（A面）第6课 五石之瓠-【金版教程】2025-2026学年高中语文选择性必修上册创新导学案全书Word（统编版）

语文　选择性必修 上册 *五石之瓠 生平 庄子(约前369—约前286)，名周，字子休。战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，曾做过蒙城漆园吏。他是战国时期著名的思想家和散文家，是继老子之后先秦道家学派的主要代表人物。庄周的生平已不可详考，但《庄子》一书和其他史料可作印证，他出身于没落的贵族家庭，生活贫苦，住在穷闾陋巷，困窘时以织屦为生，面黄肌瘦。据说楚王派人迎他到楚国去做国相，但他却拒绝了。他学问渊博，能言善辩，是一个因愤世、厌世而遁世的没落知识分子。他鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持独立人格，追求“逍遥无待”的精神自由。庄子的思想核心是虚无主义和唯心主义。其源出于老子，又从消极和唯心主义方面发展了老子的学说。魏晋以后，人们大多将“老庄”并提 作品 庄子及其后学著有道家经典《庄子》 评价 庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保障，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批知识分子议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 1．《庄子》 《庄子》一书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、糅杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，由西晋郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想的核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，掺杂黄老、庄子后学思想，形成复杂的体系。 因后来尊庄子为南华真人，故《庄子》亦称《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。 2．庄子的哲学思想 庄子与老子齐名，两人合称为“老庄”。作为道家学派圭臬的“老庄哲学”是中国哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。 “道德”一词是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，强调不能人为地残生伤性。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”和人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通，就是庄子所提倡的“德”。 位，十斗为一石。以：介词，用。盛(chénɡ)：装。以为：把……做成……。瓠(huò)落：宽大空廓的样子。呺(xiāo)然：内中空虚而宽大的样子。为：因为。掊(pǒu)：击破。固：的确，确实。拙于用大：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。大，形容词作名词，大的东西或事物的“大”的功用。善：善于，擅长。为：配制。龟(jūn)：同“皲”，皮肤冻裂。世世：代代。以：把。洴澼(pínɡ pì)：漂洗。(kuànɡ)：同“纩”，丝绵絮。为：作为。事：职业。客：旅居他乡的人。方：药方。为：从事，做。不过：不超过。一朝(zhāo)：一旦。鬻(yù)：卖。与(yǔ)：给。以：介词，用。说(shuì)：劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦。越有难(nàn)：指越人发兵侵吴。将(jiànɡ)：动词，率领。裂地：割地。封：封赏。一：相同，一样。或：有人。以：凭借。虑：用绳结缀。一说，考虑。乎：介词，相 段解：本段中，惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例反驳，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟，并阐明了要善于从看似无价值的事物中发现价值的道理。 1．通假字 (1)宋人有善为不龟手之药者(“龟”同“皲”，皮肤冻裂) (2)世世以洴澼为事(“”同“纩”，丝绵絮) (3)客得之，以说吴王(“说”同“悦”，取悦) 2．