精品解析：四川省眉山市东坡区2024-2025学年高二下学期期末联考历史试题

高中学校高二年级期末联考历史试题 注意：本试卷共3页，满分100分，时间75分钟。 一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。) 1. 考古研究发现，良渚文化有一个最大的中心——良渚古城，各地虽有自己的地方中心，但在规模、规格上均不及古城。各地出土的玉器，绝大多数是由古城的玉工制作，由古城的贵族集团派送馈赠给地方。据此可得出的结论是该时期（ ） A. 社会演进趋势凸显 B. 中央集权制度建立 C. 统一市场逐渐形成 D. 贫富分化日益加剧 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“良渚古城是最大中心，地方中心规模不及古城”“玉器由古城统一制作并派送馈赠”并结合所学可知，良渚古城作为核心权力中心，通过控制玉器生产与分配，显示出社会分层和区域整合的趋势，印证了从平等社会向复杂社会的演进，A项正确；良渚时期尚未建立中央集权制度，排除B项；玉器派送属政治馈赠而非市场贸易，无法体现统一市场，排除C项；贫富分化虽存在，但材料强调权力集中而非贫富对比，排除D项。故选A项。 2. 出土文物是探索先民物质世界和精神世界的重要载体。图1中的文物共同反映了先民的（ ）     山顶洞人装饰品 河姆渡文化“双鸟朝阳”牙雕 红山文化玉龙 A. 玉雕工艺 B. 社会分工 C. 审美意识 D. 图腾崇拜 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，山顶洞人的装饰品，人们将其佩戴在身上，说明对物品进行了美化加工，体现了一定审美；河姆渡文化“双鸟朝阳”牙雕，以鸟和朝阳为题材，造型精美，反映了当时人们对美的追求和塑造；红山文化玉龙，造型独特优美，同样展现了当时人们的审美观念。所以这三件文物都共同反映了先民的审美意识，C项正确；河姆渡文化“双鸟朝阳”牙雕是牙雕工艺，并非玉雕，排除A项；材料中的文物主要是艺术创作或精神信仰相关的体现，而非社会分工的反映，排除B项；山顶洞人的装饰品没有明显体现图腾崇拜特征，而河姆渡文化“双鸟朝阳”牙雕虽有鸟的形象，但不能确凿认定是图腾崇拜，排除D项。故选C项。 3. 据考古发掘，在黄河上游的某聚落遗址中，毫无随葬品的墓葬有22座，占总墓数的2.5％；1-5件的有180座，占20.6％；6-30件的有551座 占63.2％；30件以上的有119座，占13.6％。由此判断，该聚（ ） A. 社会分工日益细致 B. 阶级分化比较明显 C. 国家形态初步具备 D. 宗族观念已经出现 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。从材料中墓葬随葬品数量差异大，毫无随葬品的墓葬占2.5%，30件以上的占13.6%等信息可知，该聚落成员在财富占有上出现较大差距，这体现了阶级分化比较明显，B项正确；社会分工强调生产领域的专业化分工，材料仅涉及随葬品数量而非职业分化，无法直接推导分工细致，排除A项；国家形态需具备政府、军队、法律等要素，仅墓葬差异无法证明国家机器形成，且新石器时代聚落尚未进入国家阶段，排除C项；宗族观念通常体现为祖先崇拜或家族墓地排列等，材料未提及血缘纽带或祭祀遗存，无法证实宗族观念已出现，排除D项。故选B项。 4. 西周时期，周王对臣下的称名方式主要有私名和官名（职事名）两类，并不见礼书所记载的相关亲属称谓。春秋时期，王命多见亲属称谓，君臣秩序中“家”的因素大大增强。这一称谓方式的变化表明春秋时期（ ） A. 道德礼仪的增强 B. 宗法血缘的巩固 C. 天子权威的衰微 D. 阶层流动的减缓 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料分析可知，西周时期周天子主要称呼臣下“私名和官名”，而春秋时期称呼中“家”的因素大大增加，这一变化反映出春秋时期在周王室逐渐衰微、权威下降的背景下，周王试图通过以血缘为纽带维护政治秩序，C项正确；材料现象与礼仪道德关系不大，主要是因为分封制和宗法制所形成的统治秩序逐渐崩溃，周天子意图以此巩固自身统治，排除A项；春秋战国时期宗法血缘关系逐渐趋向于瓦解，排除B项；春秋时期社会阶层的流动性增强，排除D项。故选C项。 5. 西周时期，周王要在每年春天举行籍田礼，即通过象征性地亲自参加劳动，表达对农业和本族民众的关心。