第1单元 第1课 第2课时 哲学的基本问题-【金版教程】2025-2026学年高中政治必修4 哲学与文化作业与测评全书Word（统编版）

政治　必修4　作业与测评 第二课时　哲学的基本问题 基础性作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难度 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 知识点 哲学的基本问题 思维和存在具有同一性 世界的本原问题 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 唯心主义 哲学上的“两个对子” 唯心主义 辩证法与形而上学 哲学上的“两个对子” 能力性作业 1 2 3 4 5 6 7 8 难度 ★ ★ ★★ ★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ 知识点 哲学的基本问题 哲学的基本问题 唯物主义 唯物主义与唯心主义 哲学两大基本派别 世界的本原问题 哲学的基本问题 唯物主义与唯心主义 知识点一　什么是哲学的基本问题 1．哲学要研究的问题有许多，其中有一个贯穿哲学发展始终的基本的问题，即(　　) A．世界观和方法论的关系问题 B．物质与运动的关系问题 C．具体科学和哲学的关系问题 D．物质和意识的关系问题 答案：D 解析：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题，而不是“世界观和方法论的关系问题”“物质与运动的关系问题”“具体科学和哲学的关系问题”，A、B、C排除，D正确。故本题选D。 2．随着年纪的增长，头发变白是自然现象。某科学研究团队首次发现了IRF4基因，这是影响白发生长的基因。在此之前，科学家只知道这种基因和头发颜色与头发的多少有一定关系。从哲学的基本问题看，材料主要体现了(　　) A．思维与存在的辩证关系问题 B．思维和存在何者是本原的问题 C．哲学是世界观和方法论的统一 D．思维和存在具有同一性 答案：D 解析：哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，而不是思维与存在的辩证关系问题，A不选。材料强调思维和存在具有同一性，不体现思维和存在何者是本原的问题，B不符合题意。“哲学是世界观和方法论的统一”不属于哲学的基本问题，材料也未涉及，C不符合题意。科学研究团队首次发现了影响白发生长的IRF4基因，这说明世界是可知的，体现了思维和存在具有同一性，即思维能够正确认识存在，D符合题意。故本题选D。 3．中国古代“五行学说”认为，金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。古希腊有一个思维传统，即将某种元素或某几种元素看作是万物的本原。古代东西方学者都思考世界的本原问题并提出相似的观点，原因在于(　　) A．世界的本原问题具有统一不变的固有形式 B．一物与万物的关系问题是哲学的基本问题 C．世界的本原问题是哲学世界观的根本问题 D．思维和存在的辩证关系是哲学的基本问题 答案：C 解析：对于什么是世界的本原这一问题有不同回答，并不具有统一不变的固有形式，A错误。思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，B、D错误。古代东西方学者都思考世界的本原问题，是因为世界的本原问题是哲学世界观的根本问题，是无法回避的，C正确。故本题选C。 知识点二　为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 4．人类为了生存发展和提升生活水平，不断进行认识活动和实践活动。人类迅速而剧烈地改变着自然界，反过来又影响到自身的福祉。归根到底人类要解决的问题是(　　) A．哲学与世界观的关系问题 B．哲学和具体科学的关系问题 C．思维和存在的关系问题 D．世界观和方法论的关系问题 答案：C 解析：无论是认识世界还是改造世界，说到底要解决的问题是思维和存在的关系问题，而不是哲学和世界观的关系问题，不是哲学和具体科学的关系问题，也不是世界观和方法论的关系问题，C正确，A、B、D排除。故本题选C。 5．庄子通过对自己在梦中化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为自己的描述与探讨，提出了人很难确切地区分真实与虚幻的哲学命题。庄子提出的这一命题(　　) ①决定着各种哲学的基本性质和方向　②对哲学的基本问题进行了初步的探讨　③回答了思维与存在何者是本原的问题　④涉及一切哲学不能回避、必须回答的问题 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案：D 解析：对哲学基本问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，材料仅仅反映庄子一个人的回答，不存在“不同回答”的问题，①排除。庄子提出的这一命题，也就是思维能否正确反映存在的问题，对哲学的基本问题进行了初步的探讨，是一切哲学必须回答且不能回避的问题，②④正确。庄子提出人很难确切地区分真实与虚幻的哲学命题，这是在探讨思维与存在有没有同一性，而不是在回答思维与存在何者是本原，③排除。故本题选D。 知识点三　唯物主义和唯心主义 6．部分商家为了获取流量诱导消费者刷好评，甚至批量刷好评、控制差评，这使得网购平台的评价越来越难以让人信服。从哲学上看，虚假“好评”属于(　　) A．唯心主义 B．唯物主义 C．辩证法 D．形而上学 答案：A 解析：虚假“好评”不是从客观实际出发，而是从人的主观需要出发作出的评价，属于唯心主义，A正确。虚假“好评”属于唯心主义，而不是唯物主义，也没有体现辩证法或者形而上学，B、C、D排除。故本题选A。 7．下列关于辩证法和形而上学、唯物主义和唯心主义关系的论述正确的是(　　) A．辩证法和形而上学是哲学史上与唯物主义和唯心主义并列的两大独立的哲学基本派别 B．唯物主义和唯心主义的斗争总是从属于辩证法和形而上学的斗争 C．辩证法属于唯物主义，形而上学属于唯心主义 D．辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合 答案：D 解析：唯物主义和唯心主义是哲学史上的两大基本派别，A错误。辩证法和形而上学的斗争总是从属于唯物主义和唯心主义的斗争，B错误。不能认为辩证法属于唯物主义，形而上学属于唯心主义，C错误。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合，D符合题意。故本题选D。 8．一些人认为名字能改变人一生的气运，“五行缺水，叫个淼；五行缺土，叫个垚，缺啥补啥”。下列观点中与上述认识的世界观一致的是(　　) A．气者，理之依也 B．道者器之道，无其器则无其道 C．未有此气，已有此理 D．心之官则思 答案：C 解析：一些人认为名字能改变人一生的气运，“五行缺水，叫个淼；五行缺土，叫个垚，缺啥补啥”，这属于唯心主义观点。“气者，理之依也”属于古代朴素唯物主义，A不符合题意。“道者器之道，无其器则无其道”属于古代朴素唯物主义，B不符合题意。“未有此气，已有此理”属于唯心主义，C符合题意。“心之官则思”认为心的功能是思考，人脑是思维的器官，属于古代朴素唯物主义观点，D不符合题意。故本题选C。 9．哲学史上有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项能与“人不能两次踏进同一条河流”结成一对的是(　　) A．气者，理之依也 B．存在就是被感知 C．天不变，道亦不变 D．世界是“理念”的影子 答案：C 解析：“人不能两次踏进同一条河流”强调运动的绝对性，属于辩证法的观点；“天不变，道亦不变”没有看到事物的绝对运动，属于形而上学的观点，二者能结成一对，C符合题意。“气者，理之依也”属于唯物主义观点，A不符合题意。“存在就是被感知”属于主观唯心主义，B不符合题意。“世界是‘理念’的影子”，强调理念决定世界，属于客观唯心主义，D排除。故本题选C。 10．哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是(　　) A．形存则神存——存在即被感知 B．气者，理之依也——天地合而万物生 C．吾心即宇宙，宇宙即吾心——我思故我在 D．天不变，道亦不变——江河竞注而不流 答案：A 解析：“形存则神存”指身体存在则精神就存在，该观点属于古代朴素唯物主义；“存在即被感知”指事物是否存在取决于人是否能感知它，该观点属于主观唯心主义，这两个观点反映了唯物主义和唯心主义的对立，A符合题意。“气者，理之依也”指理依附于气；“天地合而万物生”指有了天和地以后产生了万物，这两个观点都属于唯物主义观点，不体现“两个对子”，B不符合题意。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”指这个世界就是我的思想，我的思想就是这个世界；“我思故我在”指我思考，所以我存在，这两个观点都属于主观唯心主义的观点，不体现“两个对子”，C不符合题意。“天不变，道亦不变”指天是不变的，道也是不变的；“江河竞注而不流”指江河奔流却是静止的，这两个观点都用静止的观点看问题，属于形而上学，不体现“两个对子”，D不符合题意。故本题选A。 1．对哲学的基本问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向。哲学的基本问题的内容包括(　　) ①思维和存在有没有同一性的问题　②思维和存在何者为本原的问题　③物质和意识及辩证法和形而上学的关系问题　④唯物主义和唯心主义的关系问题 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：A 解析：哲学的基本问题的内容包括思维和存在何者为本原的问题以及思维和存在有没有同一性的问题，①②符合题意，③④不符合题意。故本题选A。 2．自四川三星堆遗址祭祀区重启考古发掘工作以来，考古、现场保护、文物修复、建筑、规划等相关行业的专家就广泛而深入地参与到文物发掘与保护工作中，他们充分运用现代科技及信息化手段，提高了考古发掘和分析检测能力，取得了重大考古成果。从哲学基本问题的角度看，这说明(　　) ①思维和存在具有同一性　②意识能够正确认识物质　③存在和思维是密不可分的　④存在是世界的本原，决定于思维 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：A 解析：考古人员充分运用现代科技及信息化手段，提高考古发掘和分析检测能力，取得重大考古成果，这说明思维和存在具有同一性，意识能够正确认识物质，①②正确。存在不依赖于思维，思维依赖于存在，“存在和思维是密不可分的”说法错误，③排除。存在决定思维，而不是“决定于”，④错误。故本题选A。 3．自然发生说，是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线，让宇宙诞生。下列与此观点相一致的有(　　) ①精神生于道，形本生于精　②道者器之道，无其器则无其道　③万理皆出于气，无悬空独立之理　④人人自有定盘针，万化根源总在心 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：C 解析：题干中观点认为没必要借助上帝引燃蓝色导火线，让宇宙诞生，强调唯物主义。“精神生于道，形本生于精”认为精神由道产生，形体由精神产生，精神比形体更根本，属于唯心主义，①不符合题意。“道者器之道，无其器则无其道”强调道是具体事物的道，没有具体事物也就没有抽象的道理，强调抽象的道理离不开具体的事物，属于唯物主义观点，②符合题意。“万理皆出于气，无悬空独立之理”强调了“气”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，③符合题意。“人人自有定盘针，万化根源总在心”属于主观唯心主义，不符合题意，④排除。故本题选C。 4．以下能够体现唯物主义与唯心主义“两大阵营”对立的是(　　) ①“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”　②“生死有命，富贵在天”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”　③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”　④“我在故我思”与“我思故我在” A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：B 解析：“气者，理之依也”是唯物主义思想，“未有此气，已有此理”是唯心主义思想，①符合题意。“生死有命，富贵在天”是客观唯心主义思想，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是主观唯心主义思想，两个都是唯心主义思想，②不符合题意。“世界是一团永恒燃烧的活火”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”都是唯物主义思想，③不符合题意。“我在故我思”是唯物主义，“我思故我在”是唯心主义，④符合题意。故本题选B。 5．三国时期的哲学家王弼认为：“万物皆由道而生”，而道“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”，是独立存在的精神。下列观点与王弼的观点归属不同哲学派别的是(　　) ①人病则忧惧，忧惧见鬼出　②理在事先，理生万物，未有此气，已有此理　③世界上的一切都是绝对精神的外在表现　④万物气聚则生，气散则死 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：B 解析：王弼的观点属于客观唯心主义。“人病则忧惧，忧惧见鬼出”强调了意识依赖物质，坚持了唯物主义的根本原则，属于古代朴素唯物主义观点，与王弼的观点不属于同一哲学派别，①符合题意。“理在事先，理生万物，未有此气，已有此理”把客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义观点，与王弼的观点属于同一哲学派别，②不符合题意。“世界上的一切都是绝对精神的外在表现”认为绝对精神是世界的本原，属于客观唯心主义观点，与王弼的观点属于同一哲学派别，③不符合题意。“万物气聚则生，气散则死”认为世界的本原是气，属于古代朴素唯物主义，与王弼的观点不属于同一哲学派别，④符合题意。故本题选B。 6．宇宙中有许多人们无法解释的现象。每当解决一个问题之后，新的问题就会随之出现，以至于在科技飞速发展的今天，越来越多的人信奉“科学的尽头是神学”，相信或许冥冥之中存在造物主，造物主安排好了宇宙中的一切。材料给我们的警示是(　　) ①要坚决反对唯心主义，做坚定的唯物主义者　②唯物主义观点是认识和改造世界的根本遵循　③正确认识世界本原要承认思维和存在的同一性　④认识和改造世界要以正确的世界观和方法论为指导 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：B 解析：越来越多的人信奉“科学的尽头是神学”，将未知归因于超自然力量，这警示我们要坚决反对唯心主义，做坚定的唯物主义者，以正确的世界观和方法论认识世界、改造世界，①④符合题意。唯物主义观点认为物质决定意识，对人们认识和改造世界具有重要的导向作用，但这不是根本遵循，②不选。材料体现的是世界的本原问题，没有涉及思维和存在的同一性，③不选。故本题选B。 7．阅读材料，回答问题。 随着社会的发展，在我国社会生活中出现了高空抛物、套路贷、校园贷、酒驾、高铁霸座等新情况新问题，在原来的民法通则中没有相应的法律依据处理这些问题，后来的民法典则据此进行了针对性修改，体现了我国法治建设与时俱进的思想，彰显了我国法治体系和治理能力现代化。 结合材料，运用“哲学的基本问题”的知识，简要分析我国民法典作出针对性修改的合理性。 答案：①面对生活中出现的新情况新问题，民法典进行针对性修改，符合存在决定思维，坚持了唯物主义。②民法典的修改符合我国的实际情况，正确反映了广大人民的利益和要求，体现思维能够正确反映存在。 解析：本题的设问要求为“简要分析我国民法典作出针对性修改的合理性”，需要调用“哲学的基本问题”的有关知识，从原因角度分析作答。在我国社会生活中出现了高空抛物、套路贷、校园贷、酒驾、高铁霸座等新情况新问题，可联系存在决定思维的知识，说明民法典的修改坚持了唯物主义。后来的民法典则据此进行了针对性修改，体现了我国法治建设与时俱进的思想，彰显了我国法治体系和治理能力现代化，可联系思维能够正确反映存在的知识，说明民法典的修改正确反映了现实问题。 8．阅读材料，完成下列要求。 情境一　英国著名哲学家贝克莱有一句名言“存在就是被感知”。有一次，别人问他：“贝克莱先生，假设您站在悬崖边上，闭上您的眼睛，您敢纵身一跃吗？”贝克莱先生哑口无言。王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他的主要观点是“气者，理之依也”“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。 情境二　王守仁认为：“眼开则花明，眼闭则花寂。”朱熹认为：“理生万物，理主动静，未有此气，已有此理。” (1)贝克莱、王夫之两个人的观点分别属于什么哲学基本派别？ (2)王守仁和朱熹的观点有什么不同点，请简要说明。 答案：(1)贝克莱、王夫之的观点分别属于唯心主义和唯物主义两个基本派别。 (2)王守仁的观点把人的主观精神当成第一性的东西，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神，是主观唯心主义的观点；朱熹把客观精神看作世界的主宰和本原，认为世界只是这些客观精神的外化和表现，是客观唯心主义的观点。 解析：本题第(1)问要求分析贝克莱、王夫之两个人的观点分别属于什么哲学基本派别，可用的知识要点为哲学基本派别及其基本观点。“存在就是被感知”，可联系唯心主义的基本观点判断其所属哲学基本派别。“气者，理之依也”“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”，可联系唯物主义的基本观点判断其所属哲学基本派别。第(2)问要求分析王守仁和朱熹的观点有什么不同点，可用的知识要点为哲学基本派别及其基本观点。“眼开则花明，眼闭则花寂”，可联系主观唯心主义及其基本观点。“理生万物，理主动静，未有此气，已有此理”，可联系客观唯心主义及其基本观点。 3 学科网（北京）股份有限公司 $$