课时作业2 运用有效的推理形式-【金版教程】2025-2026学年高中语文选择性必修上册作业与测评全书Word（统编版）

语文　选择性必修·上册　作业与测评 课时作业2　运用有效的推理形式 1．根据所学的推理形式的知识，在下面空白处填上合适的内容。 推理是从一个或若干个　①　得出结论的过程。推理要得出正确结论，既要求　②　为真，也要求运用有效的　③　。三段论是一种最基本的推理形式，通常用M、S、P等字母表示，若大前提为“所有的M都是P”，结论为“所有的S都是P”，那小前提为“　④　”。 答：①　　　　　②　　　　　③　　　　 ④　　　　 答案：①前提　②前提　③推理形式　④所有的S都是M 2．“你说甲生疮，甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。”鲁迅先生这两句话运用了两个三段论推理，对这两个推理，下面说法正确的一项是(　　) A．第一个是有效三段论推理，第二个不是有效三段论推理。 B．第一个不是有效三段论推理，第二个是有效三段论推理。 C．两个三段论推理都是有效的。 D．两个三段论推理都不是有效的。 答案：B 解析：第一个三段论推理犯了中项两次都不周延的错误，甲不能代表所有中国人，所以不能得出第一个推论。第二个三段论推理是有效的，两个“中国人”的含义是相同的。 3．下列各句中，内部逻辑关系成立的一项是(　　) A．因为经常去北京、上海等城市，又肯动脑筋，他的见解总比别人高明。 B．有人说中国人向来是最有骨气的，然而能说汪精卫有骨气吗？ C．会议开了一半，张主任还没来，一定是路上又堵车了。 D．别看咱们的老王又黑又矮，但思考问题时比谁都周密。 答案：A 解析：B项，这是一个演绎推理，结论之所以不成立，是因为汪精卫虽是中国人，但“中国人向来是最有骨气的”中的“中国人”是一个集合概念，“有骨气”是“中国人”整体所具有的品性，个体未必都具有。C项，“一定”过于绝对，可以说“可能”。D项，肤色、身高与人思考问题是否周密没有必然的逻辑联系。 4．有一句歌词：“不经历风雨，怎能见彩虹？”下面哪一个选项不是这句歌词的逻辑推论(　　) A．只有经历风雨，才能看见彩虹。 B．若经历风雨，则能看见彩虹。 C．除非经历风雨，否则不能看见彩虹。 D．凡看见彩虹的都应该是经历过风雨的。 答案：B 解析：“不经历风雨，怎能见彩虹”等同于“不经历风雨，不能看见彩虹”。B项，通过否定前一部分得到否定的后一部分，是错误的推理，因此不能推出。 5．下列各项中，填入横线处的内容与所给例句某种属性相匹配的一项是(　　) 例句：　　　　对于“感时花溅泪”，相当于高兴对于“　　　　”。 A．伤心　碧草含情杏花喜 B．哀伤　一日看尽长安花 C．多情　化作春泥更护花 D．憔悴　人比黄花瘦 答案：A 解析：题干中的“感时花溅泪”表达的是一种无奈与伤心。“化作春泥更护花”和“人比黄花瘦”都不含高兴之意，故可以排除C、D两项。“碧草含情杏花喜”描写的是宫廷迎春的情景，表达的是一种高兴的心情；“一日看尽长安花”指诗人在登科后特别激动，骑着快马一天就把长安的鲜花欣赏个遍，表达的是一种兴奋的心情。进一步辨识可发现，“感时花溅泪”和“碧草含情杏花喜”都运用了拟人的修辞手法，所以相较于B项，A项的内容与例句的属性更匹配。 6．所谓“三段论”，就是从普遍性前提推出特殊性结论的推理形式，它包括大前提、小前提和结论这样三个部分。如： 所有学生都要遵守纪律。(大前提) 王小毛是学生。(小前提) 所以，王小毛要遵守纪律。(结论) 请用三段论推理的形式，结合自己对本诗的理解，分析曹植《七步诗》的第二、三行。 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？ 大前提：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 小前提：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：大前提：凡是同根生的就不应相煎太急。 小前提：豆与萁是同根生的。 结论：所以，豆与萁不应相煎太急。 解析：在分析《七步诗》时：①诗中的大前提是基于一种普遍的道理：“凡是同根而生的事物都不应相互煎熬迫害”。这是一个被普遍认可的伦理道德层面的一般性原则，它超越了诗中的具体意象，上升到普适的价值观高度，奠定了推理的基础理念。②小前提则是诗中具体的场景陈述：“萁在釜下燃，豆在釜中泣”，形象地描绘了同根而生的豆和萁在锅中和锅底相害相残的情景，把豆子与豆萁的关系点明——豆与萁是同根生的，这种关系隶属前面大前提中的“同根而生的事物”，将普遍准则和诗的具体情境联系起来。③最终借助大前提的普遍准则，以及小前提中豆子、豆萁的同根关系陈述，得出一个符合普遍性原则的特定结论：豆子与豆萁不该相煎太急。通过对豆萁烧煮豆子这一行为的评判，表达作者以物喻人、暗讽兄弟相残的内涵。三段论的形式帮助我们理清了诗中的逻辑推理，更深刻理解了诗的寓意。 7．阅读下面的材料，请根据①写出另外两种可能。 地球孕育了生命，是人类的摇篮，但是现在地球生态环境问题日益突出。面对愈演愈烈的环境问题，科学家提出：人类或者立即采取行动解决现实的或潜在的环境问题，或者转向外太空寻找新的宜居星球。 ①人类去寻找新的宜居星球，但不采取行动解决环境问题。 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：②人类不去寻找新的宜居星球，但立即采取行动解决环境问题。 ③人类立即采取行动解决环境问题，并去寻找新的宜居星球。 解析：材料中说“科学家提出：人类或者立即采取行动解决现实的或潜在的环境问题(A)，或者转向外太空寻找新的宜居星球(B)”。所以答案就存在三种可能：单A、单B、A＋B。 8．阅读下面的文字，完成后面的小题。 《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的一番话，结论是“王之蔽甚矣”，他是如何推出的呢？是从邹忌自己受到蒙蔽推出的。但是，为什么邹忌受蒙蔽，王也受蒙蔽呢？邹忌自己受蒙蔽，是因为那些进言的人和他存在“私”“畏”“有求于”的关系，而向王进言的人和王也有类似的关系。推理过程概括如下： 我身边的人和我有情感或利害关系，他们没有告诉我徐公和我孰美的真相；大王身边的乃至普天下的人和大王都有情感或利害关系，他们也不会告诉大王一些事情的真相。形式结构概括如下： A对象具有c、d属性 B对象也具有c属性 B对象也具有d属性 类比推理是由两个事物的一个方面相似而推出它们另一方面也相似的推理。如果说归纳推理是从个别到一般的推理，那么类比推理则是从个别到另一个别的推理。邹忌的推理前提只是“闺房小语”，结论却是国家大事，结论和前提分别属于不同的范畴。可见，类比推理也是一种或然性推理，其推理的强度甚至比归纳推理更弱，但它在探究(人对物)和说理(人对人)活动中有着重要的作用。 《晏子春秋》中有这样一段文字：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”这是一个典型的类比推理，请根据上面的文字写出推理的过程。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，水土不同使橘的味道不同；民生长于齐不盗，入楚则盗，楚国的水土使齐民入楚善盗。 解析：这是一个典型的类比推理，类比推理是由两个事物的一个方面相似而推出它们另一方面也相似的推理。文中“人”和“橘”的一方面相似：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳；民生长于齐不盗，入楚则盗。而橘和枳味道不同的根源在于“水土异”，由此推出“人”和“橘”另一方面也相似：水土不同使橘的味道不同，楚之水土使齐民入楚善盗。 阅读下面的文字，完成9～10题。 渔父 《楚辞》 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 9．渔父对屈原的劝说，实际上包含了一段严密的逻辑推理。请结合画线部分内容，根据下面的提示写出渔父的推理过程。 (1)大前提：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)小前提：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)大前提：圣人不为外物所拘束，而能随着世道一起变化。 (2)小前提：世人皆浊，众人皆醉。 (3)结论：屈原应该随着世道一起变化，随波逐流(与世俗同流，与众人同醉)，保全自己。 解析：首先应理解渔父所说的话的意思：圣人不为外物所拘束，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波(，与世俗同流)？大家都迷醉了，何不既吃酒糟又喝薄酒(，与众人同醉)？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？这里的大前提是“圣人不为外物所拘束，而能随着世道一起变化”，小前提是现实情况“世人皆浊，众人皆醉”。所以面对“世人皆浊，众人皆醉”的现实，应该像圣人一样“淈其泥而扬其波”“餔其糟而歠其醨”，即“能与世推移”，应该随着世道一起变化，随波逐流，保全自己。 10．屈原的反驳并没说服渔父。请你分析以下材料中，歌德的反驳是如何巧妙还击对方的。 诗人歌德到公园散步，不料在一条仅容一人通过的小径上碰见一位对他抱有成见并把他的作品贬得一文不值的批评家，狭路相逢，四目相对。 批评家傲慢地说：“对一个傻瓜，我决不让路。”歌德面对辱骂，微笑道：“我正好与你相反。”说罢往路边一站。闻此，那位批评家的脸变得通红，进退不得。