第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（专项训练）（上海专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（上海专用） 目录 01 课标达标练 考点01三国至隋唐的制度创新 考点02三国至隋唐的文化发展 02 核心突破练 01 三国至隋唐的制度创新 1．（24-25高三上·上海·月考）阅读材料，回答问题。 材料一  尚书原来是九卿之一少府的属官，汉武帝的时候开始重用尚书，不仅让他们拆阅和审议奏章，而且让他们劾奏丞相的过失。东汉时正式设置尚书台，成为总理全国政务的中央机构。三国时，魏文帝另设中书省执掌机要，审理奏章，发布诏令，尚书台变成执行机构。西晋时又设立了门下省，作为皇帝的侍从和顾问机构。到了南北朝，门下省又成为参与决策的机构。南朝梁时，改尚书台为尚书省。 材料二 材料三  唐初，为了便于宰相集议军国大事，设政事堂于门下省。参加政事堂会议的原来仅有三省长官，他们是“当然宰相”。后来，皇帝又以他官参加政事堂会议，称为参知政事、同中书门下三品等，亦为“宰相”。宋朝建立后，以政事堂为宰相、参知政事的议事办公处。 ——据《中国历史百科全书》 （1）请从以下选项中选择内容完成材料二中的示意图（   ） A．政令下达程序 B．上下隶属关系 C．中书省 D．门下省 （2）三省六部制下，负责草拟诏令的是（   ）（单选） A．尚书省 B．中书省 C．门下省 （3）综合材料一、二、三，谈谈你对隋唐三省六部制的认识。 （4）隋唐时期，在制度上还有哪些创新？请举两例。 【答案】 （1）C （2）B （3）认识：隋唐三省六部制是在前代政治制度基础上逐步演变而来，汉武帝重用尚书，东汉设尚书台，三国时中书省出现，西晋设门下省，南朝梁尚书台改为尚书省，这些都为三省六部制的形成奠定基础；三省六部制下，中书省草拟诏令，门下省审核，尚书省执行，分工明确，提高了行政效率；皇帝通过增加宰相数量，如让参知政事等参与政事堂会议，分散了相权，加强了皇权；这一制度对后世影响深远，是中国古代政治制度的重大创造。 （4）举例：科举制、租庸调制到两税法。 【解析】 （1）据本题提示词可知，这是正向题，时空是：唐朝（中国）。据所学知识可知，唐朝的三省六部制中，中书省负责草拟诏令，门下省负责审核诏令，尚书省负责执行诏令且下辖六部。据材料中的示意图结构，皇帝之下，已有门下省，虚线表示政令下达方向，那么与门下省并列且能向下达政令到六部的 18．4 应是尚书省，而按照政令运行流程，先草拟后审核，所以在门下省之前的 18．3 应是负责草拟诏令的中书省，即C 项正确；A 项 “政令下达程序” 是图中虚线所体现的含义，并非填空内容，排除A项；B 项 “上下隶属关系” 不能准确对应图中空白处要填的机构，唐朝三省六部之间并非简单的上下隶属关系，排除B项；图中已经明确有门下省，所以 18．3 不可能再是门下省，排除 D 项。故选C项。 （2）据本题提示词可知，这是正向题，时空是：唐朝（中国）。据所学知识可知，三省六部制下，中书省负责草拟诏令，尚书省负责执行，门下省负责审核，B项正确，排除ACD项。故选B项。 （3）本题是认识题，时空是：隋唐时期（中国）。 认识：根据材料一 “尚书原来是九卿之一少府的属官…… 南朝梁时，改尚书台为尚书省” 可知，三省六部制是在前代政治制度基础上逐渐演变发展而来的；根据材料二的示意图可知，三省（中书省、门下省、尚书省）之间分工明确，中书省草拟诏令，门下省审核诏令，尚书省执行诏令，提高了行政效率；根据材料三 “参加政事堂会议的原来仅有三省长官，他们是‘当然宰相’。后来，皇帝又以他官参加政事堂会议，称为参知政事、同中书门下三品等，亦为‘宰相’” 可知，通过增加宰相人数，分散了相权，加强了皇权；结合所学知识可从历史影响角度分析，具体分析可得三省六部制是中国古代政治制度的重大创造，对后世的政治制度建设产生了深远影响，如宋朝在一定程度上延续了其部分制度和运行模式。 （4）本题是特点题，时空是：隋唐时期（中国）。 创新制度：结合所学知识可从选官、军事和赋役等角度分析。具体分析可得，在选官制度上，开创了科举制，通过考试选拔人才，打破门第限制，扩大了统治基础，提高了官员文化素质；在军事制度上，实行府兵制（前期），兵农合一，有利于农业生产，加强中央对军队的控制，后期逐渐向募兵制转变 。赋役制度上，隋朝实行租调制，唐朝在前期实行租庸调制，“庸” 的实行保证了农民有较充分的生产时间 ；唐朝后期则推行两税法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，增加了财政收入，也使赋税征收更加简便 。 2．选官春秋 官员，是国家政治活动的重要参与者，也是国家政权存在的重要基础之一、在中国古代，为封建王朝选拔合格的官员一直是中央政府统治的重要一环，选拔官员的方式与标准也随着时代发展而在不断进步与变化。 （1）中国古代的官员选拔制度经过了长时期的发展，请将箭头下方数字所代表的时代与下列选官制度相对应。（填写字母） A．察举制 B．科举制 C．九品中正制 D．世官制 E．军功爵制 ①___________ ②___________ ③___________ ④___________ ⑤___________ 材料一（刘毅弹劾九品中正制上建）会文中正，定九品，高下任意，荣葬在手，接人主之成福，夺天朝之权威……是以上品无寒门，下品无士族……愚臣以为宜罢中正。除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。 ——《晋书·刘毅传》 （2）依据材料一，刘毅主张废除九品中正制的理由有哪些？哪一项理由最有可能打动皇帝？ 材料二《升官图》 （3）通过《升官图》，可以研究中国古代的哪一官制？从《升官图》中可以获得哪些信息？《升官图》属于哪一类史料？在使用这一类史料进行研究的过程中应当注意什么问题？ （4）有一种说法称这一游戏最早在汉代就已经出现了，你是否认同这种说法？如认同，请运用历史知识进行证明：如不认同，请说明理由，并依据历史知识推测其最早可能出现的时代。 （5）中国古代选官制度的演变趋势具有哪些特征？（　　）（多选） A．选官标准由家世门第、财产等级逐渐发展为品行、道德。 B．选拔方式由血缘、推荐、地方评论及品评逐渐发展为公开考试。 C．选官基础日益扩大，官员的素质不断提高。 D．选官权力由地方收归中央，加强了中央集权 【答案】 （1）DEACB （2）理由：九品中正制选官标准有很大的随意性；高门大族垄断政治，寒门无入仕机会；不利于中央集权和国家的政治统治。皇帝更在意是否威胁其统治。 （3）官制：科举制。信息：了解朝廷组织构架；了解历代官制的变化；了解印刷术的进步；了解民俗等。史料类型：文物史料。问题：在应用《升官图》之类的史料时，要注意辨别真伪，挖掘其有价值的因素。 （4）示例： 态度：同意。 说明：汉代实行察举制，平民可能会被察举做官，汉承秦制，在中央设置三公。 （5）BCD 【解析】 （1）通过观察图片，结合所学知识可知，察举制是两汉时期的选官制度，科举制产生于隋朝时期，魏晋时期的选官制度为九品中正制，世官制是先秦时期的选官制度，秦代实行军功爵制，故与图中数字相对应的选官制度依次为DEACB。 （2）理由：根据材料一中“高下任意，荣葬在手”可知，九品中正制选官标准有很大的随意性；根据“上品无寒门，下品无士族”可知，造成高门大族垄断政治，寒门无入仕机会；根据“接人主之成福，夺天朝之权威”可知，不利于中央集权和国家的政治统治。打动皇帝：综合材料一和所学知识可知，皇帝更在意是否威胁其统治。 （3）官制：通过观察材料二，结合所学知识可知，图中“秀才”“举人”“解元”“进士”等，反映出其可用来研究中国古代的科举制。信息：综合图中文字，特别是“都察院衙门”“司库”“贡生”“员外”等信息，结合所学知识可知，从中可了解朝廷组织构架，历代官制变化，印刷术的进步和民俗等。史料类型：通过观察材料二，结合所学知识可知，其属于文物史料。问题：综合材料二和所学知识可知，在使用《升官图》之类的史料时，应注意辨别真伪，挖掘其有价值的因素。 （4）态度：首先，综合材料二和所学知识，表明立场，如同意该说法等；然后，结合个人观察和所学知识，运用唯物史观展开说明，如指出汉代时实行察举制，平民有机会被察举做官，并且，汉承秦制，在中央设置了“三公”等。 （5）特征：根据所学知识可知，中国古代选官制度在演变过程中，趋势选拔方式由血缘、推荐、地方品评，逐渐发展成为了公开考试，选官基础日益扩大，官员的素质不断提高，选官权力逐渐由地方收归中央，加强了中央集权等说法符合史实，BCD三项正确；隋唐以后，中国古代的选官标准由家世门第、财产等级逐渐发展为学识才能，而非品行、道德，排除A项。故选BCD三项。 3．君主专制中央集权制度 君主专制中央集权制度是中国古代的基本制度，在中华文明的发展过程中不断推陈出新，自我变革，同学们将其中重要的制度内容以表格的方式进行了梳理归纳。并结合材料进行深入的探究，请帮助他们一起完成。 （1）结合所学，请将相应内容填在指定空处（填写字母） A．三公九卿制        B．三省六部制        C．中外朝制        D．分封制        E．郡县制 F．郡国并行制        G．军功授爵制        H．行省制            I．察举制         J．世卿世禄制 朝代 中央官制 地方管理制度 选官制度 西周 / 秦朝 西汉 魏晋南北朝 / / 九品中正制 隋唐 / 科举制 元朝 / / 材料一  随着南北朝以来经济的发展，中小地主与富裕农民的数量日益增多，他们要求打破门阀士族的限制，在政治上得到发展。这一要求与隋朝打击豪强地主，加强中央集权的政策是相符合的。图此，魏晋以来为豪强地主所操纵的选拔官僚的“九品中正制”，就在隋文帝时废除了。代之而起的是以考试选士的科举制度。自隋文帝罢九品中正制，始立科举。炀帝时设进士等科，并命按十科举人，科举制度形成。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 材料二  科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”，……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。 （2）根据材料一，指出隋文帝废除“九品中正制”的原因。 （3）根据材料二及所学知识，结合“科举制是封建社会‘平民政治’”的内涵评价科举制 【答案】 （1）西周：DJ 。秦朝：AEG。 西汉：CFI 。隋唐：B。 元朝：H （2）原因：南北朝社会经济的发展，庶族地主和农民的壮大；打击地方豪强地主势力，加强中央集权的需要。 （3）科举制追求自由平等，公平公正；打破世家大族选官特权；促进社会阶层间的流动；利于庶族地主参政。 【解析】 （1）根据材料及所学可知，西周是分封制和世卿世禄制度，即DJ 。秦朝是三公九卿制、郡县制和军功授爵制，即AEG。 西汉是中外朝制 、郡国并行制和察举制，即CFI 。隋唐是三省六部制，即B。 元朝是行省制，即H。 （2）原因：根据材料一“随着南北朝以来经济的发展，中小地主与富裕农民的数量日益增多”可知，南北朝社会经济的发展，庶族地主和农民的壮大；根据材料一“朝打击豪强地主，加强中央集权的政策”可知，打击地方豪强地主势力，加强中央集权的需要。 （3）评价：根据材料二“坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则”可知，科举制追求自由平等，公平公正；根据材料二“一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。”可知，打破世家大族选官特权；促进社会阶层间的流动；利于庶族地主参政。 4．（改编）阅读材料，回答问题。 材料一  三省六部制以“分权”机制达到更好地“集权”的目的，既提高了君主专制政体的效能，防止了国事决策的重大失误，也进而表明“集权“与“分权”在行政的具体程序上并非绝对的互不相容，这样的“分权”反而是君主“集权”专制政体得以巩固的有力保障。这样的分权机制。使行君主专制在“君主集权”的大框架下也容纳了一定程度的“民意”或与君主意志不尽一致甚至相左的“臣意”。 ---摘编自林怡（榕城治学记》 材料二  以才学为考试选拔标准的科举制之所以会在中国产生，是与学优则仕理论、贤能治国理论、公平考试理念三个方面的思想文化基础密切相关的。科举对中国传统文化的许多方面如儒学、教育、文学、史学、出版书法等都产生过重大而深远的影响。科举是一种具有世界影响的传统考试制度，是中国历史上的重大存在，科举文化已经成为中国传统文化的基本构成和核心要素之一。因此，科举是探索中国传统文化奥秘的一把钥匙，科举学是传统文化领域中一门重要的专学。 ---摘编自刘海峰《千年科举与中国传统文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出三省六部制的运行机制，并分析这一运行机制的影响。 （2）根据材料二，概括科举制创立和发展的历史意义。 （3）根据材料归纳隋唐时期在政治方面的特征。 【答案】 （1）运行机制：在三省六部制下，中书省草拟政令，门下省审核政令，尚书省下设六部负责执行政令。 影响：三省之间既相互配合，又相互制约，分工明确，提高行政效率；加强了皇权；在一定程度上减少决策事务；标志着我国封建制度的成熟；没有从根本上解决专制问题及对权力的有效监督等。 （2）历史意义：打破世家大族垄断政权的局面，扩大统治基础，促进社会阶层流动；提高官员文化素质；促进传统文化的发展；对西方近代文官制度的建立产生影响；是探索中华优秀传统文化奥秘的一把钥匙；是传统文化领域中一门重要专学等。 （3）特征：专制君主制政体的发展与完善、‌三省六部制的发展完善、‌科举制的创立以及门阀政治的结束。 【解析】 （1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是中国古代。运行机制：结合所学可知，在三省六部制下，三省的职权分工明确，又彼此制约，中书省负责拟定皇帝的诏书，门下省负责审核中书省拟定的诏书，尚书省下设六部分工处理各项具体事务。影响：据材料“三省六部制以‘分权’机制达到更好地‘集权’的目的”“既提高了君主专制政体的效能，防止了国事决策的重大失误”和所学可知，可从加强皇权、提高行政效率、减少决策事务、标志着我国封建制度的成熟及专制体制下发挥的作用有限等角度进行分析。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是中国古代。历史意义：据材料“以才学为考试选拔标准的科举制之所以会在中国产生”并结合所学可知，打破世家大族垄断政权的局面，扩大统治基础，促进社会阶层流动；据材料“科举对中国传统文化的许多方面如儒学、教育、文学、史学、出版书法等都产生过重大而深远的影响”可知，促进传统文化的发展；根据材料“是与学优则仕理论、贤能治国理论、公平考试理念三个方面的思想文化基础密切相关的”和所学可知，提高官员的文化素质；根据材料“科举是一种具有世界影响的传统考试制度”和所学可知，对西方近代文官制度的建立产生影响；根据材料“科举是探索中国传统文化奥秘的一把钥匙，科举学是传统文化领域中一门重要的专学”可知，是探索中华优秀传统文化奥秘的一把钥匙和是传统文化领域中一门重要专学。 （3）本题是特点类材料分析题。时空是隋唐（中国）。特征：根据材料“既提高了君主专制政体的效能，防止了国事决策的重大失误”“以才学为考试选拔标准的科举制之所以会在中国产生，是与学优则仕理论、贤能治国理论、公平考试理念三个方面的思想文化基础密切相关的”并结合所学可知，隋唐时期在政治方面的特征主要体现在专制君主制政体的发展与完善、‌三省六部制的发展完善、‌科举制的创立、以及门阀政治的结束。‌ 5．（2024·上海徐汇·一模）两税法，下列材料一至三均源自教科书，材料四据李三谋《重新认识“一条鞭法”的征收问题》一文整理，阅读这些材料，回答问题。 （1）根据材料一，结合所学，颁行两税法的主要原则和目的在于（   ）（单选） A．扩大收税对象，维系儒学正统 B．扩大收税对象，提高官吏福利 C．简化税收名目，保证国家收入 D．简化税收名目，恢复租调制度 材料二：两税法推行后，白居易写诗道：“国家定两税，本意在忧人……奈何岁月久，贪吏得因循。浚（榨取）我以求宠，敛索无冬春。”同时期唐朝名臣陆贽称两税法：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制（治国的制度），总无名之暴赋以立恒规。” （2）根据材料一、二，指出白居易与陆贽对两税法的观点有何异同？ 材料三：宋承唐制，征收两税，但附加税繁杂多变，往往超过正税数倍。明初赋税分夏税、秋粮两次征收，明朝后期张居正在全国推行一条鞭法，赋役合并、一概折银。1712年，康熙帝规定以前一年的丁银为定额，不再增加。雍正即位后，将这笔丁银分摊到田赋中，称“摊丁入亩”。 （3）结合材料三所示中国古代赋税制度演变历程，从计税标准和征税方式的角度，指出两税法之于其中的地位。 材料四：早在明弘治时的福建、江西及浙江、河北的一些地方都程度不等地将一部分丁徭摊入地亩里面征收。而山西地方，直到清乾隆元年为止，才改变了按户、丁征役之旧例。辽宁、台湾及广西部分地区，从明至清也同样一直是丁、地分征。之于康熙宣布“永不加赋”后，清朝人口数量激增，人地矛盾进一步突出。 （4）应如何看待两税法颁行以来中国古代封建社会的赋税制度改革？综合上述材料，解释你的观点。 【答案】 （1）C （2）同：两者都没有批评两税法制定的原则和目的；都认为两税法的施行都加重了民众负担；都认为两税法的施行问题都出自于具体执行过程中。（任答两点） 异：白居易认为两税法之所以出现问题是因为基层官吏在执行过程中敛索无度；陆贽认为两税法弊端在于两税定额以钱谷最多之时为依据，而安史之乱后地方人口锐减，致使定额过高。 （3）两税法确定以财产作为计税主要标准、以缴纳货币作为税赋征收主要方式，后世计税和征收原则基本沿袭宋代体例。 （4）两税法对税收制度的简化，为后世提供了参照，而这一原则的延续，使得国家对百姓的人身束缚减弱，较好地起到了鼓励生产，充盈国库的作用。但在征税过程中，暴露出了官员敛索、定额过高等现象，以致于效果有限。 【解析】 （1）本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。结合所学，唐朝中期，土地兼并导致均田制遭到破坏，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。780年，唐朝政府废除租庸调，改行两税法，以国家财政支出确定 赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按 人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收。两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的 财政收入，C项正确；颁行两税法属于赋税制度改革，与“维系儒学正统”关系不大，排除A项；提高官吏福利不是颁行两税法的主要目的，排除B项；唐朝中期，政府废除租庸调，改行两税法，排除D项。故选C项。 （2）本题是对比类材料分析题。时空是唐朝时期的中国。同：据材料“国家定两税，本意在忧人”并结合所学得出两者都没有批评两税法制定的原则和目的；据材料“贪吏得因循。浚（榨取）我以求宠，敛索无冬春”“此乃采非法之权令以为经制（治国的制度），总无名之暴赋以立恒规”得出都认为两税法的施行都加重了民众负担；都认为两税法的施行问题都出自于具体执行过程中。异：根据材料“浚（榨取）我以求宠，敛索无冬春”可知，白居易认为两税法之所以出现问题是因为基层官吏在执行过程中敛索无度。根据材料“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额”可知，陆贽认为两税法弊端在于两税定额以钱谷最多之时为依据，而安史之乱后地方人口锐减，致使定额过高。 （3）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是古代的中国。结合所学，两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，户税纳钱，按田亩缴纳地税，地税纳粮，也即以财产作为计税主要标准，以缴纳货币作为税赋征收主要方式；据材料“宋承唐制，征收两税，……明初赋税分夏税、秋粮两次征收”得出后世计税和征收原则基本沿袭宋代体例。 （4）本题是认识类材料分析题。时空是古代的中国。综合材料信息从积极和消极、对当时和对后世等方面进行评析。据材料“宋承唐制，征收两税，……明初赋税分夏税、秋粮两次征收”并结合所学得出两税法对税收制度的简化，为后世提供了参照；结合所学，两税法“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，使得国家对百姓的人身束缚减弱，较好地起到了鼓励生产，充盈国库的作用；据材料“贪吏……敛索无冬春”“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额……采非法之权令以为经制”得出在征税过程中，暴露出了官员敛索、定额过高等现象，以致于效果有限。 6．（2024·上海奉贤·二模）学完唐朝两税法后，某小组对此产生浓厚的兴趣，围绕着两税法的细节展开进一步研习。 材料一  （天下起兵）人户凋耗，版籍空虚……（炎）乃请作两税法……人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋夏两征之……其租庸杂徭悉省……天下便之。人不土断而地著，赋不加敛而增入。 ——（后晋）刘昫等《旧唐书·杨炎传》 材料二  国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春……里胥迫我纳，不许暂逡巡……幼者形不蔽，老者体无温。 ——（唐）白居易《秦中吟十首·重赋》 材料三  下图是出土于敦煌的唐代文书《乙末年前后赤心乡百姓令狐宜宜等状》 材料四  （两税法）唯以资产为宗，不以丁身为本。资产少者则其税少，资产多者则其税多，曾不悟资产之中，事情不一：有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场辅囤仓，直（价值）虽轻而众以为富……一概计估算缗，宜其失平长伪。 ——（唐）陆贽《均节赋税恤百姓六条》 材料五  第一，资产税开始取代人丁税；第二，货币税逐渐取代实物税。这一取代过程虽然经过多次反复，但在中国封建社会后期却一直贯彻着……从唐中叶两税法开始……到清中叶摊丁入地改革，这种取代终于最后完成了。 ——张守军《中国古代的赋税与劳役》（1998年） （1）材料一、二对两税法的记载在哪些方面存在不同？ （2）材料三可印证步骤一中的哪则材料？简要说明理由。 （3）就研究两税法而言，材料四、五补充了哪些视角？ （4）根据研习小组的研究步骤，请你归纳研习的路径。 （5）综合以上材料，简述你对唐朝两税法的看法。 【答案】 （1）制定原因不同、税法规定与具体执行不同、对两税法的评价不同（两税法的影响不同）。 （2）印证材料二。理由：时间、地点同属唐朝；百姓申请依法免役，佐证了材料二中两税法实际执行与制度脱轨的现象。 （3）制度缺陷、长时段（整体）视角。 （4）搜集不同来源、类型的史料；通过不同视角分析探究。 （5）朝调整税制是为了治理社会；调整中所带来的利弊为后世提供借鉴。 【解析】 （1）本题是对比类材料分析题。时空是唐朝的中国。根据材料一“（天下起兵）人户凋耗，版籍空虚”与材料二“国家定两税，本意在忧人”结合所学知识可知，制定原因不同；根据材料一“人无丁中，以贫富为差”“人不土断而地著，赋不加敛而增入。”与材料二“税外加一物，皆以枉法论。”结合所学知识可知，税法规定与具体执行不同；根据材料一“其租庸杂徭悉省……天下便之。”与材料二“里胥迫我纳，不许暂逡巡……幼者形不蔽，老者体无温。”结合所学知识可知，对两税法的评价不同（两税法的影响不同）。 （2）本题是认识类、背景类材料分析题。时空是唐朝的中国。第一小问印证，根据材料三“赤心乡百姓令狐宜等人向官府申请依法免去驻守烽火台的杂役”与材料二“里胥迫我纳，不许暂逡巡……幼者形不蔽，老者体无温。”结合所学知识可知，印证材料二。 第二小问理由，根据材料三“出土于敦煌的唐代文书《乙末年前后赤心乡百姓令狐宜宜等状》”与材料二“（唐）白居易《秦中吟十首·重赋》”可知，时间、地点同属唐朝；根据材料三“赤心乡百姓令狐宜等人向官府申请依法免去驻守烽火台的杂役”与材料二“奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春”结合所学知识可知，百姓申请依法免役，佐证了材料二中两税法实际执行与制度脱轨的现象。 （3）本题是特点类材料分析题。时空是古代的中国。根据材料四“有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场辅囤仓，直（价值）虽轻而众以为富”结合所学知识可知，这是制度缺陷角度；根据材料五“从唐中叶两税法开始……到清中叶摊丁入地改革，这种取代终于最后完成了。”结合所学知识可知，长时段（整体）视角。 （4）本题是特点类材料分析题。时空是现代的中国。根据材料三“出土于敦煌的唐代文书《乙末年前后赤心乡百姓令狐宜宜等状》”与材料二“（唐）白居易《秦中吟十首·重赋》”可知，搜集不同来源、类型的史料；根据材料五“从唐中叶两税法开始……到清中叶摊丁入地改革，这种取代终于最后完成了。”结合所学知识可知，通过不同视角分析探究。 （5）本题认识类材料分析题。时空是现代的中国。根据材料一“天下便之。人不土断而地著，赋不加敛而增入。”结合所学知识可知，朝调整税制是为了治理社会；根据材料二“曾不悟资产之中，事情不一：有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥”结合所学知识可知，调整中所带来的利弊为后世提供借鉴。 02 三国至隋唐的文化发展 1．《齐民要术》全书共十卷。前三卷讲粮食、蔬菜的种植，第四、五卷讲果树、林木的种植，第六卷讲动物饲养，第七、八、九卷讲酿酒、做酱等副业，第十卷介绍南方一些植物。这反映了，贾思勰（   ）（双选） A．主张加强南北耕作技术的交流 B．注重农业的多种经营 C．善于总结农业生产技术和经验 D．具有重农抑商的思想 【答案】．BC 【解析】本题是多项选择题，时空是北朝的中国。据材料可知，贾思勰在《齐民要术》中主要记载了农作物种植、动物饲养等农业生产经验，体现了作者善于总结农业生产技术和经验。另外，材料中还讲解了粮食、蔬菜的种植，动物饲养等内容，说明其具有多种经营的思想，BC项正确；材料只提到相关农业和手工业经验，没有涉及南北技术交流，排除A项；材料中体现出《齐民要术》记载的主要是农业生产经验，没有体现出贾思勰的重农抑商思想，排除D项。故选BC项。 2．东晋画家顾恺之的《女史箴图》以描绘女范事迹为主题，现存9段。其中《冯媛挡熊》为汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；《班婕妤辞辇》为班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而贻误朝政的故事。这说明（   ）（双选） A．东晋绘画以女性人物为主要题材 B．艺术作品兼具审美与教化功能 C．汉代和晋代女性的地位得到提高 D．儒家思想对艺术创作影响深远 【答案】．BD 【解析】本题是多项选择题。时空是东晋时期中国。据材料，顾恺之的《女史箴图》本身是具有极高艺术价值的绘画作品，同时画作描绘历代贤德妇女的事迹，宣传“忠、孝、节、义”，具有教化功能，体现兼具审美与教化功能，B项正确；《女史箴图》歌颂古代宫廷妇女的“忠、孝、节、义”来宣传儒家的“女德”，体现儒家思想对艺术创作的影响，D项正确；仅凭《女史箴图》的个例不能断定东晋绘画以女性为主要题材，A项错误；《女史箴图》以描绘女范事迹为主题，主要是为了宣扬“女德”，且探究妇女地位需要从妇女在经济、政治、文化领域的角色地位等方面考证，仅凭画作描绘女性事迹，不能断定妇女地位提升，C项错误。故选BD项。 3．（2022·上海上学期·期中）中外文化交流。 秦汉以来，中国文化不仅广泛吸收域外文明成果，而且还进行反输，形成了“输入—输出的”文化交流特色。 （1）根据“ 输入——— 输出 ” 的文化交流特色，上图所示的文明成果中，输入中国的是 ______________（填字母）；从中国输出的是______________（填字母） （2）结合上述图片，完成以下表格 【答案】 （1）输入：ADFG    输出： BCE （2）①宋元     ②海上/新航路    ③利玛窦、徐光启   ④长安 【解析】 （1）结合所学可知，胡旋舞为西域传入；意大利人利玛窦到中国传教，带来了几何原本的主要内容；明代利玛窦到达广州，自制《万国图志》，万历年间，太仆寺少卿李之藻据此绘制成图曰《坤舆万国全图》；大秦景教并非中国本土宗教，是唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派；火药、印刷术，丝织技术均源自中国，故输入应为ADFG，输出应为BCE。 （2）结合所学可知，汉唐时期，陆上丝绸之路以长安为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国；宋元时期，中国的印刷术火药传入欧洲；明清时期，中国通过海上新通道与国外进行联系，如郑和下西洋，以利玛窦为代表的西方传教士来华，带来西方科技思想，以徐光启为代表的中国人与西方传教士合译完成早期西学东渐历程。 4．自古以来，中国连接世界的商路变化折射了中国社会变迁。阅读材料，回答下列问题。 材料一   材料二 材料三  截至2017年底，中国已与157个国家签署了文化合作协定，累计签署文化交流执行计划近800个，初步形成了覆盖世界主要国家和地区的政府间文化交流与合作网络。大力推进文化交流品牌建设，举办中国一中东欧、中国一东盟、中国一欧盟等十余个文化年、旅游年。自2015年起连续3年以“美丽中国一丝绸之路旅游年”为主题进行系列宣传推广，成功打造“欢乐春节”“丝路之旅”“青年汉学研修计划”“中华文化讲堂”“千年运河”“天路之旅”“阿拉伯艺术节”等近30个中国国际文化和旅游品牌。另外，还举办了丝绸之路（敦煌）国际文化博览会、丝绸之路国际艺术节、海上丝绸之路国际艺术节等综合性文化节会。 ——整理自2018年11月《人民日报》海外版 （1）据图1并联系所学，归纳唐朝丝绸之路上中外交流的基本特点，简析唐朝丝绸之路繁荣的主要原因。 （2）指出图2所述事件发生的根本原因，与图1相比，联系所学知识，简述新航路开辟后世界交流的主要特点。 （3）根据材料三，概括当下中外文化交流的主要特点。结合上述材料，谈谈中国在三个不同时期不同类型的商路中的地位变化给予你的启示。 【答案】 （1）特点：交流内容广泛，各国物产和地域文化、科技成果（答具体内容可酌情给分）；双方和平友好往来；双向交流且彼此受益。 原因：唐朝统一，社会安定；唐朝实行开放的对外政策；唐朝经济繁荣，手工业发达。 （2）根本原因：资本主义萌芽的兴起。特点：金银劳动力和廉价商品和原料；血腥暴力掠夺；欧洲受益，而亚非拉遭受灾难；世界开始连成一个整体。 （3）文化交流呈现快速化、多元化、品牌化发展趋势。 启示：世界整体联系的不断增强是历史的必然趋势；坚持改革开放，不断增强国力；坚持文化自信，在共．商、共建、共享中推进人类命运共同体建设。 【解析】 （1）特点一问，根据材料信息“唐朝”“丝绸之路”并结合时代背景进行分析，可以从唐代丝绸之路是双方和平友好往来；经丝绸之路交流的内容比较广泛，实际交流的内容包含经济、文化、科技等诸多方面；科技成果传播、双向交流等角度回答。原因一问，结合唐朝背景及所学知识可知，统一和安定的社会局面、开放的对外政策以及发达的经济是唐朝丝绸之路繁荣的主要原因。 （2）根本原因一问，根据材料信息“地理大发现”及四个航行方向并结合所学知识可知，地理大发现发生的根本原因是资本主义萌芽的兴起。特点一问，对比唐朝丝绸之路中外交流的特点，可以从交流内容、相互关系和影响三方面分析，联系所学知识，得出交流内容主要是金银、贩卖黑人奴隶和廉价商品、原料；是西方对亚非拉的残暴掠夺；欧洲受益，而亚非拉遭受灾难；客观上推动了世界各地间的联系，世界开始连成一个整体回答。 （3）特点一问，根据材料“中国已与157个国家签署了文化合作协定，累计签署文化交流执行计划近800个”，可以得出快速；根据材料“大力推进文化交流品牌建设”“近30个中国国际文化和旅游品牌”，可以得出品牌化；根据材料“还举办了丝绸之路（敦煌）国际文化博览会、丝绸之路国际艺术节、海上丝绸之路国际艺术节等综合性文化节会”，可以得出多元化。启示一问，综合中国三个不同时期、不同类型的商路地位的变化并结合当今世界的全球化趋势知识，围绕世界整体联系不断增强，中国理应承担起大国应该承担的责任，坚持文化自信、构建人类命运共同体等方面作答。 5． 材料一：随着魏晋时期佛教艺术的流播与佛教中国化历程的开始，壁画也迎来了一个新的发展变化的时代。隋唐处在这个发展时代的峰巅。众多新题材与新手法在官导民倡的宗教热诚中化成了形色格局；而民族文化中固有的审美观念与精神期待，也在对形色的造就中影响了佛教艺术。于是，新兴的壁画造就了一座中华文化中的佛国殿堂，新兴的壁画艺术影响并造就了一代新的中国绘画之观念与形色。 ——陈绶祥《隋唐绘画史》 材料二：法国著名的史学家、评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况，这是艺术品的最后的解释，也是决定一切的基本原因。” 【探究】 （1）根据材料一思考魏晋至隋唐时期中国绘画的突出成就。取得这一成就的原因有哪些？ （2）请你用唐朝绘画艺术发展的史实来论证材料二的观点。 【答案】 （1）成就：壁画。 原因：佛教艺术的传播与佛教中国化；官导民倡的宗教热诚；民族文化吸收外来美术的风格。 （2）唐朝国家统一，经济繁荣，统治者政策开明，民族关系融洽，对外交流活跃，绘画题材广泛，兼容并蓄，达到中国古代绘画艺术的高峰。 【解析】 【小题1】本题是特点题、背景题。时空是魏晋至隋唐时期（中国）。成就：根据材料一“随着魏晋时期佛教艺术的流播与佛教中国化历程的开始，壁画也迎来了一个新的发展变化的时代”得出，魏晋至隋唐时期中国绘画的突出成就是壁画。 原因：根据材料一“魏晋时期佛教艺术的流播与佛教中国化历程的开始”得出，佛教艺术的传播与佛教中国化；根据材料一“众多新题材与新手法在官导民倡的宗教热诚中化成了形色格局”得出，官导民倡的宗教热诚；根据材料一“民族文化中固有的审美观念与精神期待，也在对形色的造就中影响了佛教艺术”得出，民族文化吸收外来美术的风格。 【小题2】本题是评论解说题。时空是唐朝（中国）。根据材料二“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况”并结合唐朝时代背景知识得出，唐朝国家统一，经济繁荣，统治者政策开明，民族关系融洽，对外交流活跃，绘画题材广泛，兼容并蓄，达到中国古代绘画艺术的高峰。 6．愚公移山。 《愚公移山》出自《列子·汤问》。列子是道家思想代表人物之一。今存《列子》为东晋注疏本。千百年来，对“愚公移山”形象内涵的阐释在时代的呼唤下不断演变，最终成为中华民族的宝贵精神财富。 材料一  《佛说力士移山经》是《列子》“愚公移山”故事的“前文本”……所谓“北山愚公”与“河曲智叟”之名，即从《论语》所载孔子“上智”“下愚”之说而来……在张扬儒学的同时，《列子》又援佛入道，融化西来之佛学思想，以沟通释、道二家之津梁，其孤明先发已经为南北朝时期儒释道的文化融合导夫先路了。 ——2016年范子烨《“愚公移山”移自哪里？》 材料二  （我）人生的观念应当是：——为公众的福利自由发展个人……怎样叫做自由发展个人？就是充量发挥己身潜蓄的能力，却不遵照固定的线路。……怎样叫做公众的福利？就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。……怎样能实行了这个人生观念？就是努力。……“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不为乎”……我的人生观念就是“愚公移山论”。 ——1918年11月傅斯年《人生问题发端》 材料三  要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。……中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。……现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。 ——1945年毛泽东中共七大闭幕词《愚公移山》 （1）根据材料一，《愚公移山》故事出现时学术思想上的发展特点是什么？ （2）根据材料二，傅斯年的文章中，愚公指“具有个性的个人”，移山指“努力为公”，请选择其赋予《愚公移山》怎样的精神内核？（单选）（   ） A．古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力 B．中华民族面对困难，知难而进、坚持不懈的精神追求 C．中华民族崇尚的勤劳、坚韧、顽强、勇敢的民族精神 D．人生的意义是兼具个人自由与公众福利，个人要靠自己的努力去融入历史 （3）根据材料三，指出毛泽东赋予《愚公移山》怎样的新的精神内核？并概括这篇文章的写作背景？ （4）结合上述材料和所学知识，请你谈谈对“愚公移山”的形象内涵演变的看法？ 【答案】 （1）儒释道三教互相影响互相借鉴，有合流的趋势。 （2）D （3）下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。抗日战争即将胜利，中国共产党即将建设新中国。 （4）能够结合阐述者身份、时代背景，全面分析。参考论点1：不同历史阶段的阐述者受所处时代的现实影响，把文学形象内化为自己的思想意识来呼应社会和时代的要求。（意思相近即可） 其论述组织逻辑合理，能充分建构起论据和观点的关系；主要论述：愚公移山形象内涵的演变由寓言故事的哲学意义到人文精神的自我反思到最后中华民族的精神象征。愚公移山形象的演变与阐释者所处的时代以及时代的要求密切相关。愚公移山形象的变化对社会的精神文化产生了深刻的影响。愚公移山形象的变化也是作者借助寓言故事阐述其本体思想认识的结果。由此可见，愚公移山形象的内涵演进充分体现了阐释活动的社会性、时代性。（意思相近，言之有理即可） 【解析】 （1）本题是特点类材料分析题。时空是春秋战国。据材料一“所谓‘北山愚公’与‘河曲智叟’之名，即从《论语》所载孔子‘上智’‘下愚’之说而来……在张扬儒学的同时，《列子》又援佛入道，融化西来之佛学思想，以沟通释、道二家之津梁，其孤明先发已经为南北朝时期儒释道的文化融合导夫先路了”可得出“儒释道三教互相影响互相借鉴，有合流的趋势”。 （2）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据本题材料“为公众的福利自由发展个人……怎样叫做自由发展个人？就是充量发挥己身潜蓄的能力，却不遵照固定的线路。……怎样叫做公众的福利？就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。……怎样能实行了这个人生观念？就是努力”可知，傅斯年的人生观念是“愚公移山论”，即人生的意义是兼具个人自由与公众福利，个人要靠自己的努力去融入历史，D项正确；愚公移山体现了古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，但与材料表述不符，排除A项；愚公移山体现了中华民族面对困难，知难而进、坚持不懈的精神追求，但与材料表述不符，排除B项；愚公移山体现了中华民族崇尚的勤劳、坚韧、顽强、勇敢的民族精神，但与材料表述不符，排除C项。故选D项。 （3）内核：本题是特点类材料分析题。时空是近代（中国）。据材料三“ 要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”“中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众”可得出“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。背景：本题是背景类材料分析题。时空是近代（中国）。据材料三“1945年毛泽东中共七大闭幕词《愚公移山》”可得出“抗日战争即将胜利，中国共产党即将建设新中国”。 （4）本题是认识类材料分析题。根据上述材料和所学知识可知，材料一体现了《愚公移山》故事体现了儒释道三教互相影响互相借鉴，有合流的趋势；材料二中傅斯年赋予愚公精神以新的内涵，即人生的意义是兼具个人自由与公众福利，个人要靠自己的努力去融入历史；材料三中毛泽东结合抗日战争的时代背景，重新阐述愚公精神，即下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。综上所述，上述材料表明不同历史阶段的阐述者受所处时代的现实影响，把文学形象内化为自己的思想意识来呼应社会和时代的要求。结合材料和所学知识，可从与阐释者所处时代、时代背景的要求、对社会精神文化的影响等角度予以阐述。最后总结，可知愚公移山形象的内涵演进充分体现了阐释活动的社会性、时代性等等。 1．下图为“虎溪三笑”图，讲的是儒者陶渊明、道士陆修静相携访问在庐山修行的高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客的慧远不觉间跨越其自我禁足的虎溪，三人因之相视大笑的故事。故事本身是虚构的，却在唐朝诗歌、绘画作品中时有出现。这说明当时（ ） A．佛道的兴盛 B．三教合流 C．儒学式微 D．理学形成 【答案】B 【解析】根据材料可知，“虎溪三笑”图中涉及的三人分别代表儒家、道家和佛教，虽然是虚构，但三人能和睦相处，寓意即“佛道儒”出现了融合的趋势，说明当时三教合流，B项正确；材料强调的是佛道儒的和谐相处，不只是佛道的兴盛，排除A项；材料体现的是三教合流，没有反映儒学式微，排除C项；理学将佛、道教中的合理因素融入儒学，这与题意不符，排除D项。故选B项。 2．中国古代的对外交流。 唐代中外文化交流频繁，以下是反映这一时期中外交流的史料。 （1）上述材料中可以作为研究东亚文化圈史料的是 可以作为研究唐代对外交往的一手材料的是 （填写字母） （2）古代中外交流存在不同方式。将下列历史事项按交流方式填写完成（填写字母） A．张骞出使西域 B．翻译《几何原本》 C．遣唐使来华 D．火药武器西传 E．指南针应用于航海 F．沿海口岸设立市舶司 方式 历史事项 学术传播 战争行为 民间贸易 政府措施 【答案】 （1）史料：A、E；A、B、C、D、E、F。 （2） 方式 历史事项 学术传播 B、C 战争行为 D 民间贸易 E 政府措施 A、C、F 【解析】 （1）史料：东亚文化圈：根据所学知识可知，空海是传播中国文化到日本的著名学者，可以用来研究东亚文化；日本遣唐使属于亚洲文化泉内容。对外交往：根据材料可知，唐朝与中亚、西亚以及日本的交往都属于中外交往范畴，因此阿拉伯金币、唐代政府与西域国家的交往、罗马景教的传播、日本遣唐使以及《大唐西域记》都属于对外交往范畴。 （2）填空：翻译《几何原本》、日本遣唐使属于学术传播；火药武器西传是战争行为的传播方式；指南针的使用是民间贸易传播方式；张骞出使西域、遣唐使来华、带有明显的政府色彩。 3．唐令的流变与复原。 令，记载国家的行政制度与规则，是唐宋时期法律的组成部分。唐宋时期制定的令，元明以后大都散失。当代学者在天一阁藏书楼发现了北宋《天圣令》的明抄本。北宋《天圣令》基本上是参照唐开元二十五年《令》修订的。 （1）在日本古籍文献中，保存了仿造唐令制定的《大宝令》等。最有可能将唐令传播到日本的是（单选） A．波斯商人 B．遣唐使节 C．天竺高僧 D．新罗侨民 （2）《天圣令》中记载的令文分为两个部分，分别是“因旧文，以新制参定（根据新的制度，对旧的令文进行修订）”及“右令不行（以上令文不再使用）”。其中的“旧文”“右令”指的是（单选） A．唐令 B．宋令 C．元令 D．明令 （3）天一阁所藏《天圣令》的形成时间和史料类型，下列选项与之相吻合的是（单选） A．宋朝文献史料 B．明朝文献史料 C．宋朝图像史料 D．明朝图像史料 《天圣令》发现后，学者致力于将其中的宋代令文复原成相对应的唐代令文。以下是其中一条令文的复原 宋令文：诸州税调庸配贮诸……送纳讫，并具账申三司。 唐令文：诸州租调庸配贮诸……送纳论，并具账申省。 （4）与宋令相比，学者复原出的唐令有哪两处不同？任选一处，解释其变化的原因。 （5）学者复原唐令的依据，除唐代行政法典、相关学术研究外，还可以有（双选） A．出土的唐代官方文书 B．唐代印刷的佛经 C．日本的古代法律文献 D．唐代颁行的药典 （6）以唐令的流变和复原为例，谈谈后世文献在史学研究中的价值。 【答案】 （1）B （2）A （3）A （4）示例：唐“租”，宋“税”；唐“省”宋“三司”。示例：唐令中“省”，宋令中“三司”原因：唐朝负责国家财政的是尚书省的户部，宋代负责管理国家财政的是三司。 （5）AC （6）价值：丰富和扩大了史学视角和资料，有助于复原和深化对古代典籍、文献的理解。 【解析】 （1）结合所学知识可知，最有可能将唐朝律令传到日本的是，当时日本派到中国学习的遣唐使，B项正确；波斯商人来华的主要目的并非学习中国律令，排除A项；天竺高僧并不关注将中国政治文明传播到日本，排除C项；新罗侨民来中国的目的并非沟通中日文化交流，排除D项。故选B项。 （2）根据“北宋《天圣令》基本上是参照唐开元二十五年《令》修订的”，结合所学知识可知，材料中的旧文指的是唐令，A项正确；其它说法不符合题意，排除BCD三项。故选A项。 （3）根据材料中“当代学者在天一阁藏书楼发现了北宋《天圣令》的明抄本”，分析其形成时间和史料类型可知，天一阁所藏《天圣令》为宋朝文献史料，A项正确；其它说法不符合题意，排除BCD三项。故选A项。 （4）不同与解释：首先，认真对比两条令文，找出其中的两个不同之处，即宋令文“税”“三司”，唐令文中为“租”“省”；然后选择其中的任何一个，结合所学知识，具体分析导致其不同的原因，如通过分析唐宋政治制度，指出两个朝代负责管理赋税和财政事务的分别是尚书省的户部和中央的三司。 （5）不同：根据“宋令文：诸州税调庸配贮诸”“具账申三司”，“唐令文：诸州租调庸配贮诸”“送纳论，并具账申省”可知，唐“租”宋“税”，唐“省”宋“三司”。示例：首先，选择其中的一个不同之处，如唐“送纳讫，并具账申省”，宋“送纳论，并具账申省三司”，确定唐“省”宋“三司”；然后，结合所学知识可知，除了参考唐代行政法典、相关学术研究外，还可以选用出土的唐代官方文书和日本的古代法律文献，AC两项正确；其他说法均不符合题意，排除BD两项。故选AC两项。 （6）价值：综合以上史料和相关问题，结合所学知识可知，后世文献在史学研究中的价值在于，丰富和扩大了史学视角和资料，有助于复原和深化对古代典籍、文献的理解。 4． “和而不同”和“百川汇海”的文化 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。 春秋战国时期是中国古代社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 （1）请完成以下关于诸子百家主要学派和其思想内容的匹配。（填涂字母） a．追求内心的宁静与自在，融入自然之中，达到身心合一的境界。（   ） b．注重法律与秩序的建设，主张严格的法治和严厉的惩罚以维护社会秩序。（   ） c．兼相爱，交相利。（   ） d．关爱他人，顺应民心，爱惜民力。（   ） e．提出“相生相胜”的理论，代表对自然界朴素的认识。（    ） A．儒家  B．墨家  C．阴阳家   D．道家   E．法家 材料一  先秦战国时期在我国思想史上一个“百花齐放”的时期，产生了儒、墨、道、名、阴阳等诸子百家，各家思想存在着许多不同之处，甚至相互攻击，……而以孔子“和而不同”的文化观为核心，中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进。” ——商编自胡国威《论孔子“和而不同”文化观及其现代意义》 （2）材料一中“和而不同”文化观体现了中国传统文化的（   ） A．先进性 B．包容性 C．开放性 D．复杂性 材料二  春秋战国时代，自从孔子开创以人为本的儒家，中国的思想家们，有延续，也有对立，百家争鸣，各擅胜场。秦政之时，独重法家，其他学派无不遭受压制。汉兴之初，人主与民休息，黄老之学是主流，百家也渐有传人。汉武帝以后，独尊儒学，又压抑了其他学派。一般历史，大致都如此谈。然而，如从另一个角度思考，秦汉时代毋宁是经历了一次全盘整合；先秦思想学派，如百川汇海，终于综合为中国文化的思想模式。 ——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 （3）结合材料二和所学知识，指出秦汉时代各思想流派“经历了一次全盘整合”的含义。 材料三  两个关键因素使得唐帝国能够保持活力；折中主义（它吸收所有在之前几个世纪历史上出现的文化流派）和世界主义（对外国人及他们多种多样生活方式的包容）。外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素，对于其文化的形成起了很大的作用。 ——【美】陆威仪《世界性的帝国：唐朝》 （4）阅读材料三，从中概括唐文化的特点是（   ） A．开放 B．严谨 C．先进 D．兼容 E．创新 材料四  有许多外国人居住在长安……有波斯、阿拉伯的商人，印度僧侣，日本、新罗的留学生和学问僧。在长安的外国人可能达到十万以上。在朝廷任职的外国人也为数不少。 ——刘炜主编《中华文明传真》 （5）根据材料四，并结合所学，你是否认同“外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素”并说明理由。 【答案】 （1）a．D 、b．E 、c．B、 d．A、  e．C （2）B （3）含义：在秦汉时期，各种思想流派在相互竞争和融合的过程中，逐渐形成了以儒家思想为主导，兼容法家、道家、阴阳家等其他学派思想的综合性思想体系。 （4）AD （5）认同。理由：唐朝时期，长安作为国际大都市，吸引了大量外国人前来经商、学习和传播宗教。波斯、阿拉伯、印度、日本、新罗等地的商人、僧侣和留学生在长安居住和活动，促进了中外文化的交流与融合，外国人在朝廷任职也说明了唐朝对外来文化的包容和接纳。因此，外国人和外国文化在唐帝国，尤其是在城市，确实是一个显著的因素。 【解析】 （1）a．根据材料“追求内心的宁静与自在，融入自然之中，达到身心合一的境界”及结合所学可知，道家主张天人合一，追求内心宁静与自然融合是道家，D项正确；b．根据材料“注重法律与秩序的建设，主张严格的法治和严厉的惩罚以维护社会秩序”及结合所学可知，法家主张以法治国，法家注重法律与秩序，E项正确；c．根据材料“兼相爱，交相利”及结合所学可知，墨家主张兼爱互利，B项正确。d．根据材料“关爱他人，顺应民心，爱惜民力”及结合所学可知，儒家主张仁爱，关爱他人顺应民心，A项正确；e．根据材料“提出‘相生相胜’的理论，代表对自然界朴素的认识”及结合所学可知，阴阳家提出“相生相胜”理论，C项正确。 （2）本题是单类型单项选择题。据本题主题干可知是特点题。据本题时间信息可知准确时空：古代（中国）。根据材料一“孔子‘和而不同’的文化观为核心，中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进”可知，“和而不同”文化观强调不同文化之间的互补与互相促进，体现了中国传统文化的包容性，B项正确；先进性的特点是需要中国传统文化与其他国家文化的比较，而材料强调互补，排除A项；开放性是指对不同文化的态度是开放的，不是保守的，而材料体现的不同文化的互补吸收，排除C项；复杂性是指文化内容不是简单的，而材料体现的不同文化的互补吸收，排除D项。故选B项。 （3）本题是特点类材料分析题。时空是秦汉（中国）。含义：结合所学汉朝董仲舒新儒学的形成可知，汉武帝时期，董仲舒的新儒学被确立为主流思想，但其他学派的思想也被吸收和融合，形成了一个综合性的思想体系，这种整合使得中国文化具有了多样性和包容性。 （4）本题是多项选择题。时空：唐朝（中国）。根据材料三提到唐帝国的折中主义和世界主义可知，唐文化具有开放和兼容的特点，AD项正确；严谨是严密、仔细等含义，而材料反映的是开放和兼容，排除B项；先进是唐文化与其他国家文化的比较后的认识，而材料反映的是开放和兼容，排除C项；创新是在传统基础上的革新，而材料反映的是开放和兼容，排除E项。故选AD项。 （5）本题是开放式问题。时空：古代（中国）。根据材料四“有许多外国人居住在长安……有波斯、阿拉伯的商人，印度僧侣，日本、新罗的留学生和学问僧。在长安的外国人可能达到十万以上。在朝廷任职的外国人也为数不少”可知，唐朝时期，长安作为国际大都市，吸引了大量外国人前来经商、学习和传播宗教。波斯、阿拉伯、印度、日本、新罗等地的商人、僧侣和留学生在长安居住和活动，促进了中外文化的交流与融合，外国人在朝廷任职也说明了唐朝对外来文化的包容和接纳。因此，外国人和外国文化在唐帝国，尤其是在城市，确实是一个显著的因素。 5． 2023年7月，动画电影《长安三万里》热映。长安，不止是诗歌家园，古都遗存，更是中国重要历史发展进程的亲历者。 早在新石器时代，仰韶文化时期，这里就有了早期的文化遗存——半坡遗址。与其他许多文化遗存一起，奠定了中国多元一体的发展基础。 （1）半坡遗址中，典型器物和主要栽培作物为（   ）（双选） A．彩绘陶器 B．蛋壳陶 C．稻 D．粟 公元前1046年，武王伐纣，定都镐京（今西安）。青铜器何尊铭文中记载了此事，并成为目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周创造了新的统治模式。 西汉定都长安，随着张骞通西域，这也成为陆上丝绸之路的起点。有学者评论，中“尽管西汉王朝和早期罗马帝国之间存在着时间差，但从历史发展阶段和地位来看，它们旗鼓相当，同样在世界历史留下了极为深刻的印记”。 （2）西周的统治模式为（   ）（双选） A．宗法制 B．禅让制 C．分封制 D．皇帝制 东晋时□□从这里西行至天竺取经，中外文化交流进一步加深，佛教在中国逐渐完成了本土化。 唐朝是长安城巅峰时期，它见证了民族关系的进一步发展和对外交流交往规模的扩大，也见证了以诗歌为代表的文化繁荣时期。 （3）从以下人物中选择合适的一项填入“□□”中（   ）（单选） A．玄奘 B．空海 C．鉴真 D．法显 （4）请选择合适的史实填入对应的方框。（   ）（填选字母） A．顾恺之《洛神赋图》        B．新罗、日本大量留学生来华    C．孙思邈《千金方》 D．设西域都护府            E．封大祚荣为渤海郡王            F．鉴真东渡 对外交往扩大 民族交融深入 文化成果丰厚 【答案】 （1）AD （2）AC （3）D （4）对外交往扩大：BF；民族交融深入：DE；文化成果丰厚：AC。 【解析】 （1）据材料并结合所学知识可知，半坡遗址出土了彩陶，且其在北方黄河流域，故其农作物为粟，A项正确；水稻是长江流域的农作物，排除B项；半坡典型器物为彩陶，而非蛋壳陶，排除C项。故选AD两项。 （2）据材料并结合所学知识可知，西周实行分封制和宗法制，AC正确；禅让制是原始社会时期的政权沿袭方式，排除B项；皇帝制度在秦朝时期建立，排除D项。故选AC项。 （3）依据材料并结合所学知识可知，东晋时法显从这里西行至天竺取经，中外文化交流进一步加深，佛教在中国逐渐完成了本土化，D项正确；玄奘在唐朝时期西行至天竺，与材料中时间不符，排除A项；空海是唐朝时期日本派遣来华访问的高僧，排除B项；鉴真东渡日本，而非去天竺，排除C项。故选D项。 （4）依据材料并结合所学知识可知，对外交往：包括B唐朝时期，新罗、日本大量留学生来华，F唐朝时期，鉴真东渡；民族交融：包括D汉朝时期，设西域都护府管理西域，E唐朝时期，封大祚荣为渤海郡王；文化成果：包括A东晋时期，顾恺之的绘画作品《洛神赋图》，C唐朝时期，孙思邈的著作《千金方》。 6．（2023·上海松江·一模）考释之趣 小管同学在观看网红电视剧《长安十二时辰》时，看到一名官员与妻子逛街时，挑中了两件玻璃器皿的场景，由此对唐代玻璃器皿产生了兴趣，开始了史料探究。 步骤一 小管同学在博物馆中看到以下一些出土的玻璃器皿。 （1）可以从哪些视角对以上的唐朝玻璃器皿进行探究？ 示例：从生产工艺技术探究出唐代手工业的发展水平。 步骤二 （2）小管同学又找到了一些对玻璃器皿记载的文献资料，进行了史料的整理和分析，帮助他完成以下表格内容。 史料 史料来源 史料类型 史料信息 结论 凸纹玻璃杯 唐何家村窖藏出土 ① 呈淡黄色，口径14．1、高9．8厘米；经过现代科学技术测试，结果显示其化学成分是中亚玻璃的典型器。 异国情调的凸环纹玻璃碗是从伊朗高原输入的萨珊玻璃器。 “窗户之丽者，有琉璃之制焉，洞澈而光凝秋水，虚明而色混晴烟” （唐）王棨《琉璃窗赋》 文献史料 ② 玻璃应用于社会生活之中 “劫国（今阿富汗），唐武德二年，遣使贡宝带、金锁甲、玻璃水精杯各一；玻璃四百九十枚，大者如枣，小者如酸枣。” （北宋）乐史《太平寰宇记》 文献史料 ③ ④ 步骤三 为了进一步地探究这些玻璃器皿的来源，小管同学又收集到了如下一组材料： （大秦）土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、琥珀、琉璃。…… ——《后汉书·西域传》 罽宾（今阿富汗），武德二年，遣使贡宝带、金锁、水精盏、颇黎（玻璃）状若酸枣。 ——（北宋）欧阳修《新唐书·西域传》 在法门寺出土的琉璃盘上，有些装饰着明显的伊斯兰风格的图案，推测这些蓝色琉璃盘是阿拉伯帝国的产品。 ——《中国古代物质文化史·玻璃》 （3）根据上述步骤，小管同学得出了唐朝玻璃器皿是由域外输入的结论。你是否赞同？说明理由。 （4）在上述探究过程中，你感受到了哪些考释之趣？ 【答案】 （1）水平一：能够准确、全面的指出任意三个视角。从物品的来源探究唐朝中外文化、技术的交流。．从物品的用途与功能探究唐朝的社会生活。从出土地点探究唐朝的玻璃器皿使用分布。从物品的造饰探究唐朝的人们审美观念。 水平二：视角不够全面和准确。 水平三：不能有效表达出视角。 （2）①实物史料②窗户使用玻璃，色泽透明，制作精良。③阿富汗遣使朝贡，携带玻璃数量较多，种类多样。④以稀奇、昂贵的玻璃作为贡品，反映了中外交流状况。 （3）能够结合材料和史学思想方法进行综合分析和说明。能够从出土器物与文献记载、诗歌证史等角度进行互证分析；能够从史料来源的可靠性与真实性进行分析。能够从史料形成证据链的层次进行说明。能够从历史事实本身进行说明。 例如：持不赞同观点。原因：唐朝经济贸易发达且手工业技术发达，且唐朝疆域辽阔，不缺乏精美的原材料；且材料只能体现唐朝与其他国家的经济文化交流，并不能得出唐朝玻璃器皿是由域外输入的结论。 （4）本题为开放性答案，言之有理即可得分。要包含两个维度：史学方法；家国情怀等。 【解析】 （1）视角：根据玻璃器皿的图片以及图片的文字信息，进行探究。结合题目给的示例：“从生产工艺技术探究出唐代手工业的发展水平”，可以得出的视角有：从物品的来源探究唐朝中外文化、技术的交流，从物品的用途与功能探究唐朝的社会生活，从出土地点探究唐朝的玻璃器皿使用分布，从物品的造饰探究唐朝的人们审美观念。 （2）根据所学知识，唐何家村窖藏出土的凸纹玻璃杯属于实物史料，根据材料“窗户之丽者，有琉璃之制焉”可得出史料信息是窗户使用玻璃，色泽透明，制作精良。根据材料，阿富汗遣使贡“玻璃水精杯”、“玻璃四百九十枚”，可得出史料信息阿富汗遣使携带玻璃数量较多，种类多样，可以得出的结论是阿富汗以稀奇、昂贵的玻璃作为贡品，反映了中外交流状况。 （3）结合所学知识可以持不赞同观点。例如原因：结合所学知识可知，唐朝经济贸易发达且手工业技术发达，且唐朝疆域辽阔，不缺乏精美的原材料；且材料只能体现唐朝与其他国家的经济文化交流，并不能得出唐朝玻璃器皿是由域外输入的结论。 （4）本题为开放性问题，要包含两个维度：史学方法；家国情怀等。结合所学知识，可以答出对历史文物和历史史料的探究，可以更好地再现历史场景，增强历史感，体会论从史出。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（上海专用） 目录 01 课标达标练 考点01三国至隋唐的制度创新 考点02三国至隋唐的文化发展 02 核心突破练 01 三国至隋唐的制度创新 1．（24-25高三上·上海·月考）阅读材料，回答问题。 材料一  尚书原来是九卿之一少府的属官，汉武帝的时候开始重用尚书，不仅让他们拆阅和审议奏章，而且让他们劾奏丞相的过失。东汉时正式设置尚书台，成为总理全国政务的中央机构。三国时，魏文帝另设中书省执掌机要，审理奏章，发布诏令，尚书台变成执行机构。西晋时又设立了门下省，作为皇帝的侍从和顾问机构。到了南北朝，门下省又成为参与决策的机构。南朝梁时，改尚书台为尚书省。 材料二 材料三  唐初，为了便于宰相集议军国大事，设政事堂于门下省。参加政事堂会议的原来仅有三省长官，他们是“当然宰相”。后来，皇帝又以他官参加政事堂会议，称为参知政事、同中书门下三品等，亦为“宰相”。宋朝建立后，以政事堂为宰相、参知政事的议事办公处。 ——据《中国历史百科全书》 （1）请从以下选项中选择内容完成材料二中的示意图（   ） A．政令下达程序 B．上下隶属关系 C．中书省 D．门下省 （2）三省六部制下，负责草拟诏令的是（   ）（单选） A．尚书省 B．中书省 C．门下省 （3）综合材料一、二、三，谈谈你对隋唐三省六部制的认识。 （4）隋唐时期，在制度上还有哪些创新？请举两例。 2．选官春秋 官员，是国家政治活动的重要参与者，也是国家政权存在的重要基础之一、在中国古代，为封建王朝选拔合格的官员一直是中央政府统治的重要一环，选拔官员的方式与标准也随着时代发展而在不断进步与变化。 （1）中国古代的官员选拔制度经过了长时期的发展，请将箭头下方数字所代表的时代与下列选官制度相对应。（填写字母） A．察举制 B．科举制 C．九品中正制 D．世官制 E．军功爵制 ①___________ ②___________ ③___________ ④___________ ⑤___________ 材料一（刘毅弹劾九品中正制上建）会文中正，定九品，高下任意，荣葬在手，接人主之成福，夺天朝之权威……是以上品无寒门，下品无士族……愚臣以为宜罢中正。除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。 ——《晋书·刘毅传》 （2）依据材料一，刘毅主张废除九品中正制的理由有哪些？哪一项理由最有可能打动皇帝？ 材料二《升官图》 （3）通过《升官图》，可以研究中国古代的哪一官制？从《升官图》中可以获得哪些信息？《升官图》属于哪一类史料？在使用这一类史料进行研究的过程中应当注意什么问题？ （4）有一种说法称这一游戏最早在汉代就已经出现了，你是否认同这种说法？如认同，请运用历史知识进行证明：如不认同，请说明理由，并依据历史知识推测其最早可能出现的时代。 （5）中国古代选官制度的演变趋势具有哪些特征？（　　）（多选） A．选官标准由家世门第、财产等级逐渐发展为品行、道德。 B．选拔方式由血缘、推荐、地方评论及品评逐渐发展为公开考试。 C．选官基础日益扩大，官员的素质不断提高。 D．选官权力由地方收归中央，加强了中央集权 3．君主专制中央集权制度 君主专制中央集权制度是中国古代的基本制度，在中华文明的发展过程中不断推陈出新，自我变革，同学们将其中重要的制度内容以表格的方式进行了梳理归纳。并结合材料进行深入的探究，请帮助他们一起完成。 （1）结合所学，请将相应内容填在指定空处（填写字母） A．三公九卿制        B．三省六部制        C．中外朝制        D．分封制        E．郡县制 F．郡国并行制        G．军功授爵制        H．行省制            I．察举制         J．世卿世禄制 朝代 中央官制 地方管理制度 选官制度 西周 / 秦朝 西汉 魏晋南北朝 / / 九品中正制 隋唐 / 科举制 元朝 / / 材料一  随着南北朝以来经济的发展，中小地主与富裕农民的数量日益增多，他们要求打破门阀士族的限制，在政治上得到发展。这一要求与隋朝打击豪强地主，加强中央集权的政策是相符合的。图此，魏晋以来为豪强地主所操纵的选拔官僚的“九品中正制”，就在隋文帝时废除了。代之而起的是以考试选士的科举制度。自隋文帝罢九品中正制，始立科举。炀帝时设进士等科，并命按十科举人，科举制度形成。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 材料二  科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”，……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。 （2）根据材料一，指出隋文帝废除“九品中正制”的原因。 （3）根据材料二及所学知识，结合“科举制是封建社会‘平民政治’”的内涵评价科举制 4．（改编）阅读材料，回答问题。 材料一  三省六部制以“分权”机制达到更好地“集权”的目的，既提高了君主专制政体的效能，防止了国事决策的重大失误，也进而表明“集权“与“分权”在行政的具体程序上并非绝对的互不相容，这样的“分权”反而是君主“集权”专制政体得以巩固的有力保障。这样的分权机制。使行君主专制在“君主集权”的大框架下也容纳了一定程度的“民意”或与君主意志不尽一致甚至相左的“臣意”。 ---摘编自林怡（榕城治学记》 材料二  以才学为考试选拔标准的科举制之所以会在中国产生，是与学优则仕理论、贤能治国理论、公平考试理念三个方面的思想文化基础密切相关的。科举对中国传统文化的许多方面如儒学、教育、文学、史学、出版书法等都产生过重大而深远的影响。科举是一种具有世界影响的传统考试制度，是中国历史上的重大存在，科举文化已经成为中国传统文化的基本构成和核心要素之一。因此，科举是探索中国传统文化奥秘的一把钥匙，科举学是传统文化领域中一门重要的专学。 ---摘编自刘海峰《千年科举与中国传统文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出三省六部制的运行机制，并分析这一运行机制的影响。 （2）根据材料二，概括科举制创立和发展的历史意义。 （3）根据材料归纳隋唐时期在政治方面的特征。 5．（2024·上海徐汇·一模）两税法，下列材料一至三均源自教科书，材料四据李三谋《重新认识“一条鞭法”的征收问题》一文整理，阅读这些材料，回答问题。 （1）根据材料一，结合所学，颁行两税法的主要原则和目的在于（   ）（单选） A．扩大收税对象，维系儒学正统 B．扩大收税对象，提高官吏福利 C．简化税收名目，保证国家收入 D．简化税收名目，恢复租调制度 材料二：两税法推行后，白居易写诗道：“国家定两税，本意在忧人……奈何岁月久，贪吏得因循。浚（榨取）我以求宠，敛索无冬春。”同时期唐朝名臣陆贽称两税法：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制（治国的制度），总无名之暴赋以立恒规。” （2）根据材料一、二，指出白居易与陆贽对两税法的观点有何异同？ 材料三：宋承唐制，征收两税，但附加税繁杂多变，往往超过正税数倍。明初赋税分夏税、秋粮两次征收，明朝后期张居正在全国推行一条鞭法，赋役合并、一概折银。1712年，康熙帝规定以前一年的丁银为定额，不再增加。雍正即位后，将这笔丁银分摊到田赋中，称“摊丁入亩”。 （3）结合材料三所示中国古代赋税制度演变历程，从计税标准和征税方式的角度，指出两税法之于其中的地位。 材料四：早在明弘治时的福建、江西及浙江、河北的一些地方都程度不等地将一部分丁徭摊入地亩里面征收。而山西地方，直到清乾隆元年为止，才改变了按户、丁征役之旧例。辽宁、台湾及广西部分地区，从明至清也同样一直是丁、地分征。之于康熙宣布“永不加赋”后，清朝人口数量激增，人地矛盾进一步突出。 （4）应如何看待两税法颁行以来中国古代封建社会的赋税制度改革？综合上述材料，解释你的观点。 6．（2024·上海奉贤·二模）学完唐朝两税法后，某小组对此产生浓厚的兴趣，围绕着两税法的细节展开进一步研习。 材料一  （天下起兵）人户凋耗，版籍空虚……（炎）乃请作两税法……人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋夏两征之……其租庸杂徭悉省……天下便之。人不土断而地著，赋不加敛而增入。 ——（后晋）刘昫等《旧唐书·杨炎传》 材料二  国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春……里胥迫我纳，不许暂逡巡……幼者形不蔽，老者体无温。 ——（唐）白居易《秦中吟十首·重赋》 材料三  下图是出土于敦煌的唐代文书《乙末年前后赤心乡百姓令狐宜宜等状》 材料四  （两税法）唯以资产为宗，不以丁身为本。资产少者则其税少，资产多者则其税多，曾不悟资产之中，事情不一：有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场辅囤仓，直（价值）虽轻而众以为富……一概计估算缗，宜其失平长伪。 ——（唐）陆贽《均节赋税恤百姓六条》 材料五  第一，资产税开始取代人丁税；第二，货币税逐渐取代实物税。这一取代过程虽然经过多次反复，但在中国封建社会后期却一直贯彻着……从唐中叶两税法开始……到清中叶摊丁入地改革，这种取代终于最后完成了。 ——张守军《中国古代的赋税与劳役》（1998年） （1）材料一、二对两税法的记载在哪些方面存在不同？ （2）材料三可印证步骤一中的哪则材料？简要说明理由。 （3）就研究两税法而言，材料四、五补充了哪些视角？ （4）根据研习小组的研究步骤，请你归纳研习的路径。 （5）综合以上材料，简述你对唐朝两税法的看法。 02 三国至隋唐的文化发展 1．《齐民要术》全书共十卷。前三卷讲粮食、蔬菜的种植，第四、五卷讲果树、林木的种植，第六卷讲动物饲养，第七、八、九卷讲酿酒、做酱等副业，第十卷介绍南方一些植物。这反映了，贾思勰（   ）（双选） A．主张加强南北耕作技术的交流 B．注重农业的多种经营 C．善于总结农业生产技术和经验 D．具有重农抑商的思想 2．东晋画家顾恺之的《女史箴图》以描绘女范事迹为主题，现存9段。其中《冯媛挡熊》为汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；《班婕妤辞辇》为班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而贻误朝政的故事。这说明（   ）（双选） A．东晋绘画以女性人物为主要题材 B．艺术作品兼具审美与教化功能 C．汉代和晋代女性的地位得到提高 D．儒家思想对艺术创作影响深远 3．（2022·上海上学期·期中）中外文化交流。 秦汉以来，中国文化不仅广泛吸收域外文明成果，而且还进行反输，形成了“输入—输出的”文化交流特色。 （1）根据“ 输入——— 输出 ” 的文化交流特色，上图所示的文明成果中，输入中国的是 ______________（填字母）；从中国输出的是______________（填字母） （2）结合上述图片，完成以下表格 4．自古以来，中国连接世界的商路变化折射了中国社会变迁。阅读材料，回答下列问题。 材料一   材料二 材料三  截至2017年底，中国已与157个国家签署了文化合作协定，累计签署文化交流执行计划近800个，初步形成了覆盖世界主要国家和地区的政府间文化交流与合作网络。大力推进文化交流品牌建设，举办中国一中东欧、中国一东盟、中国一欧盟等十余个文化年、旅游年。自2015年起连续3年以“美丽中国一丝绸之路旅游年”为主题进行系列宣传推广，成功打造“欢乐春节”“丝路之旅”“青年汉学研修计划”“中华文化讲堂”“千年运河”“天路之旅”“阿拉伯艺术节”等近30个中国国际文化和旅游品牌。另外，还举办了丝绸之路（敦煌）国际文化博览会、丝绸之路国际艺术节、海上丝绸之路国际艺术节等综合性文化节会。 ——整理自2018年11月《人民日报》海外版 （1）据图1并联系所学，归纳唐朝丝绸之路上中外交流的基本特点，简析唐朝丝绸之路繁荣的主要原因。 （2）指出图2所述事件发生的根本原因，与图1相比，联系所学知识，简述新航路开辟后世界交流的主要特点。 （3）根据材料三，概括当下中外文化交流的主要特点。结合上述材料，谈谈中国在三个不同时期不同类型的商路中的地位变化给予你的启示。 5． 材料一：随着魏晋时期佛教艺术的流播与佛教中国化历程的开始，壁画也迎来了一个新的发展变化的时代。隋唐处在这个发展时代的峰巅。众多新题材与新手法在官导民倡的宗教热诚中化成了形色格局；而民族文化中固有的审美观念与精神期待，也在对形色的造就中影响了佛教艺术。于是，新兴的壁画造就了一座中华文化中的佛国殿堂，新兴的壁画艺术影响并造就了一代新的中国绘画之观念与形色。 ——陈绶祥《隋唐绘画史》 材料二：法国著名的史学家、评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况，这是艺术品的最后的解释，也是决定一切的基本原因。” 【探究】 （1）根据材料一思考魏晋至隋唐时期中国绘画的突出成就。取得这一成就的原因有哪些？ （2）请你用唐朝绘画艺术发展的史实来论证材料二的观点。 6．愚公移山。 《愚公移山》出自《列子·汤问》。列子是道家思想代表人物之一。今存《列子》为东晋注疏本。千百年来，对“愚公移山”形象内涵的阐释在时代的呼唤下不断演变，最终成为中华民族的宝贵精神财富。 材料一  《佛说力士移山经》是《列子》“愚公移山”故事的“前文本”……所谓“北山愚公”与“河曲智叟”之名，即从《论语》所载孔子“上智”“下愚”之说而来……在张扬儒学的同时，《列子》又援佛入道，融化西来之佛学思想，以沟通释、道二家之津梁，其孤明先发已经为南北朝时期儒释道的文化融合导夫先路了。 ——2016年范子烨《“愚公移山”移自哪里？》 材料二  （我）人生的观念应当是：——为公众的福利自由发展个人……怎样叫做自由发展个人？就是充量发挥己身潜蓄的能力，却不遵照固定的线路。……怎样叫做公众的福利？就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。……怎样能实行了这个人生观念？就是努力。……“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不为乎”……我的人生观念就是“愚公移山论”。 ——1918年11月傅斯年《人生问题发端》 材料三  要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。……中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。……现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。 ——1945年毛泽东中共七大闭幕词《愚公移山》 （1）根据材料一，《愚公移山》故事出现时学术思想上的发展特点是什么？ （2）根据材料二，傅斯年的文章中，愚公指“具有个性的个人”，移山指“努力为公”，请选择其赋予《愚公移山》怎样的精神内核？（单选）（   ） A．古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力 B．中华民族面对困难，知难而进、坚持不懈的精神追求 C．中华民族崇尚的勤劳、坚韧、顽强、勇敢的民族精神 D．人生的意义是兼具个人自由与公众福利，个人要靠自己的努力去融入历史 （3）根据材料三，指出毛泽东赋予《愚公移山》怎样的新的精神内核？并概括这篇文章的写作背景？ （4）结合上述材料和所学知识，请你谈谈对“愚公移山”的形象内涵演变的看法？ 1．下图为“虎溪三笑”图，讲的是儒者陶渊明、道士陆修静相携访问在庐山修行的高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客的慧远不觉间跨越其自我禁足的虎溪，三人因之相视大笑的故事。故事本身是虚构的，却在唐朝诗歌、绘画作品中时有出现。这说明当时（ ） A．佛道的兴盛 B．三教合流 C．儒学式微 D．理学形成 2．中国古代的对外交流。 唐代中外文化交流频繁，以下是反映这一时期中外交流的史料。 （1）上述材料中可以作为研究东亚文化圈史料的是 可以作为研究唐代对外交往的一手材料的是 （填写字母） （2）古代中外交流存在不同方式。将下列历史事项按交流方式填写完成（填写字母） A．张骞出使西域 B．翻译《几何原本》 C．遣唐使来华 D．火药武器西传 E．指南针应用于航海 F．沿海口岸设立市舶司 方式 历史事项 学术传播 战争行为 民间贸易 政府措施 3．唐令的流变与复原。 令，记载国家的行政制度与规则，是唐宋时期法律的组成部分。唐宋时期制定的令，元明以后大都散失。当代学者在天一阁藏书楼发现了北宋《天圣令》的明抄本。北宋《天圣令》基本上是参照唐开元二十五年《令》修订的。 （1）在日本古籍文献中，保存了仿造唐令制定的《大宝令》等。最有可能将唐令传播到日本的是（单选） A．波斯商人 B．遣唐使节 C．天竺高僧 D．新罗侨民 （2）《天圣令》中记载的令文分为两个部分，分别是“因旧文，以新制参定（根据新的制度，对旧的令文进行修订）”及“右令不行（以上令文不再使用）”。其中的“旧文”“右令”指的是（单选） A．唐令 B．宋令 C．元令 D．明令 （3）天一阁所藏《天圣令》的形成时间和史料类型，下列选项与之相吻合的是（单选） A．宋朝文献史料 B．明朝文献史料 C．宋朝图像史料 D．明朝图像史料 《天圣令》发现后，学者致力于将其中的宋代令文复原成相对应的唐代令文。以下是其中一条令文的复原 宋令文：诸州税调庸配贮诸……送纳讫，并具账申三司。 唐令文：诸州租调庸配贮诸……送纳论，并具账申省。 （4）与宋令相比，学者复原出的唐令有哪两处不同？任选一处，解释其变化的原因。 （5）学者复原唐令的依据，除唐代行政法典、相关学术研究外，还可以有（双选） A．出土的唐代官方文书 B．唐代印刷的佛经 C．日本的古代法律文献 D．唐代颁行的药典 （6）以唐令的流变和复原为例，谈谈后世文献在史学研究中的价值。 4． “和而不同”和“百川汇海”的文化 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。 春秋战国时期是中国古代社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 （1）请完成以下关于诸子百家主要学派和其思想内容的匹配。（填涂字母） a．追求内心的宁静与自在，融入自然之中，达到身心合一的境界。（   ） b．注重法律与秩序的建设，主张严格的法治和严厉的惩罚以维护社会秩序。（   ） c．兼相爱，交相利。（   ） d．关爱他人，顺应民心，爱惜民力。（   ） e．提出“相生相胜”的理论，代表对自然界朴素的认识。（    ） A．儒家  B．墨家  C．阴阳家   D．道家   E．法家 材料一  先秦战国时期在我国思想史上一个“百花齐放”的时期，产生了儒、墨、道、名、阴阳等诸子百家，各家思想存在着许多不同之处，甚至相互攻击，……而以孔子“和而不同”的文化观为核心，中国文化着重强调不同文化之间互补的一面，主张不同的文化可以互相取长补短，互相促进。” ——商编自胡国威《论孔子“和而不同”文化观及其现代意义》 （2）材料一中“和而不同”文化观体现了中国传统文化的（   ） A．先进性 B．包容性 C．开放性 D．复杂性 材料二  春秋战国时代，自从孔子开创以人为本的儒家，中国的思想家们，有延续，也有对立，百家争鸣，各擅胜场。秦政之时，独重法家，其他学派无不遭受压制。汉兴之初，人主与民休息，黄老之学是主流，百家也渐有传人。汉武帝以后，独尊儒学，又压抑了其他学派。一般历史，大致都如此谈。然而，如从另一个角度思考，秦汉时代毋宁是经历了一次全盘整合；先秦思想学派，如百川汇海，终于综合为中国文化的思想模式。 ——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 （3）结合材料二和所学知识，指出秦汉时代各思想流派“经历了一次全盘整合”的含义。 材料三  两个关键因素使得唐帝国能够保持活力；折中主义（它吸收所有在之前几个世纪历史上出现的文化流派）和世界主义（对外国人及他们多种多样生活方式的包容）。外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素，对于其文化的形成起了很大的作用。 ——【美】陆威仪《世界性的帝国：唐朝》 （4）阅读材料三，从中概括唐文化的特点是（   ） A．开放 B．严谨 C．先进 D．兼容 E．创新 材料四  有许多外国人居住在长安……有波斯、阿拉伯的商人，印度僧侣，日本、新罗的留学生和学问僧。在长安的外国人可能达到十万以上。在朝廷任职的外国人也为数不少。 ——刘炜主编《中华文明传真》 （5）根据材料四，并结合所学，你是否认同“外国人和外国文化在整个唐帝国，尤其是在城市，自始至终都是一个显著的因素”并说明理由。 5． 2023年7月，动画电影《长安三万里》热映。长安，不止是诗歌家园，古都遗存，更是中国重要历史发展进程的亲历者。 早在新石器时代，仰韶文化时期，这里就有了早期的文化遗存——半坡遗址。与其他许多文化遗存一起，奠定了中国多元一体的发展基础。 （1）半坡遗址中，典型器物和主要栽培作物为（   ）（双选） A．彩绘陶器 B．蛋壳陶 C．稻 D．粟 公元前1046年，武王伐纣，定都镐京（今西安）。青铜器何尊铭文中记载了此事，并成为目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周创造了新的统治模式。 西汉定都长安，随着张骞通西域，这也成为陆上丝绸之路的起点。有学者评论，中“尽管西汉王朝和早期罗马帝国之间存在着时间差，但从历史发展阶段和地位来看，它们旗鼓相当，同样在世界历史留下了极为深刻的印记”。 （2）西周的统治模式为（   ）（双选） A．宗法制 B．禅让制 C．分封制 D．皇帝制 东晋时□□从这里西行至天竺取经，中外文化交流进一步加深，佛教在中国逐渐完成了本土化。 唐朝是长安城巅峰时期，它见证了民族关系的进一步发展和对外交流交往规模的扩大，也见证了以诗歌为代表的文化繁荣时期。 （3）从以下人物中选择合适的一项填入“□□”中（   ）（单选） A．玄奘 B．空海 C．鉴真 D．法显 （4）请选择合适的史实填入对应的方框。（   ）（填选字母） A．顾恺之《洛神赋图》        B．新罗、日本大量留学生来华    C．孙思邈《千金方》 D．设西域都护府            E．封大祚荣为渤海郡王            F．鉴真东渡 对外交往扩大 民族交融深入 文化成果丰厚 6．（2023·上海松江·一模）考释之趣 小管同学在观看网红电视剧《长安十二时辰》时，看到一名官员与妻子逛街时，挑中了两件玻璃器皿的场景，由此对唐代玻璃器皿产生了兴趣，开始了史料探究。 步骤一 小管同学在博物馆中看到以下一些出土的玻璃器皿。 （1）可以从哪些视角对以上的唐朝玻璃器皿进行探究？ 示例：从生产工艺技术探究出唐代手工业的发展水平。 步骤二 （2）小管同学又找到了一些对玻璃器皿记载的文献资料，进行了史料的整理和分析，帮助他完成以下表格内容。 史料 史料来源 史料类型 史料信息 结论 凸纹玻璃杯 唐何家村窖藏出土 ① 呈淡黄色，口径14．1、高9．8厘米；经过现代科学技术测试，结果显示其化学成分是中亚玻璃的典型器。 异国情调的凸环纹玻璃碗是从伊朗高原输入的萨珊玻璃器。 “窗户之丽者，有琉璃之制焉，洞澈而光凝秋水，虚明而色混晴烟” （唐）王棨《琉璃窗赋》 文献史料 ② 玻璃应用于社会生活之中 “劫国（今阿富汗），唐武德二年，遣使贡宝带、金锁甲、玻璃水精杯各一；玻璃四百九十枚，大者如枣，小者如酸枣。” （北宋）乐史《太平寰宇记》 文献史料 ③ ④ 步骤三 为了进一步地探究这些玻璃器皿的来源，小管同学又收集到了如下一组材料： （大秦）土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、琥珀、琉璃。…… ——《后汉书·西域传》 罽宾（今阿富汗），武德二年，遣使贡宝带、金锁、水精盏、颇黎（玻璃）状若酸枣。 ——（北宋）欧阳修《新唐书·西域传》 在法门寺出土的琉璃盘上，有些装饰着明显的伊斯兰风格的图案，推测这些蓝色琉璃盘是阿拉伯帝国的产品。 ——《中国古代物质文化史·玻璃》 （3）根据上述步骤，小管同学得出了唐朝玻璃器皿是由域外输入的结论。你是否赞同？说明理由。 （4）在上述探究过程中，你感受到了哪些考释之趣？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$