一词多义 (1)举 例句 义项 词义梳理 以盛水浆，其坚不能自举也(《五石之瓠》) 承受 吾力足以举百钧(《齐桓晋文之事》) 举起，抬起 是以众议举宠为督(《出师表》) 推举，推荐 今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》) 兴起，发动 举地千里，至今治强(《谏逐客书》) 攻克，占领 大喜，笼归，举家庆贺(《促织》) 全，整个 杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门宴》) 尽 举先王之政，以兴利除弊(《答司马谏议书》) 施行 高考迁移 庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒(全国甲卷) ①举荐 事之利害，计之得失，天下之能者举知之(天津高考) ②全，都 公孙鞅年虽少，有奇才，愿王举国而听之，王即不听用鞅，必杀之(全国卷Ⅱ) ③全，整个 (鲁芝)年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾(全国卷Ⅰ) ④举荐 (2)固 例句 义项 词义梳理 夫子固拙于用大矣(《五石之瓠》) 的确，确实 荆州与国邻接，江山险固(《赤壁之战》) 坚固 固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》) 使……坚固，巩固 独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》) 固执，顽固 少年固强之(《促织》) 坚持，一定 臣固知王之不忍也(《齐桓晋文之事》) 本来，原来 高考迁移 (魏武侯)顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”(全国乙卷) ①地势险要 李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也(新高考Ⅰ卷) ②本来 关(关羽)、张(张飞)、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣(全国甲卷) ③固然 苏轼尝从容责(曾)公亮不能救正，世讥其持禄固宠云(全国卷Ⅰ) ④加固 君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也(福建高考) ⑤坚守，安守 (3)数 例句 义项 词义梳理 我世世为洴澼，不过数金(《五石之瓠》) 几 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(《六国论》) 命运，天数 范增数目项王(《鸿门宴》) 屡次，多次 高考迁移 (祖)逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵(新高考Ⅱ卷) ①多次 十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降(新高考Ⅰ卷) ②几个 又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为(王)涣有神算(全国卷Ⅱ) ③多次 神宗遣近侍问兵马之数(全国卷Ⅲ) ④数量 3.词类活用 (1)我树之成而实五石(名词作动词，种植) (2)与越人水战(名词作状语，在水上) (3)夫子固拙于用大矣(形容词作名词，大的东西或事物的“大”的功用) (4)其坚不能自举也(形容词作名词，这里指大瓠的坚固程度) 4．文言句式 (1)则所用之异也(判断句，表原因的判断句，“……也”表判断) (2)夫子固拙于用大矣(无标志的判断句，根据句意判断) (3)请买其方百金[状语后置句兼省略句，正常语序为“请(以)百金买其方”] (4)以说吴王[省略句，以(之)说吴王] (5)或以封[省略句，或以(之)封] (6)何不虑以为大樽而浮乎江湖[状语后置句兼省略句，正常语序为“何不虑以(之)为大樽而乎江湖浮”] 本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑“五石之瓠”的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了“五石之瓠”的独特价值。本文运用寓意深刻的故事，表明了要善于转换角度，发现和发挥事物的最大价值，表现出庄子与众不同的思维方式。 1　下列对课文内容的概括和分析，不正确的一项是 (　　) A．惠子之所以砸烂了大葫芦，是因为用它盛水，它的硬度太小不能承受水的重量。 B．庄子建议“虑以为大樽而浮乎江湖”，表明其思想摆脱了世俗经验的束缚，境界开阔。 C．文中惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众不同的思维方式。 D．作者以寓言故事代替哲学观点，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。 答案：A 解析：“是因为用它盛水，它的硬度太小不能承受水的重量”错误，是因为大葫芦没有什么用处才砸烂了它。 2　惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，都有什么用意？