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①“我正好与你相反”，意思是“我却给傻瓜让路”。②不让路，自己就是歌德所骂的“傻瓜”；让路，歌德就不是被自己骂的“傻瓜”。歌德用反驳法成功让批评家进退不得。 解析：批评家说“对一个傻瓜，我决不让路”，意即“我不给傻瓜让路”。歌德说“我正好与你相反”，意思是“我却给傻瓜让路”。批评家不让路，走歌德让的路，自己就是歌德所骂的“傻瓜”；批评家让路，就和他自己说的不给傻瓜让路对应，那么歌德就不是被他骂的“傻瓜”。歌德用反驳法成功让批评家进退不得。 参考译文 屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫吗？为什么落到这步田地？”屈原说：“整个世道都是污浊的，唯独我清白，世人都迷醉了，唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“圣人不为外物所拘束，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波(，与世俗同流)？大家都迷醉了，何不既吃酒糟又喝薄酒(，与众人同醉)？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？” 屈原说：“我听说，刚洗过头一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡一定要抖去衣服上的尘土。怎能让清白的身体去蒙受外物的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让高尚纯洁的品德，蒙上世俗的尘埃呢？” 渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去，于是唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽带；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。 阅读下面的文字，完成11～12题。 当前《红楼梦》的阅读状况，可谓喜忧参半：一方面对于喜爱《红楼梦》的读者而言，有时真有点爱不释手，另一方面《红楼梦》在部分社会人群中的阅读状况却令人担忧。根据一项调查显示，《红楼梦》坐上了近年来读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅；一方面《红楼梦》不断地被改编成影视节目，另一方面叫好又叫座的少之又少，昆曲电影《红楼梦》频频获奖，却遭遇“零排片”的尴尬。 这个中缘由，固然有时代变迁、社会结构和家庭结构发生变化、工作生活节奏加快、可替代作品增多等等诸多客观因素，但思量二十世纪六七十年代的《红楼梦》阅读热、87版电视剧《红楼梦》走红，就知道《红楼梦》本身并不缺乏流行的基础和基因，关键在于能否与时俱进，赋予《红楼梦》足够且恰当的流行元素。 《红楼梦》面世以后，曾有过几次集中的被“围观”热潮，与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。在当前某个普通事件常常也能莫名其妙流行起来的年代，作为经典的《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读，只能说“是不为也，非不能也”。 11．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：一项调查显示，《红楼梦》近年来坐上了读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。 解析：原句有两处语病：第一处，“根据一项调查显示”句式杂糅，可以删掉“根据”；第二处，“坐上了近年来”语序不当，“近年来”是时间状语，应将“近年来”提至“坐上”之前。 12．选言推理是逻辑推理的一种形式，可在两种判断中选择其中一个。文段采用了选言推理法，即“p或q”或者“要么p，要么q”。请根据文段内容，用文字将“p”和“q”概括出来。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：p：《红楼梦》有很高的价值，可以流行起来。q：《红楼梦》很难受欢迎，不会流行。 解析：文中先介绍了当前《红楼梦》喜忧参半的阅读状况，一方面是“备受喜欢，不断被改编”，一方面是“读不下去，遭到冷遇”；然后分析原因，指出《红楼梦》具备流行的基础和基因，并以曾经有过被“围观”的热潮，直接否定《红楼梦》不会流行，进而肯定了《红楼梦》有很高的价值，可以流行起来。因此，p：《红楼梦》有很高的价值，可以流行起来。q：《红楼梦》很难受欢迎，不会流行。 7 学科网（北京）股份有限公司 $$