2.《孔雀东南飞》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

孔雀 东南飞 并序 1 新课导入 回忆自己了解的古代爱情悲剧 这些爱情悲剧都有一个共同点:批判封建礼教对自由爱情的戕害。今天就让我们学习《孔雀东南飞》,了解刘兰芝与焦仲卿这对有情人是如何被拆散的! 2 学习目标 1 了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗的基本知识。 2 把握文中重点字词及特殊句式,梳理故事情节。 3 分析人物形象,鉴赏语言描写、动作描写、赋比兴等塑造人物性格的手法。 4 体悟课文歌颂爱情控诉封建礼教的思想感情,把握文章主旨。 3 第一节 CONTENTS 文学常识 4 作品介绍 《玉台新咏》封面 《玉台新咏》书影 《孔雀东南飞》原题《古诗为焦仲卿妻作》,又名《焦仲卿妻》。全诗357句,1785字,选自南朝徐陵编的《玉台新咏》,是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗,是古乐府民歌的代表作之一,与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。 《玉台新咏》成书于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏,下迄梁代,共七百九十六篇。选诗范围较狭窄,多叙男女闺情,但也不乏杰作,如《古诗为焦仲卿妻作》(后世或题作《孔雀东南飞》)即最先见于此书。此诗作者不详。 5 文学常识 乐府本是汉代的音乐机关,后来指古代的一种诗体,可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。 ①西汉时:音乐机关。乐指音乐,府指官府。 ②魏晋六朝:将乐府所唱的诗(汉人原称“歌谣”)也叫“乐府”。 ③唐代:撇开音乐,注重诗的社会内容,成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》,未入乐,但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。 ④宋元后:有称词、曲为乐府的。 机关名称 新体诗名称 批判现实的讽刺诗 词曲 6 汉乐府诗歌特点 内容 表现形式 写作技巧 注重人物对话、人物心理和细节描写,语言朴素生动,诗末揭示写作目的。 杂言体和五言体,取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体。 “感于哀乐,缘事而发”,反映现实。 诗经 离骚 孔雀东南飞 1.语言形式 四言 杂言 五言 2.表现手法 现实主义 浪漫主义 现实、浪漫 3.表达方式 叙事抒情 抒情诗 叙事诗 4.思想内容 忧国之情 爱情悲剧 古体诗比较 7 第二节 CONTENTS 整体感知 8 明确字音 箜篌( ) 槌( )床 伶俜( ) 绣腰襦( ) 葳蕤( ) 遗( )施 绣夹( )裙 玳瑁( ) 流纨( )素 明月珰( ) 公姥( ) 磐( )石 拊( )掌 便( )言 否( )泰 窈窕( ) 鹄舫( ) 龙子幡( ) 婀娜( ) 踯躅( ) 金镂( )鞍 赍( )钱 鲑( )珍 衣裳( ) 摧藏( ) 晻晻( ) k ng h u chu l ng p ng r w i ru w i ji d i m o w n d ng m p n f pi n p y o ti o h f ng f n nu zh zh l u j xi ch ng z ng y n y n 9 诵读文本 1.划分节奏,整体感悟 五言诗一般是三个节拍,二二一或二一二,其节奏按意群划分。如:孔雀/东南/飞,五里/一/徘徊。 2.体会情感,深究其情 从情感上来说,要注意个性化的语言所具有的人物感情色彩。 10 疏通文意 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 被夫家休弃 作,写 为动,为…感到哀伤 句末语气助词 译文:东汉末建安年间,庐江太守衙门里的小管理焦仲卿的妻子刘氏,被焦仲卿的母亲休回娘家,自己发誓永不再嫁。她的娘家人逼迫她再嫁,于是她便投水自尽了。焦仲卿听到这个消息,也就在庭院中的树上上吊自尽。当时的人哀悼他们,就写了这样一首诗。 被动句 古:休妻 今:派遣 状语后置 11 思考:诗歌中的小序有何作用? (1)交代了故事发生的时间、地点、人物,故事梗概及作诗缘由。 (2)营造了悲剧气氛,统摄全篇。 (3)“遣”“逼”等字表现了封建家长的专横,暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局,集中体现了故事的矛盾冲突,揭示诗歌主旨。 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 12 请同学们通读课文,结合课下注释,了解文章大意,复述故事情节,按照故事的引子、开端、发展、高潮、结局、尾声的脉络划分内容,并拟上小标题。 比兴开头(1)引子 夫妻誓别(7-12)发展 兰芝抗婚(13-23)高潮 双双殉情(24-31)结局 魂化鸳鸯(32)尾声 兰芝被休(2-6)开端 13 脉络梳理 请同学们通读课文,结合课下注释,了解文章大意,复述故事情节,按照故事的引子、开端、发展、高潮、结局、尾声的脉络划分诗歌内容,并拟上小标题。 引子——托物起兴,引出故事。(1) 开端——兰芝自请遣归,仲卿向母求情。