5 人应当坚持正义（同步练习）-【学而思·PPT课件分层练习】2025-2026学年高二语文选择性必修中册（统编版2019）

5　*人应当坚持正义 基础过关练 阅读下面的文字,完成问题。 自从在大西北的那次相见,你的形象,不,你所代表的一种信念,便植入我的脑海,像夜空里的一颗星,时时在闪光。这是一种思想,一种意志,一种思索,一种信息。一有绿色这个媒介,她便会释放出来,叫我心里翻腾不已。 我见到你是在招待所里采访时。你敲门进来,坐在沙发上。当时的你已50岁,皮肤黧黑,手背上青筋凸起,脸上也已爬上皱纹。我脑际本装着你传闻中的英姿,你动人的歌声,爽朗的笑语。我心里一顿,没有想到你会是这个样子。你对我笑笑,坐在沙发里,等我先问话。窗外绿柳红花。 你开始叙述往事,双眸中又闪出青春的火花。1950年,你随军进疆时还是一个十八岁的姑娘。炎热的麦收时节,你在南疆的农场里,在维吾尔族老乡的杏树下看场。在这夏日沙子能烤熟大饼的西北,绿荫比金子还宝贵。你心里萌生一个念头,一心一意学林业去,要让绿色染满戈壁。 毕业后你来到石河子,这一片黄沙之野,正是涂抹绿色的最广阔天地。报到的第一天,这里还没有房子,晚上你就和队友一道睡在工棚厨房里。白天你们一起扛着标杆去测量,去规划。冬天,没膝的深雪将你单薄的裤腿冻成冰棍;在春天里,风沙肆虐,你秀气的脸上长出皱纹;夏天,炎炎的烈日将你嫩白的皮肤晒成黑炭。你这位水乡姑娘,执着地追求着自己的理想。 1.请参考示例,梳理文中加点的“一”的义项,任选三条填于表中。 “一”的义项卡片 【示例】最小正整数:一颗、一种 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  2.好的新闻通讯注重现场感,请从人称角度分析第二段是如何营造现场感的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  3.请改写文中画横线的句子,使之与前后句形成整句,至少使用一种修辞手法。可以改变语序,少量增、删、改词语,但不得改变原意。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  阅读下面的文字,完成问题。 1787年,雅克·路易·大卫为赞美革命者为信仰和真理而献身的精神,创作了油画《苏格拉底之死》。画中所描绘的就是苏格拉底服毒自杀的情节。在阴暗坚固的牢狱中,苏格拉底庄重地坐在床上,亲人和弟子们分列两旁;牢门半开,从门缝中射进一束阳光,使画中人物在黑暗的背景衬托下格外突出;苏格拉底位于视觉中心位置,他裸露着久经磨难的瘦弱身子,高举有力的左手继续向弟子们阐述自己的见解和观点,同时镇静地伸出右手欲从弟子手中接过毒药杯,面对死亡毫不畏惧。弟子们个个聚精会神地倾听老师的演讲,竟忘了老师死亡将至。 苏格拉底被判处有罪后,他的学生已经为他打通所有关节,可以让他从狱中逃走,并且劝说他,判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场,视死如归。他的理由是:我是被国家判决有罪的,如果我逃走了,法律得不到遵守,就会失去它应有的效力和权威;当法律失去权威,正义也就不复存在。这不是悲剧的声音,这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威,才能有国家秩序与社会正义的存在。不难理解苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义:也许法律会一时枉正错直,但在世俗之城里只有一个人人必须遵守的法律,只有在每个苏格拉底都服从法律的基础上,雅典人民才有法治的保障。在这个意义上说,苏格拉底必须死,因为雅典的法律需要生存,所以苏格拉底毅然选择了赴死。 4.文中画横线的句子中,“重大意义”后面的冒号如果改成逗号,影响句子意思的表达吗?请说明理由。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.能不能把文中画波浪线的句子“从门缝中射进一束阳光”改为“从门缝中射进一米阳光”?请表明观点并说明理由。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  能力提升练 阅读下面的文字,完成问题。(18分) 材料一: 文化交往实际上是一个说理的过程,“公共说理”是文化交往主要且最有效的方式。文化软实力之“软”在于温润人心,而文化交往靠的是“理”而不是“力”,这个“理”的显著特点就是“软”。只有以“理”的方式进行文化交往,不同文化之间才能以文化的方式实现交流、互鉴与发展。这个“理”并非一己之“理由”,而是不同文化的最大公约数——共同认可的“道理”。因此,“公共说理”实际上关涉文明形象的塑造。 “公共说理”必须坚持自由、民主的基本原则。自由与民主不仅是中华文明的核心内容,也是人类文明的核心要素,从而构成全人类共同价值的基本内容。“公共说理”必须是自由的,说理当然离不开一己之“理由”,但只有在大家共同认可之“道理”中,一己之“理由”才能获得自由的发展。 “公共说理”还必须是平等的。说理意味着平等的对话。居高临下、以强凌弱、盛气凌人都不是说理的正确姿态。说理的目的不是分清谁对谁错,也不一定是达成共识,而是相互理解。在申说自己的立场、观点或主张时,认真倾听别人的心声,不把自己的立场、观点或主张强加于人。 “公共说理”还必须坚持以事实为根据的基本原则。说理不是空口无凭、信口雌黄,而是以事实为根据,以理服人。没有事实根据的理由即使不是谎言,也是经不起推敲的空洞说辞,不具有真理的力量。 中华文明以“明德”为其基本的精神特质。“明德”不仅在于“明明德”,还在于“明明德于天下”。以“明德”为基础的积极说理,既是讲好中华文明故事的重要方式,也是塑造中华文明新形象的重要途径。 (摘编自张三元、任利鹏《公共领域、公共 说理与文明形象塑造——兼论中华 文明传播力影响力建设》) 材料二: 公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张,并对别人可能有说服作用的话语形式。《伊索寓言》中有一则风与太阳的故事:太阳与风进行比赛,看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风到了就刮,但刮得越凶,那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了,照在行人的身上,行人感到身体出汗了,就把外套脱了下来。说服是欢迎他人加入对话,不是企图限制他们有自己的看法,更不是威胁他们不准有自己的看法。 说理是常与人的和平结合在一起的,说理通过说明和协商,而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突,并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的;说理使得人类能够用摊开的手掌,而不是攥紧的拳头来相互交往,人类才得以进入文明社会。然而,当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头,而非摊开手掌的话语行为,这样的“说理”便成为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”,以及向对方报以“投枪”和“匕首”。 说理是发表意见,但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述,包括谩骂,都可以说是“发表意见”,但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分:一个是“结论”(也称主张或看法),另一个是“理由”,结论是由理由来支持的。当然,有理由支持的结论未必都确实或可靠,因此需要评估理由是否真的能充分支持结论。 说理需要平等、理性地对待不同意见,并不是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”,而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由,都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此,说理总是可以再说理的,说理是一个过程,不是最终结果。 说理由哪些主要因素构成?作为修辞术的说理有三个构成因素,分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”“信誉”和“情绪”。“逻辑”的意思是“用语言表达思想”,诉诸“理智”和“理解力”。逻辑是说理中最重要的说服手段,有逻辑的说理就说得通,而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。说理的第二个构成因素是“信誉”,有信誉的人让别人觉得可靠,这样的人说话才会对别人有说服力。一旦人们形成了可信或不可信的印象后,便很难轻易改变。说理的第三个构成因素是“情绪”。哲学家理查德·罗蒂就提出“背弃理论,转向叙述”的说理主张,这是一种诉诸情绪的说理方式,它甚至显得不是在说理,而是在说故事。说故事引导对方想象一种你、我、他都能感同身受的境遇,由此形成的共识是被创造出来的,而不是推理出来的。 说理的结构主要包括主张、理由和保证。主张是说理陈述中的最主要的部分,又称“论点”或“主要思想”,往往由一个“主题陈述”来表述。理由则是用于支持主张的,包括事实、研究成果、统计数据、个人经验等。保证是说理过程中的中介,包括普遍规律、权威、表现、价值等。上述三种因素实际上可以对应亚里士多德所提出的“三段论”论证方式,即“大前提—小前提—结论”,但这种形式逻辑论证模式在现实生活中有其缺陷所在,是一种静止的推论,往往容易出现逻辑谬误。而图尔敏论证模型是可以用来说明说理特性的非形式逻辑论证模式,模型由六个相互关联的要素构成,它们分别是:依据——Ground、主张——Claim、限定——Qualifiers、正当理由——Warrant、支持——Backing、例外——Rebuttal。这也是评估论证质量高低的要素。 依据(G),与论证相关的数据、事实等; 主张(C),被证明的论题、结论、观点等; 限定(Q),为确保主张/结论成立,而对论证范围和强度进行的限定; 正当理由(W),连接依据和主张/结论的普遍性原则、规律等; 支持(B),为正当理由提供进一步支持的陈述,以展示原则、规律的客观性。 例外(R),是对已经知道的反例、例外的考虑、反驳和说明。 (摘编自徐贲《明亮的对话:公共说理十八讲》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(　　) A.材料一和材料二都说到了公共说理靠的是“理”而不是“力”,二者具有相同的出发点和针对性。 B.材料一中指出“公共说理”离不开一己之“理由”,但一己之“理由”并不完全自由,需要大家共同认可。 C.材料二提出诉诸情绪的说理方式,通过叙述故事来引导对方感同身受,是创造共识,而不是说理。 D.材料一和材料二都谈到说理的“平等”,二者都就说理的对话双方而言,指相互尊重,相互理解。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.以事实为根据是说理有效性的重要保证,空口无凭、信口雌黄的说理,不具有真理的力量。 B.以“明德”为基础进行公共说理是中华文明和其他文化实现交流、互鉴、发展的重要途径。 C.说理就会避免发生战争和混乱,形成“讲理”的文明秩序,人类才得以进入文明社会。 D.“发表意见”被认定为说理,需要有理由支持,并且理由要真的能充分支持主张。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(　　) A.材料一开宗明义,提出“公共说理”是讲好中国故事、塑造中华文明形象、进行文化交往的有效途径。 B.材料二引用《伊索寓言》中风与太阳的故事,形象性和思辨性兼备,证明说理是说服而不是强制。 C.材料一采用“总—分—总”的论证结构,观点鲜明,中间部分从公共说理的三个原则展开论述,层次清晰。 D.材料二用“摊开手掌”的比喻,形象地阐释了“占领话语阵地”“口诛笔伐”这种“说理”观念。 4.根据材料二内容,下列对这幅“图尔敏论证模型”操作图的解读,不恰当的一项是(3分)(　　) A.主张(C)、依据(G)和正当理由(W)作为论证基本要素,构成论证的基本模式。 B.依据(G)是推断由之开始的材料,是支持主张的基础,相当于三段论中的大前提。 C.正当理由(W)由依据到主张提供桥梁和担保,探求正当理由是说理的关键环节。 D.例外(R)和限定(Q)这两个要素使论证更加周密严谨,体现了说理者思维的辩证性。 5.材料二第二段提到:“当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头,而非摊开手掌的话语行为。”这样的“说理”令无数人深受其害而浑然不知。结合材料二中对说理的构成因素的论述,分析这样的说理对说理者本身的害处。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案与分层梯度式解析 基础过关练 1.答案　①与“便”配合,表示两个动作紧接着发生:一有绿色这个媒介,她便会…… ②表示专一:一心一意 ③表示动作是一次,或表示动作是短暂的:心里一顿 ④表示同一:一道、一起 (答出其中三点即可) 解析　本题考查学生辨析同一词语在不同语境中的含义的能力。 根据示例可知,“一颗”“一种”中的“一”表示具体数量,是最小的正整数。然后对文中加点的“一”进行梳理,有以下几种义项: ①“一有绿色这个媒介”中的“一”,与“便”配合,表示两个动作紧接着发生。 ②“一心一意”中的“一”,表示专一。 ③“心里一顿”中的“一”,表示动作是一次,或表示动作是短暂的。 ④“一道”“一起”中的“一”,表示同一。 2.答案　①使用第一人称“我”,写出了采访过程中的亲身感受,真实自然,富有现场感。 ②使用第二人称“你”,将采访对象沧桑的形象直接展现在读者面前,真实亲切,富有现场感。 ③“我”和“你”两个人称交替出现,营造访谈时的对话感,真实再现访谈时的场景,富有现场感。 解析　本题考查学生分析叙述人称的能力。 根据“我见到你”“我脑际本装着”“我心里一顿”等内容可知,第一人称的运用使得叙述变得个人化,仿佛作者正在直接与读者分享其个人的经历和感受。这种直接的个人体验让读者能够更容易与叙述者产生共鸣,增强了真实感,富有现场感。 根据“你敲门进来”“你已50岁”“你对我笑笑”等内容可知,运用第二人称,让读者感觉到自己就是被叙述的对象,增强了读者的参与感和代入感。这种直接的称呼方式让读者置身于采访场景之中,与被采访者处于同一空间,使其有如临其境之感,富有现场感。 “我”和“你”交替使用,共同营造出一个生动、真实的采访场景,这种写作手法在新闻通讯中非常有效,可以让读者更加贴近新闻事件,感受到现场的氛围。 3.答案　(示例)春天,肆虐的风沙将你秀气的脸上冲出沟壑。 解析　本题考查学生变换句式的能力。首先,在句式结构上,参考前后文关于“冬天”“夏天”的两个句子,让三个句子形成整句,可以将时间状语“在春天里”改成“春天”,并单独停顿,而后将“肆虐的”放在主语“风沙”前作定语,“你秀气的脸上长出皱纹”压缩后作句子的宾语。然后,在具体内容上,考虑使用某种修辞手法,如使用比喻手法,可以将主语“风沙”比作时时冲刷着的流水,脸上的“皱纹”像“沟壑”一样,不是自己长出来的,而是“流水”冲出来的。 