（A面）第5课 大学之道-【金版教程】2025-2026学年高中语文选择性必修上册创新导学案课件PPT（统编版）

第二单元　传统文化之根——中华传统文化经典研习 第5课　《论语》十二章　大学之道 *人皆有不忍人之心 大学之道 目 录 贰 课堂任务 叁 教考融合 预习任务 壹 预习任务 本文节选自《礼记·大学》，《大学》是儒家的经典著作，对中国的政治、文化等诸多方面有着深远的影响。《大学》的主体是“三纲”“八目”。在学习本文时，要了解文中所包含的基本思想，分析“三纲”“八目”之间的内在逻辑联系，探究《大学》论述过程中的思想脉络，领会其思想的严密性和其内容的深刻含义。 预习任务 《大学》选自《礼记》。在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱熹力作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，进行注解，这就是《四书章句集注》。后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。《大学》也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化和整个社会都产生了极大的影响。 预习任务 1．四书五经 “四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。”五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。 “四书”之名始于南宋，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书编在一起，简称为“四书”；“五经”之名始于汉武帝时期。在中国传统文化的诸多作品中，“四书五经”占据着重要位置，它们记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要言论和事迹。 预习任务 2．《礼记》 《礼记》是我国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记录了先秦时期的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是一部儒家思想的资料汇编，在宋代被列入儒家“十三经”中。《礼记》中的许多文章具有很高的艺术水平，《礼运》《乐记》等议论文结构谨严，气势恢宏，语言整饬而多变；《檀弓》等记叙文生动形象，文辞婉转。《礼记》中记载的古代文化知识及思想学说，对儒家文化的传承、当代文化教育和品德教养等都有重要影响。 预习任务 3．大学 “大学”在古代有两种含义：一是“博学”之意；另一种指与“小学”相对的“大人之学”。古人八岁入小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 预习任务 预习任务 预习任务 预习任务 预习任务 预习任务 预习任务 预习任务 根本 本原 探究 本来，原本 农耕，农业 预习任务 预习任务 施行，实行 重建 编修 整治 学习，研究 预习任务 预习任务 治理得好 治理，管理 营造，修建 修养 　治理得好，天下太平 研习 预习任务 形容词用作动词，彰明 形容词的使动用法，使……整齐有序 动词的使动用法，使……获得 形容词的使动用法，使……端正 形容词的使动用法，使……真诚 状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者” 预习任务 课堂任务 课堂任务 《大学之道》是儒家进行人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。文章提出“三纲”和“八目”，强调治国、平天下和修养个人道德的一致性，将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。 课堂任务 1　儒家提倡治学的最初目标是什么？其实质是什么？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　 ①最初目标是“明明德”“亲民”“止于至善”，即形成美德并使之彰显出来，通过言传身教使人们修成美德，使自身和社会都达到道德修养的最高境界。②其实质是修身和教化。 课堂任务 2　儒家提倡治学的终极目标是什么？这种治学主张反映了儒家怎样的人生观(或价值观)? 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　 ①终极目标是“齐家”“治国”“平天下”，即管理好家庭家族，治理好国家，使天下太平。②这种治学主张反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度；治学目标一旦实现，人生目标也就实现了，人生也就有了意义和价值。 课堂任务 3　“八目”指什么？试阐述“八目”之间的关系。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　 ①“八目”指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。②“格物”“致知”是知识修养，“诚意”“正心”是思想修养，前者是“修身”的全部内容；“修身”又是后三者的前提和基础，后三者是“修身”的表现和结果。 课堂任务 4　“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”用了什么修辞手法？有何作用？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　　运用了顶真的修辞手法。这样写不但能使句子结构整齐，语气贯通，读起来朗朗上口，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 课堂任务 教考融合 　　辨析词类活用——形容词用作动词 课内链接 考点解读 “古之欲明明德于天下者”中前一个“明”是“彰明”的意思，在这里是形容词用作动词 在文言文中，形容词用作动词之后，既不具有使动的作用，又没有意动的意味，它只是活用作一般动词。高考中对形容词活用为动词的考查，一般在翻译题或理解词语题中进行 教考融合 当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如“是以君子远庖厨也”中的“远” ，因带宾语“庖厨” ，译为动词“远离” 。 示例： 1．欲穷千里目，更上一层楼。“穷”，形容词作动词，看尽。 2．吾妻之美我者，私我也。“私”，形容词作动词，偏爱。 3．亲贤臣，远小人。“亲”“远”，形容词作动词，亲近、疏远。 4．渔人甚异之，复前行，欲穷其林。“穷”，形容词作动词，走到尽头。 教考融合 指出下列句子中用作动词的形容词，并作解释。 1．威天下不以兵革之利(《得道多助，失道寡助》) 　　　　　　　　 2．老吾老，以及人之老(《齐桓晋文之事》) 3．水不在深，有龙则灵(《陋室铭》) 答案：威：威慑 答案：第一个“老”：敬爱 答案：灵：显得有灵气 教考融合 4．风烟俱净(《与朱元思书》) 5．素善留侯张良(《鸿门宴》) 6．吾入关，秋毫不敢有所近(《鸿门宴》) 7．既得志，则纵情以傲物(《谏太宗十思疏》) 答案：净：消净，散净 答案：善：友善，交好 答案：近：接近 答案：傲：轻视 教考融合 R eq \f(大学之道，在　明明　德， 　在　　　亲民，,大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，) eq \f(在　止　　　于　　至　　善。知　　止　　　而,在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”) eq \f(　　后　　有　　定，　　定　而　后　能　　静，,境界，则志向坚定不移，志向坚定然后才能够心不妄动，) eq \f(静而　　　后　能　　　安，　　安而　后　能,心不妄动然后才能性情安和，性情安和然后才能思虑) eq \f(虑，　虑　　　而后能　　　得。　　物　有　　本,精详，思虑精详然后才能处事合宜。每样东西都有根本) eq \f(　末，　事　　有　　终　　始，　　知　所　先,有枝末，每件事情都有开始有终结，明白了事物的先) eq \f(后，　 　则近　道　　　矣。,后次序，就接近大学的宗旨了。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(明：动词，彰明。明德：美,好的德行。知止：)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(知道要达到的“至善”境界。定：志向坚,定不移。得：处事合宜。近：动词，接近。)) 段解：首先提出了“三纲领”，即“明明德”“亲民”“止于至善”。 eq \f(古之欲明明德于天下　　　者　　，　先　治,古代那些想要在天下彰明美德的人，先要治理好) eq \f(其　 　国。　欲　治　　其　国者，　先　　齐,自己的国家。要想治理好自己的国家，先要使家族中的) eq \f(其　　　　　　家。欲齐　　其　　家　　 者，,各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，) eq \f( 　 先　修　　其　身。　欲　修　　其身者，　先,先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要) eq \f(正　其　　　心。欲　正其　　心者，　先　诚　其,端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的) eq \f(意　　。欲　诚其　意　者，　　先　致　其　知。,意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。) eq \f(致　知　在　　格物　　　。　物　格　　　而,获得知识在于推究事物的原理。事物的原理推究明白) eq \f(后　　　　　　　　　知至，　 知至而后,然后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分) eq \f(　　　意　　诚，意　　诚而后心　　　正，心　正,后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正) eq \f(而后　身　　　修，　　身　　　修　而　后　家,后才能修养自身品性，自身品性得到修养后才能使家) eq \f(齐　　　　　　　　　，　　家齐　　而　　　后,族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有) eq \f(国　　　　　治　，　国治而　　后天下　　平　。,序后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。) eq \f(自天子　　　以至于庶人　，　壹是　皆以修身,上自国家君王，下至平民百姓，一概都要把修养自身品) eq \f(为　　本。,性作为根本。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(齐：形容词的使动用法，使……整齐有序。,正：形容词的使动用法，使……端正。)) 诚：形容词的使动用法，使……真诚。致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。格物：推 eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(究事物的原理。知至：对外物之理认识充分。,庶人：指平民百姓。壹是：一概，一律。)) 段解：这段说的是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这是《大学》里的“八目”，是儒学所倡导的人格进修阶梯。 1．一词多义 (1)本 例句 义项 词义梳理 物有本末，事有终始(《大学之道》) 根本 臣闻求木之长者，必固其根本(《谏太宗十思疏》) 树木的根 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也(《论积贮疏》) 农业 本在冀州之南，河阳之北(《愚公移山》) 本来，原来 此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) 本来的，原来的 高考迁移 乐贤而哀不肖，守国之本也(全国乙卷) ①_____ 上因感鬼神事，而问鬼神之本(全国卷Ⅰ) ②_____ 上本之于古者圣王之事(北京高考) ③_____ 上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也(新高考Ⅱ卷) ④__________ 衡山之君告其相曰：“天下争吾械器，令其价再什以上。”衡山之民释其本，修械器之巧(北京高考) ⑤__________ (2)修 例句 义项 词义梳理 欲齐其家者，先修其身(《大学之道》) 修养 议法度而修之于朝廷(《答司马谏议书》) 修正 选贤与能，讲信修睦(《大道之行也》) 培养 是以圣人不期修古，不法常可(《韩非子》) 效法，学习 盖简桃核修狭者为之(《核舟记》) 高，长 高考迁移 昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之(全国乙卷) ①__________ 鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地(全国卷Ⅱ) ②_____ 弘治中，(傅珪)授编修，寻兼司经局校书。与修《大明会典》成，迁左中允(全国卷Ⅲ) ③_____ 久之，(韦凑)迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之(大纲卷) ④_____ 文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也(四川高考) ⑤___________ (3)治 例句 义项 词义梳理 古之欲明明德于天下者，先治其国(《大学之道》) 治理，管理 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(《齐桓晋文之事》) 讲求 百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强(《谏逐客书》) 社会安定 孤岂欲卿治经为博士邪(《孙权劝学》) 研究 今治水军八十万众(《赤壁之战》) 训练，整顿 医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》) 医治 高考迁移 居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思(全国甲卷) ①____________ 今君爱老而恩无不逮，治国之本也(全国乙卷) ②____________ 吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第(新高考Ⅱ卷) ③____________ 然吾闻古之有道之士，盖有重治其精神而易天下者(上海高考) ④______ 裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治(新高考Ⅰ卷) ⑤____________ __________ (汪容甫)年二十九，始颛治经术(江苏高考) ⑥______ 2.词类活用 (1)大学之道，在明明德(　　　　　　　　　　　) (2)欲治其国者，先齐其家(　　　　　　　　　　　　　　　　　) (3)先致其知(　　　　　　　　　　　　　　) (4)先正其心(　　　　　　　　　　　　　　　) (5)先诚其意(　　　　　　　　　　　　　　　) 3．文言句式 古之欲明明德于天下者(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　) $$