(2-6) 发展——兰芝辞别焦家。(7-12) 高潮——兰芝归家,官府托媒,兰芝抗婚。(13-23) 结局——焦仲卿刘兰芝双双殉情。(24-31) 尾声——合葬,魂化鸳鸯。(32) 故事以时间为顺序,以焦、刘的婚姻悲剧的发展过程为线索叙述故事。 第三节 CONTENTS 探究文本 15 第一段 孔雀东南飞,五里一徘徊。 流连 ①比兴,以孔雀徘徊起兴,以孔雀失偶比喻夫妻离散,并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ②为全诗奠定深沉悲哀的基调; ③统摄全篇,引起下文故事; ④与结尾的鸳鸯双飞构成首尾呼应关系。以一鸟独飞开始,以双鸟和鸣结束,结构更加严谨,诗意更加浓郁。 n 状,向东南 n v,飞五里 汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别; “飞来双白鹄,乃从西北来。十十将五五,罗列其不行。忽然卒疲病,不能飞相随。五里一反顾,六里一徘徊。”——《飞鹄行》 16 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。” 白色的绢 做 遵守官府的规则 (织成一匹)截下来 仍旧 做 胜任 白白地 用 告诉 偏义复词,单指婆婆 n 状,在鸡鸣时 使…回去 代“我” 婆婆 因为 使唤 偏义复词由一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成,其中一个语素表示意义,另一个语素不表示意义,只作陪衬。例如,口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。 兰芝被休(2~6)(开端) 《上山采蘼芜》 上山采蘼芜,下山逢故夫。 长跪问故夫,新人复何如? 新人虽言好,未若故人姝。 颜色类相似,手爪不相如。 新人从门入,故人从閤g 去。 新人工织缣,故人工织素。 织缣ji n日一匹,织素五丈余。 将缣ji n来比素,新人不如故。 17 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。” 白色的绢 做 遵守官府的规则 (织成一匹)截下来 仍旧 做 胜任 白白地 用 告诉 偏义复词,单指婆婆 n 状,在鸡鸣时 使…回去 代“我” 婆婆 因为 使唤 偏义复词由一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成,其中一个语素表示意义,另一个语素不表示意义,只作陪衬。例如,口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。 兰芝被休(2~6)(开端) 18 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。” 白色的绢 做 遵守官府的规则 (织成一匹)截下来 仍旧 做 胜任 白白地 用 告诉 偏义复词,单指婆婆 译文:“我十三岁就能织精美的白绢,十四岁就会制作衣服,十五岁就能弹奏箜篌,十六岁就能诵读诗书。十七岁成了你的妻子,心中却常常感到苦痛悲伤。你身为府里的官员,遵守官府的规则,专心不移,我守着空房,两人见面的日子往往很少。每天鸡鸣时就要上织机织布,夜夜都不能歇一歇。每隔两三天就织成五匹布,婆婆仍然嫌我织得慢。其实并不是织得慢,而是你家的媳妇难做啊!我既然担当不了你家的使唤,白白地留着也没有什么用,你就可以禀告婆婆,趁早送我回娘家去。” n 状,在鸡鸣时 使…回去 代“我” 婆婆 因为 使唤 兰芝被休(2~6)(开端) 19 研读文本,赏析细节 十三能织素,十四学裁衣, 十五弹箜篌,十六诵诗书。 十七为君妇,心中常苦悲。 从13岁说到17岁,一一道来,是否太繁琐? 铺陈手法,称之为“赋”。 (1)按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。强调兰芝聪慧能干、多才多艺、知书达礼。 (2)突出刘的无辜和委屈,暗示焦母逐走媳妇的无理,以激起读者的同情。 研读文本,赏析细节 兰芝是不愿离开仲卿的, 为什么还要自请遣归?从中可以看出她怎样的性格特点? ①因不堪屈辱。 她感到与焦母实在合不来,“妾不堪驱使” “君家妇难为”, 所以不如回去。 ②因深知遣归之势不可挽回。 兰芝从焦母的故意挑剔(“ 三日断五匹,大人故嫌迟”)中, 感到了“徒留无所施”,因此不卑不亢地自己先提出来。 刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗 府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?” 阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!” 禀告 福薄、福分少 刚开始,“尔”为语气助词 料想 招致 厚待,喜欢 怎能 随意任凭 体态 译文:焦仲卿听了妻子的哭诉,就到厅堂上禀告母亲:“我已经没有享厚禄的福相,幸亏还娶得这个好媳妇,我和她结为夫妇,同床共枕,就是死后在底下也要相依为伴。我们在一起过日子不过两三年,婚姻生活才刚开头,还不算很久,她的行为并没有什么不正当,哪里想到会招致母亲不满意呢?”焦母对焦仲卿说:“怎么能这样愚拙!这媳妇不懂规矩,一举一动完全凭她自己的意思。我早就憋了一肚子气,怎能由你自作主张!临近人家有个好姑娘,她的名字叫秦罗敷,姿态可爱无比,母亲替你去求亲。你就赶快打发她走,千万不要留她!” 泛指临近人家 古:一起生活 今:一起工作 古:愚拙 今:数量少 心中 古:自作主张 今:不受约束限制 古:可爱 今:同情、怜悯 兰芝被休(2~6)(开端) 宾语前置 22 “何乃太区区”后面的四句,是焦母用刘兰芝的“坏”处来迫使焦仲卿休掉刘兰芝,可谓威逼。 “东家有贤女”后面的五句,是焦母以“贤女”相诱,逼焦仲卿休妻,可谓利诱。 通过语言描写,塑造了一个专断蛮横、顽固而有心机的封建家长形象。 思考:面对儿子的辩白,焦母如何驳斥? 威逼利诱、软硬兼施 府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!” 下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语 同“娶”,娶妻 n v 拍、敲击 绝不 译文:焦仲卿直直地跪着央求说:“启禀母亲,现在如果赶走这个媳妇,我就一辈子不再娶妻!”焦母听到这番话,拍击着座位勃然大怒:“你这小子没有什么惧怕,怎么竟然敢帮助媳妇说话!我对她已经没有恩情了,决不会答应你的要求!” 代指“你”,焦仲卿。 直直地跪着 古:古代坐具 兰芝被休(2~6)(开端) 24 先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形,很早就有用席子来铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,即以席为坐具。 秦汉时,床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重,多是室内固定家具;榻一般较轻便,多是待客的临时用具,过后收藏。 床、榻:古代坐具 25 府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!” 下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语 同“娶”,娶妻 n v 拍、敲击 绝不 兰芝被休(2~6)(开端) 直直地跪着 古:古代坐具 思考:本段是如何刻画焦母的形象的? 用传神的动作、神态、语言描写,刻画出焦母这个封建家长专横暴戾、独断专行的嘴脸。 代指“你”,焦仲卿。 26 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。” 开口讲话 本来 只是 报,同“赴”,赴府,到庐江太守府里去办事 使…受委屈 夫妻誓别(7-12)发展 拜两次 指“你”,刘兰芝 将要 一定 为了 译文:焦仲卿默然无声,像母亲拜了两拜回到自己房里,张口要对妻子说话,却哽咽着连话也说不成:“我本来没有要驱赶你的意思,逼迫你走的是我母亲。你只是暂时回娘家小住一段时间,我现在也要去府里办事。不久就会回来,那时一定去接你。为了这个,你就受些委屈吧,千万不要违背我的话! 27 兰芝和焦母势不两立,仲卿消极抵抗,人物矛盾突现,十分尖锐。 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!” 辞别 顺着 偏义复词:工作 缠绕 以为 完成、尽 繁盛的样子 衣箱 通“奁”,女子梳妆用的镜匣 鄙贱 赠送,施与 会面的机会 我 夫妻誓别(7-12)发展 不要再添麻烦吧 进退,一举一动 自作主张 冬至以后,立春之前 n 状 从早到晚 宾语前置 临别赠物 赋(铺陈) 30 译文:刘兰芝对焦仲卿说:“不必再添麻烦吧。那年冬末春初,我辞别家人嫁到你府上来。一切行事都顺着婆婆的意思,一举一动哪敢自作主张?日夜辛勤劳作,孤孤单单,受尽辛苦。我总以为没有过错,能终生侍奉婆婆,报答大恩;想不到还要被驱遣,还说什么再回来的话呢!我嫁来时有一件绣花的齐腰短袄,袄上的刺绣繁多艳丽,自然发出光彩;双层红色纱罗做的帐子,四角挂着香袋;箱子和镜匣有许多只,都用碧绿的青丝绳捆着,许多衣物各自不同,全都盛放在里面。人贱物也轻,不配送给后来的人,留着做个纪念吧,我们从此再没有见面的机会了。让这些衣物留下来,时时作为你的安慰,永远不要忘记我啊! 夫妻誓别(7-12)发展 31 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 盛妆,仔细梳妆打扮 遍 踩,指穿鞋 耳坠 夫妻誓别(7-12)发展 n v 发光 细小,形容步履纤细,轻巧 译文:鸡叫了,天快亮了,刘兰芝起身梳妆打扮。穿上她的绣花的夹裙,梳妆打扮的每件事,都反复四五遍,交上穿着丝绸鞋,头上戴着闪闪发光的玳瑁首饰。腰束纨素的带子,光彩像流水一样晃动,耳朵上戴着珍珠耳坠,如明月一般皎洁。手指白嫩纤细,如同尖削的葱根;嘴唇红润,好似含着朱砂。走起路来步履轻盈,姿态美妙,举世无双。 32 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 盛妆,仔细梳妆打扮 遍 踩,指穿鞋 耳坠 夫妻誓别(7-12)发展 n v 发光 思考:写兰芝严妆的作用是什么? 手法:赋(铺陈)、比 目的:①突出她的美,为下文写“两度提亲”的情节张本;②表现了她的自尊、倔强、人格独立。这也是兰芝对婆婆不动声色的反抗。 细小,形容步履纤细,轻巧 33 上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无 教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母 劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。 