课时跟踪训练（11）明至清中叶的经济与文化（Word练习）-【优化指导】2026年高考历史一轮复习高中总复习·第1轮（专题版）

课时跟踪训练（11）　明至清中叶的经济与文化 一、选择题 1．(2024·浙江义乌三模)明清以后，淮北农民大量向江南迁移，“游行各地，以待出雇”，他们希望凭自己的劳动以自存。以下关于他们将迁移目的地定为江南的分析中合理的是(　　) A．江南地区农业多种经营兴盛 B．江南人口前往东南亚急需补充劳力 C．实力雄厚的晋商和徽商聚集 D．商业发达的江南市镇放弃农业经营 A　解析：自唐中叶以来，南方的经济实力渐渐超过北方，江南地区的地理环境和气候条件适合农业发展，进入明清以后，江南地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民还兼营产品初级加工或相关副业，因此，淮北农民看到了江南地区农业发展的机遇，认为在那里可以获得更多的劳动机会和更高的收入，从而选择迁移到江南，故选A项；明清时期，福建、广东地区的人们多选择到东南亚地区谋生，B项与史实不符，排除；晋商和徽商的商业活动遍布全国，但这与淮北农民向江南迁移的原因没有直接联系。商人的聚集主要影响的是商业活动，而不是农业劳动，因此不能解释淮北农民迁移的原因，排除C项；虽然江南地区商业发达，但农业仍然是其经济基础。即使在商业发达的市镇，往往也需要周边农村向其提供农产品，D项与史实不符，排除。 2．(2024·天津河西区二模)一份明代中期江苏的史料描述：“湖乡土地低洼，乡人大多弃农而渔。谭姓兄弟填土耕作，田地旁边沿路种桃李果树，沼泽地则种荸荠出售。他们购买数百个池塘养鱼，池边又养鸡，鱼吃鸡粪，长得肥美，待价而沽。谭家日渐富裕。”这份史料可用于研究(　　) A．新的经营方式的产生 B．外来物种移入与传播 C．农村经济与生产关系变革 D．土地赋役制度的改革 C　解析：根据材料可知，明代中期江苏地区经济作物得到广泛种植，农产品商品化程度提高，增强了农民与市场的必然联系，自然经济受到影响，使农村经济与生产关系有所变革，故选C项；新的经营方式，即开设手工工场，与雇佣关系有关，材料未体现相关信息，排除A项；明朝外来物种与玉米、番薯等有关，排除B项；明朝土地赋役制度的改革与张居正一条鞭法的实行有关，排除D项。 3.(2024·河北保定三模)右图所示为1541年景德镇烧制的一只青花徽章瓷碗，碗心有葡萄牙徽章，外壁有两个写着葡萄牙文“定制”的圆徽章。这可以用来说明当时(　　) A．传统手工业迎合欧洲市场需求 B．中国被卷入世界分工体系 C．官营手工业工艺水平比较高超 D．异域文化深受国人的喜爱 A　解析：根据材料“碗心有葡萄牙徽章”“外壁有两个写着葡萄牙文‘定制’的圆徽章”可知，该瓷器是葡萄牙人在景德镇定制的外销瓷器，说明中国传统手工业迎合欧洲市场需求(“定制”)，故选A项；中国卷入世界分工体系是在鸦片战争以后，排除B项；材料并没有述及该瓷器与官营手工业的关系，并且在明朝中后期，民营手工业已超过官营手工业占据主导地位，排除C项；根据材料可知，该瓷器是出口葡萄牙，而不是“异域文化深受国人的喜爱”，排除D项。 4．(2024·江西上饶六校联考)《醒世恒言》中这样描写苏州府盛泽镇：镇上居民稠广，俱以养蚕为业。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。据此可推知，当时(　　) A．镇以经济功能为主 B．雇佣劳动关系较为普遍 C．集镇出现专业分工 D．长途贩运贸易十分兴盛 C　解析：根据材料“绸丝牙行，约有千百余家……俱到此上市”并结合所学知识可知，出现了专门的市镇，可知当时盛泽镇出现专业分工，故选C项；镇的功能并不都是以经济功能为主，排除A项；雇佣劳动关系在材料中没有体现，排除B项；材料中没有体现长途贩运贸易，排除D项。 5．(2024·湖南师大附中一模)据王世懋(1536—1588年)所记《饶南九三府图说》，“景德镇……陶厂所在，商工辐辏，亡命作奸，莫可穷诘。工兴则挟佣以争，工毕则鸟兽散而为盗……”据此可知，当时(　　) A．雇佣生产增加社会流动性 B．南方流民问题日趋严重 C．海外瓷器的需求不断扩大 D．抑商政策逐渐失去效用 A　解析：根据材料“工兴则挟佣以争，工毕则鸟兽散而为盗”可知，景德镇地区陶瓷生产的兴旺带动了雇佣关系和商品贸易的繁荣，不同人流汇集在景德镇附近，增强了社会的流动性，也增加了社会稳定的隐患，故选A项；材料并未说明雇佣工人的来源，景德镇的情况也不能代表整个南方地区的发展情况，排除B项；景德镇的瓷器既用于出口，也用于内销，排除C项；明清时期生产力水平低，抑商政策对农业有一定的积极作用，并未完全失去效用，排除D项。 6．(2025·四川高考综合改革适应性演练)明人何良俊记载，正德以前，百姓“十九在田”。嘉靖时“民命不堪”，“去农而为乡官家人者，十倍于前矣”“去农而蚕食于官府者，五倍于前矣”“去农而改业为工商者，三倍于前矣”“去农而游手趁食者，又十之二三矣”。“去农”现象出现的主要原因是(　　) A．人身依附关系减弱 B．商品经济发展 C．赋税徭役日益沉重 D．人地矛盾激化 C　解析：由“民命不堪”可得，民众因为赋税徭役日益沉重而不堪忍受，在农业生产中难以维持生计，被迫离开土地，去寻找其他出路，选择“去农”是无奈之举，故选C项；由“去农而为乡官家人者”“去农而蚕食于官府者”与从事农业相比，其人身依附关系更强了，所以A项与题意不符，排除；由“去农而改业为工商者，三倍于前矣”可得，这一现象与商品经济发展有关，题干中的其他信息都与商品经济发展无直接关联，所以B项属于以偏概全，与题目主旨不符，排除；人地矛盾激化是农民苦不堪言的原因之一，但不如赋税徭役繁重更能逼迫农民弃农而去，且人地矛盾激化未必能使农民离开农业，所以D项不是最佳选项，排除。 7．晚明泰州学派发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，主张尊重和爱护个体生命。信徒包括上层官僚地主、知识分子和下层劳动人民，被誉为中国历史上第一个真正意义上的思想启蒙学派。泰州学派的兴起源于(　　) A．早期西学东渐 B．心学成为主流 C．商品经济发展 D．市民阶层需求 C　解析：商品经济的发展推动了社会生产力的提升和社会结构的变迁。随着商品经济的发展，人们的思想观念也开始发生变化，更加追求个性解放和个体价值的实现。泰州学派的主张与这种思想变迁相呼应，因此其兴起与商品经济的发展密切相关，故选C项；在“西学东渐”的初期，虽然西方的科学技术(如天文学、数学、医学等)有所传入，但西方的哲学、政治和社会思想对中国的直接影响相对较小。泰州学派作为晚明时期的一个思想流派，其兴起主要受当时中国社会经济变迁和人们思想观念变化的影响，尤其是商品经济的发展推动人们追求个性解放和个体价值的实现，排除A项；明清时期主流思想是程朱理学，排除B项；市民阶层的需求确实对思想文化的变迁有影响，但商品经济的发展是市民阶层需求变化的基础，排除D项。 8．(2024·山东泰安模拟)顾炎武在《日知录·自序》中写道：“愚自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。”顾炎武旨在(　　) A．表达对现实的不满 B．宣传维护传统儒学 C．倡导经世致用思想 D．批判封建君主制度 C　解析：根据材料可知，顾炎武年少时读书会记录自己的所思所想，并且会加以修改，以符合自己的需要，同时也会借鉴古人的一些作品，向他们学习，这体现了顾炎武经世致用的思想，故选C项；“表达对现实的不满”体现在对统治者横征暴敛政策的批判，排除A项；“宣传维护传统儒学”与顾炎武主张弘扬儒家经世致用精神和修己治人的实学不符，排除B项；“批判封建君主制度”体现在顾炎武反对“独治”，提倡“众治”的主张，与材料主旨不符，排除D项。 9．(2024·广东梅州二模)一直以来，传统文人画题材主要以山水、“四君子”等为主，但清代文人画除了传统主流题材外，还出现了鬼怪题材，“以鬼喻人”“讽喻世事”的文人画逐渐多了起来。这种变化反映出清代(　　) A．绘画风格日渐趋向写实 B．市民文化呈现繁荣景象 C．艺术领域出现批判意识 D．理学统治地位开始动摇 C　解析：根据材料“以鬼喻人”“讽喻世事”可知，清代文人画出现“讽喻世事”的画作，说明当时部分文人对现实不满，艺术领域出现批判意识，故选C项；根据材料“出现了鬼怪题材”可知，这种变化说明绘画风格并非趋向写实，而是想象，排除A项；材料主旨是文人画题材的变化，不能说明市民文化呈现繁荣景象，排除B项；材料仅涉及文人画题材的变化，不能说明理学的地位变化，且清代理学统治地位并未动摇，排除D项。 10．(2024·湖南邵阳一模)明代宋应星的《天工开物》，留心人力踏转龙骨车和牛力转动龙骨车之间的功效差别，推算出了一亩稻秧可供移栽的面积和稻秧生长的时日，比较了胡麻、蓖麻子、樟树子的榨油量，记录了手工业和农业工具构成部件的尺寸。宋应星的这些做法(　　) A．已孕育近代科学研究的方法 B．体现了传统科技对事物规律的探究 C．表明中国古代科技领先世界 D．推动传统科技直接向近代科技转型 A　解析：根据材料“留心……功效差别，推算……时日，比较……榨油量，记录……构成部件的尺寸”等并结合所学知识可知，宋应星的《天工开物》对传统工艺学进行了总结，运用了观察、实验、数据对比等方法来研究、说明生产质量和效率等，这说明宋应星的研究方法已孕育近代科学研究的方法，故选A项；材料体现出宋应星运用观察、实验、比较、推理等方法，带有一定的近代科学研究的理念，并且中国传统科技重视对现象、经验的总结，并不注重探究“规律”，排除B项；材料没有表明宋应星的哪方面研究是“领先”世界的，并且仅凭借宋应星的部分研究方法，无法证明中国古代科技的整体情况，排除C项；传统科技向近代科技转型是在鸦片战争后，排除D项。 11．(2024·山东实验中学一模)清代初年，一些学者自觉或不自觉地由中学西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。“西学中源”说(　　) A．反映了学术思想上的“天朝上国”观念 B．体现了中国传统科技的发达和进步 C．开启了古代中国思想近代化的潮流 D．导致中国逐渐落后于世界发展进程 A　解析：根据材料“由中学西学相通相合的看法，转向‘西学中源’说”可知，中国一些学者依然认为中国文化高于西方文化，体现了其文化自大心理，即学术思想上的“天朝上国”观念，故选A项；清初传统科技已落后于西方，B项说法不符合史实，排除；古代中国思想近代化是在鸦片战争后，排除C项；导致中国逐渐落后于世界发展进程的是闭关自守政策，排除D项。 12．(2024·江西吉安六校联考)康熙帝非常钦慕“泰西”的科技，他不仅努力学习了《几何原本》，还深入研究了欧洲的天文、地理、机械等科技和历史知识。这一现象反映出(　　) A．“海禁”政策形同虚设 B．西方科学革命波及中国 C．西学东渐的继续发展 D．清朝科技水平快速提升 C　解析：根据材料并结合所学知识可知，西学东渐是指从16世纪末到19世纪初，西方的科学、技术和文化知识通过传教士和其他途径传入中国的过程。康熙帝本人对科学和数学有着浓厚的兴趣，并积极推动西方知识在中国的发展和传播。康熙帝不仅学习了《几何原本》，还研究了许多其他西方的科学著作，包括天文学、地理学、机械学等，这反映出西学东渐的继续发展，故选C项；清朝的“海禁”政策主要针对的是与西方国家的贸易，A项与题意无关，排除；材料只是强调康熙帝学习西方，无法得出西方近代自然科学革命波及中国的结论，排除B项；由于当时西方的科技传入仅限于社会上层，“快速提升”与史实不符，排除D项。 二、非选择题 13．(2024·山东实验中学一模)中国古代服饰有着丰富的文化内涵，是中华民族的文化符号之一。阅读材料，完成下列要求。 材料一　中国古代社会各阶层的着装有严格规范，下表是中国古代文献中有关服饰规范的部分内容： 出处 内容 《礼记·深衣篇》(西汉) 上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正，意味着公正；背缝垂直，体现出诚直 《新唐书·车服志》 唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯，五品袍浅绯，六品袍深绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青 《宋史·舆服志》 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化……宜申严禁” 　　——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等 材料二　明代的“服妖”分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别。衣冠复古，即穿戴模仿前朝服饰，包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰；奢侈僭越，即以下僭上，违制使用贵重饰品和贵族服饰；男女混装，即女着男装、男着女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，如上层人士穿戴低贱之人服饰等。 ——摘编自赵梦菲等《明代“服妖”服饰现象研究》 (1)指出中国古代服饰文化的内涵，并简要说明。 (2)谈谈你对明代“服妖”的认识。 答案： (1)西汉：强调道德；儒家思想成为主流。 唐代：强调社会等级；封建官僚制度的成熟(或宗法制、儒家思想的影响)。 宋代：强调务从简朴；商品经济发展导致奢靡之风兴起；理学影响。 (2)“服妖”是一种与传统风俗、礼法秩序、主流价值观念等相背离的个人或群体的服饰行为；其与商品经济的发展、市民阶层的壮大关系密切；体现了个性解放的思想。 学科网（北京）股份有限公司 $$