然而在西周末年，周宣王却因与靠近籍田的王室姻亲发生冲突，放弃了历代周王一贯坚持的籍田礼。这一变化表明当时（ ） A. 礼乐制度名存实亡 B. 土地国有制的废除 C. 宗法关系日渐淡薄 D. 分封制度开始解体 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，周宣王因与王室姻亲冲突而放弃籍田礼，反映出宗法血缘纽带松动，宗法制以血缘维系权力结构，姻亲作为宗法关系的重要部分，其矛盾导致传统礼仪被弃，表明宗法约束力下降，C项正确；礼乐制度名存实亡需整体性崩溃，而材料仅提及籍田礼一项，且其全面瓦解在春秋战国时期，排除A项；土地国有制（井田制）废除与材料无关，题干未涉及土地制度变化，排除B项；分封制解体表现为诸侯割据，材料中冲突对象是王室姻亲，属于宗法内部矛盾，而非分封诸侯问题，且分封制瓦解始于春秋而非西周，排除D项。故选C项。 6. 西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举 A. 加强了对新拓版图的控制 B. 改变了早期宗法制的核心 C. 实现了从诸侯争霸到皇权统一 D. 延续了选举部落贤人为王的传统 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居”结合所学知识可知，西周初年，通过对王族的分封制，加强对地方的统治，也拓展了周王朝的疆域，A正确；宗法制的核心是嫡长子继承制，影响深远，B排除；皇权的统一是在秦朝，C排除；D说法不符合史实，排除。故选A。 7. 战国时期，商鞅认为：“人生而好恶，故民可治也。”对待民众的态度就是用赏罚。用赏，则民为国家出力，努力从事耕战，从而获得自己想要的爵位；用罚，则民惧怕刑罚，不敢从事私利活动，从而使国家财富完全由君主掌控。这些主张 A. 体现了儒法思想具有内在一致性 B. 调动了地主阶级夺取政权的积极性 C. 助推秦国社会变革取得显著成效 D. 反映了商鞅重视历史传承的价值观 【答案】C 【解析】 【详解】材料反映的是商鞅奖励耕战、重农抑商等措施，该措施有利于秦国实现富国强兵，为秦统一六国奠定基础，C正确；商鞅变法的指导思想是法家，A排除；B是奖励军功措施的意义，排除；材料与历史传承无关，D排除。故选C。 8. “昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下……法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”材料所述的政治制度是（ ） A. 分封制 B. 郡县制 C. 内外服制度 D. 行省制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是秦朝（中国）。由材料“法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及”可以推断出应该是与秦始皇有关，而秦朝统一之后，全面推行郡县制，因此材料所述的政治制度是郡县制，B项正确；分封制是西周时期推行的地方行政制度，时间不符，排除A项；内外服制度是商朝时期实行的政治制度，时间不符，排除C项；行省制是元朝时期的地方管理制度，时间不符，排除D项。故选B项。 9. 关于汉文帝“霸陵”的记载、传说与考古表 记载、传说与考古 说明 “霸陵山川因其故，毋有所改。”（《史记》）“因其山，不起坟。”（《汉书》）“昔汉家皆先造山陵……古者因山为坟，此诚便事。”（《唐会要》） 从汉至宋，相关文献没有指明霸陵具体位置；对“山川因其故”有“依托山脉作陵”和“以山为陵，建陵其内”两种理解 元代方志《类编长安志》认为，霸陵在京兆通化门东40里白鹿原北凤凰嘴下 元代有人根据唐昭陵的形制认定霸陵位于凤凰嘴下，此说流传至今，影响甚大 21世纪初，多次用现代科技手段对凤凰嘴进行考古探测，未在凤凰嘴山体内发现汉代陵墓遗存 后据出土文物等确认凤凰嘴2公里外的江村大墓为汉文帝霸陵 据表可知（ ） A. 两汉时期无人知晓霸陵内情 B. 史迹和文献互参可校勘正误 C. 方志谬误缘于元人主观臆测 D. 现代科技锁定霸陵遗址位置 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。