乡间 对…更感到惭愧 惦念 退下 夫妻誓别(7-12)发展 从小 古:教养 今:从错误中取得知识 拜别 指“她”,婆婆 古:坐具 【偏】婆婆 代指“我”,宾前 拜别焦母 谦逊敬老 知书达礼 辞别小姑 重情重义心地善良 34 探究文本 思考:刘兰芝为什么还要辞别驱遣她的焦母? 这番话表面上是自谦自责,实际上是柔中寓刚,与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。表明刘兰芝从小就有很好的教育和教养,做人有礼有节,不卑不亢,举止得体,使焦母所说的“此妇无礼节,举动自专由”成为无稽之谈。 35 译文:刘兰芝上堂去拜别婆婆,婆婆怒气未消。刘兰芝对婆婆说:“过去我做姑娘时,从小在乡间长大,本来就缺乏教养,不堪同您家少爷结婚,更让我感到惭愧。接受您的聘礼这样多,却不能让您很好地使唤。现在我回到娘家去,会记挂您老人家在家里操劳。”退下来再同小姑告别,刘兰芝眼泪如成串的珠子落下。“想起我当初嫁来的时候,小姑你刚能扶着坐具走;今日被休弃时,你已长得和我一般高了。我走后你要殷勤地奉养老人家,好好服侍老人家。每年的七月七和每月十九的欢聚时节,游戏时可不要忘了我啊。”说完后就出门乘车离去,禁不住泪水涟涟。 夫妻誓别(7-12)发展 36 府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!” 新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。 既然如此 “见”用在v前,理解为“我”,记着我 同“韧”,坚韧 夫妻誓别(7-12)发展 模拟车声 相会 代指兰芝,你 宾语前置 古:情谊真挚 今:数量少 宾语前置 隔绝、抛弃 代指兰芝,你 状语后置 37 夫妻誓别(7-12)发展 38 府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!” 新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。 既然如此 “见”用在v前,理解为“我”,记着我 同“韧”,坚韧 偏义复词,指哥哥 古:预料,想到未来 忧愁伤感的样子 夫妻誓别(7-12)发展 模拟车声 相会 你,代指兰芝 宾语前置 古:情谊真挚 今:数量少 宾语前置 状语后置 状语后置 使…像受煎熬一样 代指兰芝,你 隔绝、抛弃 思考:夫妻道别盟誓这一情节,有何作用? 39 译文:焦仲卿赴府骑马在前面走,刘兰芝回娘家的车跟在后面,两个人都非常悲痛,一路上听着车子发出的“隐隐、甸甸”的声响,最后两人在大路的交叉口相会。焦仲卿下马进入刘兰芝的车中,低头对刘兰芝耳语说:“我发誓绝不抛弃你,你只暂时回娘家住些日子;我现在要到府署去办公,不久就会回来,我指天发誓,决不会对不起你!”刘兰芝对焦仲卿说:“感谢你情意深挚!你既然如此惦记我,我希望不久能看到你来。你应该做磐石,我应该做蒲苇,蒲苇柔软结实,像丝一样坚韧,磐石坚固沉稳,不管是什么都不会使它动摇。我有同胞的哥哥,性情暴裂如雷,恐怕他不能随我的心意,想到将来,我心里就像受着煎熬一般。”两人举手告别,忧伤不止,彼此依依不舍。 夫妻誓别(7-12)发展 40 思考:夫妻道别盟誓这一情节,有何作用? 强调这对夫妻的互相理解,互相眷念,他们的分别是逼迫,为后面写夫妻殉情的情节埋下了伏笔。 在分别之时,兰芝既表白了对爱情的忠贞,也表露了对前途的忧虑,担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”,为下文的兄长逼嫁,以死践盟等情节埋下了伏笔。 夫妻誓别(7-12)发展 41 兰芝抗婚(13-23)高潮 入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归:“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。 拍手,表惊异 料想 諐,同“愆”,过失 悲痛 容貌体态美好的样子 才 擅长辞令 美好 脸面 出嫁女子被遣回娘家 以为 思考:母亲的话和兰芝开头的话几乎完全一样,有何作用? 42 译文:刘兰芝回到娘家走上厅堂,上前推后都觉得没脸面。刘母拍手,想不到你自己回来了:“你十三岁时我教你纺织,十四岁教你学会裁衣,十五岁教你弹奏箜篌,十六岁教你懂得礼仪,十七岁把你嫁出去,总以为你在婆家不会有什么过失。你如今有什么过错,没有接你自己就回来了?刘兰芝很惭愧地对母亲说:”我实实在在没有什么过错。“刘母听后悲痛欲绝。刘兰芝回家才十多天,县令就派来了一个媒人。说是县令有个三公子,品貌出众世上无双,年纪才十八九岁,口才很好,又多才能。 兰芝抗婚(13-23)高潮 43 思考:母亲的话和兰芝开头的话几乎完全一样,有何作用? 反复铺叙,并非简单的重复,而是强调和加深,强调刘兰芝并非无才无德,再次反映了焦母的专横无理,也表现了母亲的关心、爱护和遗憾之意。 叠文:内容相同,文字稍异的重复。 兰芝抗婚(13-23)高潮 44 阿母谓阿女:“汝可去应之。” 阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。” 译文:刘母对刘兰芝说:“你可以亲自答应媒人。”女儿含着泪回答说:“兰芝初回娘家时,仲卿再三叮嘱我,两人发誓永不分离。现在如果违背他的情义答应再嫁,恐怕这事这样做不好。可以回绝来做媒的人,以后慢慢再谈吧。” 嘱咐 不宜 回绝 再谈它吧 兰芝抗婚(13-23)高潮 媒人 我 宾语前置 古:使者,指媒人 45 阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。 出嫁 不能做 合适,配得上 希望 不久 娇美文雅 传达(太守)的话 译文:刘母告诉媒人:“我们贫贱人家有这么个女儿,刚出家不久就被休弃回来。她既然不配做小小府吏的妻子,哪里还适合当贵公子的妻子呢?希望你多打听打听寻找别家的好姑娘,不得已我再答应你这门亲事。”媒人走了才几天,太守不久又派郡丞来做媒,说有一个叫刘兰芝的女郎,家中世代有人做官。又说太守家有个五公子,娇美文雅,尚未婚配。派遣郡丞来做媒人,主簿传达太守的话。于是直接讲到太守家,有这个好相公,想与你家结为婚姻,特地派我登贵门求亲。 兰芝抗婚(13-23)高潮 结为婚姻 46 阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!” 阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?” 兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。” 思量,考虑 谋划,打算 坏运气 使…荣耀 好 其后,将来 辞别 依照 立刻 兰芝抗婚(13-23)高潮 谢绝 开口说话 好运气 n 状 按道理 中途 古:处理,处置 自作主张 相约 代“他”,焦 宾前:会渠 代“他”,媒人 古:结为夫妻 今:结为亲家 47 译文:刘母谢绝媒人说:“我的女儿早已发誓不再改嫁,我做母亲的哪里敢说什么!” 刘兰芝的哥哥听说此事,心中愁闷烦躁,他对妹妹大声说道:“你打这样的主意,多么欠考虑啊!先前只嫁了个府吏,现在却嫁个太守的公子,运气的好坏如天地之别,如嫁给太守的公子,足够使你荣耀的了。这样的好郎君你都不嫁,往后你打算怎么样呢?” 刘兰芝仰起头回答说:“按道理确实如哥哥所说的那样。我离家去焦家服侍丈夫,想不到中途被休回到哥哥家中。怎么处理应该按照哥哥的主意,哪能 自作主张呢!虽然我曾与仲卿有过约定,但是看来与他相会永远没有机会了。现在立即答应这门亲事吧,就可以办理婚事了。” 兰芝抗婚(13-23)高潮 48 探究人物形象——刘兄 “作事何不量” “先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。” “不嫁义郎体,其往欲何云?” 利诱 质问 威逼 短短几句语言描写,把一个冷酷无情、自私横暴、趋炎附势、全然不顾及兄妹之情的阿兄形象刻画得淋漓尽致。 兰芝抗婚(13-23)高潮 49 思考:面对兄长的威逼利诱,兰芝一口应婚,这与她对母亲的态度形成鲜明的对比,为什么? 一、兰芝殉情之意已定,允婚是假,殉情是真,暗示了悲剧结局。 二、允婚可以避免刘兄的纠缠不清,否则,连最底的殉情的愿望都实现不了。 三、从写法上,这是巧妙伏笔:允婚自然引出太守豪华的备婚,便达到抬高刘兰芝的身价,加强故事的悲剧色彩。 兰芝抗婚(13-23)高潮 50 媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。 如此 翻看历书 n v购买、采办 相互传话 船 形容轻轻飘动的样子 徘徊不前 赠送 各色绸缎 形容繁盛的样子 应答的声音 兰芝抗婚(13-23)高潮 报告 古:吉利 今:方便 思考:本段极力描写太守家操办喜事的盛况,运用了什么手法?有何作用? 51 译文:媒人从座位上站起来走了,连声说“是,是,就这样办,就这样办”。回到府里报告太守说:“下官奉您的使命,说起这门亲事来,他们两人真是太有缘分啊。”太守听了,心中很是高兴。打开历书反复翻看,婚期定在这个月内就很适合,年、月、日都很合适。成婚的吉日定在三十日,今天已经二十七了,你赶快去刘家订好婚期。府中的人互相传话“赶快收拾,准备吧”,府署内外来来往往的人就像天上的浮云一样接连不断。连送聘礼的船彩绘着青雀和白鹄,四角挂着绣花的彩旗,在风中轻轻飘动。车身和轮子装饰着金玉,拉车的是缓步前进的青骢马,马鞍周围垂下缨子,上面有镂刻的金饰。赠送的聘金有几百万,都用青丝穿着。颜色各异的绸缎有几百匹之多,又有从交州、广州采办来的山珍海味。四五百个仆人押送着这些聘礼,热热闹闹地走到庐江郡府门前。 兰芝抗婚(13-23)高潮 52 思考:本段极力描写太守家操办喜事的盛况,运用了什么手法?有何作用? (1)铺陈(赋)、夸张,极言聘金之重、聘礼之丰,喜事之豪华排场。 (2)反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操,也照应前兄“足以荣汝身”说法。 (3)以乐景衬悲情,太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比,强化了悲剧效果。 兰芝抗婚(13-23)高潮 53 阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举! 阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻日欲暝,愁思出门啼。 译文:刘母对刘兰芝说:“刚才收到太守的来信,明天就来迎娶你。你为什么还不快做嫁衣?不要让婚事办得不成样子!”刘兰芝默默无声,用手巾掩住嘴巴不让自己哭出声来,眼泪却禁不住像流水一样倾泻出来。刘兰芝把镶嵌琉璃的榻移出来放在窗户底下。一手拿着剪刀和尺子,一手按着绫罗开始制作嫁衣。早上做成了绣花夹裙,晚上做成了罗衫单衣。阴沉沉地,天快晚了,一个人满怀着愁思躲到门外失声痛哭。 刚刚 成功 放置 昏暗 日暮 互文手法 兰芝抗婚(13-23)高潮 n 状 第二天 n 状 用手巾 n 状 54 府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄,以我应他人,君还何所望!” 摧折心肝,伤心 轻步快走 预料 了解 【偏】指母亲 【偏】指兄长 译文:焦仲卿听到这个变故,于是请假暂时回家。还没到刘家,大概相隔两三里地,心情万分悲痛,连马也发出悲哀的嘶鸣。刘兰芝听到这熟悉的马叫声,就趿拉着鞋去迎接。她焦虑痛苦地远远望去,知道是自己钟情的焦仲卿来了。刘兰芝拍着焦仲卿的马鞍,叹息着伤心地说:“自从你和我分别以后,人事的变化真是料想不到。果然不能如先前的意愿,有些情况又不是你能够详细了解的。我有母亲的劝说,还有哥哥的逼迫,他们已把我许配给别人了,你回来还有什么希望呢!” 双双殉情(24-31)结局 于是 同“脏”,腑脏 古:迎接 今:奉承、拍马 55 府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!” 新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全! n 状 一天天地 抱恨不已 adj v 保全 译文:焦仲卿愤愤地对刘兰芝说:“祝贺你能高迁啊!我这磐石方正又坚实,可以稳立千年;而你这蒲苇不过是一时的坚韧罢了,就只能保持很短的时间。你会一天比一天尊贵起来,我就自个儿走向黄泉路吧!” 刘兰芝对焦仲卿说:“你为什么说出这样的话来!我们都是被逼迫的,你是这样,我也是这样。让我们黄泉之下相见吧,不要违背今天的誓言!”两人紧握双手,而后分道离去,各自回家。活着的人却要作死前的告别,心里的愤恨哪里说得尽呢?想到他们将要永远离开人世,无论如何不能再保全了! 双双殉情(24-31)结局 保持 同“韧”,坚韧 被动句 指示代词,这样 古:活着的人 今:陌生人 56 府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!” 阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。” n v 任职 早晚,指时间短 日暮,比喻生命的终结 故意 不好的打算 身子骨硬朗 双双殉情(24-31)结局 判断句 状语后置 环境描写 以悲景衬悲情,烘托人物内心的悲凉; 为下文焦仲卿殉情做铺垫; 译文:焦仲卿回到家里,上堂拜见母亲说:“今天风大天冷,寒风把树木都折断了,院子里的兰花上结满了浓霜。您的儿子从今将不久于人世,使您老人家日后很孤单。我是有意做这不好的打算,您不要埋怨鬼神害人!愿您的寿命像南山的石头一样长久,愿您的身体永远健康!” 焦母听了焦仲卿这样伤心的话,如雨的泪珠应声而落:“你是大户人家的公子,又在大官府任职,千万不要为一个妇人自寻短见,你和她贵贱不同,离弃了她哪里就算薄情呢!附近人家有一个贤惠的姑娘,她的美丽在这城内外是出名的,我马上为你说媒把她娶来,很快就会有答复。” 57 思考:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。”此处环境描写有什么作用? (1)以悲景衬悲情,烘托人物内心悲凉的心情; (2)为下文焦仲卿的殉情做铺垫; (3)“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情,“大风”“严霜”象征摧残她们的封建家长制度。 双双殉情(24-31)结局 58 府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。 其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏后,寂寂人定初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。 府吏闻此事,心知长别离,徘徊庭树下,自挂东南枝。 就这样定下来 完结 暗沉沉的 亥时(21-23时) 译文:焦仲卿听母亲讲完了话拜了两拜,回到空荡荡的房间里,长叹着,以死殉情的主意就这样打定了。但他转过头望望母亲住的房里,又渐渐地被顾念母亲从此孤独无靠的忧愁煎熬压迫。 结婚这一天马乱叫的时候,刘兰芝走进了青布蓬帐。从暗沉沉的黄昏以后,直坐到了夜深人静的时候。兰芝心想:“我的命今天完结,魂随仲卿而去让尸体长留人间!”想到这里,撩起裙子,脱下丝鞋,纵身跳进清冷的池水中。 焦仲卿听到刘兰芝的死讯,心里知道与刘兰芝将永远地别离了,在庭院的树下徘徊了好久,也终于在东南方向的树枝上自缢而亡。 双双殉情(24-31)结局 被动句 动词:果敢、决绝 【偏】马 59 思考:如何理解仲卿的“徘徊”? 仲卿出身于官宦世家,孝道是一个读书人必有的品德,也是社会礼法的约束。秦朝法律中已有“不孝”罪状,汉代时,如果父母状告子女不孝罪名成立,轻则免官,重则死罪。《孝经》中肯定“孝”是上天所定的规范,规定:“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”“人之行,莫大于孝。”“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。” 徘徊:出于爱情、个人懊悔、对自己的谴责…… 双双殉情(24-31)结局 60 两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘! 通“旁” 告诉 意动 以…为戒 千万 互文手法 译文:焦刘两家人要求把他们的尸体合葬,合葬在华山的旁边。墓地的四周种上松柏,栽上梧桐。树叶互相覆盖、连通。丛林中有一对飞鸟,名字叫作鸳鸯,抬起头来相对而鸣,每天夜里一直叫到五更时分。来往的行人停下脚步来倾听,寡妇听后从床上起来,心神不宁。多多告诉后世的人们,以这事为戒,千万不要忘记这个悲剧! 魂化鸳鸯(32)尾声 古:交错相通,指挨在一起 3-5点 61 思考:“松柏”“梧桐”象征着什么?“鸳鸯双飞”的结尾有什么作用? 双双殉情(24-31)结局 “松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久,反映人们对理想爱情的追求。 “鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告,写出了人们对男女主人公的同情。 “鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应,这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合。充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情,表达了人们对幸福婚姻的向往,对封建家长制的控诉。 62 第二节 CONTENTS 人物形象 63 人物形象 1.探究人物形象——刘兰芝 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书……” “指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。” 县令、太守纷纷派人到她家求亲 “鸡鸣入机织,夜夜不得息”“三日断匹”“朝成绣夹裙,晚成单罗衫” 被休弃时,和婆婆小姑道别:“今日还家去,念母劳家里”“勤心养公姥,好自相扶将” 多才多艺聪明 美丽 侧面表现了她的美貌远近皆知 勤劳、能干 温柔善良、懂礼 美丽、聪明、勤劳,知书达礼 64 人物形象 焦仲卿送她回家,两人告别时,她自比“纫如丝”的“蒲苇”,将仲卿比作“无转移”的磐石,以此表白她忠于爱情的心意。 回到娘家后,县令、太守两家先后来求亲,都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下,以死捍卫了她与仲卿的爱情。 忠贞不渝,不为荣华所动 65 人物形象 焦母评价:“此妇无礼节,举动自专由”。 被休弃,告别时:“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。” 此评价不免是偏颇之词,但也反映出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的柔弱女子。 “出野里”一词过分谦卑,推断兰芝出身并非官宦人家;“无教训”更能体现其不受封建礼教规训;“贵家子”从侧面反映焦母对兰芝的鄙弃,认为她配不上自己的儿子。即便如此,兰芝也毫无谄媚之态。 面对兄长的逼嫁,兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。 不卑不亢,头脑清醒,行动坚决 66 形体美 足 头 腰 耳 指 口 步 精妙世无双 品质美 勤劳:兰芝自诉 善良:与小姑别 知书达礼:与婆婆别 精神美 反抗性 焦母 兄长 刘兰芝是一个聪明美丽、勤劳能干、善良钟情、知书达理、忠贞不渝、富有反抗精神的妇女形象。 人物形象 刘兰芝 蕙心兰质 人物形象 焦仲卿 下马入车中,低头共耳语,誓不相隔卿,且暂还家去,吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负。 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语,我自不驱卿,逼迫有阿母,卿但暂还家,吾今且报府。 儿今日冥冥,令母在后单,故作不良计,勿复怨鬼神,命如南山石,四体康且直。 忠贞 软弱孝顺 叛逆 外柔内刚 忠厚善良,忠于爱情,由顺从到抗争(消极抗争)的形象。 68 刘兄 “作事何不量” “先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。” “不嫁义郎体,其往欲何云?” 利诱 质问 威逼 短短几句语言描写,把一个冷酷无情、自私横暴、趋炎附势、全然不顾及兄妹之情的阿兄形象刻画得淋漓尽致。 人物形象 69 焦母 VS 刘母 诗句 形象特点 小结 此妇无礼节,举动自专由。 小子无所畏,何敢助妇语。 便可速遣之,遣去慎莫留。 蛮横无理 独断专行 十三教汝织,十四学裁衣。女子先有誓,老姥岂敢言! 何不作衣裳,莫令事不举。 尽职尽责 同情女儿 无形逼迫 焦母:封建家长制的代表; 刘母:虽言辞温和,却也是焦刘悲剧的“帮凶”。 人物形象 时代的局限性 第三节 CONTENTS 探究悲剧根源 71 合作探究 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢? 时代背景:汉朝统治者为巩固新生的封建制度,通过独尊儒术,将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”,即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,将权力一级级集中于君王的手中,而女性却成为社会的最底层,“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。那时候的男女婚姻大权掌握在父母手中,妇女必须遵从“三从”(在家从父、嫁后从夫,夫死从子)、“四德”(妇德、妇言、妇容、妇功)。 72 合作探究 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢? 《礼记 本命》中载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。” 《礼记》中还规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出。” 我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。“三不去” “是对“七去”的限制,指有所娶无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。 《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”“人之行,莫大于孝”,同时还把封建道德规范与封建法律联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”。 73 造成这场悲剧的原因是什么? ①性格:刘兰芝外柔内刚,面对独断专行的婆婆和性情暴戾的哥哥也绝不屈服。焦仲卿懦弱孝顺,面对母亲的威逼不会主动去争取。 ②社会:封建家长制和封建礼教。 ③直接原因:焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。 合作探究 讨论焦母驱逐兰芝的原因是什么? ①门第说,认为她出身卑贱,配不上自己的儿子。 ②权利说,认为她挑战了自己的家长权威。 ③无字说,“不孝有三,无后为大。” ④嫉妒说,长期寡居,妒忌儿子媳妇的恩爱和美。 ⑤恋子情节,不想有人分享对儿子的爱。 75 文章主旨 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述,揭露了封建家长制和封建礼教的罪恶,歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 76 汉乐府的特点 叙事性强,人物语言个性化。 01 富有民歌气息和抒情意味。 02 铺陈酣畅淋漓 03 赋—铺陈排比 1、纵的铺排: 2、横的铺排: 3、太守迎娶排场: 比—比喻: 起兴: 互文: 现实主义和浪漫主义相结合: 开头自诉——多才多艺有教养。 告别打扮——从容镇定,内质优良。 反衬——轻物重情,突出身价,强化悲剧。 “磐石”“蒲苇”——对爱情的坚贞、执着和期望。 开头,美禽失偶——夫妻分离 “左手持刀尺,右手执绫罗。”“东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。” 由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象。 总结:艺术特色 纪时法:五更(又称五夜、五鼓) 夜间时辰 五夜 五更 现今时间 黄昏 甲夜 一更 19-21 人定 乙夜 二更 21-23 夜半 丙夜 三更 23-1 鸡鸣 丁夜 四更 1-3 平旦 戊夜 五更 3-5 十 二 时 夜 半 鸡 鸣 平 旦 日 出 食 时 隅 y 中 日 中 日 昳di 晡b 时 日 入 黄 昏 人 定 时 辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代 时间 23 1 1 3 3 5 5 7 7 9 9 11 11 13 13 15 15 17 17 19 19 21 21 23 补充:十二时辰表 总结:偏义复词 便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄 我有亲父母 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶 偏指婆婆 偏指哥哥 偏指母亲 偏指哥哥 偏指劳作 有些词语两字组合在一起,只取其中一字的意义,叫偏义复词。如“便可白公姥”“公”是衬字,偏指“姥”。 现汉中的偏义复词: 窗户、国家、干净、睡觉、忘记、好歹 偏指马 一词多义 适 尔 谢 ①始适还家门 ②处分适兄意 ③适得府君书 ①为诗云尔 ②君尔妾亦然 ③尔虞我诈 ①谢家来贵门 ②阿母谢媒人 ③多谢后世人 (出嫁) (适合) (刚才) (语气助词) (这样) (你) (辞别) (辞谢) (告诉) 见 区区 ①相见常日稀 ②君既若见录 ③府吏见丁宁 ③渐见愁煎迫 ①何乃太区区 ②感君区区怀 (见面) (指代性副词,相当于“我”) (表示被动,相当于“被”) 一词多义 (愚拙) (真情挚意,诚挚) (指代性副词,相当于“我”) 1. xi ng adv 表示动作偏指一方,有称代作用,可代“你、我、他/她”等。 表自称(我) 及时相遣归 (2)、久久莫相忘(8)、嬉戏莫相忘(10) 表对称(你) 会不相从许(6)、还必相迎取(7)、誓不相隔卿(11)、誓 天不相负(11)、不得便相许(17) 表他称(他/她)好自相扶将(10)、登即相许和(20)、蹑履相逢迎(24)、怅然遥相望(24) 渠会永无缘 代“他” 2. xi ng adv,表示互相、彼此。 3. xi ng n,相貌。 4. xi ng v,观察。 一词多义 六合正相应(21)、黄泉下相见(26)、枝枝相覆盖,叶叶相交通(32) 儿已薄禄相(3) 悔相道之不察兮 感谢 观看 85 $$