4.答案　影响。因为从上下文的意思看,冒号后的内容是对“重大意义”的解释说明,所以必须用冒号,逗号没有这一作用。 解析　本题考查学生正确使用标点符号的能力。答题时,先说明“影响”。原文中,冒号后的内容是对前文“不难理解苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义”的解释说明,而逗号仅仅表示句间的停顿,所以不能更改。 知识拓展 　　冒号常见的用法:①用在书信、讲话稿中称谓语或称呼语的后面;②用在“说”“想”“证明”“宣布”“例如”“如下”等提示性词语的后边,表示提示下文;③用在总结性话语的后边,表示引起下文的分说;④用在需要说明的词语后边,表示注释和说明;⑤用在表示总结性内容的前边,表示总结上文。 5.答案　不能。两者含义不同。“米”指长度,“束”指范围,文段介绍油画,无法明显体现阳光的长度。“一束阳光”的照射,才能“使画中人物在黑暗的背景衬托下格外突出”;同时“一束阳光”比“一米阳光”更有力量感,更能表达出伟大人物的伟大人格和精神力量划破黑暗,驱赶愚昧,给人类社会带来光明和希望的意蕴。 解析　本题考查学生赏析词语表达效果的能力。答题时,先说明不能更改;接着分析“一米阳光”与“一束阳光”之间的区别,“一米阳光”指光照的长度,而“一束阳光”指光照的范围;然后结合语境分析“一束阳光”更合适的原因即可。 能力提升练 1.B　本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“二者具有相同的出发点和针对性”错误。根据“文化交往实际上是一个说理的过程”可知,材料一是针对文化交往;根据“公共生活中的‘说理’是一种理性交流、表达看法、解释主张,并对别人可能有说服作用的话语形式”可知,材料二针对的是公共生活中的“说理”。C.“不是说理”错误。材料二中“这是一种诉诸情绪的说理方式,它甚至显得不是在说理”,说的是“显得不是在说理”,其实是说理。D.“二者都就说理的对话双方而言,指相互尊重,相互理解”错误。材料一中的“平等”就说理的对话双方而言,指对话时的正确态度,即相互尊重,相互理解,不把自己的观点强加于人;材料二中的“平等”是针对所说之理而言,指任何观点主张都是平等的,因为说理不是绝对确定性的结论,都可以再说理。故选B。 2.C　本题考查学生根据文本信息进行推理判断的能力。“说理就会避免发生战争和混乱”错误。材料二说“所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的”,但由此并不能推论出“说理就会避免发生战争和混乱”。 3.D　本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。“用‘摊开手掌’的比喻,形象地阐释了‘占领话语阵地’‘口诛笔伐’这种‘说理’观念”错误。根据“当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头,而非摊开手掌的话语行为,这样的‘说理’便成为‘占领话语阵地’‘口诛笔伐’‘论战’,以及向对方报以‘投枪’和‘匕首’”可知,“占领话语阵地”“口诛笔伐”是“攥紧拳头”,而不是“摊开手掌”。 4. B　本题考查学生理解文章内容,解读图表的能力。“依据(G)是推断由之开始的材料,是支持主张的基础,相当于三段论中的大前提”错误。根据“依据(G),与论证相关的数据、事实等”可知,依据(G)是数据、事实等,相当于三段论中的小前提。 5.答案　①“攥紧拳头”这种说理表现为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”,以及向对方报以“投枪”和“匕首”等,往往不讲逻辑的表达,不利于说理者逻辑说理能力的形成。 ②这种“说理”给人不讲理、不可信的印象,一旦说理者给人这种印象,就很难改变,即使看法有可取之处,也难以说服别人。 ③说理者在说理时要动之以情,从而创造共识。“攥紧拳头”的方式只会拉开说理者与对方的距离,无法做到以情动人。 解析　题目要求结合“材料二中对说理的构成因素的论述”分析“攥紧拳头”说理对说理者的危害,找到文中说理的构成因素,结合“攥紧拳头”说理的特点逐条分析危害即可。 ①结合“这样的‘说理’便成为……‘投枪’和‘匕首’”“逻辑是说理中最重要……逻辑混乱的说理则说不通”等可知,“攥紧拳头”这种说理表现为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”,以及向对方报以“投枪”和“匕首”等,往往不讲逻辑的表达,不利于说理者逻辑说理能力的形成。 ②结合“有信誉的人让别人觉得可靠,这样的人说话才会对别人有说服力”“一旦人们形成了可信或不可信的印象后,便很难轻易改变”可知,这种“说理”给人不讲理、不可信的印象,一旦说理者给人这种印象,就很难改变,即使看法有可取之处,也难以说服别人。 ③结合“说理的第三个构成因素是‘情绪’……共识是被创造出来的”可知,说理者在说理时要动之以情,从而创造共识。“攥紧拳头”的方式只会拉开说理者与对方的距离,无法做到以情动人。 15 学科网（北京）股份有限公司 $$