从材料可知，文献记载对霸陵位置等信息存在不同理解，元代观点虽流传广但经现代考古探测被证有误，出土文物又确认江村大墓为霸陵，这体现史迹和文献相互参照能够校正错误，B项正确；西汉时人必然知晓霸陵，且文献也有相关记载，并非无人知晓霸陵内情，排除A项；元代方志错误是因类比唐昭陵形制而非完全主观臆测，排除C项；现代科技虽辅助排除凤凰嘴，但最终确认霸陵依赖出土文物而非仅技术手段，排除D项。故选B项。 10. 司马迁在《太史公自序》中写道：汉兴以来，“自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文故事，糜不毕集。”司马迁记述的这一现象（ ） A. 奠定了独尊儒术的基础 B. 不利于大一统国家的确立 C. 完成了诸子思想的整合 D. 得益于统治者的治国理念 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，汉初统治者奉行黄老“无为而治”，促进文化交流，曹参荐盖公言黄老，贾生、晁错明申、商及公孙弘以儒显等现象，正是这一理念下文化繁荣体现，D项正确；材料现象呈现多种思想并存，未突出儒家独尊地位，独尊儒术基础需通过董仲舒改造儒家等一系列活动奠定，排除A项；汉初多种思想并存，思想文化活跃，一定程度为大一统国家奠定思想文化基础，而非不利于确立，排除B项；材料只是罗列不同思想代表，未表明完成诸子思想整合，事实上思想整合是复杂且长期过程，当时并未完成，排除C项。故选D项。 11. 中国民本思想肇始于三代，至春秋战国，从君主到大臣认识到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，对“民”的认识有了新提高，践行仁政思想、轻刑薄赋、听政于民、与民同乐，民本思想形成了。这源于（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 统治者认识的提高 C. 社会动荡和战争频繁 D. 新的生产方式形成 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。民本思想在春秋战国时期形成，源于当时社会经济结构的根本变革，铁器牛耕的推广和井田制的瓦解促使封建土地私有制发展，新兴地主阶级崛起，要求调整统治方式以适应新的生产关系，民本思想正是这一经济基础变化在上层建筑中的反映，D项正确；儒家思想虽提倡仁政，但此时尚未成为主流，其成为主流是汉代“独尊儒术”之后的结果，排除A项；统治者认识的提高是民本思想形成的主观因素，但根本原因在于生产力进步导致的社会经济形态转型，排除B项；社会动荡和战争频繁是春秋战国的时代特征，但并非民本思想产生的根源，当时统治者普遍通过变法以富国强兵，没有采用民本思想治国，排除C项。故选D项。 12. 高祖时，女子年满15岁须觅夫出嫁，官府查出有超岁不婚不嫁者，每月对其家庭征纳130钱税收；同时规定女子生育孩童，其家庭免缴2年赋税。汉惠帝时律法，女子15—30岁未嫁人者，每年须缴纳“六算人头税”。其旨在（ ） A. 增加朝廷的财政收入 B. 细化国家的赋税制度 C. 推动和解决人口问题 D. 实现社会的和谐发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，高祖、惠帝时期针对女子婚嫁和生育出台相关政策，通过税收调节鼓励早婚早育，这在当时人口因战乱损耗严重的背景下，目的在于增加人口，推动和解决人口问题，C项正确；增加财政收入并非核心目标，生育免税反而会减少税收，政策本质是调节而非敛财，排除A项；赋税制度细化需涉及税种、征收方式等系统调整，而材料仅针对婚育群体，未体现整体税制改革，排除B项；社会和谐发展涵盖范围广泛，政策聚焦人口问题而非全面社会治理，且汉初经济凋敝与民生困顿才是主要矛盾，排除D项。故选C项。 13. 西周时期，周天子召集诸侯会盟，在盟礼之前诸侯集体朝见天子。春秋时期，霸主召集诸侯会盟，在盟礼之前诸侯集体朝见盟主，必要时王室还会派员参与以壮声威。由此可知（ ） A. 礼乐制度得以传承 B. 社会秩序需要重建 C. 周王权力得到强化 D. 宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：西周（中国）。从西周诸侯朝见周天子，到春秋霸主召集诸侯会盟且诸侯朝见盟主，说明原有的以周天子为核心的社会秩序被打破，新的秩序正在形成，反映出社会秩序需要重建，B项正确；西周时期诸侯朝见周天子，到春秋时期诸侯朝见盟主，礼乐制度的核心——以周天子为尊的秩序被破坏，并非得到传承，排除A项；春秋时期，周王室衰微，周天子权力弱化，霸主崛起，排除C项；题干主要体现的是政治秩序中诸侯与周天子、盟主关系的变化，未涉及宗法制度（强调血缘关系的继承等内容）遭到破坏，排除D项。