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：惠子用“五石之瓠”的事例，是为了讥讽庄子的学说大而无用；而庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。这里蕴涵着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，悠游于忘我之境。而惠子则基于对现实的认识，局限于对物之作用的浅层理解。 3　《五石之瓠》给我们怎样的启示？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①任何事物都有其用处，要做到因物而用之，用物之大用。②最大限度地发掘事物的价值，关键在于思维不能只停留在世俗的层面，必须要超越日常功利的层面。 课内链接 考点解读 文中“非不呺然大也”属于文言句式中的判断句，其中“非”是“不是”的意思，表示否定判断。有时候，文言文中的判断句没有判断词或者表判断的标志，而是通过语意直接表示判断，如“夫子固拙于用大矣” 判断句是文言特殊句式中相对容易理解的一种句式，大多有相应的标志辅助辨别，最主要的标志为“……者……也”，其他标志很多都是在这个标志的基础上演变而来的，如“……者”“……也”等。此外，还有一类标志表示否定判断，其中“非”较为典型。当然，还有一类是无标志的判断句，这时就需要借助语意去判别 判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。 古代汉语的判断句和现代汉语不同，一般不用系动词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，有时可以加上语气词“也”加强肯定(或否定)语气。 辨析判断句需要注意以下两点： 1．动词谓语句不是判断句。尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。 例如：“颍考叔为颍谷封人。” 这句中的“为”似乎可以译成“是”，因此有人把这样的句子误解成判断句。需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。如上面的例句，其实是叙述句，应翻译为“颍考叔担任颍谷管理边界的地方长官”。 2．语义上不表示判断的句子不是判断句。 例如：“永州之野产异蛇，黑质而白章。”“蟹六跪而二螯。” 这两句都是名词充当谓语的句子。但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。因此尽管它们是名词谓语句，但不是判断句。 翻译下面的语句，注意判断句的译法。 1．是寡人之过也。(《烛之武退秦师》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：这是我的过错。 2．吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。(《鸿门宴》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：我让人观察他的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气。 3．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(我)派遣将领防守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。 4．固一世之雄也。(《赤壁赋》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(他)本来是一代的英雄人物。 5．此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：这就是丧失了人所固有的本心。 素养分层作业 一、基础滚动练 1．下列各项中，不含通假字的一项是 (　　) A．其脆易泮 说怿女美 B．曰余食赘行 浩浩乎如冯虚御风 C．知人者智，自知者明 举酒属客 D．宋人有善为不龟手之药者 千古凭高对此，谩嗟荣辱 答案：C 解析：A项，“泮”同“判”，分离。“说”同“悦”，喜欢。“女”同“汝”，第二人称代词，你。B项，“行”同“形”。“冯”同“凭”，乘。D项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。“谩”同“漫”，徒然。 2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是 (　　) A．自伐者无功　伐：讨伐 因之以饥馑　因：接续 B．其未兆易谋　谋：谋略 百姓皆以王为爱也　爱：爱护 C．强行者有志　强：强迫 族庖月更刀　族：一类，类 D．吾为其无用而掊之　掊：击破 失其所与，不知　与：结交，同盟 答案：D 解析：A项，伐：夸耀。B项，谋：解决。爱：吝惜，舍不得。C项，强：勤勉。族：众，一般的。 3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 (　　) A． B． C． D． 答案：C 解析：C项，均为“……的人”。A项，助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。B项，介词，在/介词，从。D项，连词，表转折，却/连词，表承接，不译。 4．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是 (　　) A．企者不立，跨者不行 微夫人之力不及此 B．民之从事 视为止，行为迟 C．自见者不明 不推恩无以保妻子 D．我树之成而实五石 傲物则骨肉为行路 答案：D 解析：A项，“不行”，古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许。“夫人”，古义：那个人。今义：尊称一般人的妻子。B项，“从事”，古义：行事，做事。今义：投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。“行为”，古义：是两个单音节词，行，动作；为，因为。今义：受思想支配而表现出来的活动。C项，“不明”，古义：不能显明。今义：不理解，不明白；不明亮；不明显。“妻子”，古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。D项，“五石”，古今意义相同，“石”指计算容量的单位，十斗为一石。“骨肉”，古今意义相同，均指父母兄弟子女等至亲。 5．下列各句中，加点词的活用类型及意义错误的一项是 (　　) A．我树之成而实五石 树：名词作动词，种植 以膏泽斯民 膏泽：名词作动词，施加恩惠 B．自是者不彰 是：形容词的意动用法，以……为是 义不赂秦 义：名词作动词，坚守道义 C．凄神寒骨，悄怆幽邃 寒：形容词作动词，寒冷 惧满溢则思江海下百川 下：名词作动词，流下(向) D．其坚不能自举也 坚：形容词作名词，坚固，这里指大瓠的坚固程度 蜂房水涡，矗不知其几千万落 蜂房水涡：名词作状语，像蜂房，像水涡 答案：C 解析：C项，寒：形容词的使动用法，使……寒冷。下：名词作动词，居于……之下。 6．下列对相关文化知识及词语的解说，不正确的一项是 (　　) A．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“老庄”。 B．“企者不立”中的“企”与“吾尝跂而望矣”(《劝学》)中的“跂”意思相同，都是“踮起脚跟”的意思；“我树之成而实五石”与“五亩之宅，树之以桑”中的“树”意思相同，都是“种植”的意思。 C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。 D．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书·律历志》中说“三十斤为钧，四钧为石”。 答案：C 解析：C.应该是《老子》“善于汲取世俗经验展开哲理思辨”，《庄子》“善于借助寓言，曲达旨意”。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)儒道两家都曾用行路形象地论述了积累的重要性。《〈老子〉四章》中说：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。”《荀子·劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。” (2)小明用《〈老子〉四章》中的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句警示自己不要自我夸耀。 (3)《〈老子〉四章》中通过列举车子、器皿和房屋三个例子，总结出“有”“无”的作用和关系的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。” (4)拿破仑曾讲：“一个人如果能征服自己，他就能征服整个世界。”这与《〈老子〉四章》中的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句有相似之处，一个人面临的最大“敌人”往往不是别人，而是自己。 (5)人们常常说“防患于未然”，《〈老子〉四章》中的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句与之意思相近。 答案：(1)千里之行　始于足下 (2)自伐者无功　自矜者不长 (3)(故)有之以为利　无之以为用 (4)胜人者有力　自胜者强 (5)为之于未有　治之于未乱 二、素养培优练 阅读下面的文言文，完成8～12题。 材料一　不尚贤，使民不争；不贵难得之货①，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 (选自《老子》，有删改) 材料二　昔太公望、周公旦受封而相见，太公问周公曰：“何以治鲁？”周公曰：“尊尊亲亲。”太公曰：“鲁从此弱矣。”周公问太公曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功。”周公曰：“后世必有劫杀之君。”其后齐日以大，至于霸，二十四世而田氏代之。鲁日以削，至三十二世而亡。故《易》曰：“履霜，坚冰至。”圣人之见，终始微言。故糟丘生乎象箸，炮烙生乎热升②。故愚者有所修，智者有所不足。柱不可以摘齿，筐③不可以持屋，马不可以服重，牛不可以追速，铅不可以为刀，铜不可以为弩，铁不可以为舟，木不可以为釜，各用之于其所适，施之于其所宜，即万物一齐，而无由相过。夫明镜便于照形，其于以函食不如箪；牺牛粹毛，宜于庙牲，其于以致雨，不若黑蜧④。由此观之，物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也；因其所贱而贱之，物无不贱也。夫玉璞不厌厚，角⑤不厌薄，漆不厌黑，粉不厌白，此四者相反也。所急则均，其用一也。今之裘与蓑孰急见雨则裘不用升堂则蓑不御此代为常者也。譬若舟、车、楯、肆、穷庐，故有所宜也。故《老子》曰：“不尚贤”者。言不致鱼于木、沉鸟于渊。故尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工。其导万民也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农。地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人。泽皋织网，陵阪耕田，得以所有易所无，以所工易所拙。是故离叛者寡，而听从者众。 (选自《淮南子·齐俗训》，有删改) [注]　①难得之货：珠宝玉器之类的财物。②热升：熨斗。③筐：小簪。④黑蜧：神蛇，能兴风雨。⑤角：覆盖刀剑外表的角饰。 8．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。 今之裘与蓑孰急见雨则裘不用升堂则蓑不御此代为常者也 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：B D F 解析：“今之裘与蓑孰急”是一个完整的问句，其后B处断开；“见雨则裘不用”与“升堂则蓑不御”是对称结构，中间D处断开；“此”是代词，指代上文所说的情况，作主语，其前F处断开。 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　) A．“不尚贤”与“见贤思齐焉”(《〈论语〉十二章》)两句中的“贤”词义相同。 B．“强其骨”与“自胜者强”(《〈老子〉四章》)两句中的“强”词义不同。 C．“圣人之见”与“今人乍见孺子”(《人皆有不忍人之心》)两句中的“见”词义相同。 D．《老子》，即《道德经》，一般认为是道家学派创始人和主要代表人物老子的传世作品。 答案：C 解析：A.正确。都指“有德行有才能的人”。B.正确。使……强健/刚强，强大。C.错误。两句中的“见”词义不同，见识、观察/看见。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (　　) A．圣人治理天下，要使百姓的心灵空虚，要满足百姓的饮食，削弱百姓的意志，还常常使百姓没有奸诈的心智，没有贪婪的欲望。 B．太公望认为鲁国尊敬尊者而亲敬亲者会使鲁国削弱。后来鲁国一天天削弱，终于灭亡。可见圣人可由开始的微小变化而知道结局。 C．愚笨的人有他擅长的地方，聪明的人有他不足的地方。世间万物都可用在适合自己特性和能发挥作用的地方，只是功用有大有小。 D．尧治理天下时，任命舜、禹等各自担任适合自己的官职；人民能用他们所拥有的交换所没有的，离叛的人少，听从王命的人多。 答案：C 解析：C.“只是功用有大有小”于文无据，材料二强调的是世间万物都有功用，并没有涉及功用大小的问题。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)使那些聪明的人不敢妄为。用无为(顺应自然)的方式处理事务，那么天下就没有不安定太平的。 (2)万物没有宝贵和低贱之分，依据它的宝贵之处而认为它宝贵，万物无不是宝贵的。 解析：(1)“不敢为”，不敢妄为；“为无为”中，第一个“为”，处理事务；“治”，安定太平。(2)“无贵贱”，没有宝贵和低贱之分；“因”，依据；“贵之”，认为它宝贵。 12．两则材料都谈到“不尚贤”，统治者为什么应“不尚贤”呢？请结合两则材料简要说明。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①统治者不崇尚有德行有才能的人，可使百姓不争夺，没有贪婪的欲望，让天下安定太平。②周公认为，举用贤才而崇尚功德，后代必定有弑君夺权的人出现。③世间万物各有所长，各有所用。没有贵贱之分，因此不必崇尚贤才。 解析：“不尚贤”意思是“不崇尚有德行有才能的人”。①材料一“不尚贤，使民不争”是说统治者不崇尚有德行有才能的人，可使百姓不争夺；“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”“常使民无知无欲……为无为，则无不治”是强调百姓没有贪婪的欲望，才能让天下安定太平。②材料二中太公曰“举贤而上功”，周公曰“后世必有劫杀之君”，由此可见，周公认为举用贤才而崇尚功德，后代必定有弑君夺权的人出现。③材料二“物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也；因其所贱而贱之，物无不贱也”，意思是“万物没有宝贵和低贱之分，依据它的宝贵之处而认为它宝贵，万物无不是宝贵的；依据它的低贱之处而认为它低贱，万物无不是低贱的”。可见世间万物各有所长，各有所用。没有贵贱之分，因此不必崇尚贤才。 参考译文 材料一　(在上位的统治者)不崇尚有德行有才能的人，使百姓不争夺；不看重珠宝玉器之类的财物，使百姓不做强盗；不炫耀足以引起贪欲的事物，使百姓思想不被惑乱。因此，圣人治理天下，要使百姓的心灵空虚，满足百姓的饮食，削弱百姓的意志，强健百姓的筋骨。常常使百姓没有奸诈的心智，没有贪婪的欲望，使那些聪明的人不敢妄为。用无为(顺应自然)的方式处理事务，那么天下就没有不安定太平的。 材料二　从前太公望、周公旦受封后在宫廷相见，太公问周公说：“怎样治理鲁国？”周公说：“尊敬尊者而亲敬亲属。”太公说：“鲁国从此就要削弱下去了。”周公问太公说：“怎样治理齐国？”太公说：“举用贤才而崇尚功德。”周公说：“后代必定有弑君夺权的人出现。”之后齐国一天天强大，一直到称霸诸侯，但是二十四代后田常弑君而代之。鲁国一天天削弱，到了三十二代终于灭亡。因此《周易》中说：“踏着寒霜，便知冰雪时节就要到来。”圣人的见识，由开始的微小变化而知道最后的结果。因此奢侈的生活源于使用象牙筷子，严酷的刑罚源于使用熨斗。因此愚笨的人有他擅长的地方，聪明的人有他不足的地方。木柱不能够用来剔牙齿，小簪子不能够支撑大屋，马儿不能够负载重物，牛儿不能够奔驰，铅不可以制成刀，铜不可以制成弩，铁不可以制成船，木头不可以制成锅，各自使用在适合自己特性的地方，施用在适合发挥作用的环境中，那么万物的功用便可以整齐划一，而不存在相互指责的地方。明镜是便于照形的，用它来蒸食物就不如竹箅；毛色纯一的牛，对于宗庙祭祀是适宜的，用它来求雨，就不如黑蜧了。从这里可以看出，万物没有宝贵和低贱之分，依据它的宝贵之处而认为它宝贵，万物无不是宝贵的；依据它的低贱之处而认为它低贱，万物无不是低贱的。对于玉石人们是不嫌它厚的，对于角饰不会嫌它薄，对于漆不嫌它黑，对于铅粉不嫌它白，这四种东西的用处是相反的。但当人们急需用到它们时，它们的有用性是一样的。现在使用的皮裘和蓑衣哪一个更急需？看到天下雨那么皮裘就用不上了，而一进屋就用不到蓑衣了。这是因为特殊的环境决定了它们的更替使用。比如舟、车、楯、肆、穷庐，因此各种环境都有适宜的交通工具。所以《老子》中说：“不崇尚有德行有才能的人。”说的是不把鱼送到树木上去，不把飞鸟沉到深渊中去。所以尧治理天下的时候，任命舜担任司徒，契担任司马，禹担任司空，后稷担任大田，奚仲担任工师。他们引导万民的方法，是让居住在水边的人以打鱼为生，生活在山林中的人以采木为生，生活在山谷地区的人以牧业为生，生活在平原地区的人以农业为生。土地上要种植适宜的作物，不同的农作物要用适宜的器械，不同的器械要有合适的用途，使用器械要有适宜的人。河泽地区要织网捕捞，山陵坡地可以用来耕田，人民能够用他们所拥有的交换所没有的，用他们制作精巧的产品交换他们不善制作的产品。因此离叛的人少，而听从王命的人多。 三、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成13～14题。 保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。 不参政，却问政。稷下学宫的自由思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。 齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，黄老之学几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。①后来三为“祭酒”执掌学政而成为稷下学宫“老师中的老师”的荀子，并不是黄老学者，②　　　　。他的学生韩非子则是法家的代表人物。 由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，③似乎已经　　　　，但最后还是达到了共生互补。甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，越到后来越难以说清楚了。 学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。 ④我们在现代争取了很久的学术梦想，原以为是多么了不起的新构思呢，谁知我们的祖先早在两千三百多年前就实行了，而且实行了一百多年，直至秦灭六国才被迫终止！ 13．下列句子中的“到底”与文中加点的“到底”，意义和用法相同的一项是 (　　) A．我们要将调查工作进行到底。 B．他说的到底是否属实？ C．我们到底把你盼来了。 D．冬天到底是冬天，连阳光都是无力的。 答案：B 解析：本题考查理解不同语境中词语含义的能力。文中加点的“到底”是副词，表示深入探问的语气。A.动词，到尽头。B.副词，表示深入探问的语气。C.副词，表示经过较长过程最后出现某种结果。D.副词，毕竟，多用于强调原因。 14．下列对材料内容的理解，错误的一项是 (　　) A．①句中的“祭酒”和《哦，香雪》中的“北京话”两处引号作用不相同。 B．②句横线处如填写“而是儒家的集大成者”可以照应前后文，使语意连贯。 C．③句横线处可填成语“水火难容”“格格不入”，和后文的“共生互补”形成对应。 D．④句中的“学术梦想”根据文意是指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 答案：A 解析：本题考查理解文段内容，分析词语、标点等的综合能力。A.错误。两处引号的作用相同，都表示特定称谓。B.正确。②句在说荀子的身份，“儒家的集大成者”的表述正确；前面有“并不是”，此处用“而是”衔接，可以照应前后文，使语意连贯。C.正确。语境指各学派思想不相容，可填成语“水火难容”“格格不入”。水火难容：比喻二者对立，绝不相容。格格不入：互相抵触，不相投合。D.正确。此处的“学术梦想”的具体内容在上一段，“学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都‘你中有我，我中有你’了，同上一个等级”，可见“学术梦想”是指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成15～17题。 若论“才情”，庄子之“才”自古至今为天下公认，　①　，则自古以来庄子基本被视为对世间无情之人。庄子思想因其深刻性以及对社会现实入木三分的批判，在历史上曾受到一些误解。到了清代，一些学者透过庄子看似冷漠无情的处世态度，认识了庄子的真实心境。清人胡文英认为，漆园吏庄子的内心深处，有一种比三闾大夫屈原更深切的悲天悯人情怀。他在《庄子独见》中说：“庄子最是深情，人知三闾之哀怨，而不知漆园之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国，而漆园之哀怨在天下；三闾之哀怨在一时，而漆园之哀怨在万世。”他认为庄子对于人世间的态度，是“热”与“冷”兼而有之。 对于世间，庄子既是“热肠挂住”，　②　？根本原因在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，苦口婆心地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。庄子在《至乐》篇中用一则故事，假托孔子之口，批评了儒家试图通过提倡仁政、德治来救世的主张，同时表明了自己的救世主张：救世的根本方法在于“救心”，让人们归心“大道”。所谓大道，就是道家所说的天地万物的根本之道。 15．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①但就“情”而论　②为何却又“冷眼看穿” 解析：第①处，“才情”统领第一句内容。前句说庄子之“才”为天下公认，后句说“自古以来庄子基本被视为对世间无情之人”，此处应是论情，且与前句形成转折，故可填写：但就“情”而论。第②处，此处是疑问句，承上文“庄子对于人世间的态度，是‘热’与‘冷’兼而有之”而言，前句是说“热”，此处应是说“冷”，且与“热肠挂住”句式相当，后句又是“冷眼”的原因，故可填写：为何却又“冷眼看穿”。 16．文中画波浪线的句子在表达上很有特色，请简要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①运用对比手法。屈原之怨偏于一国、一时，庄子之怨遍于天下、万世，以此凸显庄子内心的深情。②句式整齐，音韵和谐。 解析：本题考查赏析句子表达效果的能力。①运用对比手法。“三闾之哀怨在一国”和“漆园之哀怨在天下”形成对比；“三闾之哀怨在一时”和“漆园之哀怨在万世”形成对比。以此凸显庄子内心的深情，他的胸怀天下和救世之心散发着万丈光芒。②采用两组对偶的句子，句式整齐，音韵和谐，节奏感强，读起来朗朗上口。 17．文中画横线句子的表达含蓄、形象，请用平直、简明的语言转述出来，不超过30个字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(这样救世)方法不当，不仅达不到目的，反而会助长势态的恶化。 解析：本题考查理解语句意蕴的能力。“以火救火，以水救水”的意思是用火来救火灾，用水来救水灾，比喻做事方法不对头，不但不能消灭祸患，反而助长其势。用平直、简明的语言转述出来就是：(这样救世)方法不当，不仅达不到目的，反而会助长势态的恶化。 19 学科网（北京）股份有限公司 $$