湖北省部分地区2024-2025学年高一下学期期末语文试题汇编：文言文阅读

湖北省部分地区2024-2025学年高一下学期期末语文试题汇编 文言文阅读（原卷版） 湖北省荆门市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： （魏征上疏曰：）“君子小人，貌同心异。君子掩人之恶，扬人之善，临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人自安。夫苟在危人，则何所不至？今欲将求致治，必委之于君子；事有得失，或访之于小人。其待君子也则敬而疏，遇小人也必轻而狎。狎则言无不尽，疏则情不上通。是则毁誉在于小人，刑罚加于君子，实兴丧之所在，可不慎哉！此乃孙卿所谓：‘使智者谋之，与愚者论之，使修洁之士行之，与污鄙之人疑之，欲其成功，可得乎哉？’夫中智之人，岂无小慧，然才非经国，虑不及远，虽竭力尽诚，犹未免于倾败；况内怀奸利，承颜顺旨，其为祸患，不亦深乎？夫立直木而疑影之不直，虽竭精神，劳思虑，其不得亦已明矣。 “若欲令君子小人是非不杂，必怀之以德，待之以信，厉之以义，节之以礼，然后善善而恶恶，审罚而明赏。则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有？善善而不能进，恶恶而不能去，罚不及于有罪，赏不加于有功，则危亡之期，或未可保，永锡祚胤，将何望哉？” 太宗览疏叹曰：“若不遇公，何由得闻此语？” 太宗尝谓长孙无忌等曰：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。惟有魏征劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。朕从此语，天下大宁，绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。凡此等事，皆魏征之力也。朕任用，岂不得人？”征拜谢曰：“陛下圣德自天，留心政术。实以庸短，承受不暇，岂有益于圣明？” （节选自《贞观政要·诚信》） 材料二 上（太宗）闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受举行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，推为侍御史，上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 为吏受赂A罪B诚当死C但陛下使人D遗之E而受F乃陷人于法也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 唯，只，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋，唯君图之”的意思不相同。 B. 义，道义、大义，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的意思相同。 C. 之，宾语前置的标志，与韩愈《师说》中“句读之不知”用法相同。 D. 善，意动用法，以……为善，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”意思和用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征指出君子与小人的区别，并指出朝廷想致力于将国家治理好，一定要将重任委托给君子。 B. 太宗对长孙无忌说，天下太平，边远地区的首领都来朝贡，这是魏征的功劳。 C. 太宗任命张玄素做侍御史后，又秘密派人行贿加以试探，然后想杀掉他，被裴矩劝止。 D. 司马光指出，裴矩在隋朝是佞臣，在唐代是忠臣，不是他品性有变，而与君主贤愚有关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子掩人之恶，扬人之善，临难无苟免，杀身以成仁。 （2）是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 14. “君明则臣直”，从两则材料中你可以看出唐太宗明在何处？试加以概括。 湖北省孝感市部分高中联考2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春，羽阳尊楚王为义帝，徙之郴。羽自称西楚霸王，分天下以王诸侯。以沛公为汉王。徙赵王为代王，齐王为胶东王，燕王为辽东王，魏王为西魏王。而立楚将英布为九江王，共敖为临江王，吴芮为衡山王。诸侯由是不服。汉王用韩信策，还定三秦。冬，项籍弑义帝。夏，项王围汉王于荥阳。用陈平反间，逐楚谋臣范增。冬，王大破楚军汜水上，杀曹咎、司马欣。项王还，与汉临广武而军，射王伤胷①。秋，楚兵疲食尽，与汉割鸿沟以和。王用陈平、张良策，复追楚。冬，大破项王于垓下，灭之。 臣光曰：“世称项王不王秦而归楚，故失天下。观其拥百万之众，西入函谷，擅天下之势，裂山河以王诸侯，自谓可以逞其私心，而人莫敢违。安行无礼，忍为不义，欲议一夫之力服亿兆之心。才高者见疑，功大者被绌，推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？” （选自司马光《稽古录卷十二》） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓②敝，忍不能予。”繇③斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱非诸项即妻之昆弟虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞膴仕④，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝⑤求援，而终以孤立。非刓印不与者惎⑥己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 不疚于天，则天无不祐；不愧于人，则人皆可驭。正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇；得矢之几，在此而不在彼，明矣。不然，舍亲贤，行诱饵，贱名器，以徇游士贪夫之竞躁，固项羽之所不屑为者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷二·汉高帝》） 【注】①胷：同“胸”。②刓（wán）：磨损。③繇（yóu）：同“由”。④膴仕（wǔ shì）：高官厚禄。⑤慝（tè）：把心隐藏起来，存有邪念。⑥惎（jì）：憎恨，怨恨。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王所任A爱B非诸项C即D妻E之昆弟F虽有G奇士不能用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，封……为王，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”中的“王”词义相同。 B. 厚，深，深厚，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“厚”词义不同。 C. 明，显明，清楚，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的词义不同。 D. 之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”中的“之”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世人之言，侧面见出项羽目光短浅，创业成功后，放弃关中形胜之地，急于东归，衣锦还乡，失去战略优势，为刘邦联合诸侯反击埋下伏笔。 B. 材料一简述了项羽分封诸侯时不能公平公正，因此诸侯离心，加之独断专行，好逞个人之勇而不能知人善任，才高者被怀疑，有大功劳的人被贬黜，土地再多也无益于事。 C. 材料二列举了项羽当年以奸诈之心对待怀王、宋义、刘邦、田荣等人的历史，进而推论项羽以己度人，怀疑别人都会嫉妒残害自己，所以他不相信任何人。 D. 材料二还肯定了项羽的贵族精神、大将风度，所以项羽不屑于以封爵为诱饵，从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安行无礼，忍为不义，欲以一夫之力服亿兆之心。 （2）追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。 14. 《史记·项羽本纪》中，项羽乌江自刎前感叹自己“天亡我，非用兵之罪也”。千古历史，众说纷纭，据以上两则材料，试分析概括项羽失败的原因。 湖北省咸宁市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李台州传 杨万里 李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。 坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。 宗质负其母以归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。 宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。 后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。 赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。李台州事与寿昌岂异也兹不谓之至孝通于神明乎非至孝奚而通神明非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母，而有母不待求母，而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤？ （节选自《杨万里集笺校》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李台州事A与寿昌岂异也B兹不谓之C至孝D通于神明乎E非至孝奚F而通神明G非通神明奚H而得母 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “竟”，最终，与《与妻书》“不能竟书而欲搁笔”中的“竟”意思不相同。 B. “谢”，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 C. “寿”，敬酒、献礼祝人长寿，与“沛公奉卮酒为寿”中的“寿”意思相同。 D. “造”，至、到，与《促织》“径造庐访成，视成所蓄”中的“造”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李台州出生后遇上靖康之乱，因此与母亲离散。他长大后，到达做官的地方，就必定会寻访母亲的下落，寻访足迹可谓“遍天下之半”。 B. 李台州前往蜀地寻访自己的母亲，每到一地，就四处寻觅，大声呼喊母亲的名字。没有找到，他才哭着回去，无心吃饭，可谓“孝之至”。 C. 面对乞讨的老妇人，李台州用对待主客的礼节对待她，并给她茶喝，问她家乡和姓名。尽管老妇人始终不悦，李台州仍然表现得有礼有节。 D. 老妇人看过李台州右腋下的标记后，母子两人相拥而泣。周边的人都受到感染，叹息垂泪。杨万里虽多次拜见李台州，却不知道他的孝顺。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。 （2）某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？ 14. 白居易曾言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”请结合材料分析杨万里写《李台州传》的原因。 湖北省黄冈市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观元年，太宗谓待臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍莞，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自《贞观政要·论求谏》） 【注】①狂瞽：愚妄无知。多用作自谦之辞。 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雕琢害A农事B纂组C伤D女工E首创F奢淫G危亡之渐 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “诚能见可欲”与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”的“诚”意义相同。 B. “言而不用，则相继以死”与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“以”用法相同。 C. “必金为之”的“金”与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”的“业”用法不同。 D. “或道‘业已许之’”与《烛之武退秦师》“许君焦、瑕”的“许”意义相同。 12. 下列对材料二内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗重视臣子的作用，一方面虚心接纳臣子的谏议，另一方面为臣子谏言提供良好条件。 B. 唐太宗认为臣子奏事时恐惧慌乱，是担心畏犯逆鳞，因此君王即使不认可也不要立即责怪。 C. 唐太宗起初认为在食器这种小物件上进行雕琢装饰，不值得进谏，对此持不以为意的态度。 D. 唐太宗认为臣子谏言时若自己已答应或已做了某事，就不要再停下听谏，否则会招致祸患。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。 14. 根据材料二，简要概括唐太宗认为君王应该如何求谏。 湖北省襄阳市随州市部分高中联考2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉献帝建安三年春正月，曹操还许。 三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。 五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。” 绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。 （选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会绍亡A卒诣操B云田丰劝绍C袭许D操解穰围E而还F张绣率众G追之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 建安，与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”中的“乾隆”都是封建帝王的年号。 B. 相，副词，译为“相互”，与韩愈《师说》中“不耻相师”中的“相”用法和意义不同。 C. 就，文中译为“靠近”，与荀子《劝学》中“金就砺则利”中的“就”意思相同。 D. 是以，译为“因此”，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“是以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操准备再次攻打张绣，荀攸建议缓攻，认为张绣依赖刘表供养，刘表不能长久供应，最后必然会发生矛盾，但曹操未采纳。 B. 袁绍想把汉献帝迁到离自己较近的地方，劝曹操迁都鄄城，曹操拒绝。田丰劝说袁绍早日谋取许地，奉迎天子，袁绍未听从。 C. 曹操写信给荀彧表示有必胜的信心，被张绣和刘表联军阻拦在安众，最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策，成功大破敌军。 D. 贾诩先后两次对张绣追击曹操的行动给出相反的建议，张绣第一次未听从建议而导致失败，第二次听从了建议就取得了胜利。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）不尔，终为人所禽，虽悔无益也。 （2）绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。 14. 贾诩在判断战局变化时为什么给了两种不同的建议？ 湖北省襄阳市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐郓州寿张人张公艺，九代同居。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其由。公艺请纸笔，但书百徐“忍”字。 （节选自《旧唐书·孝友传》） 材料二： 予读唐史，见高宗幸张公艺家问其九世不分之状书忍字百余以对于是兴感。嗟乎，人为血气所使，至于凶于而身害于而家何限？昔成王之命君陈曰：“必有忍其乃有济，有容德乃大。”孔子曰：“小不忍则乱大谋。”叔孙豹之慨季孙，其御者曰：“鲁以相忍为国。”赵襄子曰：“以能忍耻庶无害。”赵宗平驭吏醉污丞相车茵当斥，丙吉曰：“西曹第忍之。”柳玭《家训》曰：“肥家以忍顺。”杜牧之《遗兴诗》曰：“忍过事堪喜。”司空图曰：“忍字敌灾星。”《说苑丛谈》云：“能忍耻者安，能忍辱者存。”吕存仁亦云：“忍诟二字，古之格言，学者可以详思而致力。”然则忍之一字，自宰相至于士庶，人皆当以此为药石。 （节选自许名奎《劝忍百箴》序） 材料三： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当准阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） [注]张良（？—前186年），字子房，颍川城父（今安徽亳州）人，刘邦称帝后，张良请求封于留（今江苏沛县东南），故称“留侯”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见高宗A幸张公艺家B问其九世C不分之状D书忍字E百余F以对G于是兴感 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 但，只、仅，与《木兰诗》中“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”意思相同。 B. 乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C. 药石，指药剂与砭石，比喻劝人改过的良言，与成语“良药苦口”中的“药”含义相近。 D. 见，表被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐高宗封禅泰山时拜访张公艺，询问其家族九代同居的原因，张公艺以书写百余个“忍”字作答。 B. 西汉丙吉任丞相时，车夫醉酒呕吐弄脏车垫，西曹主吏欲责罚，丙吉以“忍之”劝阻，认为小过不必苛责。 C. 苏轼认为，圯上老人授书给张良的真实意图是认为其才学不足，担忧其缺乏必要的度量与忍耐力。 D. 张良的“大勇”在于能忍小忿而就大谋，项羽则因不能“忍”而失败，可见“忍”是成就霸业的关键。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 （2）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 14. 三则材料均以历史人物为例，请结合材料分析它们分别是从什么角度来论述“忍”的重要作用的。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖北省部分地区2024-2025学年高一下学期期末语文试题汇编 文言文阅读（解析版） 湖北省荆门市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： （魏征上疏曰：）“君子小人，貌同心异。君子掩人之恶，扬人之善，临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人自安。夫苟在危人，则何所不至？今欲将求致治，必委之于君子；事有得失，或访之于小人。其待君子也则敬而疏，遇小人也必轻而狎。狎则言无不尽，疏则情不上通。是则毁誉在于小人，刑罚加于君子，实兴丧之所在，可不慎哉！此乃孙卿所谓：‘使智者谋之，与愚者论之，使修洁之士行之，与污鄙之人疑之，欲其成功，可得乎哉？’夫中智之人，岂无小慧，然才非经国，虑不及远，虽竭力尽诚，犹未免于倾败；况内怀奸利，承颜顺旨，其为祸患，不亦深乎？夫立直木而疑影之不直，虽竭精神，劳思虑，其不得亦已明矣。 “若欲令君子小人是非不杂，必怀之以德，待之以信，厉之以义，节之以礼，然后善善而恶恶，审罚而明赏。则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有？善善而不能进，恶恶而不能去，罚不及于有罪，赏不加于有功，则危亡之期，或未可保，永锡祚胤，将何望哉？” 太宗览疏叹曰：“若不遇公，何由得闻此语？” 太宗尝谓长孙无忌等曰：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。惟有魏征劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。朕从此语，天下大宁，绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。凡此等事，皆魏征之力也。朕任用，岂不得人？”征拜谢曰：“陛下圣德自天，留心政术。实以庸短，承受不暇，岂有益于圣明？” （节选自《贞观政要·诚信》） 材料二 上（太宗）闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受举行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，推为侍御史，上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 为吏受赂A罪B诚当死C但陛下使人D遗之E而受F乃陷人于法也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 唯，只，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋，唯君图之”的意思不相同。 B. 义，道义、大义，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的意思相同。 C. 之，宾语前置的标志，与韩愈《师说》中“句读之不知”用法相同。 D. 善，意动用法，以……为善，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”意思和用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征指出君子与小人的区别，并指出朝廷想致力于将国家治理好，一定要将重任委托给君子。 B. 太宗对长孙无忌说，天下太平，边远地区的首领都来朝贡，这是魏征的功劳。 C. 太宗任命张玄素做侍御史后，又秘密派人行贿加以试探，然后想杀掉他，被裴矩劝止。 D. 司马光指出，裴矩在隋朝是佞臣，在唐代是忠臣，不是他品性有变，而与君主贤愚有关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子掩人之恶，扬人之善，临难无苟免，杀身以成仁。 （2）是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 14. “君明则臣直”，从两则材料中你可以看出唐太宗明在何处？试加以概括。 【答案】10. ACF 11. B 12. C 13. （1）君子掩饰别人的缺点，表扬别人的优点，面临危难绝不苟且偷生，即使牺牲生命也要成就仁义。 （2）这样就知道君主是测影的表，大臣便是影子，表一动则影子随之而动了 14. ①虚心纳谏。能积极听取臣子的意见，如采纳魏征，裴矩等人的意见。 ②唯才是用。听说张玄素名声，就召他问政，并推为侍御史。 ③勤于政事。拿政事向臣子咨询意见，可见是一位勤勉执政的明君。 ④对有功之臣不吝赞美。当文武官员之面表扬魏征，裴矩等。 【解析】 【导语】这篇文言选段呈现贞观君臣论治场景。材料一借魏征谏言，阐述君子小人之辨，凸显德治与任贤的儒家政治理想；材料二以张、裴进谏，印证“君明臣直”生态。二者共塑唐太宗虚怀纳谏的明君形象与贞观“君臣相得”的智慧。司马光点评点明君主表率的关键。文章言简意赅、说理深刻，是研究唐代治国思想的重要文献。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当官的接受贿赂，罪行的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律。 “为吏受赂”是主谓结构，表述“官吏受贿”这一行为，其后A处需断； “罪诚当死”是对受贿行为的定性，意思完整，其后用“但”转折，故在“死”后C处断开； “乃陷人于法也”是对前文“使人遗之而受”这一行为的评价，“而受”后F处需断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和文言句式的理解能力。 A.正确。只／希望。句意：只知唯利是图。／损害秦国而使晋国获利，还望您慎重考虑此事。 B.“意思相同”错误。道义、大义／适宜。句意：用道义来勉励他们。／经过衡量道义（合理性）后再采取行动。 C.正确。都是宾语前置的标志，正常语序为：有何远／不知句读。句意：哪里还会远呢?／不懂得句读（文章的断句）‌。‌‌ D.正确。意动用法，以……为善／动词，交好，友善。句意：太宗认为他说的很有道理。／一向同留侯张良交好。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“太宗任命张玄素做侍御史后，又秘密派人行贿加以试探，然后想杀掉他，被裴矩劝止”的表述错误。根据原文“上善其言，擢为侍御史”可知，太宗是先采纳了张玄素的建议，然后“擢为侍御史”，即提拔他为侍御史，之后太宗担心官吏多受贿，才秘密派左右行贿试探，但行贿的对象是“有司门令史”，而非张玄素，且太宗想杀的是受贿的司门令史，不是张玄素，裴矩劝止的也是太宗想杀受贿的司门令史这一行为。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“掩”，掩盖；“扬”，宣扬；“苟免”，苟且偷生；“杀身”，牺牲生命。 （2）“是”，由此；“表”，测影的表；“景”，通“影”，影子；“随”，跟随。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一“太宗览疏叹曰：‘若不遇公，何由得闻此语？’”以及材料二“上悦，召文武五品已上告之曰：‘裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？’”可知，唐太宗对于魏征、裴矩等臣子的谏言，不仅认真倾听，还公开表达赞赏与接纳。他并不以君主之尊自居，而是能放下身段，虚心接受臣子的正确意见，展现出明君虚心纳谏的胸怀。 ②由材料二“上（太宗）闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰……上善其言，擢为侍御史”可知，唐太宗听闻张玄素有贤名，便主动召见并询问政事，在听取其治国见解后，认为其言有理，便破格提拔他为侍御史。这种不拘一格、唯才是用的用人策略，充分体现了唐太宗作为明君的识人之明与用人之智。 ③由材料一“太宗尝谓长孙无忌等曰：‘朕即位之初……朕从此语，天下大宁’”以及材料二“上（太宗）闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道”可知，唐太宗在位期间，频繁与臣子讨论国家大事，无论是治国理念还是具体政事，都亲自过问、深入思考。他拿政事向臣子咨询意见，这种勤勉执政的态度，是其作为明君的重要体现。 ④由材料一“太宗尝谓长孙无忌等曰：‘……凡此等事，皆魏征之力也。朕任用，岂不得人？’”以及材料二“上悦，召文武五品已上告之曰：‘裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？’”可知，唐太宗对于为国家做出贡献的臣子，从不吝啬赞美之词。他当着文武官员的面公开表扬魏征、裴矩等人的功绩与正直，这种对有功之臣的肯定与激励，不仅增强了臣子的归属感与忠诚度，也树立了良好的君臣关系典范。 参考译文： 材料一： （魏征上疏说：）“君子和小人，外表一致，内心不一。君子掩饰别人的缺点，表扬别人的优点，面临危难绝不苟且偷生，即使牺牲生命也要成就仁义。小人不知羞耻，不讲仁德，不知敬畏，不守信义，只知唯利是图，使别人处于危险境地自己却苟安于世。如果将危险推给别人，那么他还有什么事情做不出来呢?现在，(如果)朝廷想致力于将国家治理好，一定要将重任委托给君子；可是如果政务有所偏差，就向小人打探情况。对待君子尊敬却很疏远，对待小人轻视却又亲近。亲近小人，那么小人就会口蜜腹剑；疏远君子，那么朝廷就得不到实情。所以对人诋毁赞誉的权利实际掌握在小人手中，而受到刑罚处置的总是君子，这关系到国家的安危，陛下怎能不慎重对待！这就是孙卿所说的：‘让有智慧的人谋划（事情），却与愚昧的人去评论他；让品行高洁的人去做（事情），却与奸邪鄙陋的人去怀疑他，要想事情成功，怎么可能（办到）呢?’具有中等智慧的人，怎能没有一点小聪明，可是他们非治国之才，缺乏深谋远虑，即使竭尽全部能力和忠诚，仍然难免失败；更何况心怀奸邪私利、处处阿谀逢迎的小人呢，这些人带来的祸患不是更严重吗?竖立直木却怀疑它的影子不直，即使耗尽脑力，用尽心思，也不能成功也是很明显的事。” “要使君子与小人判然有别，是非分明，君王必须用恩德来安抚他们，用诚信来对待他们，用道义来勉励他们，用礼仪来节制他们，然后表扬善行，摒除劣迹，谨慎处罚，赏赐分明。（如果这样做，）那么小人就会无处藏身，君子就会自强不息，推行无为而治的治国方针，哪里还会远呢?如果表扬善行却不能发扬善行，摒弃劣迹却不能杜绝恶行，刑罚不加于有罪的人，赏赐不加于有功之臣，那么危亡之期，也许不久就要到来，使子孙后代享受昌盛国运，永享太平，还有什么指望呢?” 唐太宗看了奏疏，感叹道：“如果不遇到魏征，我怎么可能听到这样的肺腑之言呢?” 唐太宗曾经对长孙无忌等大臣说“：我刚刚即位的时候，有许多人上书建议，他们有的要我独揽大权，不要重用群臣；有的要我加强兵力，以使四方少数民族受到威慑以臣服。只有魏征劝我‘停止武力，振兴文治，广施道德仁义和恩惠，中原已经安定了，远方少数民族自然会臣服’。我听从了他的建议，最终使天下太平，边远地区的首领都前来朝贡，各个少数民族源源不断地派人前来。这一切都是魏征的功劳。我任用他，难道不是用人有道吗?”魏征行礼表示感谢说：“这是陛下圣德，用心政务的结果。我才疏学浅，承受圣意尚且力不从心，怎么会对您有这么大的帮助呢?” 材料二： 太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己安坐在朝廷上考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？”太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，并不一味地顺从我，假如每件事情都能这样做，国家怎么能治理不好呢？” 臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。这样就知道君主是测影的表，大臣便是影子，表一动则影子随之而动了。 湖北省孝感市部分高中联考2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春，羽阳尊楚王为义帝，徙之郴。羽自称西楚霸王，分天下以王诸侯。以沛公为汉王。徙赵王为代王，齐王为胶东王，燕王为辽东王，魏王为西魏王。而立楚将英布为九江王，共敖为临江王，吴芮为衡山王。诸侯由是不服。汉王用韩信策，还定三秦。冬，项籍弑义帝。夏，项王围汉王于荥阳。用陈平反间，逐楚谋臣范增。冬，王大破楚军汜水上，杀曹咎、司马欣。项王还，与汉临广武而军，射王伤胷①。秋，楚兵疲食尽，与汉割鸿沟以和。王用陈平、张良策，复追楚。冬，大破项王于垓下，灭之。 臣光曰：“世称项王不王秦而归楚，故失天下。观其拥百万之众，西入函谷，擅天下之势，裂山河以王诸侯，自谓可以逞其私心，而人莫敢违。安行无礼，忍为不义，欲议一夫之力服亿兆之心。才高者见疑，功大者被绌，推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？” （选自司马光《稽古录卷十二》） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓②敝，忍不能予。”繇③斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱非诸项即妻之昆弟虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞膴仕④，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝⑤求援，而终以孤立。非刓印不与者惎⑥己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 不疚于天，则天无不祐；不愧于人，则人皆可驭。正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇；得矢之几，在此而不在彼，明矣。不然，舍亲贤，行诱饵，贱名器，以徇游士贪夫之竞躁，固项羽之所不屑为者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷二·汉高帝》） 【注】①胷：同“胸”。②刓（wán）：磨损。③繇（yóu）：同“由”。④膴仕（wǔ shì）：高官厚禄。⑤慝（tè）：把心隐藏起来，存有邪念。⑥惎（jì）：憎恨，怨恨。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王所任A爱B非诸项C即D妻E之昆弟F虽有G奇士不能用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，封……为王，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”中的“王”词义相同。 B. 厚，深，深厚，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“厚”词义不同。 C. 明，显明，清楚，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的词义不同。 D. 之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”中的“之”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世人之言，侧面见出项羽目光短浅，创业成功后，放弃关中形胜之地，急于东归，衣锦还乡，失去战略优势，为刘邦联合诸侯反击埋下伏笔。 B. 材料一简述了项羽分封诸侯时不能公平公正，因此诸侯离心，加之独断专行，好逞个人之勇而不能知人善任，才高者被怀疑，有大功劳的人被贬黜，土地再多也无益于事。 C. 材料二列举了项羽当年以奸诈之心对待怀王、宋义、刘邦、田荣等人的历史，进而推论项羽以己度人，怀疑别人都会嫉妒残害自己，所以他不相信任何人。 D. 材料二还肯定了项羽的贵族精神、大将风度，所以项羽不屑于以封爵为诱饵，从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安行无礼，忍为不义，欲以一夫之力服亿兆之心。 （2）追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。 14. 《史记·项羽本纪》中，项羽乌江自刎前感叹自己“天亡我，非用兵之罪也”。千古历史，众说纷纭，据以上两则材料，试分析概括项羽失败的原因。 【答案】10. BCF 11. D 12. C 13. （1）（他）习惯施行无礼之事，狠心做出不义之行，想要用一个人的力量征服天下万民之心。 （2）穷追不舍逼迫项羽乌江自刎的吕马童，是项羽的老朋友。在跟随项羽到最后惨败剩余的三十多名骑兵中，项羽的兄弟姻亲没有跟随其中。 14. （1）性格缺陷：刚愎自用，独断专行。（他）习惯施行无礼之事，狠心做出不义之行，想要用一个人的力量征服天下万民之心。 （2）策略错误：项羽在灭了秦国之后，并没有留在关中建立巩固的后方，而是选择衣锦还乡，最终建都彭城，把关中这块宝地“留给”了刘邦。 （3）不懂分享利益：“韩信数项羽之失曰：‘有功当封爵者，印刓敝，忍不能予’”可知，项羽舍不得对有功之人进行封赏。 （4）性格残暴：项羽性格残暴多疑，在推翻秦朝统治中，滥杀无辜及怀王宋义等人，失掉民心。 （5）不懂用人：陈平曰“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用”可知，项羽用人唯亲不唯贤，只重用项氏家族和姻亲，不信任重用有才之士。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度剖析了项羽失败的原因。司马光《稽古录》侧重批判项羽刚愎自用、任人唯亲的政治失误，指出其“安行无礼”的暴虐统治注定失败；王夫之《读通鉴论》则深入心理层面，揭示项羽因猜忌多疑导致众叛亲离的悲剧。两文形成互补：前者宏观论述其统治之失，后者微观分析其性格缺陷，共同构建了项羽由盛转衰的多维历史图景，展现了传统史论“以史为鉴”的深刻立意。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项王所喜爱重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。 “项王”作定语，“所任爱”为所字结构，翻译成名词喜爱重用的人，是句子的主语，为了强调其后B处断开； “非……即……”表选择，中间C处断开； “虽”作连词一般放在句首，其前F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用，的能力。 A.正确。王，封……为王，使……称王。句意：（项羽）分割天下来分封诸侯为王。／先打败秦军进入咸阳的人封作关中王。 B.正确。厚，深厚／变深厚，变雄厚。两个“厚”的词性不相同。句意：又怎么能够不对天下人抱有深厚的猜疑呢？／邻国的势力变深厚了，您的势力也就相对削弱了。 C.正确。明，显明，清楚／视力。句意：（是）显明清楚的。／视力可以看清楚鸟兽在秋天新生的羽毛的末端。 D.错误。之，结构助词，取消句子独立性，不译／宾语前置的标志，不译，正常语序是“未尝技经肯綮”。两个“之”的作用和词义各不相同。句意：从而曲从于贪婪的游说之士们的竞相追逐。／都不曾用刀去尝试碰过那些脉络相连、筋骨聚结的地方。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不相信任何人”错误。选文说项羽“亦唯是兄弟姻党之足恃为援”，即只相信自己的兄弟姻亲。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无礼”“不义”，形容词用做名词，无礼、不义之事；“服”，征服，使臣服。 （2）“……者……也”，判断句式；“故人”，老朋友；“与”，亲附、跟随。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）性格缺陷：材料一中提到“安行无礼，忍为不义，欲议一夫之力服亿兆之心”，体现出项羽刚愎自用，独断专行，习惯施行无礼之事，狠心做出不义之行，妄图以个人力量征服天下万民之心，这是其失败的内在因素。 （2）策略错误：材料一中虽未明确提及项羽建都彭城之事，但“世称项王不王秦而归楚，故失天下”一句，暗示了项羽在灭秦之后，没有选择在关中建立巩固的统治，而是返回楚地，这种战略选择使他失去了关中这块战略要地，为刘邦的发展提供了机会。 （3）不懂分享利益：从材料二“韩信数项羽之失曰：‘有功当封爵者，印刓敝，忍不能予’”可以看出，项羽对于有功之人，舍不得给予封爵赏赐，不能与部下分享利益，导致部下离心，难以得到众人的支持。 （4）性格残暴：材料二指出“事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之”，项羽在行事过程中，杀害怀王、宋义，对来附的田荣之众进行斩艾掠夺，性格残暴多疑，这些行为使其失掉民心，也让天下人对其心生畏惧和不满。 （5）不懂用人：根据材料二“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用”可知，项羽用人唯亲，只重用项氏家族和姻亲，不能任用有才能的人，使得真正的贤才无法发挥作用，导致人才流失，这是其失败的重要原因之一。 参考译文： 材料一： （汉五年）春，项羽表面上尊称楚王为义帝，流放义帝到郴州。项羽自称西楚霸王，分割天下来分封诸侯，让沛公做汉王，放逐赵王为代王，让齐王做胶东王，燕王为辽东王，魏王做西魏王。（另一方面）却设立楚将英布作九江王，共敖作临江王，吴芮为衡山王，诸侯因此并不心服（认为封赏不公）。汉王采纳韩信的计策，回师平定三秦。冬天，项籍杀死义帝。夏天，项王在荥阳包围汉王，因为陈平的反间计，驱逐了楚谋臣范增。冬天，汉王在泗水上大败楚军，杀掉曹咎、司马欣。项王回师，与汉军在广武涧（隔鸿沟）对峙驻军。项王射中汉王的胸口。秋季，楚军士兵疲惫粮食将尽，割让鸿沟与汉军讲和。汉王采纳陈平张良的计策，后乘胜追击楚军。冬天，汉军在垓下大败项王，灭掉西楚。 臣司马光说：“世人说项羽不能在秦地称王却回到楚国，因此失去了天下霸业。看他拥有百万众庶，从西面进入函谷关，独揽天下的大势，割裂山河来称霸诸侯，真可以称得上放任他的私心，然而人们也不敢违背。（他）安然地做出无礼之事，放任施行不义之行，（他）想要用一个人的力量征服天下万民之心。有才能的人被（他）怀疑，功劳大的人被（他）罢黜，推行此道并施行，（他）即使占据了一百个秦国的土地，难道就能免于失败灭亡的命运吗？ 材料二： 韩信列举项羽的过失说：“有功劳的人应当封爵，但项羽将印信都摩挲损坏了，也舍不得授予别人。”由这句话可以看出，韩信只是名义上被任命为大将，却不能参与天下大计的制定，而且最终难以保全自身的原因全在于此。封赏爵位，是顺应上天的意愿赐给有功的人来尊崇他们，而不是作为君主收买天下人心的手段。或许韩信说这番话是企图借此来威胁刘邦为自己谋取（更多的权力和地位）。至于项羽失败的原因，并不是吝惜封爵。韩信的说法，不如陈平的说法公正。陈平说：“项王所喜爱重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。”所以项羽并不是不知人，只是有人蒙蔽了他。平庸猥琐的众亲戚们，掌握着大权，士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢？虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠奸诈而崛起的，他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，跟随宋义做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害掠夺他们。项羽接连因嫉妒而残害别人，是因为他以小人之心度君子之腹，怀疑别人都在嫉妒陷害自己。轻率地残杀他人的人，必定会在自己周围招来十分怨恨自己的仇人，而这些仇人自然是不能亲近和任用的。他左顾右盼，发现只有自己的兄弟和姻亲值得信赖，可以重用以作为援助。如果轻率地把大权交给其他人，那么自己就可能成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的格斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救（他覆亡的命运）。作为刘邦的内应、被刘邦引为心腹的项伯，是项羽的叔父；穷追不舍逼迫项羽乌江自刎的吕马童，是项羽的老朋友。在跟随项羽到最后惨败剩余的三十多名骑兵中，项羽的兄弟姻亲没有跟随其中。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得孤立无援。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而残害他，（实际上）项羽内外亲属背叛（他）已经很久了。 不愧于天，则上天没有不保佑的；不愧于人，则人人都可以被驾驭。坚持正义行于仁义的坦途，就可以居天下宽广的住所；不偏袒，则赏罚更加谨慎而无法曲从私情。得失的先兆，在于不行仁义而不在于吝惜封爵，是显而易见的。不这样，（如果）舍弃亲近贤臣，以封爵为诱饵，滥封爵位而使其价值降低，从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐，本来就是项羽不屑于做的事情。 湖北省咸宁市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李台州传 杨万里 李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。 坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。 宗质负其母以归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。 宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。 后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。 赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。李台州事与寿昌岂异也兹不谓之至孝通于神明乎非至孝奚而通神明非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母，而有母不待求母，而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤？ （节选自《杨万里集笺校》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李台州事A与寿昌岂异也B兹不谓之C至孝D通于神明乎E非至孝奚F而通神明G非通神明奚H而得母 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “竟”，最终，与《与妻书》“不能竟书而欲搁笔”中的“竟”意思不相同。 B. “谢”，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 C. “寿”，敬酒、献礼祝人长寿，与“沛公奉卮酒为寿”中的“寿”意思相同。 D. “造”，至、到，与《促织》“径造庐访成，视成所蓄”中的“造”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李台州出生后遇上靖康之乱，因此与母亲离散。他长大后，到达做官的地方，就必定会寻访母亲的下落，寻访足迹可谓“遍天下之半”。 B. 李台州前往蜀地寻访自己的母亲，每到一地，就四处寻觅，大声呼喊母亲的名字。没有找到，他才哭着回去，无心吃饭，可谓“孝之至”。 C. 面对乞讨的老妇人，李台州用对待主客的礼节对待她，并给她茶喝，问她家乡和姓名。尽管老妇人始终不悦，李台州仍然表现得有礼有节。 D. 老妇人看过李台州右腋下的标记后，母子两人相拥而泣。周边的人都受到感染，叹息垂泪。杨万里虽多次拜见李台州，却不知道他的孝顺。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。 （2）某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？ 14. 白居易曾言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”请结合材料分析杨万里写《李台州传》的原因。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）司马家的人很同情他，一定（多方）宽慰告诫他，（他）才一边哭着一边勉强吃点东西。 （2）我十分惶恐，犯上忤逆了阿婆，希望（您）能停止生气，试着说一说，又有什么害处呢？ 14. ①丞相京公给杨万里讲述了李台州母子之间的事情，杨万里受到感动，引发共鸣，因此写下《李台州传》。②朱寿昌的事迹因苏轼称颂得到传扬，李台州的事迹与之相类，理应得到传颂。③杨万里旨在褒扬孝道，规劝世风。 【解析】 【导语】这篇《李台州传》以孝道为主题，通过李宗质寻母的感人故事，展现了“至孝通神明”的传统价值观。杨万里采用白描手法，通过“登岸号呼”“垂涕”“相持而哭”等细节描写，生动刻画了李宗质寻母的执着与母子相认的动人场景。结尾的“赞曰”部分升华主题，将个人孝行与儒家伦理相呼应，同时批判了“有母不敬”的社会现象。全文情感真挚，叙事简洁有力，体现了宋代散文“文以载道”的特点，具有强烈的道德教化意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李台州的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？如果不是至孝怎么能感动天地神明，不是与神明相通怎么能找到母亲？ “也”是句末语气助词，其后B处断开； “乎”是句末语气助词，其后E处断开； “非至孝奚而通神明”与“非通神明奚而得母”结构一致，二者中间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.正确。最终/完成。句意：最终没有找到。/无法写完信而想放下笔。 B.“意思不同”错误。都是“道歉”之意。句意：道歉说。/“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 C.正确。句意：我愿意倾囊为阿婆馈赠财物献礼祝寿。/刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康长寿。 D.正确。句意：宗质回到朝廷。/他直接到成名家来找成名，看到成名收藏的蟋蟀。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“尽管老妇人始终不悦”错误，由原文“媪勃然怒曰……媪喜曰”可知，老妇人由不悦转喜。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“哀”，为……感到悲哀，同情；“宽譬”，宽慰劝解；“乃”，才。 （2）“皇恐”，惶恐；“忤”，忤逆，抵触；“霁”，停止。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①原文“后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传”，可见杨万里因听闻李台州事迹，联想到自身丧母之痛，深受感动而作传。 ②原文“昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。李台州事与寿昌岂异也”，表明李台州事与朱寿昌类同，朱寿昌因苏轼称颂而传扬，李台州事迹亦应传颂。 ③原文“予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？……或悖而不爱者，独何心欤”，可见作者旨在褒扬孝道，规劝世人敬母爱母。 参考译文： 李台州传 杨万里 李台州名宗质，字某，是北方人，不知道是哪个郡邑的。母亲姓展，是他父亲的妾，生下宗质后遭遇靖康年间的动乱，母子失散了，宗质凭着父亲的官职得到荫赏，(宗质)长大以后，到达做官的所在必定到处寻找母亲，没有找到。姻亲司马季思到蜀地去做官，宗质说：“我寻找母亲，东南地区没找到，一定在蜀地吧？”于是(宗质)跟随他到西部去，乘船经过各个州，像是县或者是村市，一定登上岸边，走遍这个地方大声呼叫，喊道：展婆，展婆。到了傍晚，才哭着回去，不吃饭。司马家的人很同情他，一定（多方）宽慰告诫他，（他）才一边哭着一边勉强吃点东西。等到季思任职期满，向东而下，所经过的(地方)(李台州)仍然这样，最终没有找到。到了荆州，仍然这样。每天早晚号叫呼喊，咽喉疼痛，身体疲惫，(在茶楼)稍事休息，(伤心地)流泪。 坐了一会儿，一个讨饭的老妇人来到他的面前，作揖说：“官人给我一文两文钱吧。”宗质站起来(向她)作楫并请(她)坐下，用主客之礼待(她)，喝完茶以后，(宗质)询问老人的家乡姓氏。老妇人勃然大怒说：“官人能给我多少钱，为何猛然问我姓名？我不是要饭的人。”宗质起身，更加恭敬，道歉说：“我十分惶恐，犯上忤逆了阿婆，希望（您）能停止生气，试着说一说，又有什么害处呢？如果或许是乡邻或亲族，我愿意倾囊为阿婆馈赠财物献礼祝寿。”老妇人高兴地说：“我的姓氏很特别，不能说。”宗质极力恳请，(老妇人)忽然说：“我姓展。”宗质惊讶地站起来，抱着她，大哭道：“夫人，(您)是我的母亲啊。”老妇人说：“官人不要错了，我儿子有可以验证的标记，(他的)右腋下有一个紫色的痣，大小如杯子。”宗质跪拜说：“是这样的。”(宗质)露出右腋给她看，于是母子拥抱在一起哭泣，周围观看的人有几十甚至上百人，(他们)都一边叹息一边流泪。 宗质背着他的母亲回去，季思与家人孩子也为(他们)哭泣，从此以后迎养母亲孝顺奉养十多年，母亲在高龄寿终，那时宗质也已经白头了。 宗质乾道庚寅年间做洪倅，我当时是奉新县县令，多次拜见他，不知他们母子之间的这些事情。第二年，我到中都做官，宗质回到朝廷，被授予台州知州。朝中人士说：“李台州，是曾觌的亲家，曾觌没有儿子，把台州的儿子当作自己的儿子。”我见了一次不敢见第二次，也不曾知道他的孝顺。 十七年后，李台州已经去世，我跟丞相京公一同做宰掾，谈话间，京公对我说起李台州母子的事情，我八岁的时候，先太夫人(即母亲)去世，我终身抱憾。听说这件事情之后，哭泣不能停止，感动并且为他作传。 称赞说：孔子说：“孝悌达到极点是和神明相通的(意为真正能把孝敬父母，友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地神明)。”像李台州，生下来就不知道失去母亲，但成年以后知道寻找母亲，寻找母亲却找不到，找不到却不懈怠，走遍半个天下，到老了才找到。昔日苏东坡歌颂朱寿昌，至今人们都咏叹歌颂并以为美谈。李台州的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？如果不是至孝怎么能感动天地神明，不是与神明相通怎么能找到母亲？我每次对士大夫们说起这件事，听到的人必感动得哭泣。人们谁没有母亲？有母亲的人谁没有这样的心呢？他们有母亲，未曾失去母亲，有母亲，不用等待寻找母亲，母亲健在有的人却忽视并且不尊敬她，亦或者违背甚而不爱惜(她)，他们这是什么心啊？ 湖北省黄冈市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观元年，太宗谓待臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍莞，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自《贞观政要·论求谏》） 【注】①狂瞽：愚妄无知。多用作自谦之辞。 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雕琢害A农事B纂组C伤D女工E首创F奢淫G危亡之渐 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “诚能见可欲”与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”的“诚”意义相同。 B. “言而不用，则相继以死”与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“以”用法相同。 C. “必金为之”的“金”与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”的“业”用法不同。 D. “或道‘业已许之’”与《烛之武退秦师》“许君焦、瑕”的“许”意义相同。 12. 下列对材料二内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗重视臣子的作用，一方面虚心接纳臣子的谏议，另一方面为臣子谏言提供良好条件。 B. 唐太宗认为臣子奏事时恐惧慌乱，是担心畏犯逆鳞，因此君王即使不认可也不要立即责怪。 C. 唐太宗起初认为在食器这种小物件上进行雕琢装饰，不值得进谏，对此持不以为意的态度。 D. 唐太宗认为臣子谏言时若自己已答应或已做了某事，就不要再停下听谏，否则会招致祸患。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。 14. 根据材料二，简要概括唐太宗认为君王应该如何求谏。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。 （2）我每当无事静坐，就自我反省，常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓怨恨。 14. ①虚怀纳谏，君臣共治。 ②鼓励直言，消除恐惧。 ③防微杜渐，重谏于初 ④自省克己，以谏为镜。 【解析】 【导语】两则材料展现了唐太宗时期“君臣共治”的政治智慧。材料一以“十思”为核心，构建了君主自律的完整体系，强调“虚己纳下”的为君之道；材料二则通过具体对话，呈现了太宗“恐不称天心”的忧患意识和“不以为忤”的纳谏胸襟。两文互为表里，既有理论建构又有实践印证，共同勾勒出贞观之治的政治伦理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：雕琢装饰会妨碍农事，纺织刺绣会损伤女工。开创奢侈淫逸的风气，是走向危亡的开端。 “雕琢害农事”和“纂组伤女工”结构相同，形成对称，各自独立成句，所以中间B处和“工”后E处应断； “奢淫”是“首创”的宾语，“首创奢淫”又作“危亡之渐”的主语，两句构成完整的语意判断句，所以“淫”后G处应断。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意义不同。副词，果真，如果/副词，确实，的确。句意：如果看见能引起（自己）喜欢的东西。/我确实知道自己不如徐公美丽。 B.正确。都是介词。句意：如果他们的意见不被采纳，就会不惜一死来继续进谏。/项伯私下会见张良，把事情全部告知他。 C.正确。名词作状语，用金子/名词的使动用法，使……成就霸业。句意：必然要用黄金来做。/驱逐宾客来使诸侯成就功业。 D.正确。都意为“答应”。句意：或者说“已经答应了”。/答应给您焦、瑕两地。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“唐太宗认为……就不要再停下听谏”错误。原文中唐太宗说的是“比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业己许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也”，意思是看到前代史书，有的臣子谏言时君主回答已经做了或者已经答应了，最终不肯停止和改正，这样危亡的祸患就会很快到来，说明唐太宗反对这种做法，而不是认为就不要再停下听谏。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“弘”，扩大；“简”，选拔。 （2）“省”，反省；”恒“，常常，经常；“下为百姓所怨”，被动句，“为……所”表被动。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①唐太宗说“诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之”，这表明唐太宗下诏让宰相在商议国家大事时，谏官必须跟随进入，参与并知晓政事，而且对于谏官提出的意见和建议，他一定会虚心接受。据此可概括出“虚怀纳谏，君臣共治”。 ②唐太宗提到“朕每闲居静坐，则自内省……又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言”，这里唐太宗意识到臣子奏事时恐惧害怕，担心谏言会触犯自己，所以他明确表示即使谏言不合自己心意，也不会怪罪，如果责备臣子，臣子会更加害怕而不敢再进谏。据此可概括出“鼓励直言，消除恐惧”。 ③当唐太宗问褚遂良关于舜造漆器、禹雕俎时有人进谏的原因时，褚遂良回答“雕琢害农事……所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏”，唐太宗认可褚遂良的观点，并说“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，这表明他们都认为在事情刚刚有不好的苗头时就应该进谏，防止问题逐渐发展严重。据此可概括出“防微杜渐，重谏于初”。 ④唐太宗说“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞”，这体现出唐太宗经常自我反省，担心自己的行为不符合天意和百姓的期望，他希望有正直的人来匡正谏言，以了解外界的情况，避免百姓有怨恨和不满。据此可概括出“自省克己，以谏为镜”。 参考译文： 材料一： 君王如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王和大臣没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 材料二： 贞观元年，唐太宗对侍臣说：“正直的君主任用奸邪的臣子，不能治理好国家；正直的臣子侍奉奸邪的君主，也不能治理好国家。只有君臣相遇，如同鱼和水一样，天下才能安定。我虽然不聪明，但幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们直言进谏，使天下太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说，木材经过墨线校正就能变得笔直，君主采纳谏言就能变得圣明。因此，古代圣明的君主一定有七位敢于直谏的大臣，如果他们的意见不被采纳，就会不惜一死来继续进谏。陛下开启圣明的思路，采纳我们这些草野之人的意见，我身处直言不讳的朝代，实又在愿意倾尽自己愚昧无知的见解。”太宗称赞他说得好，下诏令规定：从今以后，宰相进入内宫商议国家大事，必须让谏官跟随进入，参与并了解政事。臣子们有所建议，太宗一定会虚心采纳。 贞观八年，唐太宗对大臣们说：“我每当无事静坐，就自我对内反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，想让我的耳目能够通达外界，百姓没有怨恨和积滞。另外，我近来看见前来奏事的人，大多都很害怕，说话语无伦次。平常奏事尚且如此，更何况是要直言进谏，一定会害怕触犯上级的尊严。因此，每当有人进谏，即使不符合我的心意，我也不认为是忤逆。如果立即发怒斥责，我深怕人们心怀恐惧，怎么还敢再说话呢！” 贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。在饮食器皿之类的小事上，为什么要苦苦进谏呢？”褚遂良回答说：“雕琢装饰会妨碍农事，纺织刺绣会损伤女工。开创奢侈淫逸的风气，是走向危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做；有了金器还不满足，必然要用玉石来做。因此，敢于直谏的大臣一定要在事情刚有苗头时就进行劝谏，等到事情发展到极点，就没有什么可再劝谏的了。”太宗说：“你说得对。我所做的事情，如果有不恰当的地方，不论是在刚开始，还是即将结束，都应该进行劝谏。我阅读前代史书，有时看到有臣子进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者‘已经答应了’，最终不肯停止和改正。这样危亡的灾祸，就会转眼间到来啊。” 湖北省襄阳市随州市部分高中联考2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉献帝建安三年春正月，曹操还许。 三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。 五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。” 绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。 （选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会绍亡A卒诣操B云田丰劝绍C袭许D操解穰围E而还F张绣率众G追之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 建安，与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”中的“乾隆”都是封建帝王的年号。 B. 相，副词，译为“相互”，与韩愈《师说》中“不耻相师”中的“相”用法和意义不同。 C. 就，文中译为“靠近”，与荀子《劝学》中“金就砺则利”中的“就”意思相同。 D. 是以，译为“因此”，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“是以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操准备再次攻打张绣，荀攸建议缓攻，认为张绣依赖刘表供养，刘表不能长久供应，最后必然会发生矛盾，但曹操未采纳。 B. 袁绍想把汉献帝迁到离自己较近的地方，劝曹操迁都鄄城，曹操拒绝。田丰劝说袁绍早日谋取许地，奉迎天子，袁绍未听从。 C. 曹操写信给荀彧表示有必胜的信心，被张绣和刘表联军阻拦在安众，最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策，成功大破敌军。 D. 贾诩先后两次对张绣追击曹操的行动给出相反的建议，张绣第一次未听从建议而导致失败，第二次听从了建议就取得了胜利。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）不尔，终为人所禽，虽悔无益也。 （2）绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。 14. 贾诩在判断战局变化时为什么给了两种不同的建议？ 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）不这样做，最终会被别人擒获，即使后悔也没有用了。 （2）张绣向来听贾诩话，于是就收拾溃散的士兵，再次去追击，与曹军交战，果然得胜而归。 14. ①刚撤退时，曹操亲自断后，张绣追击必败。 ②后方有变，曹操忽然撤军，留将断后 ③留下的将领不是张绣的对手，张绣追击必胜。 【解析】 【导语】本文展现了三国时期错综复杂的政治军事斗争。文章以“建安三年”为时间节点，通过荀攸谏言、田丰献策、贾诩料敌等典型情节，突出谋士的战略眼光与主公的决策得失。人物刻画鲜明：曹操刚愎自用却善用奇兵，袁绍优柔寡断，张绣勇而少谋，贾诩料事如神。叙事采用对比手法，通过战术对比，揭示“兵无常势”的军事哲理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：恰逢袁绍的逃兵来见曹操，说田丰劝袁绍袭击许地，曹操解除对穰城的包围而回师，张绣率领军队追击曹操。 “绍亡卒”是主语，“诣”是谓语，“操”是宾语，结构完整，故在B处断开。 “田丰”是主语，“劝”是谓语，“绍袭许”是“劝”的宾语，“田丰劝绍袭许”是“云”的宾语，意思完整，故在D处断开。 “操”是主语，“解穰围而还”是谓语，意思完整；“张绣”是后面句子的主语，其前停顿，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。用法和意义相同，都是副词，“相互”。句意：张绣与刘表相互依靠而变得强大。/不以互相学习为耻。 C.正确。意思相同，都是“靠近”。句意：应该把都城迁到鄄城，以便靠近那里的完整和殷实。/金属靠近磨石（放到磨刀石上磨过）就会变得锋利。 D.正确。意思相同，都是“因此”。句意：我因此知道会取胜。/因此先帝选拔他们留给陛下。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策”错误，原文“夜凿险伪遁”的意思是“趁夜开凿险道假装逃跑”，并非“乔装隐藏”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为……所”，表被动；禽，通“擒”，抓住，捉拿；“虽”，即使，表假设。 （2）“素”，向来；“更”，再次；“合战”，交战。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“曹公军新退，必自断后，故知必败”，当张绣打算追击曹操时，贾诩明确指出曹操军队刚刚撤退，以曹操的军事谋略和谨慎性格，必然会亲自在队伍后面断后。曹操亲自断后意味着其会做好充分的防御准备，张绣此时追击，面对曹操亲自指挥的断后部队，取胜的难度极大，所以贾诩判断张绣追击必败。 ②根据“曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后”，贾诩进一步分析，曹操攻打张绣时，策略得当且兵力未耗尽，却突然撤退，这种异常情况表明曹操国内必定出现了变故。曹操在打败张绣后，急于回国处理事务，所以必然会轻装快速前进，而留下其他将领断后。 ③根据“诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也”，贾诩深知曹操手下将领的能力，虽然这些将领勇猛，但与张绣相比，张绣更具优势。所以即便张绣此时率领的是刚刚战败的士兵，由于面对的断后将领不是其对手，张绣再次追击也一定能够取胜。 参考译文：        汉献帝建安三年春正月，曹操回到许都。        三月，曹操准备再次攻打张绣。荀攸说：“张绣与刘表相互依靠而变得强大，然而张绣的军队作为游动部队依靠刘表供给粮食，刘表不能长期供给，他们势必会背离。不如暂缓进军等待时机，可以用引诱的办法使张绣前来；如果逼得太急，他们势必会相互救援。”曹操没有听从，在穰城包围了张绣。起初，袁绍每次接到诏书，担心诏书内容对自己不利，想把天子迁到离自己较近的地方，于是派人劝说曹操，认为“许都地势低洼潮湿，洛阳已经残破不堪，应该把都城迁到鄄城，以便依靠那里的完整和殷实”。曹操拒绝了这一建议。田丰劝说袁绍：“迁都的计策既然不能被采纳，就应该早日谋取许地，奉迎天子，动辄假托诏书，向天下发号施令，这是上策。不这样做，最终会被别人擒获，即使后悔也没有用了。”袁绍没有听从。恰逢袁绍的逃兵来见曹操，说田丰劝袁绍袭击许地，曹操解除对穰城的包围而回师，张绣率领军队追击曹操。        五月，刘表派兵救援张绣，屯驻在安众，据守险要地势，截断了曹军的后路。曹操给荀彧写信说：“我到了安众，一定会打败张绣。”等到达安众，曹军前后受敌，曹操于是趁夜开凿险道假装逃跑，刘表、张绣出动全部军队追击。曹操部署奇兵，步兵和骑兵两面夹击，大败敌军。后来，荀彧问曹操：“之前您预计一定会打败敌人，为什么呢？”曹操说：“敌人阻拦我回师的军队，把我置于死地，我因此知道会取胜。”        张绣追击曹操时，贾诩劝阻他说：“不能追击，追击一定会失败。”张绣不听，进兵与曹军交战，大败而回。贾诩登上城墙对张绣说：“赶快再次追击，再战一定能取胜。”张绣道歉说：“没有听您的话，才到了这种地步，如今已经战败，为什么还要追击呢？”贾诩说：“形势已经发生变化，赶快追击。”张绣向来听贾诩的话，于是就收拾溃散的士兵，再次去追击，与曹军交战，果然得胜而归。张绣于是问贾诩：“我用精兵追击撤退的曹军，而您说一定会失败；我用战败的士兵去攻打得胜的曹军，而您说一定能取胜。结果都像您所说的那样，这是为什么呢？”贾诩说：“这很容易理解。将军虽然善于用兵，但不是曹操的对手。曹操的军队刚刚撤退，他一定会亲自断后，所以知道追击一定会失败。曹操进攻将军，既没有失策之处，力量还没有耗尽却突然撤军，一定是国内发生了变故。已经打败了将军，他一定会轻装快速前进，留下其他将领断后，这些将领虽然勇猛，但不是将军的对手，所以即使使用战败的士兵，也能取胜。”张绣于是很佩服贾诩。 湖北省襄阳市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐郓州寿张人张公艺，九代同居。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其由。公艺请纸笔，但书百徐“忍”字。 （节选自《旧唐书·孝友传》） 材料二： 予读唐史，见高宗幸张公艺家问其九世不分之状书忍字百余以对于是兴感。嗟乎，人为血气所使，至于凶于而身害于而家何限？昔成王之命君陈曰：“必有忍其乃有济，有容德乃大。”孔子曰：“小不忍则乱大谋。”叔孙豹之慨季孙，其御者曰：“鲁以相忍为国。”赵襄子曰：“以能忍耻庶无害。”赵宗平驭吏醉污丞相车茵当斥，丙吉曰：“西曹第忍之。”柳玭《家训》曰：“肥家以忍顺。”杜牧之《遗兴诗》曰：“忍过事堪喜。”司空图曰：“忍字敌灾星。”《说苑丛谈》云：“能忍耻者安，能忍辱者存。”吕存仁亦云：“忍诟二字，古之格言，学者可以详思而致力。”然则忍之一字，自宰相至于士庶，人皆当以此为药石。 （节选自许名奎《劝忍百箴》序） 材料三： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当准阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） [注]张良（？—前186年），字子房，颍川城父（今安徽亳州）人，刘邦称帝后，张良请求封于留（今江苏沛县东南），故称“留侯”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见高宗A幸张公艺家B问其九世C不分之状D书忍字E百余F以对G于是兴感 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 但，只、仅，与《木兰诗》中“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”意思相同。 B. 乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C. 药石，指药剂与砭石，比喻劝人改过的良言，与成语“良药苦口”中的“药”含义相近。 D. 见，表被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐高宗封禅泰山时拜访张公艺，询问其家族九代同居的原因，张公艺以书写百余个“忍”字作答。 B. 西汉丙吉任丞相时，车夫醉酒呕吐弄脏车垫，西曹主吏欲责罚，丙吉以“忍之”劝阻，认为小过不必苛责。 C. 苏轼认为，圯上老人授书给张良的真实意图是认为其才学不足，担忧其缺乏必要的度量与忍耐力。 D. 张良的“大勇”在于能忍小忿而就大谋，项羽则因不能“忍”而失败，可见“忍”是成就霸业的关键。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 （2）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 14. 三则材料均以历史人物为例，请结合材料分析它们分别是从什么角度来论述“忍”的重要作用的。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）天下有真正大勇的人，突然面对变故毫不惊慌，无缘无故遭受冒犯也不愤怒。 （2）汉高祖能忍耐，保存自己完整的锋芒（实力）来等待项羽的衰败，这是张良教他的。 14. 材料一：治家，通过叙述张公艺向唐高宗书写“忍”字，表达了“忍”是治家秘诀的思想。材料二：修身处世，引用名人关于“忍”的言论，论证“忍”在修身处世上的作用。材料三：战略格局，对比刘邦、项羽对待“忍”的不同态度，阐述“忍”能改变战略格局。 【解析】 【导语】这三则材料以“忍”为核心，通过不同历史人物的故事，多维度展现了“忍”的文化内涵。材料一以张公艺“百忍”治家，体现“忍”在家族伦理中的凝聚力；材料二广征博引，从君臣、士庶等层面论证“忍”作为处世哲学的普适价值；材料三则以张良、项羽对比，揭示“忍”在政治韬略中的战略意义。三文由家及国，由表及里，共同构建起“忍”作为中华传统美德的思想体系，既有道德教化，又含政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：看到唐高宗驾临张公艺家，询问他九代不分家的情况，（张公艺）书写百余“忍”字作答，于是心生感慨。 “高宗幸张公艺家”是主谓宾结构，作“见”的宾语，其后B处断开； “其九世不分之状”是“问”的宾语，宾语后D处断开； “书忍字百余以对”主语是张公艺，“于是兴感”前省略主语“予”，主语前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：只书写了一百余个“忍”字。/只能听到黄河汹涌奔流的声音。 B.“意思相同”错误，才/竟，竟然。句意：一定要有忍耐，这样才能成功。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 C.正确。句意：每个人都应当把它作为治病的药物和砭石。/能治病的药，多味苦难咽；比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。 D.正确。表被动/用在动词前，表示对我怎样，我。句意：普通人受到侮辱。/希望您或许能够原谅我吧。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“认为其才学不足”错误，材料三中明确提到圯上老人授书给张良的原因是“以为子房才有余，而忧其度量之不足”，即认为张良才华足够但缺乏度量，而非“才学不足”。 故选C。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”通“猝”，突然；“临”，面对；“无故”，无缘无故。 （2）“其”，自己；“弊”，衰败，疲敝，困境；“待”，等待。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料一：从“治家”角度论述“忍”的作用。唐代张公艺九代同居，高宗问其缘由时，他以书写百余“忍”字作答。九代同堂的家族和睦是典型的治家成果，而“忍”被直接视为维系家族团结的关键。 材料二：从“修身处世”角度论述“忍”的作用。引用内容涵盖“忍”对个人修养（如 “必有忍其乃有济”）、人际关系（如“鲁以相忍为国”）、家庭管理（如“肥家以忍顺”）的影响，核心在于论证“忍”是个人安身立命、处理社会关系的普适准则。 材料三：从“战略格局”角度论述“忍”的作用。项羽反“不能忍”表现为“百战百胜而轻用其锋”，即仅凭武力逞强，缺乏战略耐心，最终因急躁败亡。刘邦“忍之”表现为“养其全锋而待其弊”，如韩信求封时压制怒火，通过隐忍积蓄力量，等待时机。张良的作用则被强调为以“忍”谋略辅助刘邦成就大业。 参考译文： 材料一： 唐朝郓州寿张人张公艺，家族九代同堂共居。唐高宗麟德年间，高宗封禅泰山时途经郓州，亲临张家，询问其家族和睦的秘诀。张公艺请求纸笔，只书写了一百余个“忍”字。 材料二： 我阅读唐代史书时，看到唐高宗驾临张公艺家，询问他九代不分家的情况，（张公艺）书写百余“忍”字作答，于是心生感慨。唉，人被一时的意气驱使，达到对你自己造成灾祸、对你的家庭造成危害的情况，哪里有尽头呢？从前周成王命令君陈说：“一定要有忍耐，这样才能成功；有宽容的胸怀，德行才会广大。”孔子说：“小事情不忍耐就会败坏大的谋略。”叔孙豹感慨季孙时，他的车夫说：“鲁国靠相互忍让来治理国家。”赵襄子说：“凭借能够忍受耻辱，差不多就不会有祸患。”赵宗平的车夫醉酒弄脏了丞相车垫，应当斥责，丙吉说：“西曹官只管容忍他。”柳玭的《家训》说：“用忍耐恭顺来使家庭兴旺。”杜牧的《遗兴诗》说：“忍耐过去事情就会值得欣喜。”司空图说：“忍字能抵御灾星。”《说苑丛谈》说：“能忍受耻辱的人平安，能忍受侮辱的人存活。”吕存仁也说：“‘忍诟’二字，是古代的格言，求学的人可以深入思考并努力践行。”既然这样，那么“忍”这个字，从宰相到平民百姓，每个人都应当把它作为治病的药物和砭石。 材料三： 古时候被称为豪杰的人，必定有超过常人的气节。人们在情感上有不能忍耐的事，普通人受到侮辱，就拔出剑站起来，挺身搏斗，这不足以称为勇敢。天下有真正大勇的人，突然面对变故毫不惊慌，无缘无故遭受冒犯也不愤怒。这是因为他们胸怀的抱负很大，而且志向很远。张良从桥上老人那里接受兵书，（老人）认为张良才华有余，却担心他的度量不足，所以深深挫折他年轻人刚强锐利的气势，使他能忍受小的愤怒而成就大的谋略。 看那汉高祖成功的原因和项羽失败的原因，就在于能忍耐和不能忍耐的区别罢了。项羽只因不能忍耐，所以虽然百战百胜却轻易消耗自己的锋芒；汉高祖能忍耐，保存自己完整的锋芒（实力）来等待项羽的衰败，这是张良教他的。当淮阴侯（韩信）攻破齐国想要自立为王时，汉高祖发怒，在言语和神色上表现出来。从这看来，（汉高祖）还有刚强不能忍耐的脾气，不是张良还有谁能成全他呢？ 学科网（北京）股份有限公司 $$