故选B项。 14. 如图是成都出土的东汉“弋射收获”画像砖，该图体现了（ ） A. 现实主义与浪漫主义的融合 B. 社会生活与艺术创作的结合 C. 个体农耕与畜牧养殖的联动 D. 政治环境与经济发展的互动 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“东汉‘弋射收获’画像砖”，可知​​该画像砖通过艺术手法记录社会生产活动，反映艺术创作与日常生活的关联​​，B项正确；“弋射收获”以写实手法刻画射猎与收割场景，​​未体现神话、想象等浪漫主义元素​​，排除A项；画像砖分上下两部分分别表现弋射与收获，​​二者是并列的生产活动，未强调农耕与畜牧的相互联系​​，排除C项；画像内容聚焦民间劳作，​​未涉及国家政治或经济政策的影响​​，排除D项。故选B项。 15. 《史记》载，刘邦称帝以后，与功臣、诸侯王刑白马盟誓：“非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之。”《汉书》记载刘邦与功臣剖符作誓：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”汉初的盟誓制度（ ） A. 践行无为而治的思想 B. 有利于政权的稳定与延续 C. 蕴含礼法融合的精神 D. 成为汉朝基本的政治规范 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据题干及结合所学可知，刘邦通过与功臣、诸侯王盟誓，明确了王位和侯位的继承条件，加强了刘氏家族对政权的控制；另一方面，“国以永存，爰及苗裔”的誓言也让功臣们感受到自身利益与汉朝政权的紧密联系，有利于稳定功臣集团。这种盟誓制度有助于协调统治集团内部关系，从而有利于政权的稳定与延续，B项正确；无为而治是道家的治国理念，强调政府不过多干预社会和经济生活，让百姓自然发展。而汉初的盟誓制度是刘邦为了巩固统治，与无为而治思想无关，排除A项；礼法融合是指将礼的精神和原则融入法律之中，以礼入法，以法护礼。汉初的盟誓制度主要是一种政治约定，并没有明显体现出礼法融合的精神，排除C项；汉朝的基本政治规范是包括政治制度、法律体系、礼仪规范等在内的一系列制度和准则。盟誓制度只是汉初刘邦为了特定目的而采取的一种手段，排除D项。故选B项。 16. 《史记·平准书》记载，汉武帝时“网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲”；《后汉书·陈球列传》记载“迁南阳太守，以纠举豪右，为势家所谤，征诣廷尉抵罪。”这体现了汉代（ ） A. 中央集权的不断强化 B. 士绅承担基层社会治理责任 C. 外儒内法的治理理念 D. 地方社会治理遭到一定破坏 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是汉代（中国）。据材料“汉武帝时‘网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲’”“《后汉书·陈球列传》记载‘迁南阳太守，以纠举豪右，为势家所谤，征诣廷尉抵罪’”可知，豪强势力膨胀，土地兼并导致经济资源集中，豪强掌控地方人口和财富； 府治理失效，官员无法遏制豪强，甚至被豪强势力反噬（如陈球案例）；社会秩序失控，地方治理体系被豪强破坏，中央权威逐渐削弱，D项正确；题干中豪强“武断于乡曲”说明地方势力未被有效压制，反而威胁中央权威。陈球因打击豪强反被治罪，体现中央对地方豪强的妥协甚至依赖，排除A项；士绅阶层，特指科举制成熟后（隋唐以后）形成的儒生—官僚群体，而汉代尚未形成此阶层。汉代地方治理：主要依赖郡县官吏和乡里三老（非士绅），题干中豪强属于“豪右”而非士绅，排除B项；“儒法并用”应出现儒家教化与严刑峻法并存的案例（如汉武帝用儒生和酷吏），题干仅反映豪强对地方秩序的破坏，排除C项，故选D项。 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 材料二 秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异。秦汉时代统一的封建国家的建立为大规模吸收外来文明创造了有利条件，是我国文明发展史上的一次飞跃。这种飞跃在后来还出现多次，但秦汉时代为首开其端的一次。大规模的吸收和远距离的传播，使中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料三 唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 （1）根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时代中华文明取得飞跃发展的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。 【答案】（1）特点：多元分布，各具特色；彼此融合，逐渐呈现一体化的发展趋势；中原核心，华夏文化的影响力不断增强。 （2）原因：社会生产力的进步，小农经济不断发展；大一统国家治理体系的形成，统一多民族封建国家繁荣发展；丝绸之路的开通，中外文明交流互鉴；劳动人民和杰出人物的共同努力。 （3）贡献：在唐代，唐诗、书法和绘画艺术的繁荣，成为了中华文明的象征之一；唐代文化远播东亚、南亚等国家，是中华文明走向世界，为世界的发展做出巨大贡献的见证；唐代文化兼收并蓄，让中华文明的发展呈现开放、自信、博大的特点。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是先秦时期（中国）。特点：据图中多个文化中心分布并结合所学可知，多元分布，各具特色；据材料“民族文化的融合已突破原来六大区系的分野”并结合所学可知，逐渐呈现一体化的发展趋势；据图中的文化“以关中（陕西）晋南、豫西为中心的中原”和周边的文化分布并结合所学可知，中原核心，华夏文化的影响力不断增强。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是秦汉时期（中国）。原因：据材料“秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异”并结合秦汉时期的历史，可以从政治、经济、中外交流和唯物史观的角度去分析；从经济上说，结合所学可知，社会生产力的进步，小农经济不断发展；从政治上说，结合所学可知，大一统国家治理体系的形成，统一多民族封建国家繁荣发展；从中外交流来说，结合所学可知，丝绸之路的开通，中外文明交流互鉴；从唯物史观的角度来说，结合所学可知，人民群众是历史的创造者，劳动人民和杰出人物的共同努力。 【小问3详解】 本题是特点类材料分析题。时空是唐代（中国）。贡献：据材料“唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进”并结合唐朝的文化，从唐朝的艺术、唐朝文化的影响等方面去分析；从唐朝的艺术来说，结合所学可知，在唐代，唐诗、书法和绘画艺术的繁荣，成为了中华文明的象征之一；从唐朝文化的影响来说，结合所学可知，唐代文化远播东亚、南亚等国家，是中华文明走向世界，为世界的发展做出巨大贡献的见证；唐代文化兼收并蓄，让中华文明的发展呈现开放、自信、博大的特点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——据郑晓云《长江何以文明：对其内涵与必然性的阐释》整理 材料反映了一位学者对长江文明的认识，对其认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合所学中国古代史知识予以说明。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。） 【答案】【示例一】 见解：作者认为物质支撑、联系与凝聚及广泛影响力共同支撑长江文明的发展，我赞同。 说明：以江浙地区为代表的稻作农业，以蜀锦、苏绣等为代表的丝织业，以景德镇为代表的陶瓷业等产业的产生和发展，为长江文明的发展注入坚实的物质基础。 长江流域水网密布，并通过开凿邗沟、灵渠、京杭大运河等运河，沟通了长江、黄河、珠江等水系，形成了庞大水上贸易网络，并由此形成了以南京、景德镇、苏州为代表的城市及城市带。经济的发展和区域间的联通促进思想的繁荣，先后形成以屈原为代表的楚辞文化和以朱子学为代表的理学思想。 以长江流域为核心的物质文明和精神文明是中华文明不可分割的重要组成部分，同时，随着对外交往的扩大，产自江南的瓷器、茶叶和丝织品流行于亚、非、欧三洲，丰富了当地人们的生活，促进了域外文明的发展。 