第6讲 三国至隋唐的文化(浙考必背识记背诵)（Word教参）-【优化指导】2026年高考历史一轮复习高中总复习·第1轮（专题版 浙江专版）

第6讲　三国至隋唐的文化 1．魏晋至隋唐文化的发展 (1)魏晋南北朝：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合；魏晋玄学盛行。 (2)隋唐时期：佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。 2．魏晋至隋唐文化的世界影响 (1)思想：隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 (2)制度：7世纪，日本大化改新以唐制为蓝本；越南的教育体制主要移植于中国，其科举制度跟中国的基本一样。 (3)科技：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。 3．魏晋至隋唐人口迁徙与区域文化发展 (1)大迁徙 ①匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。 ②鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。 ③部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发。 (2)影响：改变了政治格局，促进了区域文化的发展；各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。 1．阅读材料，完成要求。 材料　葛洪在《抱朴子》一书中强调君臣上下、设官分职是天理自行，不能更易的，主张严刑峻法、“以杀止杀”……魏晋南北朝时期的雕塑艺术继承了两汉的传统，同时受印度犍陀罗艺术的重大影响，形成许多具有代表性的石窟艺术，如云冈石窟、龙门石窟、莫高窟。 ——摘编自启良《中国文明史》 根据材料并结合所学知识，概括指出魏晋南北朝时期的文化特征。 答案：出现了各种文化交融，这种交融既有国内文化的交融(道教吸收儒家、法家的思想)，也有中外文化的交融(雕塑艺术吸收了印度的艺术特点)。 2．魏晋南北朝至隋唐时期，以佛教为代表的中外文化交流频繁。结合所学知识，完成下列要求。 (1)分别列举佛教西来(印度)和佛教东传(日本、朝鲜)的相关史实。 (2)根据材料并结合所学知识，简述佛教传入中国的影响。 材料　“佛教自汉代传入中国，至今已2 000年。它深刻地影响着中国的传统思想和文化。历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰，它一直与不同时代，不同地区的各种哲学思想、民间的风俗习惯、社会道德乃至政治经济、文学艺术等结合在一起。” ——摘编自《佛教传入中国后的影响》 答案：(1)西来：从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华传播佛教；东晋法显、唐朝玄奘，西行天竺取经。 东传：唐朝鉴真东渡日本，传授佛法，主持修建日本奈良唐招提寺；日本高僧空海来长安求法。 (2)丰富了中华文化的内涵；为文学和艺术发展提供了新题材和灵感；影响了中国传统主流思想和文化；影响了中国伦理观念；促进了中外文化交流。 3．理解魏晋至隋唐时期儒学发展的特点。 答案：(1)面临危机：魏晋南北朝时期，社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并迅速传播，儒学也因此受到冲击。 (2)“三教并存”：唐代实行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以发展，并进一步相互争论、相互融合；在三教的争论和发展中，儒学日益处于劣势。 (3)儒学复兴：韩愈、柳宗元等掀起古文运动和复兴儒学运动，批评佛教，吸收新的思想，光复儒学。 4．结合史实概括隋唐文化繁荣的特点。 答案：(1)辉煌灿烂，世界领先。隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。 (2)博大精深，全面繁荣。隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣，尤其是唐诗使中国诗歌创作进入黄金时代。 (3)兼收并蓄，充满活力。内外交通发达，国内外各族交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了多民族色彩。中国与亚洲、欧洲以至非洲都有较多往来。文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出表现在宗教和艺术方面。 (4)泽被东西，影响深远。隋唐时期中华文化影响力大，促进了亚洲和世界的文明进步。 (5)重现实、不僵古制。文学上创新诗风，史学修纂上重视人事，艺术创作重活跃自由。 1．《虎溪三笑图》 分析图示所反映的在思想领域的时代特征。 解读：“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事，是当时思想界佛、道、儒三教融合趋势的一种反映。 2．由“忍冬纹”发展而来的“唐草纹”图案 分析图示所反映的唐代在中外交往中的特点。 解读：唐草纹是我国传统吉祥图案之一，由忍冬纹发展而来。忍冬纹最早产生于古埃及，经希腊传到印度，后随佛教传入我国，并在唐朝逐渐发展为自由饱满、富丽华美的唐草纹。唐草纹的形成，说明唐朝在对外交往过程中吸收了外来的文化，反映出经济往来带动文化交流。 3．唐朝对外主要交通路线示意图 提取图示所反映的时代信息。 解读：唐朝对外交往主要涉及亚、非、欧地区。盛唐时期相对开放、包容，对外交往路线很多，海陆兼备，与域外的经济文化联系频繁，唐都城长安成为当时的国际大都会。唐朝与日本的交往主要通过南、北、中三条海道。唐朝对外交往的向西交通线主要有三条通道：陆上丝绸之路(从玉门关或阳关出发，通过今南疆塔里木盆地，翻越帕米尔高原进入中亚、西亚、南亚、北亚地区和欧洲、非洲)、“西南丝绸之路”(经今四川、云南，往西南经今缅甸、印度进入中亚、阿富汗一带)、“海上丝绸之路”(从东南沿海出海经今南海、马六甲海峡进入印度洋抵达西亚和非洲)。 学科网（北京）股份有限公司 $$