第1单元 第3讲 先秦时期的思想文化（课件PPT）-【优化指导】2026年高考历史一轮复习高中总复习·第1轮（通史版）

高考总复习 历史 板块一　中国古代史 第一单元　先秦至秦汉——从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第3讲　先秦时期的思想文化 中外历 史纲要 1.了解老子、孔子学说。2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 选择性必修 1.了解中华优秀传统文化的内涵。2.认识中华优秀传统文化的特点和价值 知识点一　春秋战国的诸子百家 1．孔子和老子 孔子 思想 (1)核心观念是“仁”，主张“____________”。 (2)主张恢复西周等级森严的礼乐制度。 (3)承认制度随着时代变化应当有所改良 教育 (1)“____________”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 (2)整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献 为政以德 有教无类 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 老子 思想 (1)朴素的唯物论：“_____”是天地万物的本原，追求天人合一。 (2)朴素的辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 (3)政治主张：主张顺其自然，____________ 著作 《_________》 道 无为而治 老子 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 2.百家争鸣 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 知识点二　中华优秀传统文化的内涵与特点(链接·选择性必修3·P4—6) 1．基本内涵 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 2．特点与价值 (1)特点 ①本土性：中华文化发源于本土；发展立足于本土。 ②_________：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 ③包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 ④_________：形成中华文化认同，是中华民族共同文化特质的体现。 ⑤连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 多样性 凝聚性 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 (2)价值：是中华民族发展的内在____________和精神动力 ①对民众：其蕴含的道德伦理、价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。 ②对国家：维护团结统一的政治局面，维系统一多民族的大家庭，推动中国社会的发展与进步，为____________和道德建设提供借鉴。 思想源泉 治国理政 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 1．孔子希望建立“天下有道”的社会，孟子希望建立“王道乐土”，老子说“以道佐人主者，不以兵强天下”。 ——摘编自高正《诸子百家研究》 [思考] 他们所说的“道”是什么？ [提示]建立理想社会的规则。 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 2．在道德教育上，道家认为道德是自然存在，官者应尊重自然，尊重规律，尊重百姓，要顺人之心，顺物之性，无为施政。道家以政不扰民作为行政者最重要的道德要求。社会道德规范要求是慈、俭、不争，这里包含着清心寡欲、淡泊名利等一系列社会道德规范。 ——摘编自邹强、王松《中国古代儒家与道家道德教育思想之比较》 [思考] 指出道家有关道德教育的主张。 [提示]主张统治者无为而治，不扰民生，社会道德规范要求是慈、俭、不争。 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 3．中华文化的源远流长一方面是相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少，同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容性，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用。 ——摘编自余春华《浅论中华文化传承的特征》 [思考] 分析中华文化源远流长的原因。 [提示]相对封闭孤立的地理环境；文化存在的群体较大；中华文明兼容并包的特质。 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 1．历史概念——士阶层 西周时期，士是贵族的最底层。随着周朝政治、经济秩序的崩坏，士阶层崛起。战国时期各诸侯国争相招揽人才，士阶层在当时的政治、军事和外交活动中扮演着非常重要的角色，为这个时期思想文化的繁荣创造了主观条件。 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 2．历史概念——“仁”与“礼” “仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制；反过来，外在礼制的规范能促进人们追求“仁”的境界，即“礼”以“仁”为基础，“仁”靠“礼”来维护，两者相辅相成。 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 3．历史概念——经世致用 “经世”，治理世事；“致用”，尽其所用。《辞海》对“经世致用”的解释为：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。由此可以给经世致用下一个定义：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 1．孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。 ——摘编自《论语》《孟子》 [评点] 孔子和孟子都主张实现国家统一。但孔子赞扬“霸诸侯，一匡天下”，企望周之复兴；孟子则提出“定于一”，尊新王。 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 2．《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。 ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 [评点] 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变动在思想领域内的反映，是后世中华思想文化的源头活水。 通•教材主干知识 夯实基础•融会贯通 考向一　中华文化的源头活水——先秦思想文化 命题 导学 先秦思想文化是我国传统文化的源头和基石，近几年高考主要集中在对诸子百家思想的考查。例如(2023·全国甲卷·24)孔子维护等级秩序、(2023·新课标卷·25)荀子、韩非、李斯共同主张、(2022·天津高考·1)龙山文化的传承、(2022·山东高考·1)法家的尚法存礼、(2022·湖南高考·1)百家思想冲击了贵族政治、(2021·河北高考·1)孔子编订《诗》《书》等，这体现了高考命题对传统文化和社会转型的关注 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 史料　商朝的族裔源头与文化传承都承接于东夷部族①，鬼神信仰对东夷人生活具有主导性的意义，其最崇敬的至高神就是上帝。商朝统治阶层深信自身天命来自上帝的授权，而周王朝通过不懈的奋斗灭亡商朝的事实裂解了长年被普遍认同的“血统天命观”，开启了特有的“德性天命观②”。周建国初期，统治阶层对于天命的确保就具有强烈的忧患意识，这使得从商朝的亡国到周朝的立国，不止是王朝的更迭交替，更反映出中华文化的枢纽蜕变。 ——摘编自陈复《论中华文化的枢纽蜕变：由商朝的鬼神信仰到周朝的人文精神》 命题1 中华文化的枢纽性蜕变 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 ①主要指以传说时代的太皞、少昊为代表的部族。②殷之未失民心时，也能配天命，周人因而提出“天命靡常”、唯德是从，至此“天命观”发展为“天德论”。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 [设问] 根据史料，指出中华文化的枢纽性蜕变指什么，并分析其原因。 [提示]变化：从血统天命观到德行天命观，从鬼神信仰到注重人的价值。原因：①吸收了历史的教训和经验——夏桀和商纣深信天命，暴政导致众叛亲离，失去天命的支持；②商汤有仁爱之心，灭夏；③周武王继承父业，成功灭商；④周初统治者强烈的忧患意识，希望永保天命；⑤民众在生产的发展和社会的进步中作用增强。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 史料　“百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性①以及彼此之间的不同、分歧和冲突②……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显③。 ——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史(第一卷)》 命题2 百家争鸣的特点及影响 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 ①体现了时代赋予的意识形态具有异彩纷呈的特点。②体现了思想的“争鸣”特征。③体现了思想转型时期的到来。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 [设问] 归纳春秋战国时期百家争鸣局面所呈现的显著特征。结合所学知识，从思想文化的角度阐述这一局面形成的重要历史意义。 [提示]特征：主张多元化，彼此分歧、冲突；分化趋势和统一趋势并存。 意义：标志着中国思想文化的发展进入了第一个繁盛时期；为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内容；成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 1．国家治理——从“事鬼敬神”到“敬德保民” (1)转变原因：吸取商朝灭亡的教训，认识到社会民众的强大力量，得出“天命靡常”的道理，提出“以德配天”“敬德保民”的教化思想。 (2)主要内涵：“敬德保民”的最高境界就是要做到“宜民宜人”，形成既要对民宽厚、惠民保民，又要慎重刑罚，才能使政权得到巩固，确保安定国家的民本主义思想体系。这种思想不仅是周人对殷人“尚鬼”思想的一种反叛，而且是巫史文化由盛而衰、中国自然宗教向伦理宗教转型的理论基石。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 (3)历史影响：西周王朝提出“明德、敬德、保民”的人文教化思想，以及在人文教育中重视在伦理方面加强自我修养和自我约束的教化主张，成为几千年来中国文化人文教育的基础，对中国人文教育思想作出了重要贡献。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 2．唯物史观——百家争鸣是社会大变革在思想上的反映 (1)政治变动：社会动荡不安，诸侯国林立纷争，兼并战争不断。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起。 (2)经济发展：生产力的飞速发展促进了小农经济的形成、工商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击，同时经济的发展使得一些人有时间去从事自己的学术活动。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 (3)文化下移：“学在官府”的局面被打破，由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。 (4)学术自由：在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自身视野，促使他们独立思考，从事创造性的探索。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 3．唯物史观——诸子百家思想的现实价值 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 考向二　博大精深、绵延不绝——中华传统文化的内涵与价值 命题导学 弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信是历年高考命题的重点。例如(2023·北京高考·1)传统音乐中的仁义道德、(2022·辽宁高考·1)太祝的民本思想、(2022·重庆高考·1)儒家“德”的观念、(2021·辽宁高考·1)劳动技能与艺术审美的结合、(2021·湖南高考·1)西周初年至春秋中叶人文意识等，这体现了高考命题对中国传统文化内涵与价值的关注 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 史料　从春秋战国时期的“百家争鸣”、儒学兴起到西汉尊崇儒术再到宋明理学、明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中，最终形成了“以儒为宗”的中国古代意识形态……虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同，发生了内生性的演变，但却体现了中华优秀传统文化的承续性，如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。 ——摘编自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》 命题1 中国传统思想的演变特征 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 [设问] 根据史料并结合所学知识， 概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。 [提示]特征：以儒学为中心；具有不同的时代内涵；体现出中华文明的继承性与创新性。 原因：儒家思想的伦理性；儒家思想的开放性；农业社会的稳定性；中央集权的政治体制；中华文明的延续性。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 史料　中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我认为，主要有以下四个观念和原则：第一，“天下为公”，世界“大同”①。第二，“以和为贵”“亲仁善邻”“协和万邦”。第三，实行“开户牖②”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。第四，反对侵略战争，维护祖国统一。 ——摘编自李慎明《中国传统文化与全球化》 命题2 中华传统文化的世界意义 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 ①描绘的大道之世是人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。②户，本指单扇的门，后亦用以作门的通称；牖(yǒu)：窗户；户牖：门和窗。现引申为学术派别。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 [设问] 根据史料并结合所学知识，说明中华优秀传统文化在当今世界的主要价值。 [提示]中华优秀传统文化是人类文明的重要组成部分；弘扬中华优秀传统文化能够提升个人道德修养，有助于化解个人与社会、个人与他人之间的矛盾和冲突；有助于社会和谐稳定，促进人类不同文明之间的理解与信任，推动世界和平与发展；大力弘扬中华优秀传统文化也能够为当代全球治理提供中国智慧和中国方案。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 1．历史解释——中华传统文化的基本内涵 (1)在核心思想理念方面：革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 (2)在传统美德方面：精忠报国、振兴中华的爱国情怀，天下兴亡、匹夫有责的担当意识，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，以及自强不息、敬业乐群、扶危济困等中华传统美德。 (3)在人文精神方面：讲求和而不同、求同存异的处世方法，勤俭节约、和谐向善的生活理念，以及独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术等。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 2．唯物史观——先秦时期民本思想的演变 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 3．家国情怀——中华传统文化的世界价值 (1)中华文化所蕴含的自然人文精神，为当今世界人民解决自然问题提供了智慧。 (2)中华文化主张的国家交往艺术是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石。中华传统友好往来文化对于解决当前世界一体化进程中面临的单边主义、保护主义、零和思维等问题具有重要意义。 (3)中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向往。中华文化充满了以天下为己任的人文情怀和自强不息的奋斗精神，这有助于激励各国人民为建立公平合理的世界新秩序而不断努力。 探•高考核心命题 素养提升•明晰考向 1.(2024·北京高考)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗(坚硬)，知(智)也；廉(棱角)而不刿(割)，义也；垂之如队(坠)，礼也。这一比喻寄托了(　　) A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 命题点1 以玉器构建情境考查孔子的思想 C 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 正答 思维 孔子用玉比喻理想人格，温润、缜密、有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义、礼，赋予玉丰富的道德内涵，寄托了他修身明德的追求 易错 防范 荀子主张隆礼重法，孔子在政治方面主张德治；老子主张无为而治；材料未体现选贤任能的理念 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 2.(2024·新课标卷)春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是(　　) A．儒家　　　　 B．墨家 C．道家 D．法家 命题点2 依托史料信息考查诸子百家的主张 C 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 正答思维 道家主张“无为而治”，主张“小国寡民” 易错 防范 春秋战国时期，诸子百家大都认同“选贤与能”，例如儒家孟子主张“尊贤使能”，墨家倡导尚贤尚能，法家主张选拔和任用人才，重视法的作用 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 3.(2022·山东高考)战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不祥”。这反映其思想特点是(　　) A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 命题点3 A 以田齐法家为例考查法家思想的特点 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 正答思维 “君臣上下贵贱皆从法”大意是君臣上下无论地位贵贱都服从法律；“君臣不用礼仪教训则不祥”说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不祥，即尚法存礼 易错防范 外儒内法即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 4．(2023·北京高考)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(　　) A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 命题点4 以传统音乐为切入点考查中华文化的内涵 D 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 正答 思维 “恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“温舒而广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，即材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德 易错 防范 个性自由是社会生活允许人们自主地追求自身与他人的特异性，且中国传统文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 1．(2024·湖北部分市州调研)孔子继承了周朝的五色理论，认为青、赤、黄、白、黑为正色，绀、緅、红、紫皆为间色，赋予了色彩更多的社会尊卑和道德伦理意义。《论语·乡党》有记载：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”。上述材料反映了春秋时期(　　) A．儒学向世俗化方向发展 B．开始确立等级与色彩的联系 C．儒家以色明礼强调秩序 D．生产力发展推动服饰多样化 C 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 48 解析：根据材料“赋予了色彩更多的社会尊卑和道德伦理意义”可知，孔子以色彩作为区分社会尊卑等级的标准，反映出儒家以色明礼强调秩序，故选C项；理学的出现标志着儒学向世俗化方向发展，排除A项；孔子的色彩等级理论继承了周朝的五色理论，故“开始确立”的说法与材料不符，排除B项；材料强调的是以色彩作为划分等级的重要标准，不是服饰的变化，排除D项。 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 2．(2023·江苏盐城三模)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是(　　) A．加强君主集权 B．稳定社会秩序 C．强化思想控制 D．迎合贵族诉求 B 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 解析：由材料可知，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的、对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对基层社会的管理，稳定社会秩序，故选B项；根据材料“利用舆论来管理基层社会”可知，是加强对地方的控制，加强中央集权，不是加强君主集权，排除A项；“思想控制”是手段，不是目的，排除C项；根据所学知识可知，孟子和韩非都是新兴地主阶级的代表，二人主张的共同目的是稳定社会秩序，不是迎合当时奴隶主贵族的诉求，排除D项。 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 3．(2024·山东聊城三模)西周时，统治者提倡“敬天”“敬事上帝”，强调“四时致祭以常保天命”。但到春秋战国时期，孔子提出“敬鬼神而远之”，法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”，庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这一变化反映出，先秦诸子(　　) A．注重关注人世现实 B．沿袭西周天命思想 C．提倡融合百家精华 D．着意迎合诸侯需求 A 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 解析：西周时期统治者强调“敬天”，但是春秋战国时期诸子淡化敬天色彩，反映了在大动荡时期诸子主张关注人世现实，故选A项；先秦诸子淡化天命思想，并非沿袭西周，排除B项；材料未涉及思想的交融，排除C项；材料只反映了诸子的主张，没有体现诸侯需求，排除D项。 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 4．(2024·河北石家庄模拟)关于传统音乐，《周易》有所谓“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考”之说。至春秋战国又有“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲”。这可以用来说明，传统音乐(　　) A．顺应了大一统的趋势 B．由尊神灵走向重人伦 C．由敬祖先走向重民本 D．维护了贵族等级秩序 B 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 解析：根据材料“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考”“君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲”可知，西周时期音乐的功能重点在于突出神权和王权的权威，而春秋战国时期的音乐功能则更加强调君臣关系和家庭关系的和睦，体现了传统音乐由尊神灵走向重人伦的改变，故选B项；春秋战国时期国家依然是分裂割据的，排除A项；“殷荐之上帝”说明材料主要强调的是敬神灵，而不是敬祖先，排除C项；春秋战国时期分封等级制度逐渐走向解体，传统的贵族等级制度逐渐走向崩溃，排除D项。 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 5．(2023·广东深圳二模)在先秦儒家的圣王叙事中，天命所归是共同特征。孟子说，尧禅让于舜是因为“尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之”；商汤“无敌于天下”是因为“民之望之，若大旱之望雨也”。这种叙事反映出，先秦儒家(　　) A．倡导“天人合一”理念 B．凸显对理想政治的追求 C．深受神话传说的影响 D．统一了政治评价的标准 B 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 解析：根据材料可知，先秦儒家的叙事将圣王的天命所归解释为禅让之举、仁德之心，说明先秦儒家将政治统治与仁德、举贤、圣人等理想联系起来，故选B项；“天人合一”理念指天是万物的主宰，天子受命于天，而题干侧重圣人才受到上天的认同，而非所有的天子都能被上天认同，排除A项；“神话传说”不符合题意，先秦儒家的“天命所归”是儒家构想出来的，非来自神话传说，排除C项；“统一了”不符合逻辑、史实，先秦儒家为百家争鸣的一派，其评价标准不可能被其他学派所认同，排除D项。 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 6．(2024·湖南长郡中学模拟)有学者在考察“百家争鸣”时引用了如下文献： 内容 出处 悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体 《庄子·天下》 墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说……故背周道而行夏政 《淮南子·要略》 今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔 《汉书·艺文志》 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 该学者意在说明诸子百家学说(　　) A．有共同的文化根源 B．以儒家思想为根基 C．逐渐走向融合统一 D．各持主张互相争鸣 A 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 解析：根据表格可知，《庄子·天下》认为诸子各执一端而越走越远，肢解了古人的道术，其中传递出诸子同源的意思，《淮南子·要略》认为墨家虽然和儒家思想有差异，但墨子曾受业于儒家，说明儒墨学说有同源的特征，《汉书·艺文志》认为诸子百家均有着六经的共同基础，由此可知，该学者意在说明诸子百家学说有着共同的文化根源，故选A项；根据表格的信息可知，《庄子·天下》没有体现儒家思想的信息，以儒家思想为根基与材料不符，排除B项；根据表格可知，《庄子·天下》与《淮南子·要略》反映了各派学说之间的分歧，逐渐走向融合统一与 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 材料不符，排除C项；《庄子·天下》与《淮南子·要略》反映了各派学说之间的分歧，《汉书·艺文志》反映了各学派之间的融合，因此三则史料描述的是各主张的共同点而非互相争鸣，排除D项。 练•真题模拟对接 强化提升•热考对接 请完成：课时提升训练3 温馨提示 谢谢观看！ $$