第10讲 明至清中叶的经济与文化（Word教参）-【优化指导】2026年高考历史一轮复习高中总复习·第1轮（专题版 浙江专版）

第10讲　明至清中叶的经济与文化 课标要求 水平目标1－2 水平目标3－4 中外 历史 纲要 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化 了解自明朝后期起农业、手工业、商业各经济领域出现的新变化及社会经济发展的历史局限；概述思想领域出现的重要变化；能够列举明朝后期出现的总结性科技著作；能够了解明朝后期以来西方科技在中国传播的史实 通过研读史料，分析明清社会经济出现新变化的原因及意义；能够从整体上解读明清时期的时代特征，全面认识政治、经济与思想、科技成就之间的辩证关系 选择性 必修 了解古代的水陆交通建设及主要交通工具 叙述古代主要的交通工具、著名的人工道路、运河以及区域性海路的基本概况 运用唯物史观，分析交通进步的成因 一、社会经济的发展与局限 1．经济的发展 项目 史实 意义 农业 玉米、甘薯等高产粮食作物引进 提高了粮食总产量 经济作物品种繁多、种植广泛 多种经营日益兴盛，推动手工业、商业发展 兼营产品初级加工或相关副业 获取更多的收入，推动手工业发展 手工业 开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产 出现新的经营方式 商业 白银大量流入 促进长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的集聚 实力雄厚的商人群体形成 商帮兴盛 以经济功能为主的工商业市镇兴起 商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心 2.经济发展的局限 (1)就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。 (2)日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。 [史料实证]明清经济领域出现的新现象 史料　江浙地区，在很早以前就是我国的粮仓……而到康、雍、乾时期，“本地(江浙地区)所产米谷，不足供食用”，过去的“苏湖熟，天下足”变成了“湖广熟，天下足”。此时，江浙地区经济作物广泛种植，粮食不能自给。松江种稻之地只占1/3，每年都从外地运进大量粮食，特别是集中了大批非农业人口的工商业城镇。人口稠密，更是家无隔宿之粮，江浙市镇自不必说。 ——摘编自戴逸主编《简明清史》 [思考] 根据史料，指出该时期江浙地区农业种植结构有何调整，并结合所学知识，概括该时期长三角地区商业发展的表现。 [提示] 调整：粮食作物种植减少，经济作物种植增加。 表现：商人群体(徽商)出现；以经济功能为主的工商业市镇兴起；农副产品的商品化程度提高；白银成为流通货币；长途贩运贸易的发展。 二、中国古代对海洋的探索[融合选必2·P71] 1．西汉时期：初步形成东、南两条航线，东线通向朝鲜半岛和日本，南线通向印度洋。 2．宋元时期：造船工艺和航海技术有了重大进步，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用，使中国海船能够持续航行。 3．明朝：从1405年到1433年，郑和七次下西洋，船队航行至东南亚、印度、波斯湾、阿拉伯半岛、红海和东非沿岸等地。 4．中国古代已经形成了连通中国与东亚、南亚、西亚、非洲等地的“海上丝绸之路”。 三、明至清中叶的文化 1．思想领域的变化 陆王心学 兴起 程朱理学逐渐失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，陆王心学形成 内容 “良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界 评价 强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；带有主观唯心主义倾向 以李贽为代表的思想家 提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准 明末清初思想界的活跃 黄宗羲 严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”；反对重农抑商观念，提出“工商皆本” 顾炎武、王夫之 也对高度集权的政治制度进行了批判 2.小说与戏曲 领域 时代 重要成就 特点或地位 小说 元末明初 (1)施耐庵创作《水浒传》。 (2)罗贯中创作《三国志通俗演义》 是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁 明朝中期 吴承恩创作《西游记》 是神话小说的杰作 清朝中期 吴敬梓创作《儒林外史》 是讽刺小说的杰作 曹雪芹创作《红楼梦》 是我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著 戏曲 明清 (1)代表作家：明朝汤显祖、清朝孔尚任等。 (2)道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成了京剧 京剧逐渐成为全国最流行的剧种 3.科技 科技著作 李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》，分别系统记载了中国古代医药学、农学、工艺学的相关知识，在各自领域对传统科学技术进行了总结 地理 徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著 西方科技 传入 明朝后期 意大利传教士利玛窦等来华，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识 清朝前期 传教士帮助清廷绘制了较为精确的全国地图 考点一　明清时期工商业的发展 [考点指引] 明清时期工商业发展取得较大进步。大量农副产品投入市场，农业商品化程度大大提高，货币经济占据主导地位。同时，江南地区兴起大批以经济功能为主的工商业市镇，区域性的商人群体——商帮出现。在生产关系上，明清时期出现以“机户出资，机工出力”为主要形式的新的经营方式，工场使用自由雇佣劳动进行生产，但在各种封建因素的制约下，新的经营方式发展非常缓慢。 [真题探究] (2024·广东高考)明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时 (　　) A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱 C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣 D　解析：根据材料“不事耕种”“仰给经纪”“一春之计全赖西湖”“且其风俗华丽，已入骨髓”可知，明朝时期西湖地区商品经济繁荣，当地人甚至不愿从事农耕，这反映了当时商品经济的繁荣，故选D项；材料并未说明商业经营方式的变化，排除A项；百姓弃农从商是个体自愿的社会行为，与户籍管理制度无关，排除B项；材料并未体现商业资本集聚的相关信息，排除C项。 1．据乾隆年间《博山县志》记载：“博山地寡民贫，多凿井穿洞(采煤)，以资其利……其主事者必曰井头，率徒下攻者曰洞头，收发钱财者曰帐房，此三人者，权莫大焉。输钱出份者谓之攻主。”据此可知，当时 (　　) A．手工业技术提高 B．采煤业出现专业化 C．劳动力市场完善 D．人地矛盾日益突出 B　解析：根据材料可知，乾隆年间，博山地区百姓多参与采煤业，且分工明确，这说明当时采煤业出现专业化，B项正确；材料没有说明采煤业技术如何，无法得知手工业技术提高，排除A项；“劳动力市场完善”说法绝对，排除C项；材料说明当时博山地区地寡民贫，百姓多参与采煤业，采煤业分工明确，人地矛盾突出不是材料主旨，排除D项。 2．今江苏省苏州市吴江区的盛泽镇在明朝弘治初年还只是一个普通的村落；嘉靖年间“居民百家”“以绫绸为业，始称为市”；明末“市上两岸绸丝牙行，约有千百余家”；清朝康熙中期则发展到“居民万有余家”；乾隆时期“盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”。此现象从侧面反映了明清时期 (　　) A．市镇经济的发展极为迅速 B．商业活动规模进一步扩大 C．市镇的功能得到不断完善 D．全国性商业贸易网络形成 A　解析：根据材料可知，盛泽在明代是一个普通的村落，因以丝绸为业，到清代发展成为“居民万有余家”的重要市镇，这反映了明清时期市镇经济发展迅速，故选A项；材料主旨是盛泽镇的发展，仅一个镇的发展不能说明商业活动规模扩大，排除B项；根据材料“以绫绸为业，始称为市”可知，盛泽主要是发展丝绸产业，以经济功能为主，排除C项；材料仅涉及盛泽镇的发展，不能说明全国性商业贸易的状况，排除D项。 考点二　社会转型下的明清儒学 [考点指引] 明清之际的进步思想家李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等人顺应历史潮流，批判性继承了传统儒家思想，他们以崇尚习行、注重实用的经世致用之学，批判空疏无用、脱离实际的理学；以人欲天然合理的理欲观批判“存天理，灭人欲”的禁欲主义和奴性思想，进而提出了要求个性解放的自由思想。他们批判了明清的专制统治和政治腐败，提出了各种改良主张，形成了当时思想文化领域内的反思思潮，一定程度上丰富发展了儒学思想。 [真题探究] 1．(2024·浙江高考1月卷)明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡(嘉湖地区)后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是 (　　) A．儒生的生活观念发生改变 B．江南丝织业发展高度繁荣 C．读书人经商成为新的时尚 D．男女平等观念日益普遍化 A　解析：根据材料可知，明朝读书人身穿丝绸，服饰华美艳丽，不像以前穿着朴素，这反映了儒生的生活观念发生改变，A项正确；李乐感慨的主要原因是儒生的生活观念发生改变，与江南丝织业发展高度繁荣无关，排除B项；材料反映了明朝读书人服饰华美艳丽，未体现读书人经商成为新的时尚，排除C项；在封建社会，男女平等观念不可能普遍化，排除D项。 2．(2022·浙江高考1月卷)中国古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出 (　　) A．“愚夫愚妇与圣人同” B．“以天下之权，寄之天下之人” C．“天地之化日新” D．“天下为主，君为客” D　解析：根据材料“君与臣，共曳木之人也”并结合所学知识可知，这是黄宗羲提出的君臣平等思想，君与臣就像是一起抬木头的人，他还提出“天下为主，君为客”(天下万民是主人，而君主是客，是为万民服务的)的思想，限制君权，故选D项；王阳明认为“愚夫愚妇与圣人同”“满街都是圣人”，排除A项；顾炎武提出“众治”，主张“以天下之权，寄之天下之人”，排除B项；王夫之提出尊重物质运动的自然规律，强调“天地之化日新”(静止是相对的，运动是绝对的)，排除C项。 1．(2024·浙江北斗星盟联考)明代大儒王阳明认为“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。”这体现了王阳明思想 (　　) A．具有一定的平等色彩 B．否定传统的伦理道德 C．有客观唯心主义倾向 D．推动了社会阶层流动 A　解析：根据材料“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心”可知，在王阳明看来，四民的差别仅仅只是职业的不同，四民之间没有高低贵贱之分，这体现了王阳明“士农工商异业同道”的思想，具有一定的平等色彩，A项正确；材料说的是四民职业而非传统的伦理道德，排除B项；王阳明的心学是主观唯心主义，排除C项；据材料“各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心”可知，王阳明强调“四民异业而同道”，士农工商各安其业，皆是为了“有益于生人之道”的致良知，没有涉及社会阶层流动，排除D项。 2．弟子徐爱问：“如今有些人知道对父母孝顺，实际上却不能做到孝顺，可见知与行分明就是两件事。”王阳明说：“这已经被私欲隔断了，知而不行，只是未知。比如，某人一定是真正的孝敬侍奉了父母，我们才能说他知道孝顺。”在此王阳明强调的是 (　　) A．知易行难 B．知行合一 C．存理灭欲 D．孝悌为本 B　解析：根据材料“知而不行，只是未知”“一定是真正的孝敬侍奉了父母，我们才能说他知道孝顺”等信息可知，王阳明认为知而不行不是知，他强调的是知行合一，故选B项；王阳明不是在强调知与行哪个容易哪个困难，而是强调知行合一，排除A项；存理灭欲是朱熹的主张，排除C项；材料只提到了“孝”，而未提及“悌”，且材料只是以孝为例来强调知行合一，并非强调孝悌为本，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$