【示例二】 见解：作者认为水稻农耕系统为长江文明的发展提供物质支撑，我赞同。 说明：长江中下游的居民在世界上最早种植水稻，水稻种植推动长江流域进入文明时代。唐宋时期，水稻种植已经成为长江流域最重要的生计。宋朝，一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及，长江下游和太湖流域一带成为全国最重要的粮仓，中国的经济重心向长江流域转移。明清时期，江南稻作农业的生产日趋综合化、专业化和商品化，出现稻田养鱼、稻田养鸭等农业经营模式。水稻种植不仅养活了长江流域的人口，更成为支撑全中国社会的经济资源，使长江流域成为国家重要的粮食和赋税来源地。所以，稻作农业的持续发展，为长江文明的发展提供了物质支撑。 （其他答案言之成理亦可。可以从整体或局部的不同角度提炼该学者的认识，之后可以从赞成的角度提出见解，如“赞成水上交通网络的形成推动长江文明的联系和凝聚”；也可以从修改的角度提出见解，如“该学者是从唯物史观的角度来研究长江文明，我赞同。但其对长江文明物质支撑要素的表述不完整，需作补充”；还可以从质疑的角度提出见解，如“该学者对长江文明的认识，忽视了制度文明，如经济政策、政治制度等因素”等） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。 示例一：首先，分析材料中对长江文明的认识内容，材料从物质支撑（稻作农耕系统、青铜生产、陶瓷业发展）、联系与凝聚（水上交通和贸易网络、城市与城市带发展、精神文化创造传承）以及广泛影响（对国家发展、对国内、对世界文明）等方面阐述长江文明。 所以材料学者对长江文明的认识是：作者认为物质支撑、联系与凝聚及广泛的影响力共同支撑长江文明的发展。见解：作者认为物质支撑、联系与凝聚及广泛的影响力共同支撑长江文明的发展，我赞同。结合框架图可分别从物质支撑、联系与凝聚以及广泛影响三个方面进行说明，在物质支撑方面，稻作农业、四川广汉三星堆遗址出土的青铜面具等独特青铜器、以蜀锦、苏绣等为代表的丝织业、以景德镇为代表的陶瓷业等产业的产生和发展为长江文明的发展注入坚实的物质基础；联系与凝聚方面，运河沟通了长江、黄河、珠江等水系，形成了庞大水上贸易网络，并由此形成了以南京、景德镇、苏州为代表的城市及城市带，经济的发展和区域间的联通促进思想的繁荣，先后形成以屈原为代表的楚辞文化和以朱子学为代表的理学思想；从广泛影响方面，对中华文明和域外文明影响深远。 示例二：首先，分析材料中物质支撑方面原因是稻作农耕系统、青铜生产、陶瓷业发展，结合所学，南方稻作农业发展所学内容较多，可选取作者的观点是稻作农耕系统为长江文明提供物质支撑，我赞同。结合新石器时代南方最早进入稻作农业，为中华文明奠定基础；在中国古代，唐宋时期，随着农业生产技术的发展等因素，经济重心发生转移；明清时期，农业多种经营方式进一步成为全国的经济支撑。总结，突出长江稻作农业对中华文明发展的重要经济推动作用。 19. 阅读材料，回答问题。 “江南经济区”的变迁 图1 汉代江南经济区示意图 图2 唐代江南经济区示意图 ——据贺业钜《中国古代城市规划史》 概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。 【答案】变化：汉代经济区指长江以南大部分地区。唐朝主要指长江中下游地区；汉代江南经济区商业中心城市数量少。唐代江南经济区商业中心城市数量多，呈现多中心，多层次等变化；汉代江南经济区交通干道较少，水路欠发达。唐主干道较多，并与大运河、海路通道构成水陆交通网等变化（交通发达）。 趋势：体现出南方经济地位提高(或经济重心逐步(开始)南移)；体现出南方经济日趋繁荣(或南方城市经济发展；或商业发展)；体现南北或中外经济联系加强(北民南迁带来先进技术、民族交融、 与日本交流频繁)。 【解析】 【详解】本题是对比题、特点题。时空是汉唐时期（中国）。第一小问变化：对比江南经济区范围，可得出汉代经济区指长江以南大部分地区，唐朝主要指长江中下游地区；对比商业中心城的数量和分布，可得出汉代江南经济区商业中心城市数量少，唐代江南经济区商业中心城市数量多，且有江南中心、经济圈中心、地方中心，以及中心城、副中心城、据点等差异，呈现多中心，多层次等变化；对比交通路线、交通条件情况，可得出汉代江南经济区交通干道较少，水路欠发达。唐代主干道较多，且陆路以外还有大运河、海路通道，一起构成水陆交通网。第二小问趋势：结合所学，唐代江南地区城市的兴起、交通的改善体现出南方经济发展、商业繁荣和经济重心南移的趋势；进一步分析江南经济发展的原因，可得出北民南迁带来先进技术、民族交融、 与日本交流频繁，也即南北或中外经济联系加强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中学校高二年级期末联考历史试题 注意：本试卷共3页，满分100分，时间75分钟。 一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。) 1. 考古研究发现，良渚文化有一个最大的中心——良渚古城，各地虽有自己的地方中心，但在规模、规格上均不及古城。各地出土的玉器，绝大多数是由古城的玉工制作，由古城的贵族集团派送馈赠给地方。据此可得出的结论是该时期（ ） A. 社会演进趋势凸显 B. 中央集权制度建立 C. 统一市场逐渐形成 D. 贫富分化日益加剧 2. 出土文物是探索先民物质世界和精神世界重要载体。图1中的文物共同反映了先民的（ ）     山顶洞人装饰品 河姆渡文化“双鸟朝阳”牙雕 红山文化玉龙 A. 玉雕工艺 B. 社会分工 C. 审美意识 D. 图腾崇拜 3. 据考古发掘，在黄河上游的某聚落遗址中，毫无随葬品的墓葬有22座，占总墓数的2.5％；1-5件的有180座，占20.6％；6-30件的有551座 占63.2％；30件以上的有119座，占13.6％。由此判断，该聚（ ） A. 社会分工日益细致 B. 阶级分化比较明显 C. 国家形态初步具备 D. 宗族观念已经出现 4. 西周时期，周王对臣下的称名方式主要有私名和官名（职事名）两类，并不见礼书所记载的相关亲属称谓。春秋时期，王命多见亲属称谓，君臣秩序中“家”的因素大大增强。这一称谓方式的变化表明春秋时期（ ） A. 道德礼仪的增强 B. 宗法血缘的巩固 C. 天子权威的衰微 D. 阶层流动的减缓 5. 西周时期，周王要在每年春天举行籍田礼，即通过象征性地亲自参加劳动，表达对农业和本族民众的关心。然而在西周末年，周宣王却因与靠近籍田的王室姻亲发生冲突，放弃了历代周王一贯坚持的籍田礼。这一变化表明当时（ ） A. 礼乐制度名存实亡 B. 土地国有制的废除 C. 宗法关系日渐淡薄 D. 分封制度开始解体 6. 西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举 A. 加强了对新拓版图的控制 B. 改变了早期宗法制的核心 C. 实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D. 延续了选举部落贤人为王的传统 7. 战国时期，商鞅认为：“人生而好恶，故民可治也。”对待民众的态度就是用赏罚。用赏，则民为国家出力，努力从事耕战，从而获得自己想要的爵位；用罚，则民惧怕刑罚，不敢从事私利活动，从而使国家财富完全由君主掌控。这些主张 A. 体现了儒法思想具有内在一致性 B. 调动了地主阶级夺取政权积极性 C. 助推秦国社会变革取得显著成效 D. 反映了商鞅重视历史传承的价值观 8. “昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下……法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”材料所述的政治制度是（ ） A 分封制 B. 郡县制 C. 内外服制度 D. 行省制 9. 关于汉文帝“霸陵”的记载、传说与考古表 记载、传说与考古 说明 “霸陵山川因其故，毋有所改。”（《史记》）“因其山，不起坟。”（《汉书》）“昔汉家皆先造山陵……古者因山为坟，此诚便事。”（《唐会要》） 从汉至宋，相关文献没有指明霸陵具体位置；对“山川因其故”有“依托山脉作陵”和“以山为陵，建陵其内”两种理解 元代方志《类编长安志》认为，霸陵在京兆通化门东40里白鹿原北凤凰嘴下 元代有人根据唐昭陵的形制认定霸陵位于凤凰嘴下，此说流传至今，影响甚大 21世纪初，多次用现代科技手段对凤凰嘴进行考古探测，未在凤凰嘴山体内发现汉代陵墓遗存 后据出土文物等确认凤凰嘴2公里外的江村大墓为汉文帝霸陵 据表可知（ ） A. 两汉时期无人知晓霸陵内情 B. 史迹和文献互参可校勘正误 C. 方志谬误缘于元人主观臆测 D. 现代科技锁定霸陵遗址位置 10. 司马迁在《太史公自序》中写道：汉兴以来，“自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文故事，糜不毕集。”司马迁记述的这一现象（ ） A. 奠定了独尊儒术的基础 B. 不利于大一统国家的确立 C. 完成了诸子思想的整合 D. 得益于统治者的治国理念 11. 中国民本思想肇始于三代，至春秋战国，从君主到大臣认识到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，对“民”的认识有了新提高，践行仁政思想、轻刑薄赋、听政于民、与民同乐，民本思想形成了。这源于（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 统治者认识的提高 C. 社会动荡和战争频繁 D. 新的生产方式形成 12. 高祖时，女子年满15岁须觅夫出嫁，官府查出有超岁不婚不嫁者，每月对其家庭征纳130钱税收；同时规定女子生育孩童，其家庭免缴2年赋税。汉惠帝时律法，女子15—30岁未嫁人者，每年须缴纳“六算人头税”。其旨在（ ） A. 增加朝廷财政收入 B. 细化国家的赋税制度 C. 推动和解决人口问题 D. 实现社会的和谐发展 13. 西周时期，周天子召集诸侯会盟，在盟礼之前诸侯集体朝见天子。春秋时期，霸主召集诸侯会盟，在盟礼之前诸侯集体朝见盟主，必要时王室还会派员参与以壮声威。由此可知（ ） A. 礼乐制度得以传承 B. 社会秩序需要重建 C. 周王权力得到强化 D. 宗法制度遭到破坏 14. 如图是成都出土的东汉“弋射收获”画像砖，该图体现了（ ） A. 现实主义与浪漫主义的融合 B. 社会生活与艺术创作的结合 C. 个体农耕与畜牧养殖的联动 D. 政治环境与经济发展的互动 15. 《史记》载，刘邦称帝以后，与功臣、诸侯王刑白马盟誓：“非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之。”《汉书》记载刘邦与功臣剖符作誓：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”汉初的盟誓制度（ ） A. 践行无为而治的思想 B. 有利于政权的稳定与延续 C. 蕴含礼法融合的精神 D. 成为汉朝基本的政治规范 16. 《史记·平准书》记载，汉武帝时“网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲”；《后汉书·陈球列传》记载“迁南阳太守，以纠举豪右，为势家所谤，征诣廷尉抵罪。”这体现了汉代（ ） A. 中央集权的不断强化 B. 士绅承担基层社会治理责任 C. 外儒内法的治理理念 D. 地方社会治理遭到一定破坏 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题 材料一 进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 材料二 秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异。秦汉时代统一的封建国家的建立为大规模吸收外来文明创造了有利条件，是我国文明发展史上的一次飞跃。这种飞跃在后来还出现多次，但秦汉时代为首开其端的一次。大规模的吸收和远距离的传播，使中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料三 唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 （1）根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时代中华文明取得飞跃发展的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——据郑晓云《长江何以文明：对其内涵与必然性的阐释》整理 材料反映了一位学者对长江文明的认识，对其认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合所学中国古代史知识予以说明。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。） 19. 阅读材料，回答问题。 “江南经济区”的变迁 图1 汉代江南经济区示意图 图2 唐代江南经济区示意图 ——据贺业钜《中国古代城市规划史》 概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $