青海省海南州2024-2025学年高一下学期期末语文试题

高一语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 不断推陈出新的网络热梗反映了青年群体对经济社会发展的情绪体验、情绪表达与情绪需要。以网络热梗的变化为线索，深挖青年群体情绪价值根源，成为把准社会发展脉搏、精准回应青年群体心理诉求和价值关切的现实要求。热梗燃爆于网络，根源于社会发展与青年心理变化的共同作用。 随着中国的快速发展，社会整体物质生活条件改善之后，人们对心理舒适度的追求变得突出。根据美国心理学家马斯洛的需求层次理论，人的需求是分层升级的，当生理、安全等低层次需要满足之后，将向着情感和归属、尊重、自我价值实现的高层次需要发展。这也同样反映在网络热梗的变迁过程中。当社会基本物质生活需要得到较大满足时，心理上的存在价值和体验意义等高层次需要开始备受关注，其强度逐渐上升并超过基本需求。早期的“宫廷玉液酒”“要啥自行车”等耳熟能详的热梗都同人的基本物质生活相关，相比之下，现今的网络热梗“想你的风吹到了……”“世界那么大，我想去看看”等词句折射的是人们的基本生活水平提升后，愈加突出的归属、认同、自我价值实现等心理情绪需要。网络热梗的变化显示情绪价值在人们的需求排序中不断提升。 现代社会加速发展的副作用之一就是社会过度竞争的“内卷”，随之而来的是人的心理压力增加。当社会压力超过正常人能够承受的心理阈值，负面情绪体验将积聚为负面心理能量，而积极情绪体验就成为人们调节心理情绪、释放负面心理能量的必要方式。此时能够使情绪得到放松与纾解的话语表达就会受到青年群体的关注。网络热梗“稳定发疯”一词的出现，就是源于一些年轻人想要实现某种目的或不想做某种事情，或不满意某种现状时不用有太大的心理压力而要“稳定发疯”，做出令别人抓狂却又无可奈何的事情，如此，心理上的负面情绪体验就能得到一定纾解。这种词句就是利用情绪价值的输出，使年轻人在使用此热梗时能得到心理上的自我安慰与自我接纳。青年通过网络热梗表达降解负面情绪体验、增强积极情绪体验。 随着社会文明进步，青年追求自我，渴望自我价值实现。现代社会文明倡导人与人之间的基本权利的公平与平等，人们应公平享有并行使个人基本权利，也包括适当输出个人情绪。如“上班恶心穿搭”等网络热梗词句的广泛传播，就体现了年轻人对自由不羁、平等自悦的热切渴望，他们不再委屈服从或刻意取悦于特定的个体、群体、阶层，而将关注的重点锁定在自己是否愉悦、欣慰、满意的积极心理体验上。正因如此，一旦充分关照青年群体情绪价值的话语表达出现，青年感受到“被关注、被在意、被尊重”，得到积极的心理反馈后，自然会引发青年群体对此网络热梗的推崇与追捧。 （摘编自薛一飞《网络热梗背后的青年群体社会心态探析》） 材料二： 网络空间的情绪传染也被称为“后真相”现象，即情绪对舆论的影响超过事实的影响力。2016年，“后真相”被《牛津词典》选为年度词，用来形容一种不健康、不正常的舆论生态，主要指媒体信息依靠煽动情绪、强化偏见来引起广泛传播，其所产生的影响远远超过客观事实对人们的影响。 网络空间更容易产生后真相现象。主要原因有：其一，网络空间的匿名性特点，使得责任相对分散，在网络上制造、传播情绪化的信息，不像现实生活中那么容易承担责任，个体可以更加大胆地在网络中表达不满、愤怒。其二，互联网上海量的信息，让我们越来越没有办法关注各方面的事实，于是网络的过滤功能开始启动，帮助我们找到那些最需要关注、最有用的信息。这听起来似乎是一件好事，但同时也让信息越来越同质化、越来越窄化，以至于使人更自以为是，甚至偏激化。其三，网络中，更容易遇到“志同道合”的人。当越来越多的人受到同样一种情绪的感染，便可以在短时间内形成各种网络群体，并产生群体极化。在群体作用下，人们会比个体决策时更加放肆、冒险和极端。 情绪分为很多种，并不是所有情绪都容易得到传播。研究发现，那些心理唤醒或激活程度高的情绪（比如惊奇、快乐、焦虑、愤怒）更容易让人们分享、转发和发表评论，携带高唤醒情绪的事件更容易在互联网传播。人是社会性动物，人们喜欢与他人分享各种信息，尤其是带有情绪性的信息，激发和激活他人的情绪本身就是自我对他人产生影响的最佳途径和方法，也是自我价值感的重要来源。情绪共鸣、情感共振是人际联结的直接表征，因为它能够证明自己的感受被看到了，自己与他人因为情感的联结而变得更加亲近。情感越浓烈，“我们”的感觉就越明显。因此，对于特别好笑的段子，特别意外的故事，我们总希望转发给身边的小伙伴。一旦展开分享，人与人的联结就开始了。 在诸多情绪中，愤怒和焦虑最容易引爆网络。备受关注的网络舆情事件，往往都带有强烈的愤怒或焦虑情绪，例如性别歧视、医患关系、住房问题、教育公平等。这些话题所牵涉的社会问题，积压了一定的社会情绪。因此，在一个关键事件出现之后，网民会借此把原本就有的情绪表达出来，以至于有时事实本身都不那么重要，重要的是某件事情是否携带了相应的问题线索和情绪特征。 愤怒是一种内心不快的反应，它是由感到不公和无法接受的挫折引起的。而焦虑则是一种对未来不确定性的担忧。网民在网络舆情事件中，比较容易把自己等同于事件中的弱者或受害者，会联想到自己可能会在将来的某一天，遭受类似的不公，有同样的无助感。因此，在网络社会治理中，要高度重视情绪问题，尤其是要及时疏解群体愤怒和焦虑情绪。 （摘编自陈武《为什么情绪总能引爆网络》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通过网络热梗的变化，人们可以探究青年群体的心理变化，有助于精准回应青年群体的心理诉求。 B. 早期的很多热梗反映了人们的基本物质生活需要，现今的网络热梗主要反映了人们的心理情绪需要。 C. 网络空间某些情绪容易得到传播，是因为网络空间具有匿名性特点，传播者不需要承担责任。 D. 在众多情绪中，愤怒和焦虑是最容易引爆网络的两种情绪，因为它们比较容易使人们产生情感共振。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 随着社会的发展，人们的心理压力增大，一些网络热梗在一定程度上可以调节人们的心理情绪，释放负面心理能量。 B. 网络热梗词句的广泛传播与社会文明进步有关，在当今社会，人们适当输出个人情绪是行使个人基本权利的体现。 C. 人们在网络中表达不满、愤怒的情绪比在现实生活中更加大胆，在群体作用下做出的行为会更加放肆、冒险和极端。 D. 人是社会性动物，与他人分享各种信息可以增强人与人之间的情感联结，因此，我们需要多多制造、传播情绪化的信息。 3. 下列选项，能体现材料二主要观点的一项是（ ） A. 某明星的一条日常微博引发“粉丝”大量点赞和评论。 B. 一则关于科技创新成果的新闻在网络上广泛传播。 C. 某网络博主发布的吐槽职场不公的视频迅速走红。 D. 一张美丽的风景照片在社交媒体上被众多网友转发。 4. 当下，网络热梗反映了青年群体怎样的社会心态？请结合材料一简要分析。 5. 某中学拟开展“如何对待网络热梗和后真相现象”的主题班会课，假如你将作为学生代表进行发言，请根据两则材料，拟写一份发言要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 四方食事·口味 汪曾祺 “口之于味，有同嗜焉。”好吃的东西大家都爱吃。宴会上有烹大虾，大都剩不下。但是也不尽然。羊肉是很好吃的。“羊大为美”，中国人吃羊肉的历史大概和这个民族的历史同样久远。中国羊肉的吃法很多，我以为最好吃的是手把羊肉。新疆维吾尔自治区等地都有手把羊肉，但似以内蒙古为最好。内蒙古很多盟旗都说他们那里的羊肉不膻，因为羊吃了草原上的野葱，生前已经自己把膻味解了。我以为不膻固好，膻亦无妨。我曾在达茂旗吃过“羊贝子”，即白煮全羊。整只羊放在锅里只煮四十五分钟，各人用刀割取自己中意的部位，蘸一点作料吃。羊肉带生，一刀切下去，会汪出一点血，但是鲜嫩无比。内蒙古人说，羊肉越煮越老，半熟的，才易消化，也能多吃。我几次到内蒙古，吃羊肉吃得非常过瘾。同行有一位女同志，不但不吃，连闻都不能闻。一走进食堂，闻到羊肉气味就想吐。她只好每顿用开水泡饭，吃咸菜，真是苦煞。 “鱼羊为鲜”，有一位老同志是获鹿镇人，是回民，他倒是吃羊肉的，但是一生不解何所谓“鲜”。他的爱人是南京人，动辄说：“这个菜很鲜。”他说：“什么叫‘鲜’？我只知道什么东西吃着‘香’。”要解释什么是“鲜”，是困难的。我的家乡以为最能代表鲜味的是虾子。虾子冬笋、虾子豆腐羹，都很鲜。虾子放得太多，就会“鲜得连眉毛都掉了”。 中国不少省份的人都爱吃辣椒，云、贵、川、黔、湘、赣。延边朝鲜族的人也极能吃辣。人说吃辣椒爱上火。井冈山人说：“辣子有补，两头受苦。”我认识一个干部，他每天在机关吃午饭，什么菜也不吃，只带了一小饭盒油炸辣椒来，吃辣椒下饭。顿顿如此。此人真是个吃辣椒专家，全国各地的辣椒，都设法弄了来吃。据他的品评，土家族的最好。有一次他带了一饭盒来，让我尝尝，真是又辣又香。然而有人是不吃辣的。我曾随剧团到重庆体验生活。四川无菜不辣，有人实在受不了。有一个演员带了几个年轻的女演员去吃汤圆，一个唱老旦的演员进门就嚷嚷：“不要辣椒！”卖汤圆的白了她一眼：“汤圆没有放辣椒的！” 北方人爱吃生葱生蒜。山东人特爱吃葱，吃煎饼、锅盔，没有葱是不行的。有一个笑话：婆媳吵嘴，儿媳妇跳了井。儿子回来，婆婆说：“可了不得啦，你媳妇跳井啦！”儿子说：“不咋！”拿了一根葱在井口逛了一下，媳妇就上来了。山东大葱的确很好吃，葱白长至半尺，是甜的。北方人吃炸酱面，必须有几瓣蒜。在长影拍片时，有一天我起晚了，早饭已经开过，我到厨房里和几位炊事员一块吃。那天吃的是炸油饼，他们吃油饼就蒜。我说：“吃油饼哪有就蒜的！”一个河南籍的炊事员说：“嘿！你试试！”果然，“另一个味儿”。我前几年回家乡，接连吃了几天鸡鸭鱼虾，吃腻了，我跟家里人说：“给我下一碗阳春面，弄一碟葱、两头蒜来。”家里人看我生吃葱蒜，大为惊骇。 有些东西，本来不吃，吃吃也就习惯了。我曾经夸口，说我什么都吃，为此挨了两次捉弄。一次在家乡。我原来不吃芜荽，以为有臭虫味。一次，我家所开的中药铺请我去吃面——那天是药王生日，铺中管事弄了一大碗凉拌芜荽，说：“你不是什么都吃吗？”我一咬牙吃了。从此，我就吃芜荽了。后来北地，每吃涮羊肉，调料里总要撒上大量芜荽。一次在昆明。苦瓜，我原来也是不吃的。我们家乡有苦瓜，叫作癞葡萄，是放在瓷盘里看着玩，不吃的。有一位诗人请我下小馆子，他要了三个菜：凉拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜汤。他说：“你不是什么都吃吗？”从此，我就吃苦瓜了。北京人原来是不吃苦瓜的，近年也学会吃了。不过他们用凉水连“拔”三次，基本上不苦了，那还有什么意思！ 有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃。不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。比如广东人吃蛇，吃龙虱；傣族人爱吃苦肠，即牛肠里没有完全消化的粪汁，蘸肉吃。这在广东人、傣族人看来，是没有什么奇怪的。他们爱吃，你管得着吗？不过有些东西，我也以为以不吃为宜，比如炒肉芽——腐肉所生之蛆。总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “口之于味，有同嗜焉”这句话是说，人们对口味是有着共同的喜好之情的。 B. “要解释什么是‘鲜’，是困难的”这句话告诉人们，口味都具有不确定性。 C. “南甜北咸东辣西酸”这句话表明，尝遍各种口味，才能体悟人生的真谛。 D. 作者以丰富的人生经历和渊博的知识，娓娓道来，平实中透出浓浓的真情。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段先写羊肉的吃法与味道的鲜美，然后写一个女同志不吃羊肉，这是为了说明口味是因人而异、不尽相同的。 B. 文中画波浪线部分的人物语言和叙述语言都富有口语特点，还巧妙运用夸张手法，生动幽默地写出了山东人对大葱的喜爱程度。 C. 文章写作者因为夸海口而学会了吃芫荽和苦瓜两个事例，是为了说明人要勇于尝试，必要时要吃一点苦，对人生有意义。 D. 文章的句式灵活多变，有长句、整句、变式句，但多用短句、散句、常式句，简洁明了地表达了作者对口味的观点。 8. 结合全文，请概括口味具有哪些特点。 9. 对本文的主旨有不同解读，结合文意谈谈你对本文主旨的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 玄龄明达政事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所。用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事，必曰：“非如晦不能决。”及如晦至，卒用玄龄之策。盖玄龄善谋，如晦能断故也。二人深相得，同心徇国，故唐世称贤相者，推房、杜焉。 诸宰相侍宴，上谓王珪曰：“卿识鉴精通，复善谈论，玄龄以下，卿宜悉加品藻，且自谓与数子何如。”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁治剧，众务毕举，臣不如戴胄。耻君不及尧、舜，以谏争为己任，臣不如魏征。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有微长。”上深以为然，众亦服其确论。 （选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 材料二： 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸勇足以决其暴是虎而翼者也其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （选自《资治通鉴·周纪》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人智足以遂A其奸B勇足以决C其暴D是虎E而翼者F也G其为害H岂不多哉！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，意为“和”，与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“与”意思不同。 B. 故，缘故，与“故以羊易之也”（《齐桓晋文之事》）中的“故”意思不同。 C. 资，凭借、依靠，与“今乃弃黔首以资敌国”（《谏逐客书》）中的“资”意思相同。 D. 周，周全，与“瓦缝参差，多于周身之帛缕”（《阿房宫赋》）中“周”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 房玄龄明达政事，夙夜尽心，用法宽平，与杜如晦一起引拔士类，两人都深得唐太宗倚重，共同确定了台阁规模。 B. 唐太宗让王珪评价大臣，王珪将自己与诸位大臣对比，认为自己在很多方面不如他人，仅在激浊扬清方面稍胜一筹。 C. 司马光认为才和德是不同的，世俗之人难以分辨出来，这就是他们用人失察之因，同时他指出圣人与愚人等之间的差别。 D. 自古以来，国之乱臣和家之败子多是才德皆无之人，因此治理国家和家族的人要明辨才和德的区别，并且要分清其先后主次。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。 （2）棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。 14. 材料二中，司马光认为在用人时“与其得小人，不若得愚人”，请结合材料说明司马光这样说的理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 题刘如村昭忠逸咏 王介夫 炎祚当年去不还，欲成良史恨无官。 一朝人物归吟兴，千古纲常纪笔端。 林下董狐坚直节，山中杜甫老忠肝。 后来多少偷生者，掩面西风不敢看。 [注]①刘麟瑞，号如村，元至治年间，曾以闲暇日追念宋末仗义死节之士，搜讨遗事，赋五十律，题曰《昭忠逸咏》。②五行家谓刘汉、赵宋皆以火德王，诗中以“炎祚”指宋的国统。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“炎祚当年去不还”暗示了宋朝的灭亡，诗人为此痛心，同时也因想要成为良史却没有官职而深感遗憾。 B. 颔联中“一朝人物归吟兴”描写了刘如村用诗歌吟咏一朝人物的事迹，将他们的精神和风采通过诗歌展现出来。 C. 颈联将刘如村比作董狐和杜甫，董狐以坚直的气节著称，杜甫则以忠诚的肝胆闻名，这表明刘如村具有高尚的节操。 D. 尾联描绘了偷生的人在西风中掩面而泣的情景，他们因为自己的懦弱和不忠而感到羞愧，诗人对他们表达了同情。 16. 本诗运用了多种手法抒发情感，请做简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中，开篇作者以“源泉”“根系”为喻，其目的是向太宗说明“___________，___________”。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，采用对比手法写秦朝统治者掠夺财富和挥霍财富时两种截然不同的态度的两句是：“____________，____________。” （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人虽屡遭谗言而被罢官，却旷达洒脱，有“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”情态的两句是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 太阳能是地球上的能源之“源”。但是，人类只利用了太阳能中极少的一部分。要想将太阳馈赠的“礼物”变得更有用，最好的办法就是将它转变成更便于利用的有效形式，比如“电”。风能的利用 A ，但利用风力来发电，还是现代技术创造的新事物。 产生风能的源泉是太阳。地球各处的空气受太阳光照射，因为热情况不同而发生流动，便形成了风。风无形无色， B ，其中却蕴藏着自然界 C 的一种能源。专家估计，地球上可以被利用的风力资源如果全用来发电的话，比地球上利用的水电要多10倍。风能分布广，可以说是一种清洁能源。不过，风能的利用也有一点制约，比如它的能量密度比较低，又很不稳定，要充分利用它，需要比较复杂的技术。 （ 甲 ）？从原理上说很容易理解，就是把电风扇原理“逆反”过来。电风扇通电后，电机开始转动，带动扇叶转动产生“人造风”；风力发电正相反，是利用风吹动叶片驱动发电机来发电。也就是说，（ 乙 ），而风力发电机则是把风能转变成电能。 风力发电不产生污染物，因此风能是一种绿色能源。不过，大规模的风力发电系统会发出噪声，对电视信号也会产生干扰，并影响到城市建设与规划。所以，建造风力发电系统不但要选在风力强而持续的地方，而且需远离城市居民区，例如在山野，或者在宽阔的海边。 近年来，海上风力发电得到了很大的发展。①建造海上风力发电场不用修路，②但需要给风力发电机建一个稳固的基础。③关于浅海风电场，④可以像造桥一样把风机的混凝土基础沉入海底。⑤而在深海处就只能用漂浮的空心混凝土作为风机的基础，⑥再用绳索和锚把空心混凝土基础稳定住。⑦不但海上风力发电设施需要建造稳固的基础，⑧而且需要铺设海底电缆，⑨以便把海上风力发电机发出的电能输送到陆地，⑩陆地的电网连接。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 请根据第四段内容概括风力发电系统选址的标准，要用上结果在前原因在后的表因果关系的关联词，不超过65个字。 21. 文中第五段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列句子中的引号的用法与文中画波浪线处的引号用法相同的一项是（ ） A. 有道是“一技傍身，走遍天下都不怕”，于是，他去了宜兴另谋出路。 B. 塞住耳朵去偷院子里的钟，这个法子太“巧妙”了。 C. 在莎莉文老师的精心指导下，小海伦终于学会了用手指“说话”。 D. 后者则需要摆脱消费社会的功利诱惑，不要为一时的“利”与“名”而迷失自我。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “游刃有余”“目无全牛”都出自《庖丁解牛》，意思是技术达到了非常纯熟的程度；但庖丁也提到“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，技术的纯熟也并未影响他谨慎对待关键之处的态度。 你从中获得了怎样的启示?请写一篇文章表现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①对高层次心理需求的重视。 ②缓解心理压力的需求。 ③追求自我与平等的心态。 5. ①理性看待网络热梗：认识到热梗是青年情绪表达的方式，反映了心理需求，但需避免过度沉迷或不当使用。 ②警惕后真相现象：了解网络情绪传染的特点，不被情绪化信息左右，注重事实核查。 ③合理表达情绪：在网络中适当输出情绪，同时尊重他人，避免传播负面或极端情绪。 ④提升媒介素养：学会辨别网络信息的真实性，不盲目跟风转发，保持独立思考。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①口味既具有共性，又具有个性。 ②口味具有丰富性。 ③口味具有地域性。 ④口味具有变化性。 9. 示例一：文章主旨是通过写口味的丰富多样及人们对口味的包容态度来告诉人们，要用对口味那样的包容态度来对待丰富多样的中国文化。文章在结尾处直接表明了作者对口味的包容态度，并通过“对食物如此，对文化也应该这样”一句直接点明了作者写作的目的就在于提醒人们对文化也要像对口味那样，持有一种包容的态度。 示例二：本文通过写口味的丰富多样性来表现中国文化的丰富多样性，因为饮食就是文化的一部分，因而也可称为饮食文化。文章正是通过写口味的丰富多样性，表现了我国饮食文化的丰富多样性，进而告诉人们，中国文化其实正如中国饮食中的口味一样，具有丰富与多样的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. (1)听到别人有优点，就像自己有一样，不因为要求完美而选人，不因为自己的长处而衡量事物。 (2)棠溪的金属，是天下最锋利的，然而不经过熔铸规范，不经过磨砺，就不能用来击刺坚硬的东西。 14. 君子会用才能做善事，小人会用才能做恶事； 愚人虽想做坏事，但智力和能力不足，危害有限； 小人有足够的智慧和勇气做恶事，如同老虎添翼，危害极大。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①首联直接以一个“恨”字表达了对宋朝灭亡、自己因无官职而不能记录历史的遗憾之情。 ②用典抒情：颈联借董狐和杜甫的典故，进一步突出了他的高尚品德和忠诚精神，抒发了对他的钦佩之情。 ③对比抒情：尾联将偷生者与刘如村所吟咏的忠臣义士进行对比，表达了对忠臣义士的敬仰和赞美之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 短发萧骚襟袖冷 ⑥. 稳泛沧浪空阔 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. A.古已有之 B.悄无声息 C.取之不尽 19. 甲：风力发电的原理是什么呢 乙：电风扇是把电能转变成风能 20. 风力发电系统要选在风力强而持续且远离城市居民区的地方，因为这样能减少噪声等干扰，不影响城市建设与规划。 21. ③“关于”改为“对于”； ⑦“海上风力发电设施”移至“不但”之前； ⑩在“陆地”前加“与”。 22. D 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 技艺臻于至善，态度守于至谨 庖丁解牛的故事流传千年，“游刃有余”“目无全牛”的技艺令人叹服，而他在关键处“怵然为戒”的谨慎更发人深省。这启示我们：真正的技艺不仅在于纯熟，更在于始终保持敬畏之心。技艺的炉火纯青与态度的如履薄冰，看似矛盾实则统一，恰如鸟之双翼，缺一不可。 首先，技艺的纯熟是基础。庖丁解牛数千头，方能“以神遇而不以目视”。正如明代木匠蒯祥建造紫禁城，每一根梁柱都严丝合缝；宋代汝窑工匠烧制瓷器，每一件成品都完美无瑕。没有千万次的重复，何来行云流水的从容？同样，现代外科医生在手术台上的精准操作，背后是无数次的解剖练习；同样，程序员敲出的简洁代码，也源于日复一日的逻辑训练。由此可见，技艺的纯熟，是通向专业的第一道门槛。 然而，仅有纯熟远远不够。正因如此，庖丁面对筋骨交错处“视为止，行为迟”，正是这种谨慎成就了他的传奇。北宋画家郭熙作画前必先“澄怀观道”，而清代篆刻家邓石如刻印时“如临深渊”。可见，技艺越高，越知敬畏。当代建筑大师贝聿铭设计卢浮宫金字塔时，对每一块玻璃的透光率都反复测试；同样，航天工程师发射火箭前，也要检查数以万计的零件。这些都说明，越是关键时刻，越需战战兢兢。 那么，为何技艺与态度必须并重？根本原因在于世界充满变数。明代医学家李时珍发现，同一种药材在不同时节采摘效果迥异；现代气象学家也深知，再精确的模型也难以预测所有天气变化。环境在变，条件在变，唯有以不变的态度应对万变。因此，宋代诗人陆游晚年仍“夜读兵书”，保持学习；当代科学家研究新冠病毒时，即使经验丰富也不敢掉以轻心。总之，未知永远存在，谨慎永不过时。 要做到技艺纯熟与态度谨慎二者统一，首要是尊重规律。元代农学家王祯研究作物生长周期，明代航海家郑和掌握季风规律，都是先认识规律再运用规律。其次是保持专注。东晋书法家王羲之写字入木三分，是因全神贯注；同样，现代运动员比赛时心无旁骛，才能稳定发挥。最后是持续精进。因为技艺无止境，态度决定高度。 庖丁的故事之所以历久弥新，正因为它揭示了人类追求卓越的永恒课题。在这个技术迭代加速的时代，我们比任何时候都更需要这种辩证的智慧。非熟练无以立身，非谨慎无以行远。唯有将技艺的纯熟与态度的敬畏融为一体，才能在各自的领域中游刃有余而不失方寸，最终达到“技进乎道”的境界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $