2025年初高中衔接阅读中选项“表述绝对”解题方法解读与训练

2025年初高中衔接阅读中选项“表述绝对”解题方法解读与训练 考点： 1. 非连文本：“信息茧房”效应——对原文相关内容的理解和分析 2. 耿湋《陇西行》——对这首诗的理解和赏析 3. 《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”——对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏 4. 凌叔华《爱山庐梦影（节选）》——对文章相关内容的理解 5. 《乡土中国·差序格局》——材料一中对“愚”的相关概念的理解和分析 【考点研究】 一、高考阅读中选项“表述绝对”解题方法 1.阅读文章阶段 （1）整体理解文章 对于说明性文字，要抓住根本概念以及对根本概念解释的文字；对于议论性文字，需抓住根本观点以及对观点阐述的文字。同时，认真读懂第一段和最后一段，在头脑中大体复述各段内容，这样能对文章有整体的把握，为判断选项是否绝对提供背景信息。 例如在阅读一篇关于某种科学理论的说明性文章时，明确该理论的核心概念和关键解释，后续遇到选项表述就可与核心内容进行对比。 （2）标记关键句子 标示出文章中提醒主旨的句子、提醒文章结构的句子，并用笔划出称代词、关联词、标志词。这些关键信息有助于我们准确理解文章逻辑，判断选项与原文的契合度。 比如关联词“虽然……但是……”“不仅……还……”等，能体现句子间的逻辑关系，辅助我们判断选项是否过度绝对。 2.分析选项阶段 （1）识别绝对表述词汇 留意选项中出现的“总是”“一定”“全部”“都”“必然”“绝对”等限定词，这类词汇往往使表述过于绝对。通常情况下，包含这类绝对表述的选项错误可能性较大。 例如选项说“所有的文学作品都具有深刻的社会批判意义”，“所有”这个词使表述绝对，因为并非所有文学作品都有深刻的社会批判意义，可能只是部分作品具备。 （2）与原文细致比对 找出选项所关涉的内容区域，将选项与文章内容逐字逐词逐句进行比较、对照。若选项表述与原文有偏差，尤其是将原文的相对表述绝对化，那么该选项很可能错误。 比如原文提到“部分经典文学作品在特定历史时期有重要的引领作用”，而选项表述为“经典文学作品在所有历史时期都有重要的引领作用”，这就把原文的部分情况绝对化为所有情况。 3.答题技巧运用阶段 （1）采用排除法 当无法直接确定正确答案时，可先排除表述绝对的选项。通过排除这些明显错误的选项，能有效提高选对（2）答案的概率。 比如一道选择题有四个选项，其中一个选项表述绝对，可先将其排除，再从剩余选项中进行选择。 （3）结合推断题特点判断 对于推断想象题，要找出推断的根据，分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称的区别。如果选项的推断过于绝对，超出原文依据范围，则为错误选项。 例如原文说“未来这种技术可能会带来巨大的变革”，而选项推断“未来这种技术一定会带来巨大的变革”，这就把可能的情况绝对化为必然情况。 【考题示例】 一、非连文本：“信息茧房”效应——对原文相关内容的理解和分析 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着信息技术和计算机技术的快速发展，一部分信息服务平台为了迎合用户的兴趣，在信息整合的过程中使用算法技术开展个性化信息服务。个性化信息服务虽然在一定程度上满足了用户的需求，改善了用户的体验，但是也可能引发用户信息来源片面、价值观念极化等社会问题。信息技术促进了信息服务平台的发展，但是长期依赖算法技术推送用户喜好的信息，很可能导致用户形成信息茧房，严重影响用户的行为和决策，从长期看不利于信息技术的可持续发展。 “信息茧房”是美国学者桑斯坦对现代互联网环境的描述，指的是个人或群体被包含在一个信息壁垒内，自主或不自主地把信息选择行为固定在对特定类型信息的选择之内，进而在思想和情感方面产生对这一类信息的亲近和对其他类信息的排斥，久而久之，人们在信息选择上愈发局限。信息茧房恰当地描述了信息如同“蚕茧”一般，包围着人们，让人们无法以不同的态度与视角认识社会。依照桑斯坦的观点，信息茧房的前置条件是“回音室效应”。“回音室效应”指的是在信息受众身边存在同质化的信息反复传播的情况，强化了信息受众对这一类信息的偏听偏信，也为茧房的形成提供了条件。茧房内部自然充斥着用户个人兴趣倾向的信息内容，而不符合用户个人兴趣的信息就会被排斥于茧房外部，长此以往，用户会固化认知，甚至产生偏见。 “群体极化”是信息茧房可能产生的一个后果，它指的是在茧房真正形成并已经影响到人的思想与精神的时候，可能出现由于茧房之间信息差异而导致人与人的争端和纠纷，也就是说，信息茧房最终可能导致非理性行为。同一茧房中的人往往三观一致，各自形成的信息茧房也基本大同小异，由此信息茧房中同质化内容的反复传播，会使群体中每个人都对自己的观念深信不疑，进而产生群体极化。此外，信息茧房内部的信息完全是根据个人喜好而定的。部分社会公共议题因不受喜爱而被隔绝在用户个人茧房之外，无法对用户产生引导的效果，用户对社会事件的关注度就会有所减弱。 消解信息茧房的影响需要政府加强政策引导和宣传教育，倡导健康有序的媒介文化。主动思索才能见微知著，广采博收才能营养均衡。用户在充分享受媒介便利的同时，应重视个人媒介素养的提升，养成健康的媒介使用习惯，建立健康的媒介生活方式。 当然，信息茧房也有着自身的优势。由公众根据自我需求和兴趣爱好而建构形成的信息茧房，剔除了公众不感兴趣的无效信息，汇聚了用户个性化的需求内容，无形中充当了“策展人”的角色。信息茧房内同质化内容的不断流动，能够汇聚人们对同一问题的多元意见，整合公众群体的智慧。 （取材于徐红昌等的相关文章） 材料二： 面对信息茧房现象，我们不必焦虑。生活在智能媒介时代，大到信息资讯，小到衣食住行，人们或多或少地被以推荐算法为代表的新技术影响着。人们得益于其高效与便捷的同时，也以自身的行为数据“供给”算法，助其成长。媒介传播是由更先进的工具来承载的，当前媒介技术的弊端或将在媒介成长的过程中得以解决。 用户信息选择的同质化是信息茧房存在的前提，虽然用户偏爱自己感兴趣或观点一致的信息，但具有不同信息素养水平的用户对差异观点的包容度、对算法推荐的敏感性都有所不同。这潜移默化地影响到了用户对自己所处的信息茧房的认知，并对此做出行为上的调整，如进行多平台信息检索、多源信息验证、社群舆情辨别等。有学者发现，受教育年限较低的用户，更容易落入信息茧房中：而受教育年限超过15年的用户，即使日常信息获取时间超过3.9小时，却依然不会落入信息茧房之中。因此通过延长受教育的年限来提升用户信息素养，提高其对流量信息、过度推荐信息的辨别能力，增强其主动搜寻信息的能力，是消解信息茧房影响的长期任务。 技术的功能设计源于用户的偏好，最终又影响到用户，对于这一过程中形成的茧房问题，需要让技术“以人为尺度”，优化用户所接触的信息世界。目前已有围绕网络资源管理与技术改进开展的措施，通过内容监管、热搜榜单、信息搜索、算法改进等多元信息组合的方式，构建多元信息渗透的“信息蜂房”。 在上述探索的基础上，消解信息茧房的影响应该提升至信息治理的高度。当下信息环境复杂，虽然算法治理一直被寄予厚望，但网络信息平台对流量价值的追求让算法改进的落地与茧房消解之间存在着一定距离。因此需要政府进行宏观调控，落实治理机制。 （取材于张玥、庄碧琛等的相关文章） 导语 这两篇材料围绕“信息茧房”现象展开讨论，揭示了个性化信息服务在满足用户需求的同时，可能导致信息来源片面、价值观念极化等问题。材料一详细解释了“信息茧房”的形成机制及其社会影响，并提出了消解其影响的建议。材料二则从技术和用户素养的角度，探讨了应对信息茧房的策略，强调了教育和技术改进的重要性。整体来看，两篇材料相辅相成，全面分析了信息茧房的成因、影响及应对措施。 问题 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．部分信息服务平台为了迎合用户兴趣，会利用算法技术开展个性化信息服务。 B．信息来源片面、价值观念极化等社会问题可能是由个性化信息服务引起的。 C．被包含在某一个信息壁垒内的个人或群体，他们的信息选择行为都是自主的。 D．我们被以推荐算法为代表的新技术影响着，但也不必因信息茧房而焦虑。 答案 C 解析 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 C.“他们的信息选择行为都是自主的”错误。根据材料一第二段“个人或群体被包含在一个信息壁垒内，自主或不自主地把信息选择行为固定在对特定类型信息的选择之内”可知，个人或群体对信息选择的行为是自主或不自主的。 故选C。 二、耿湋《陇西行》——对这首诗的理解和赏析 文本 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 陇西行 耿 湋① 雪下阳关路，人稀陇戍头。 封狐②犹未剪，边将岂无羞。 白草三冬色，黄云万里愁。 因思李都尉③，毕竟不封侯。 【注释】① 耿湋，字洪源，河东（今属山西）人，唐代诗人。生卒年及生平均不详，约公元七六三年前后在世，大历十才子之一。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。②封狐：大狐，这里指边境敌人。③李都尉：西汉名将李广。 问题 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．一、二句“大雪”“稀”言边地酷寒、人烟稀少；“阳关”“陇”点明边塞诗的题材。 B．三、四句中边关将士的情感，与“燕然未勒归无计”句中流露出的情感是不同的。 C．五、六句蕴藉丰富，塞外之荒凉、时空之无限、心中之忧愁，皆熔铸在这十字之中。 D．全诗用字凝练，用典精当；写景壮阔，格调高昂，体现出了作者积极进取的胸怀。 答案 D 解析 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“体现出了作者积极进取的胸怀”错误。“积极进取”太绝对，因为作者在似乎有一种为国效力的愿望时，又同时害怕朝廷的刻薄寡恩。 故选D。 译文与赏析 1.逐句翻译 （1）雪下阳关路，人稀陇戍头 译文：大雪覆盖通往阳关的道路，陇地戍边的堡垒人迹稀少。 意象：以“雪”“阳关”开篇，勾勒荒凉肃杀的边塞场景；“人稀”暗指戍边艰苦、兵员凋零。 （2）封狐犹未剪，边将岂无羞 译文：肆虐的胡寇尚未剿灭，守边将领岂能不感到羞愧？ 典故：“封狐”喻指狡猾的胡人（匈奴）。诗人直斥边将无能，未平边患反引以为耻。 （3）白草三冬色，黄云万里愁 译文：枯白的草色贯穿寒冬，昏黄的云层绵延万里，更添愁绪。 手法： “白草”“黄云”以衰败色彩强化边塞的苍凉； “三冬色”“万里愁”时空交叠，将自然景象升华为家国之忧。 （4）因思李都尉，毕竟不封侯 译文：因而想起李广都尉，终究未能封侯的悲怆。 用典： 李广（李都尉）为西汉名将，战功赫赫却终身未得封侯，象征功臣不遇的集体困境； 借古讽今，暗指当朝将领庸碌无能，反衬李广式悲剧的延续。 2.主题赏析 （1）批判现实，忧患边事 通过“封狐未剪”“边将岂无羞”的质问，揭露将领畏战渎职，矛头直指朝廷边策的失效。 对比“人稀陇戍头”的凋敝与胡患未平，凸显国防危机。 （2）意象沉郁，时空交织 空间：阳关、陇戍、万里黄云——构建西北边塞的辽阔荒寂； 时间：三冬白草、李广旧事——串联历史与现实，深化苍茫悲慨。 （3）以古讽今，寄托悲愤 尾联借李广结局，既为忠心将士鸣不平，亦讽刺当权者赏罚不公。与王维《陇西行》的军情紧迫、陈陶“可怜无定河边骨”的凄怆，共同构成唐代边塞诗中的深沉批判。 【考题对接】 一、《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”——对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏 阅读下面的文字，完成下列小题。 贾政近来闻得代儒称赞他（宝玉）专能对对，虽不喜读书，却有些歪才，所以此时便命他跟入园中，意欲试他一试。逶迤走进山口，抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。 贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙?”众人听说，也有说该题“迭翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的……种种名色，不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍。 贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝听见古人说：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方。”众人听了，赞道：“是极! 妙极! 二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的!”贾政笑道：“不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了，再俟选拟。” 说着，进入石洞，只见佳木茏葱，奇花烂熳，一带清流，从花木深处泻于石隙之下。俯而视之，但见青溪泻玉，石磴穿云；石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人到亭内坐了，问：“诸公以何题此?”诸人都道：“当日欧阳公醉翁亭记有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’罢。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题为称。依我拙裁，欧阳公句，‘泻于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈须寻思，因叫宝玉也拟一个来。宝玉回道：“此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字，亦似粗陋不雅。”贾政笑道：“诸公听此论何如? 方才众人编新，你说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的。”宝玉道：“用‘泻玉’二字，则不若‘沁芳’二字，岂不新雅?”贾政拈须点头不语。众人都忙迎合，称赞宝玉才情不凡。贾政道：“再作一副七言对来。”宝玉四顾一望，机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。” 贾政听了，点头微笑。众人又称赞了一番。忽抬头见前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在!”贾政笑道：“这一处倒还好。若能月夜至此窗下读书，也不枉虚生一世!”说着，便看宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众人忙用闲话解说。又二客说：“此处的匾，该题四个字。”贾政笑问：“那四字?”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“也俗。”又一个道是“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”贾珍在旁说道：“还是宝兄弟拟一个罢。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因说道：“今日任你狂为乱道，等说出议论来，方许你做。方才众人说的，可有使得的没有?”宝玉见问，便答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥?”宝玉道：“这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再做?”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的?”宝玉道：“这太板了，莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生! 可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。” 贾政摇头道：“也未见长。”一面说，一面走。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑榆槿柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。 贾政笑道：“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。”说毕，方欲进去，忽见篱门外路旁有一石，亦为留题之所。贾政道：“诸公请题。”大家正想，宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗’，如今莫若且题以‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’! 又暗合‘杏花村’意思。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，便俗陋不堪了。唐人诗里还有‘柴门临水稻花香’。何不用‘稻香村’的妙?”众人听了，越发同声拍手道：“妙!”贾政一声断喝：“无知的畜生! 你能知道几个古人? 能记得几首旧诗，敢在老先生们跟前卖弄! 方才任你胡说，也不过试你的清浊，取笑而已，你就认真了?”说着，引众人步入茆堂。里面纸窗木榻，富贵气象，一洗皆尽。 贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何?”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多了。”贾政听了道：“咳，无知的蠢物! 你只知朱楼画栋为佳，那里知道这清幽气象呢! 终是不读书之过!”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人云‘天然’二字，不知何意?” 众人见宝玉牛心，都怕他讨了没趣，今见问“天然”二字，众人忙道：“天然者，天之自成，不是人力之所为的。”宝玉道：“此处置一田庄，分明是人力造作成的。远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源；高无隐寺之塔，下无通市之桥……”未及说完，贾政气的喝命：“扠出去!”才出去，又喝命回来，命：“再题一联，若不通，一并打嘴巴!”宝玉吓的战兢兢的，半日，只得念道：“新绿涨添澣葛处，好云香护采芹人。”贾政听了，摇头道：“更不好。” （《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”，有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A．节选部分介绍大观园的布局结构、风貌景致，主要目的在于展现贾府的极度奢华，展示贾宝玉的文才，为下文元妃省亲做铺垫；但从另一个角度来看，也为我们展现了古代高超的造园艺术。 B．要想把景物众多、结构繁复、匠心独运的大观园清楚、详细地介绍给读者很不容易，但作者通过巡看新告竣的大观园、拟题匾对这一方法，不但巧妙地解决了这一问题，还使叙述极富故事性。 C．大观园中的几处房子，后来都分给宝玉和他的姐妹们居住，作者预先描绘这些各具不同特点的景色，以便用它作背景来烘托以后房主人的典型性格。如稻香村的环境就与守节寡欲的李纨性格协调。 D．题对额也是两类人在文才诗思方面的一次实地考核：一方是正统文人贾政和一批附庸风雅的清客；一方则是封建逆子贾宝玉，结果宝玉凭自己的才华完胜前者。这体现了作者对正统文人的辛辣嘲讽。 一、《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”【答案】 1.D【解析】D项，“宝玉凭自己的才华完胜前者”错。宝玉完胜前者不一定都凭借自己的才华。文人清客们知道贾政的用意，有故意相让的可能。原文中有“原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍”的交代。 二、凌叔华《爱山庐梦影（节选）》——对文章相关内容的理解 爱山庐梦影（节选） 凌叔华 “不识年来梦，如何只近山。”一次无意中读到石涛这两句诗，久久未能去怀，大约也因为这正是我心中常想到的诗句，又似乎是大自然给我的一个启示。 我常想对山水最富情感与理想的民族，中国人恐怕可算首屈一指了。我们都是从孩提时就受过爱山水的训练。许多中国孩子很小就读过“空山不见人，但闻人语响”或“白日依山尽，黄河入海流”。我们的诗人高士，却是“少无适俗韵，性本爱丘山”的。如果用近来的统计方法去算古今诗集里关于山水的诗句，恐怕字数可过千万吧？陆放翁因为自己爱山，又怕人不懂得看山，便指出一个有趣的看法说“爱山只合倒骑驴”。辛弃疾也因为自己嗜好山水，却怕年轻人像自己那样失掉欣赏山水的机会，所以他写“只因买得青山好，却恨归来白发多”。这两句词却不知曾害得多少暮年诗人落泪。 我时常想起，当我初学山水画时，我的老师（王竹林师专画山水兰竹）再三说过：“你学画山水，第一要懂得山水的性情脾气，等到你懂得它的性情脾气到了家，你就会猜到了什么时候它要笑，什么时候它发愁，什么时候它打扮起来，什么时候它像是生气，什么时候它会假装正经不理人。到你真的懂得山水的脾气，你就会下笔潇洒自然了。就算是画得不照古人画法，你也可以自成一家的。”在那时我只有七八岁，我只觉得他说得“好玩”，却未想到这原是中国画的高超微妙道理。这在我单纯洁白的灵府，永远留下了一个神的启示。 山近看如此，远数里看又如此（想是如彼之误），远数十里又如此，每远每异，所谓山形步步移也。山正面如此，侧面又如此（此处如此仍是如彼之意），背面又如此，每看每异，所谓山形面面看也。如此是一山而兼数十百之形状，可得尽悉乎？山春秋看如此，秋冬看又如此，所谓四时之景不同也。山，朝看如此，暮看又如此，阴晴看又如此，所谓朝暮之变化不同也。如此是一山而兼数十百山之意态，可得不究乎？ 中国诗人对山真是多情，他们不论在哪种心境，都会联想到山。想到他的爱人，也会想到一抹淡淡的远山，别离时吟出“带汝眉峰江上看”令人意销之句。姜白石的“数峰清苦，商略黄昏雨”，我们会意味着“水仙曲”的潇洒缥缈的意境。 除了北京的西山，与我相依最久的，要算湖北的珞珈山了。在日寇将侵入武汉时，我们急着要离开住过三年的珞珈山，山坡上手植的两株紫白木笔，在别离前几天，竟开了好多朵花，那时正是六月，谁能不说这是奇迹呢？谁能不相信这是珞珈山多情的表示呢？我那时真体验到了李后主悲凉的词句“最是仓皇辞庙日……垂泪对宫娥”了。 不知为什么，欧洲的山，在我印象中，殊为漠漠。我虽羡慕过瑞士少女峰近旁的高山，留峦过翡冷翠的平山，但相别后，从来没有再梦见。英格兰湖区诗人那里的山，诗人华兹渥斯的故里的“草海”，我也十分流连过。 不知又是何因缘，我住到裕廊山上来了。 裕廊山上的十一月早晚有雨。一场夜雨后，到处流着山泉，淙淙潺潺。爱山庐对面，青山被雨洗过，更显得青翠欲滴。近几日忽然放晴，天空格外蔚蓝高远，令人不禁怀想到北京的秋日。这时正是大家上西山看红叶，或要去陶然亭看苇花的季节了。街上到处有各色菊花摆出来卖，果摊上有红的柿子枣子，白的鸭梨秋梨了。 寓前阶畔新的栀子花，早上开了两朵，它的芬芳，令人想念江南。坡上的相思花开，尤其令我忆念祖国的桂花飘香，若不有对山的山光岚影依依相伴，我会掉在梦之谷里，醒不过来的。 这时山下的鸟声忽起，它们忽远忽近地呼唤着。这清脆熟悉的声音，使我记起五个月前在伦敦的一夜，在我半醒半梦中，分明听见的一样。这些鸟声，是山喜鹊、鹧鸪和唤雨的鸠，飞天的云雀吧，除了在梦中，严寒的伦敦，它们是不会飞去的。想到这一点，我更觉得对面的山谷对我的多情了。 （有删改） 1．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A．文章开头引用古诗词中有关于山的内容是为了佐证自古以来，中国文化中就镌刻着对山水的深厚情感，也说明了自己对山的热爱有着悠久的文化渊源。 B．文章中所述作者小时候学习中国画，老师留下的一个“神的启示”是说只要了解了山的性情，就能在画山水画时自成一家。 C．文章化用李后主“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的词句，承接前文战乱时期离开珞珈山时的情景，意在描绘山河破碎，人际飘零时的无尽感伤。 D．文章中作者在星洲的裕廊山上赏景，心中怀想的却是北京的西山和江南的风景，意在借山景的怀想传达对祖国深切的思念。 二、凌叔华《爱山庐梦影（节选）》【答案】 1．B【解析】B.“只要……就……”表述绝对化，原文表述是“就算是画得不照古人画法，你也可以自成一家的”。 三、《乡土中国·差序格局》——材料一中对“愚”的相关概念的理解和分析 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口；“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之日“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上不及城市里人多。这是正确的。 （节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改） 1．材料一中对“愚”的相关概念的理解和分析，正确的一项是（   ） A．从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。 B．乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识包谷一样，都是“愚”的具体表现。 C．乡下人“愚”是说他们知识不及人，主要是他们在城市生活所需的知识不如城里人。 D．在作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。 三、《乡土中国·差序格局》《乡土中国·文字下乡》《乡土中国·礼治秩序》【答案】 1．C【解析】A.“从客观标准来看”理解错误。原文是“关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人‘愚’，却是凭什么呢”，可见“从客观标准来看”是相对于病和贫，“愚”应为主观标准。 B.“都是‘愚’的具体表现”说法错误。原文说“如果这是愚，真冤枉了他们……乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题”作者认为是知识问题，而不是智力问题。 D.“‘愚’就是智力的不足或缺陷”说法绝对，“就是”说法绝对，原文说的是“‘愚’如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准”，文中只是假设。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$