古诗文理解性默写-2024-2025学年统编版语文七年级下册

新教材七下古诗文理解性默写 一、《孙权劝学》（《资治通鉴》） 1. 孙权劝吕蒙读书的原因：卿今当涂掌事，不可不学 。 2. 吕蒙推辞的理由：蒙辞以军中多务。 3. 孙权劝学的语言（包括指出学习必要性、可行性及现身说法）：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 4. 孙权建议吕蒙采用的学习方法：但当涉猎，见往事耳 。 5. 体现吕蒙学习后惊人变化的句子：卿今者才略，非复吴下阿蒙 。 6. 表明不能用旧眼光看待他人的名句：士别三日，即更刮目相待 。 7. 从侧面表现吕蒙学有所成的句子：肃遂拜蒙母，结友而别 。 8. 吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快、之大的句子：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎 ！ 9. 《孙权劝学》中，孙权对吕蒙所说的 “孤常读书，自以为大有所益” 与现代倡导的 “终身学习” 理念相契合，强调了持续学习能不断让人收获知识、提升自我 。 10. “但当涉猎，见往事耳”类似于现代提倡的拓宽知识面、增加阅历的学习方法，鼓励学习者广泛涉猎不同领域知识，丰富自身见闻 。 2、 《木兰诗》（北朝乐府民歌） 1. 木兰决定代父从军的根本原因：阿爷无大儿，木兰无长兄 。 2. 木兰出征前紧张忙碌准备出征装备的情景：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭 。 3. 木兰奔赴战场途中思念亲人的句子：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 。 4. 描写木兰矫健英姿、行军神速奔赴战场的句子：万里赴戎机，关山度若飞 。 5. 体现边塞生活艰苦的句子：朔气传金柝，寒光照铁衣 。 6. 表现战争旷日持久、战斗激烈残酷的句子：将军百战死，壮士十年归 。 7. 木兰凯旋后，天子赏赐之丰厚、对其战功认可的句子：策勋十二转，赏赐百千强 。 8. 木兰不慕荣利，拒绝高官厚禄，一心只想回归故乡的句子：可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡 。 9.体现木兰恢复女儿装扮后喜悦心情的句子：当窗理云鬓，对镜帖花黄 。 10. “火伴” 惊讶于木兰身份的句子：同行十二年，不知木兰是女郎。 11. 成语“扑朔迷离” 的原句：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌 。 三、《卖油翁》（欧阳修） 1. 描写卖油翁见陈尧咨射箭后的反应的句子：见其发矢十中八九，但微颔之。 2. 体现卖油翁对陈尧咨箭术不以为意的句子：睨之，但微颔之。 3. 卖油翁解释自己倒油绝技的句子：无他，但手熟尔。 4. 卖油翁演示倒油绝活的句子：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 5. 卖油翁再次强调自己技艺精湛原因的句子：我亦无他，惟手熟尔。 6. 陈康肃公见识了卖油翁高超的滴油技术之后的反应：康肃笑而遣之。 7. 表现陈尧咨傲慢无礼的语句：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？忿然曰：尔安敢轻吾射！ 四、课外古诗词诵读（一） 《竹里馆》（王维） 1. 写夜静人寂，明月相伴情景的两句是：深林人不知，明月来相照。 2. 写诗人的活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗气质的两句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 3. 以动衬静，表现诗人悠然自得情怀的诗句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 4. 用拟人化的手法，显示出诗人新颖而独到的想象力，表达自己僻居深林之中却不感到孤独心情的是：深林人不知，明月来相照。 5. 抒写诗人悠然自得，把明月视为知音的诗句是：深林人不知，明月来相照。 6. 点明 “竹里馆” 是一座建在竹林深处房子的句子是：独坐幽篁里。 7. 充满了诗情画意，体现了诗中有画优美特点的语句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 《春夜洛城闻笛》（李白） 1. 形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 2. 表达诗人对家乡的依恋和思念之情的两句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 3. 诗中以声传情的诗句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 4. 诗中集中抒发闻笛感受的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 5. 与 “乡书何处达，归雁洛阳城” 有异曲同工之妙的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 6. 写笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨的是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城 。 7. 表达诗人自己情怀，却从他人反说，不言 “我”，却更见 “我” 感触之深，乡思之切的是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 《逢入京使》（岑参） 1. 表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 2. 写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情并充满了浓郁边塞生活气息的两句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 3. 运用夸张手法传达惜别深情的诗句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 4. 借写眼前景色，点明路途遥远的句子是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 5. 描绘诗人偶遇老友，万分喜悦，并托友人捎信向家人报平安的诗句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 通过 “捎口信” 这种特殊的方式，表达了自己远涉边塞的思乡怀亲之情的两句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 《晚春》（韩愈） 1. 诗中运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 2. 通过拟人的修辞写就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 3. 写暮春时节，花木仿佛知晓春将逝去，所以特别珍惜春光争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 4. 诗中表面揶揄 “杨花榆荚” 无才思，实则是对它们更深层次的赞许的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 5. 诗中蕴含哲理的句子，即一个人 “无才思” 并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光” 是不负 “杨花榆荚” 这样的有心人的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 五、《短文两篇》 《陋室铭》（刘禹锡）​ 1. 开篇以山水起兴，点明陋室不陋原因，暗示陋室因主人品德高尚而声名远播：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨 。​ 2. 描写陋室优美自然环境，体现景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青 。​ 3. 体现作者交往之雅，写陋室中往来人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。​ 4. 从正面和反面描写作者在陋室中的活动，突出情趣之雅：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。​​ 5. 以古代名人自比，暗示陋室不陋，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。​ 6. 全文画龙点睛之笔，总结全文，呼应开头 “惟吾德馨”，隐含作者以君子自居之意：孔子云：何陋之有 ？​ 7.与 “时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙” 意思相近，强调陋室因主人而不陋：水不在深，有龙则灵 。​ 8. 表现作者对摆脱喧嚣生活和繁杂公务欣喜之情的语句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。​ 《爱莲说》（周敦颐）​ 1. 从生长环境角度，概括莲花身处污浊环境却保持纯净品格，象征君子既不同流合污，又端庄自重：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。​ 2. 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵，体现莲花里外贯通、外表挺直、表里如一的高尚品质：中通外直，不蔓不枝 。 3. 描写莲花的香味清新和笔直站立的姿态，象征君子美好的姿态气质：香远益清，亭亭净植 。​ 4. 比喻君子美名远扬的语句：香远益清 。​ ​ 5. 最能概括莲花高贵品质的句子，也是文章的主旨句：莲，花之君子者也 。​ 6. 表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃，感叹与自己志同道合的人很少：莲之爱，同予者何人 ？​​ 7. 在公园花展情境中，形容观赏牡丹的人比观赏其他花的人多的句子，暗讽世人追名逐利的世态：牡丹之爱，宜乎众矣 。​ 8. 与 “近朱者赤，近墨者黑” 相对比，集中表现莲高洁品质，常用来比喻某些人不与世俗同流合污的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。​ 9. 描绘莲花美好形象，从多个方面展现其高洁、正直、庄重等品质的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 。​ 10. 以衬托手法写莲花，突出莲花君子形象：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也 。​ 11. 借莲花形态描写，象征君子庄重自持、不可轻侮的品格：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。​ 12. 从体态方面描写莲花正直、刚正不阿、威武不屈的句子：中通外直，不蔓不枝 。​ 13. 文中表现作者对莲花独特喜爱之情，阐述喜爱原因的句子：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。​ 14. 作者表面感叹爱菊的人少，实则感叹真正的隐士太少的句子：菊之爱，陶后鲜有闻 。​ 6、 《古代诗歌五首》 《登幽州台歌》（陈子昂） 1. 《登幽州台歌》中，写诗人登楼眺望，空间辽阔的一句是：念天地之悠悠。 2. 《登幽州台歌》中，表达诗人生不逢时的句子是：前不见古人，后不见来者。 3. 《登幽州台歌》中用 “念天地之悠悠，独怆然而涕下” 抒发自己怀才不遇的伤感。 4. 陈子昂《登幽州台歌》中，对古代礼贤下士的贤明君主呼唤的语句：前不见古人，后不见来者。 5. 《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。 6. 《登幽州台歌》中描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。 7. 《登幽州台歌》中，诗人俯仰古今，写出时间的绵长的语句是：前不见古人，后不见来者。 8. 《登幽州台歌》中，与 “山河依旧，人物不同” 抒发情感相近的语句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。 9. 读陈子昂的《登幽州台歌》，我们从 “念天地之悠悠，独怆然而涕下” 中能感悟到生命短暂，时不我待的悲怆。 10.《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞、悲哀苦闷之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。 《望岳》（杜甫) 1. 《望岳》中借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。 2. 杜甫在《望岳》中，用一问一答，道出泰山的高峻、连绵及历史悠久的诗句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。 3. 《望岳》中描述近望泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 4. 《望岳》中运用拟人与夸张，生动描绘出泰山神奇秀丽、巍峨高耸特点的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 5. 《望岳》中侧面体现泰山高峻，甚至分割了山南山北明暗不同景色的诗句是：阴阳割昏晓。 6. 诗句 “荡胸生曾云，决眦入归鸟” 描绘了诗人细望泰山，见云气层生、飞鸟归林的情景，表现其对泰山的喜爱与痴迷。 7.《望岳》中展现诗人极目远眺，眼界为之开阔，心胸为之涤荡情景的诗句是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。 8.《望岳》中体现诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的千古名句是：会当凌绝顶，一览众山小。 9.《望岳》中富有启发性和象征意义，象征着诗人蓬勃向上的朝气与勇于攀登精神的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。 《登飞来峰》（王安石） 1. 王安石《登飞来峰》中与 “会当凌绝顶，一览众山小” 有异曲同工之妙的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 2. 《登飞来峰》中用比喻表现诗人敢于斗争，立志实现远大抱负，相信改革必胜豪情的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 3.《登飞来峰》中用夸张手法写古塔之高，并写出在高塔上看到旭日东升辉煌景象的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 4.《登飞来峰》中反用李白 “总为浮云能蔽日，长安不见使人愁” 句意，寄寓 “站得高才能望得远” 哲理的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 5.《登飞来峰》中，借助数字、衬托、传闻表现古塔之高的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 6.这首诗中正面写飞来峰高的诗句是：飞来山上千寻塔，侧面写飞来峰高的诗句是：闻说鸡鸣见日升。 7.《登飞来峰》中与孟浩然 “鸡鸣见日出，常与仙人会” 意境相似的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 《游山西村》(陆游) 1. 《游山西村》中，写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 2. 《游山西村》中 “从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门” 两句，热爱家乡、与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 3. 《游山西村》中，表现村中热闹景象，民风淳朴的语句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 4. 昆明西山龙门有一副对联 “高山仰止疑无路，曲径通幽别有天”。该对联的上联化用了陆游《游山西村》中的诗句 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。 5.《游山西村》中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 6.《游山西村》中，描摹了南宋初年农村风俗画卷的句子是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 7.《游山西村》中，既描绘了农村明媚秀丽、变化万千的自然风光，又蕴含哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 8.《游山西村》中，表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情的诗句是：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 9. 生活中总会遇到困难和坎坷，如果你坚持不懈地努力，可能会发现一个扭转局面的契机。从逆境中走出的人，常常会吟诵陆游《游山西村》中很富哲理的名句 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。 《己亥杂诗（其五）》（龚自珍） 1. 《己亥杂诗（其五）》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运，甘愿奉献的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。 2. 诗中以落花为喻，表明诗人心志的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。 3. 《己亥杂诗（其五）》中写诗人辞官之后的离愁别绪，同时表现出诗人离开京城豪迈、洒脱气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 4. 诗中把离别愁绪和回归喜悦交织在一起，在无限感慨中表现出豪放洒脱之情的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 学科网（北京）股份有限公司 $$