性。 ③“我”作为受过新思想影响的知识分子，面对祥林嫂的追问，却以“说不清”逃避责任，甚至在祥林嫂死后感到“舒畅”。这种矛盾心理既体现了知识分子的软弱与彷徨，也促成了“我”的反思和自我剖析，连“觉醒者”都如此麻木，可见整个社会的冷漠，深化了小说主题。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象，进行人物描写的能力。 题目要求根据小说内容，发挥想象，写一段话，表现鲁四老爷样貌特点。 根据原文“老了些”“还未留胡子”的描写，可发挥合理想象，具体描写其“老”的表现，如“鬓角泛霜白”“额头深深的深纹”等。 再结合小说内容，可知鲁四老爷是封建礼教的代表，因此描写需贴合其刻板守旧（如维护封建规矩的顽固），“讲理学”，“冷酷自私”的特质：如“眼锐利如鹰，扫过下人”，凸显其对下人的审视与冷酷；“手里拿着《近思录》”，紧扣他“信奉理学”的身份……以外貌、动作等强化其封建卫道士的形象。 最后注意描写细致生动，语言通顺；不超过200字。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容，设计海报的能力。 方案细节与文本呼应：“暗灰色底+雪花”，对应选文“冬季雪天”“夜色笼罩”的环境，营造“祝福”背景下的压抑氛围；“祥林嫂剪影+破碗映‘福’”，直接化用选文“一手提空破碗”的形象，“福”字残影与她的凄惨形成讽刺（如文中“别人祝福时她的寂寞”，凸显封建“福”礼对底层人民的漠视）； “扭曲‘祝福’二字”，呼应祥林嫂在“祝福”声中死去的悲剧（选文结尾“被无常打扫干净”），以字体形态暗示“祝福”的虚伪。 理由的主题关联：设计通过视觉冲突（如“福”与“惨”、“热闹祝福”与“孤独死亡”），直观呈现小说“封建礼教吃人”的核心，营造小说悲剧氛围，引发观众对“何为真正的祝福”的思考，既与选文对封建伦理的批判一脉相承，又以视觉语言放大了小说的批判力量。 五、作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “水往低处流”“早睡早起身体好”“来而不往非礼也”……这些道理因长期流传、反复印证，而获得广泛认同，成为“常理”，启迪我们的认知，指引我们的行为，甚至维系着社会共识。人们时常信奉“常理”，却也时有怀疑；很多人遵循“常理”，也有人打破“常理”。 请以“说‘常理’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上。 【答案】例文： 说“常理” 常理如同一条静静流淌的河流，千百年来滋养着人类文明的土壤。“水往低处流”揭示自然规律，“早睡早起身体好”总结生活智慧，“来而不往非礼也”规范人际交往。这些被时间反复验证的常理，构成了社会运转的底层逻辑，如同无形的纽带维系着人类共识。 常理的价值在于它凝聚了人类长期实践的经验。明代医学家李时珍编纂《本草纲目》时，正是基于“药食同源”这一传统常理，系统整理了数千种药材的效用。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载的“虹乃雨中日影也”，走出了当时对彩虹的神秘认知，将自然现象纳入理性解释的范畴。这些常理之所以能够世代相传，正是因为它们经受住了实践的检验，为人类认识世界提供了可靠的路标。 然而，对常理的盲目崇拜也会阻碍创新。当伽利略提出地球绕日运行时，他挑战的是当时被视为常理的“地心说”；当爱因斯坦提出相对论时，他打破了牛顿力学被视为永恒真理的迷思。中国古代“女子无才便是德”的常理，曾长期禁锢着女性的发展；“万般皆下品，惟有读书高”的常理，也一度造成了社会价值的偏颇。历史告诉我们，那些被视为不可动摇的常理，有时恰恰是需要被打破的枷锁。 所以，对待常理最智慧的态度，是在尊重中保持反思。当我们面对“吃亏是福”这样的处世哲学时，既要理解其倡导的宽容精神，也要警惕可能导致的权益受损；当我们遵循“勤俭节约”的生活准则时，既要珍惜这一美德，也要避免陷入吝啬的极端。常理不应是束缚思想的教条，而应是启发思考的起点。 其实，也正是常理与创新的辩证关系，推动着文明的进步。中国古代“四大发明”的创造者，都是在尊重常理的基础上实现了突破。蔡伦改进造纸术，既吸收了前人经验，又大胆尝试新材料；毕升发明活字印刷，既继承了雕版印刷的原理，又开创了新的技术路径。这种既扎根传统又超越常规的智慧，正是文明得以延续和发展的动力源泉。 因此，在这个变革加速的时代，我们更需要以开放的心态审视常理。既不轻率否定历经时间考验的智慧，也不盲目接受未经反思的成规。常理如同老树的年轮，记录着过去的智慧；而我们的思考则如同新生的枝叶，指向未来的可能。唯有在传承与创新之间保持平衡，才能让常理真正成为照亮前路的明灯，而非束缚脚步的锁链。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料围绕“常理”展开，先列举“水往低处流”等例子，指出常理因长期流传、反复印证而获广泛认同，能启迪认知、指引行为、维系社会共识，接着提到人们对常理既信奉又怀疑，既遵循又打破。审题时需先明确“常理”的内涵，它是经过时间检验、被普遍认可的经验、规律或道德规范，兼具客观性与社会性。 要深入剖析常理的双重性。一方面，它是人类智慧的积累，为生活提供便捷，如“早睡早起身体好”是对健康规律的总结，“来而不往非礼也”维系着人际交往的平衡，是社会有序运行的基础；另一方面，常理并非绝对真理，时代变迁可能使其滞后，如过去“男主外女主内”的常理已不适应现代社会性别平等的观念，这体现了常理的局限性。命题意图在于引导考生辩证看待常理，既认识到其价值，又不盲从，思考在何时应遵循、何时应质疑打破。需注意避免片面性，不能只谈遵循或只谈打破，要体现思辨性，结合时代背景，如科技发展中对传统认知的突破（如“天圆地方”被科学理论打破），或社会观念进步中对旧有常理的革新，展现对常理动态发展的理解，让文章既有对传统的尊重，又有对创新的认同，符合高中生的认知水平和时代视野。 写作时开篇可以从生活中常见的“常理”现象切入，引出对“常理”的思考，明确“常理”的普遍意义，同时埋下对其局限性的伏笔，自然提出中心论点——应辩证看待常理，既需尊重遵循，亦要敢于质疑打破。主体部分可以先论述常理的价值，结合历史与现实事例，说明其在维系社会秩序、助力实践中的作用；接着笔锋一转，分析常理的局限性，举例如“经验主义”在科学探索中的阻碍，或旧有社会常理对个体发展的束缚（如封建礼教对女性的压制），阐述打破不合时宜常理的必要性；再进一步论述如何把握遵循与打破的尺度，强调以实践和时代需求为标准，既不盲目否定传统，也不因循守旧。结尾可以总结辩证看待常理的意义，联系当代青年的使命，指出在传承中创新、在坚守中突破的重要性，呼应开篇，升华主题。 立意： 1.常理是基石，亦是枷锁，需辩证看待其存废。 2.遵循常理是生活的智慧，打破常理是进步的动力。 3.常理的生命力在于与时俱进，既守其真，亦破其陈。 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着人工智能（AI）技术的发展，越来越多的人开始尝试与AI对话：一次偶然的提问，一场深入的交流；一次受益匪浅的求教，一场徒劳无果的争辩…… 请以“一次对话”为题目，写一篇记叙文，讲述人与AI交流的故事。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料聚焦人工智能发展背景下人与AI的对话，列举了偶然提问、深入交流、收获很多的求教、徒劳无果的争辩等场景，要求以“一次对话”为题写一篇记叙文。首先需明确“对话”的内涵，它不仅是语言交流，更可能包含情感碰撞、思想交锋或认知的改变，且必须围绕“人与AI”这一核心对象展开。“一次”限定了叙事的单一性，需聚焦某一个具体的对话场景，避免多事件堆砌。材料中“偶然的提问”“深入的交流”等提示，说明对话可大可小，既可日常琐碎，也可触及深层话题，但关键在于“内容充实，有细节描写”，要通过对话中的语言、神态、动作等细节，展现人物的心理变化或事件的意义。需深入剖析AI的特性：它是技术产物，具有高效、理性的特点，但缺乏人类的情感温度与主观体验。这种差异正是戏剧冲突的来源。命题意图在于引导考生思考人与技术的关系，通过一次具体对话，展现AI对人的影响。可能是帮助解决问题，可能是引发对人性的思考，也可能是暴露技术的局限。写作时要体现“思想健康”，避免过度渲染AI的负面作用，可探讨技术与人性的互补，或人在技术时代的情感需求。叙事要真实可感，符合高中生的生活经验，细节描写要服务于主题。 写作时开篇可以从一个具体的场景切入，通过环境描写（如台灯的光晕、键盘的触感）和心理活动，交代对话的缘由，营造代入感。主体部分可以详细描写对话过程，先写提出问题时的期待或忐忑，AI回复的速度与措辞（比如精准却生硬的公式推导，或罗列资料时的机械排版），再写“我”的反应，加入“我”皱眉、敲击桌面，或AI界面弹出“是否需要进一步解释”的提示框等细节；接着让对话深入，比如从解题延伸到学习方法的讨论，AI给出理性建议，而“我”分享自己的困惑，此时可插入对AI“理解”局限的感受，意识到AI虽能提供答案，却替代不了思考的过程，或是发现技术背后仍需人的情感注入，从而产生对人与技术关系的淡淡感悟，让“一次对话”成为成长中对科技认知的一个印记。 立意： 1.一次对话教会我的事。（记叙试着和AI聊起外婆做的桂花糕，它罗列了无数食谱配方，却始终说不出那种混着柴火香和外婆手掌温度的味道，这场对话让“我”懂得，人类记忆里那些无法量化的细节，恰是生命最珍贵的刻度。） 2.一次对话，让我看清真实的自己。（记叙向AI倾诉考试失利的沮丧，它给出的“调整方案”条理分明，可当“我”敲下“可我就是难过啊”时，屏幕上跳出的“我理解你的感受”，反而让“我”更清楚地听见自己内心的声音——原来被技术“理解”的瞬间，更能让我们看清真实的自己。） 3.一次对话，感觉算法虽然理性但缺少温度。（记叙为校庆创意方案和AI争辩时，它执着于数据支撑的“最优解”，而“我”坚持加入同学们手绘的校园角落，最后发现，AI的逻辑框架虽理性，却少了一份属于青春该有的温度。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $