江西省部分地区2024-2025学年高二下学期期末语文试题汇编：文学类文本阅读

江西省部分地区2024-2025学年高二下学期期末语文试题汇编 文学类文本阅读（解析版） 江西省萍乡市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 创业史（节选） 柳青 一个初春的阳光灿烂的上午，嘴里噙旱烟锅的庄稼人，提粪筐的庄稼人，和倒背双手的庄稼人，纷纷从稻地塄坎上的许多小径，向梁三老汉的草棚院走去。 “哎，宝娃子买的叫啥稻种呢？” “百日黄嘛。听说从插秧到搭镰割稻子，只要一百天。” “怪！自古常言：一月缓苗四，一月长，一月出穗，一月黄。这‘百日黄’少二十天，差一个节气还多哩！” “就要看打粮食怎样呢！” “听梁生宝吹，这号稻子秆棵不高，穗穗够长。” “出奇！这么说，肥料大些，也不怕长滥？” “人家说，肥料大了，只要水灌均匀，没关系喀。” “啊哈！有这么好的稻种？买回来多少呢？” “一石多。听说本互助组分毕，还有余头哩。” “要是有余头，咱也分它点试试看！……” “百日黄”稻种的生长期短，在蛤蟆滩引起了这样广泛的兴趣，庄稼人们把梁三老汉的草棚院挤得水泄不通了。说话的声音很嘈杂，好像黄堡镇上的粮食市场一样。不光是蛤蟆滩的庄稼人，也有河北岸下堡村来的。有些庄稼人想分稻种，有些庄稼人光为满足好奇心。庄稼人为了一点好奇心，有时候可以跑几十里路哩！ 人们把粗大的手伸进解开的口袋里，用指头捏一撮稻种，放在手掌心里细瞅。他们用大拇指头搓搓，用口轻轻吹去稻糠，又细瞅。他们把大米粒投进已经留下胡子的、或者还没留下胡子的嘴里嚼碎，然后唾掉，然后互相交换意见。 都说：成色不赖！ 头上包着头巾的梁生宝，用一个升子，把稻种从麻袋里，舀到他互助组的人们带来的器具里头。头上戴着黑制帽、庄稼人棉袄上结着军用宽皮带的冯有万，雄赳赳气昂昂地站在那里，用一杆钩子秤，确定各人的器具和稻种的分量。这个民兵队长的神气，很明显地给蛤蟆滩的庄稼人这样一种印象：他以本互助组的事情，吸引来这样多庄稼人参观为骄傲。 “哎！生宝，那不算个事呀！”人群中的任老四，大舌头嘴里溅着唾沫星子，大声嚷着。 “啥不算个事？”留分头的小学毕业生欢喜在旁边问。 “我说，生宝，”任老四不理他侄子，只对组长说话，“你一路的花销不合计在稻价里头，那不算个事呀！你出门好几天，为大伙劳累了就好了，再贴赔上些盘费？那算个啥理儿？” “你真烦人！”有万称着任老四的竹皮罐的分量，不满意地打断他，“要告诉你几遍呢？咱组长一路没进栈房，吃的是家里带去的馍，算啥盘费？” “家里带去的馍，是泥捏的吗？”任老四坚持着他的观点。 他这泥捏馍的话，惹得许多庄稼人大笑，他自己却一本正经。他认定稻种价里头，只算原价、车票和运费，而不计算生宝的盘费，这事不合理。在生宝到郭县去了的这几天里，任老四在郭家河打了一千块土坯，挣得十元。生宝，一个大小伙子，在这个期间一个小钱不挣，还要贴赔盘费吗？即使生宝坚决要给大伙服务，他头上还有老人嘛！任老四看见为这件事，梁三老汉和生宝妈闹得凶，他心里难受。他觉得为了使互助组巩固，应当让梁三老汉也满意一些才好。但当着这样多的庄稼人，任老四又说不出这个话来，心下直怪有万太心粗，不能细察人情世故。他见有万不搭理他的神气，又话里有话地说： “你光管自家畅快，不顾人家的光景！” “算哩！算哩！谁和你缠？咱组长不是小气鬼，人家是共产党员……” “怎？共产党员不吃五谷，不穿布匹活着吗？” 生宝一只手提着麻袋口，一只手提着升子，看着任老四腰里结的稻草绳腰带，笑劝这个老实头庄稼人说： “你甭挂心我哩！你挂心你自家的光景吧！” 在生宝起身到郭县去以前，他曾征求过村内各代表和各互助组长说，如若有人愿意换新稻种的，可以凑钱给他，他可以给大伙捎办。但是有的人实在是弄不到钱；有的人摸不清稻种究竟好坏，不愿意冒一块钱的险；有的人担心生宝办不好事情，恐怕要白白分担他的车票、路费。现在，这些庄稼人被新稻种早熟的优点吸引住了。这给生宝很大的鼓励：庄稼人尽管有前进和落后、聪明和鲁笨、诚实和奸猾之分，但愿意多打粮食、愿意增加收入，是他们的共同点。这就使得互助合作有办法，有希望了。大概党就是根据这一点，提出互助合作道路来的吧？——想到这里，获得了新认识的年轻共产党员，兴奋起来了！他精神更加抖擞，容光更加焕发了。 文本二： 柳青小说的主人公是各种社会力量的支撑点。《创业史》中的所有人物，都积极关注当代生活的重大命题，并努力对这些命题作出符合自己生存位置、人生体验的思考，作出符合自身人生理想和生命追求的回答。柳青塑造各色底层人物形象，不单是为满足自己和读者的欣赏欲望，更是为了强调某些人生重大命题也是社会发展的重大命题。他强调在这些命题上所形成的思想斗争，以及这些斗争所表现出的各种离心力和向心力，决定着社会历史发展进程的曲折或平坦。 （选自段建军《论柳青的底层写作——以〈创业史〉为例》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “百日黄”稻种生长期短、产量高，象征着农业技术革新成果，体现了庄稼人朴实而纯粹的逐利性格。 B. 文本一的语言风格与贾平凹《秦腔》不同，前者的表达鲜活质朴，后者的表达则更具地域文化的厚重感。 C. 文本一通过看种子、论价格、议盘费的情节生成尖锐的矛盾冲突，并制造出波折起伏、扣人心弦的悬念。 D. 文本一在描写农人集聚草棚的热闹场面时，采用了多重视角和插叙，从而增强了叙事的层次感和跳跃性。 7. 下列对文中人物形象的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 梁生宝主动购买“百日黄”稻种并带回互助组，体现了他敢于试验的先锋意识和为民着想的责任感。 B. 冯有万的“雄赳赳气昂昂”和强调“没有盘费”一事，展现了他刚直不阿、执行制度的基层干部形象。 C. 任老四认为应补贴梁生宝的盘费，农民也要顾及“现实收益”，与他固守传统、排斥变革的性格相符。 D. 农民们敢于提出不同意见，虽略显冒失，却也体现了底层人民群众对公平分配和公共事务的积极参与。 8. 有人认为任老四的话“既是‘拆台’，也是‘补台’”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 9. 文本二指出“柳青塑造底层人物，是为强调人生重大命题也是社会发展的重大命题。”这在文本一中是如何体现的？请结合文本简要概述。 【答案】6. B 7. C 8. ①“拆台”指他当众质疑不算盘费，使梁生宝陷入尴尬，引发争议。 ②“补台”指他出于对组长劳苦的体恤主张补贴盘费，合理分担。 ③这些话展现出任老四直率、重情义、讲公平的性格特点。 9. ①体现“社会发展的重大命题”：作者通过底层人物的生活需求体现社会发展需求。庄稼人对“百日黄”稻种表现出浓厚的兴趣，他们关注稻种的生长期、产量和肥料需求等问题。这些细节体现了底层人物对增加粮食产量、改善生活的迫切需求。 ②体现“人生重大命题”：梁生宝为了大家的利益去郭县购买稻种，并且不计个人得失，将稻种分发给互助组成员和其他庄稼人。任老四虽对梁生宝的盘费问题有不同看法，但也体现出他对互助组能否巩固的关心。这表明底层人物的互助合作不仅能解决个体的困难，还能推动整个社区的发展。 【解析】 【导语】柳青在《创业史》选段中以鲜活质朴的语言勾勒出蛤蟆滩的农事图景。“百日黄”稻种引发的群像喧哗（“用指头捏一撮稻种，放在手掌心里细瞅”），既展现农民对增产的热切期盼，亦暗藏互助合作的时代命题。梁生宝分稻种时任老四“泥捏的吗”的直率质疑，与众人“成色不赖”的认可交织，在家长里短中涌动着传统农耕社会向集体化迈进的思想涟漪，底层人物的生存焦虑与社会发展的宏大主题于此浑然一体。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“纯粹的逐利性格”错误。由原文“庄稼人为了一点好奇心，有时候可以跑几十里路哩”“然后互相交换意见”可知，“百日黄”确实是技术革新的产物，但文本描写农民对它的兴趣不只是由于“逐利”，更体现了农民对新事物的敏感尝试心理以及集体经济中的共建共享意识，不应简单地概括为“纯粹的逐利性格”。 C.“生成尖锐的矛盾冲突，并制造出波折起伏、扣人心弦的悬念”错误。原文中任老四与冯有万的争论（“泥捏的吗”）属于互助组内部的意见交流，矛盾温和，未形成“尖锐冲突”，也未设置“悬念”。 D.“采用了多重视角和插叙”错误。文本一以顺叙展开，从村民聚集到分稻种的过程均按时间顺序叙述，未使用插叙；视角以全知叙事为主，非“多重视角”，表现农民看种子、争议盘费等过程是线性的叙述。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“与他固守传统、排斥变革的性格相符”错误。由原文“他觉得为了使互助组巩固，应当让梁三老汉也满意一些才好”可知，任老四坚持补贴盘费，本质是体恤梁生宝的付出，并担忧互助组的内部团结，并非“固守传统、排斥变革”，而是以农民的直率方式追求公平。他关注的是互助组长的付出主张合理分担，是出于对公平、良性合作关系的维护，并没有表现出对“百日黄”稻种的排斥。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“拆台”的体现：任老四在分稻种的公开场合直言“你一路的花销不合计在稻价里头，那不算个事呀”，甚至以“泥捏的吗”质疑梁生宝“没进栈房，吃的是家里带去的馍”的说法，直接挑战组长的决定，引发众人哄笑，使梁生宝陷入“算哩！算哩！谁和你缠”的回应窘境，客观上打断了分稻种的流程。 ②“补台”的实质：任老四的核心诉求是“稻种价里头，只算原价、车票和运费，而不计算生宝的盘费，这事不合理”，其出发点是体谅梁生宝“为大伙劳累”却贴钱的付出（“生宝头上还有老人嘛”），并意识到“梁三老汉和生宝妈闹得凶”会影响互助组巩固，本质是通过强调“公平分担”来维护集体合作的根基。 ③任老四的语言粗朴却直指利益分配的核心问题，既展现底层农民直率、重情义的特质，也折射出互助合作初期个体利益与集体利益的磨合，为文本增添现实质感。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“少二十天，差一个节气还多哩”“肥料大些，也不怕长滥”可知，庄稼人对“百日黄”稻种的细节追问，将农业生产效率、技术革新等宏观命题转化为具体的生存需求。“分稻种”时“用指头捏”“放掌心细瞅”“嚼碎”等动作，印证了文本二“底层人物关注当代生活重大命题”的论断——农作物改良直接关联着乡村经济发展的根本动力。 ②梁生宝“一路没进栈房，吃的是家里带去的馍”却不计盘费，以“共产党员”的身份自觉承担风险，其行为将个人理想（“互助合作有办法，有希望”）与集体发展绑定；任老四坚持“算盘费”，表面是计较经济得失，实则隐含“互助组需兼顾个体公平才能巩固”的朴素认知，二者的分歧与共识共同诠释了“人生重大命题即社会命题”——个体在集体中的奉献与担当，正是推动社会变革的基石。 江西省吉安市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 捡 剩 黄荣才 ①捡剩是我童年的主要农活之一。捡剩虽然让我们增添了许多游玩的成分，让我们简单的童年在充满汗水的时候也充满欢乐和笑声，但对于大人来说，捡剩绝对不是可有可无的游戏，而是正儿八经的农活，甚至有很明显的指标考核。捡多了大人自然高兴，捡少了不仅仅是劳动果实的不够丰厚，还很容易催生大人们“一样养小狗却咬输人”的挫折感，这对于讲究“输人不输阵”的大人来说足以很生气，生气的后果要么孩子挨骂甚至挨打。 ②在稻田或者麦地捡稻穗或者麦穗是我们开始的捡剩劳作。收割之后的土地承载了我们热烈的搜寻目光。空旷的土地喜怒哀乐取决于我们目光之内的收获，看到等待捡拾的稻穗，我们奔跑的脚步绝不拖泥带水。在稻草堆里，我们的翻找急促而且有规则，稻草是要照样码整齐的，否则大人的骂声肯定在屁股后面响起，甚至会劈头盖脑扔过来一束稻草，虽不至于伤筋动骨，但那份恐吓已经足够让我们惊怵地遵守“游戏规则”。 ③我们知道我们的捡剩劳动不能影响大人的劳作，也不能增加大人的工作量。繁重的体力劳动让大人没有太多的耐性和包容之心，生活让他们急躁，让他们无法心平气和。在捡剩的过程中，很容易催生划地为营的思维或者说自私的思想。谁发现稻穗比较多的稻草堆是不吭声的，默默而迅速地收拢稻穗。容易为发现一个稻穗欣喜不已，也容易为一个稻穗争夺、翻脸甚至动手。往往是两双小手同时伸向一个稻穗，争执之下或者各得半穗或者某人独得。曾经有两人争一个稻穗，有一个执住稻穗不撒手，另一个用力抽夺，结果是抽夺的人赢了稻草，不撒手的人却是在争夺中握紧拳头把所有的稻粒撸下了。得到稻粒的人很有成就感地把稻粒放进自己的小篓子，另一个人却恼羞成怒，冲过去把他摔倒在地，架由此打开，最后两个人浑身都是泥巴。不过这样的打架却不会让仇怨结得太久，经常是几天不说话或者互不理睬之后，慢慢地重归于好。童年是比较容易消解仇恨和怨气的年龄。 ④捡稻穗或者麦穗是捡剩里比较轻松的活，毕竟那只需要目光锐利，勤跑动。如果是在地瓜地里捡剩，那可是需要力气的活。带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，期待能找到一些漏挖的地瓜。要么是小地瓜，要么是被锄头截断的残块，要挖出完整的大地瓜是有相当难度的。有经验的捡剩人总是带着工具，在地上逡巡一遍，发现哪里土块相对集中或者隆起，赶快开挖，或者是找地头地角、沟沿等边边角角，比较有希望获得丰硕的果实。国画中大写意地找过之后，就选择一块地，老老实实地从头翻刨，渴望有被漏掉的地瓜或者吃了锄头的残块。毕竟是挥锄劳作，在地瓜地里捡剩不可能像捡稻穗一般密集，大多是各自一块地忙活着，有多少收获各自听凭运气。这样的翻刨土地是很累人的，手上起血泡是很正常的事情，满头大汗基本上是每次劳动必然出现的情景了。 ⑤捡剩获得的成果稻穗或者麦穗要么手搓要么摔打之后融进家里的谷堆或者麦堆。地瓜则大多是水煮之后填进辘辘饥肠，作为物质匮乏年代的补充。后来物质相对丰盛了，捡剩依然存在，但大多是一种惯性或者说培养劳动习惯的延续，色彩消淡了许多。捡剩完全退出生活是以后的事情了，不仅仅是长大。捡剩跟年龄无关，而跟我们日益丰盈充实的物质密切相随。当年长起血泡长手茧的地方已经重新长成细皮嫩肉，捡剩自然成为蛰伏的记忆。 ⑥锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ⑦当我们不再为一个稻穗争执的时候，“粒粒皆辛苦”也就成为书面语言，没有汗水和艰辛，没有深入骨髓的体验，朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡。 （有删改） 文本二： 散文以真诚给人们的精神投以阳光，所以在快节奏的现代社会格外受欢迎。 …… 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的，不能指望一个虚伪的灵魂，一个没有真情的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者心灵的告白，可直接表露自己的思想感情，表达个人的感受，表达个人独有的感受，因而也是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是艺术品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中“捡剩”是过去农村孩童的农活之一。捡剩在小孩是可以苦中作乐的游戏，在大人则有了不甘人后的比拼。 B. 文本一中在地瓜地里捡剩，一定要老老实实地从头翻刨，将大人们漏挖的地瓜找到。这表现出了我们珍惜粮食的美好品格。 C. 文本二中称散文在现代社会受欢迎，是因为散文用真情展现人的精神风貌，用昂扬向上的正能量打动人。 D. 文本二中称散文是“一个人的精神收藏品”，因为散文真实记录了作者的思想感情发展历程，并成为其人生不可或缺的一部分。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第③段“争夺稻穗”的细节描写，真实表现出了两个小孩互不相让、争强好胜的性格，充满了童趣。 B. 第④段中“国画中大写意”用了借喻手法，表现了孩童在地瓜地捡剩前会做粗略地观察和判断。 C. 第⑥段完整引用《悯农》诗，意在告诉读者，要真正理解“粒粒”粮食得之不易的内涵是不容易的。 D. 全文借事抒怀，以“捡剩”为中心事件，作者通过回忆童年真实而痛苦的经历，抒发对逝去时光的怀念。 8. 请结合文章，就文本一中最后一段使用的修辞手法进行分析。 9. 文本二指出散文要有“活趣”，请谈谈文本一是如何体现这种“活趣”之美。 【答案】6. B 7. D 8. ①“粒粒皆辛苦”用了引用手法，传达出了不能忽略对粮食背后劳作艰辛付出的深刻认知，蕴含“劳动创造生活”的哲思。 ②“没有……没有……”用了反复手法，且前后两句有递进关系，强调了劳动教育的重要性。 ③“一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡”用了通感手法，以虚写实，表现出作者对劳动教育缺失的深切忧思。 9. ①文本一的写作展现了生活的真实，是作者围绕“捡剩”展开的真实童年生活的回忆，烟火气息浓郁，充满童真。是“活趣”的源头。 ②文本一的写作流露出作者的真情实感和个人独有的感受，通过最普通的生活细节，表现劳作的艰辛和对粮食的珍惜之情。是“活趣”的流露。 ③文本一饱含文学的表达美，运用了细节描写和比喻、对比、引用、通感等修辞手法，语言凝练鲜活。是“活趣”的体现。 【解析】 【导语】这两篇文本构成一组有机对话：文本一以童年“捡剩”经历为载体，通过细腻的场景描写（如争稻穗、刨地瓜）展现物质匮乏年代的生活质感，在苦涩中透出童真童趣；文本二则从散文理论角度，揭示文本一打动读者的核心在于“真”与“美”的融合——既有对劳动艰辛的真实记录，又有对童年体验的诗意转化，最终在生活真实与心灵真实的交织中，完成了对农耕文明的深情回望。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 B.“一定要老老实实地从头翻刨”错误，文本一第④段提到，在地瓜地里捡剩有两种方式：先粗略观察，再翻刨，或者“国画中大写意地找过”，再从头翻刨，此处过于绝对化。“珍惜粮食”错。原文侧重描写捡剩的辛劳而非道德教化，刨地瓜主要是为了解决充饥的问题，此处过度解读。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“痛苦的经历”错误，文本一虽回忆“捡剩”的艰辛，如起血泡，但整体情感基调是温暖怀旧的，文中多次提到“欢乐”“笑声”“童趣”，“痛苦的经历”表述绝对化，与作者对童年充满温情的追忆不符。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析修辞手法的能力。 ①“粒粒皆辛苦”为gu诗句，写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。此处用了引用手法，后面加上“也就成为书面语言”进行阐述，传达出了不能忽略对粮食背后劳作艰辛付出的深刻认知，蕴含“劳动创造生活”的哲思。 ②“没有汗水和艰辛，没有深入骨髓的体验”，“没有……没有……”用了反复手法，且前后两句有递进关系，汗水和艰辛能加深对劳动刻骨铭心的感受，从而强调劳动教育的重要性。 ③“一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡”，以视觉（飘荡）表现听觉（朗诵声），用了通感手法，以虚写实，表现出作者对“没有汗水和艰辛，没有深入骨髓的体验”的缺失劳动的教育的深切忧思。 【9题详解】 本题考查学生分析文章题材特征和表现手法的能力。 ①作品展现生活的真实。“两双小手同时伸向一个稻穗，争执之下或者各得半穗或者某人独得”“得到稻粒的人很有成就感地把稻粒放进自己的小篓子，另一个人却恼羞成怒，冲过去把他摔倒在地，架由此打开，最后两个人浑身都是泥巴”，写争抢稻穗的稚气；“在地瓜地里捡剩，那可是需要力气的活。带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，期待能找到一些漏挖的地瓜”，翻地瓜充满艰辛。作者围绕“捡剩”展开真实童年生活的回忆，烟火气息浓郁，童趣盎然，是“活趣”的源头。 ②作品情感真实。“捡剩获得的成果稻穗或者麦穗要么手搓要么摔打之后融进家里的谷堆或者麦堆。地瓜则大多是水煮之后填进辘辘饥肠”，文中将满含血泡、汗水的辛劳与稻粒进谷堆、地瓜填饥肠的收获自然结合，在生活真实中提炼出诗意，流露出作者的真情实感和个人独有的感受；“奔跑的脚步绝不拖泥带水”“ 翻找急促”等最普通的生活细节，表现劳作的艰辛和对粮食的珍惜之情。情感真挚不矫饰，是“活趣”的流露。 ③作品饱含文学的表达美。 “一样养小狗却咬输人”“后来物质相对丰盛了，捡剩依然存在，但大多是一种惯性或者说培养劳动习惯的延续，色彩消淡了许多”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”“朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡”等内容，运用了细节描写和比喻、对比、引用、通感等修辞手法，语言凝练鲜活，是“活趣”的体现。 江西省新余市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 等 迟子建 风把屋檐下已经干枯了的艾蒿吹下来了。它从窗前划过，就像一条灵巧的腿，轻快地跳过一格一格的窗棂。这艾蒿是端午节时妈妈插上去的，说是辟邪。 姐姐在灶上做饭，我蹲在灶前用炉钩子调理火，算是个小小司火女神。弟弟呢，他在后屋逗着笼中的鸟，他叫嚷得比鸟还欢快。姐姐一会儿嫌我把火捅得太大了，一会儿又嫌我没有把火挑旺。也不怪她发牢骚，锅里炒着的菜本应该用旺火的时候，我却把柴火往灶口撒了撒，锅底的火就蔫蔫巴巴了。而她煮苞米面粥急需文火的时候，咳，我把火势弄得蓬蓬勃勃的，比除夕夜的焰火还盛。 灶房的门开着，我在听风声。风声越来越大的时候，天色也暗淡得厉害。突然灶房骤然亮了一下，这短暂而巨大的明亮使屋子仿佛颤动了一下，是闪电出现了。跟着，雷声轰隆隆地炸响，门被震得咣当咣当地叫，看来雨要来了。 “要下雨了，快去关窗户。”姐姐吩咐我。 我撇下炉钩子跑到院子时，雨点已经东一颗西一颗地坠下来了。我飞快地关窗户，看到一窗的黑云像一群乌鸦似的盘踞着。鸡架里的鸡个个都缩着脖子，它们喜欢风，但不喜欢雨。风能梳理羽毛，而雨则会使羽毛变得凌乱。我把窗台上的肥皂盒拿回屋子，一旦它潲了雨，被泡化了，我们就别想有干净衣服穿了。 饭菜做妥了，姐姐正一样一样地往屋中央的八仙桌子上摆。灶膛里金灿灿的火炭，它们明媚晶莹，散发着颤动的热气。那块大的如熟透的苹果，而小的则如鲜浓欲滴的草莓。这懒洋洋的火多半用来温水。爸爸妈妈回家后，总要洗上一把脸的。以往爸爸在我们小镇学校当校长的时候是不用洗的，可半个月前，他因与工宣队的队长吵起来，被告到县教育局，教育局又把他的恶劣言论上报到县委，他被撤职。自从他被发配到县城粮库当装卸工后，总是灰头土脸地回来，他不洗是没法吃饭的。温水除了供他们洗漱，还用来刷碗。 关了窗，又关了灶房的门，雨就强大起来了。雨声很大，仿佛炉膛上开了的水在哗哗叫，又仿佛一群大嗓门的婴儿被打了屁股在哭。天色昏暗了。玻璃窗上弥漫着一波一波的雨水，使窗外的景致变得模糊了。 到吃饭的时辰了，可爸爸妈妈都没有回来。饭桌上的晚饭同往常一样，一大盆金黄色的苞米面粥，一盘炒土豆丝，一碗黄酱和一把青葱。此外，还有一碟淋了香油的杏黄色卜留克咸菜。咸菜里拌了些辣椒丝，所以看上去就像一片黄土地上生长的一簇簇红柳，看上去十分明媚。 弟弟从后屋来到前屋，他瞥了一眼饭桌，嘟囔了一句：“又是这些破饭？” 弟弟十岁，我十二岁，姐姐十五岁。也许是他小的缘故，什么都看不惯。弟弟的蓝布衫是双排扣的，其中有一排扣只剩下了一颗，它看上去就像坚守最后一班岗的老兵。其余的扣都被他玩丢了。他眼睛不大，厚眼皮，一说话就爱撇嘴，且老是气冲冲的样子。他喜欢在外面跑，接触风和阳光的时候多，所以他的脸很黑。 弟弟说：“今天这雨真大，我得把五彩线放了。” 等他放完五彩线回来，已经是个落汤鸡了。他把湿衣服脱下来，蹲在灶前去烤火，一边烤火一边打喷嚏。火炭的热气就像鞭子一样，把他衣服里的癞皮狗似的汗腥气给驱赶出来了。姐姐从里屋将头探向灶房数落他：“别烤了，难闻死了！”说完，她从立柜里面为他找出一件干爽衣裳，那衣裳的兜口和袖口都打着补丁，领子也被磨破了。 弟弟把湿衣服扔进洗衣盆中，换上干净衣裳，他问姐姐：“你不把五彩线给放了？” 姐姐垂头斜着眼看了一下左手腕上的五彩线，她带着凄怨的语气说：“我哪有那个福气！过些天山货下来了，我还得进山去采，我要是把五彩线剪断了，到时候碰到长虫来咬我怎么办？”听她的口气，那五彩线就是锁住毒蛇咽喉的铁锁，她轻易不能丢了这护身符。 的确，作为长女，她比我和弟弟承担了更多的家务活儿，喂鸡、做饭、挑水、收拾屋子。此外，野生的浆果和蘑菇下来的时候，她还得进山去采摘。 雷声和闪电就像一匹匹快马，马蹄过处，乌云被击得七零八落。雨渐渐小了，天空也微微露出亮色。不过即使乌云全部消散，天也亮堂不起来，因为已是向晚时分了。姐姐对着桌上的饭皱眉头，担心雨如果停不下来，会耽误爸爸妈妈回家，那样她又得把已经端上来的饭重新拿到灶房热了。 （节选自迟子建《花瓣饭》，有删改） 文本二： 如果说诗意是艺术的话，那么小说家当然不能放弃对诗意的追求。在这里我要特别强调，我从来没有，将来也不会在作品中回避苦难；我也从来没有，将来也不会在作品中放弃诗意。苦难中的诗意，在我眼里是文学的王冠。 没有描写苦难，诗意怎会呈现？温暖也是一样，没有冷作为底衬，没有用笔化解寒凉，它从何而来？如果作品一味地展览苦难，却没有希望的微光闪烁，这样的苦难就是真的苦难了，而如果苦难里有柔软的光影浮动，苦难就不是深渊，它会散发着湿漉漉的动人的光泽。所以我很喜欢弘一法师临终手书的“悲欣交集”，它道出了人生的真相，也道出了艺术的真谛。 我的体悟，就是我们不要把个人的痛苦放大。一定要想到众生的这种苦难，那么你的作品会获得一种升华、一种沉淀。从文学意义上、艺术意义上，这种沉淀就是一种艺术上的飞翔，这是特别重要的。一定要经过长时间的历练，很多东西在一个瞬间把你唤醒，才能和艺术融合。 （节选自迟子建《关于写作的十二则体会》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 听到风声越来越大，还打起了雷，“我”跑去关窗户时还注意收回窗台上的肥皂盒，表现出“我”的懂事细心。 B. 风雨交加的傍晚，“我们”做饭等待爸妈回家，“我”因分心惦记爸妈而掌握不好火候，姐姐因此不停抱怨“我”。 C. 弟弟看见桌上的饭菜后，说“又”是“破饭”，表现出弟弟对饭菜简单清淡的不满意，也能体现出家里生活的困顿。 D. 姐姐不肯轻易剪断左手腕上的五彩线，说自己要在进山采山货时防蛇，语气虽有抱怨，但也恰恰说明她能够担责。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一对弟弟蓝布衫的扣子进行了仔细刻画，而“有一排扣只剩下了一颗”的细节突出了弟弟的淘气。 B. “咸菜里的辣椒丝”被喻为“黄土地上的一簇簇红柳”，其“明媚”的视觉印象冲淡了饭菜的简陋，却刻意回避了底层生活的艰辛本质。 C. 天气变化是文本一的线索，贯穿小说中姐姐做饭、弟弟放“五彩线”、姐弟讨论“放五彩线”等情节。 D. 文本二第一段将“苦难中诗意”比作“文学的王冠”，表现了迟子建对作品要结合苦难与诗意的见解。 8. 文本一描写风雨雷电的语言极富感染力，这一效果是如何取得的？ 9. 文本二中，迟子建认为好文章应该是“苦难里有柔软的光影浮动”，请谈谈文本一是如何实践这一主张的。 【答案】6. B 7. B 8. ①大量运用比喻手法，如将艾蒿比喻为灵巧的腿写风、将黑云比喻为乌鸦，将天气变化形象、生动地展现在读者面前。 ②语言充满童趣，如用开水叫、婴儿被打了屁股在哭写雨声，用快马写雷声和闪电，使得对天气的描写妙趣横生。 ③多处使用拟声词，如用轰隆隆、咣当咣当、哗哗描绘自然界的声音，营造真实的环境氛围，使读者仿佛身临其境。 9. ①小说中的父亲工作发生巨大变动，使本就贫困的家庭更加难过，但孩子们懂事地为父母做饭，孩子对父母的爱是苦难中柔软的光影。 ②小说中的姐姐作为长女承担了更多的家务活儿，她虽然有些怨言，但仍在细微处关爱手足、承担家庭责任，手足之爱是苦难中柔软的光影。 ③小说写的是贫寒家庭的孩子们承担家务的故事，所描写的灶膛中的炭火、桌上的饭菜色彩明亮温暖，使苦难中浮动着柔软的光影。 【解析】 【导语】迟子建以细腻笔触勾勒出特殊年代的家庭图景。文本一通过儿童视角，将风雨欲来的自然景象与家庭困境巧妙交织，灶火、咸菜等日常意象被赋予诗意光辉。文本二则阐明其创作观：苦难叙事需与诗意并存。两者呼应，展现作家用温暖笔调化解历史寒凉的美学追求，在困顿生活中捕捉人性微光。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“‘我’因分心惦记爸妈而掌握不好火候”错误，从文本如“锅里炒着的菜本应该用旺火的时候，我却把柴火往灶口撒了撒，锅底的火就蔫蔫巴巴了。而她煮苞米面粥急需文火的时候……我把火势弄得蓬蓬勃勃的”来看，“我”只是单纯掌握不好火候，但未提及“我”分心惦记爸妈。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“刻意回避了底层生活的艰辛本质”错误，文中这一比喻虽展现了饭菜色彩的明媚，但结合前文“一大盆金黄色的苞米面粥，一盘炒土豆丝，一碗黄酱和一把青葱”，依然能感受到饭菜的简陋，并未回避了底层生活的艰辛本质。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析表达艺术手法的能力。 ①“风把屋檐下已经干枯了的艾蒿吹下来了。它从窗前划过，就像一条灵巧的腿，轻快地跳过一格一格的窗棂”“我飞快地关窗户，看到一窗的黑云像一群乌鸦似的盘踞着”，将艾蒿比作灵巧的腿，生动展现出风吹艾蒿时的灵动姿态；把黑云比作乌鸦，形象描绘出乌云密布、压抑低沉的天气状态，让天气变化变得具体可感，增强画面感。 ②“雨声很大，仿佛炉膛上开了的水在哗哗叫，又仿佛一群大嗓门的婴儿被打了屁股在哭” “雷声和闪电就像一匹匹快马，马蹄过处，乌云被击得七零八落”，用开水的声音、婴儿哭闹来写雨声，以快马来比喻雷声和闪电，以儿童熟悉的事物进行类比，充满童真童趣，使描写充满趣味，符合文中孩子的视角。 ③原文“雷声轰隆隆地炸响，门被震得咣当咣当地叫”“雨声很大……哗哗叫”中“轰隆隆”模拟雷声，“咣当咣当”描绘门震动声音，“哗哗”刻画雨声，这些拟声词增强了环境描写的真实感，让读者仿佛置身于风雨交加的场景之中。 【9题详解】 本题考查学生分析探究文本情感主旨的能力。 ①“姐姐在灶上做饭，我蹲在灶前用炉钩子调理火”“爸爸妈妈回家后，总要洗上一把脸的……温水除了供他们洗漱，还用来刷碗”，父亲从校长被撤职成为装卸工，家庭遭遇变故，生活陷入困境。但孩子们主动承担家务，为父母做饭、准备温水洗漱，这种懂事与对父母的关爱，在家庭的苦难中增添了温暖的色彩，成为“苦难里柔软的光影”。 ②“的确，作为长女，她比我和弟弟承担了更多的家务活儿，喂鸡、做饭、挑水、收拾屋子。此外，野生的浆果和蘑菇下来的时候，她还得进山去采摘”“姐姐从里屋将头探向灶房数落他：‘别烤了，难闻死了！’说完，她从立柜里面为他找出一件干爽衣裳”，姐姐作为家中长女，承担诸多家务，虽然对弟弟有些抱怨，但仍在细节处关心弟弟，为他找干爽衣服。这种姐弟间相互扶持、关爱的手足之情，在艰难的生活中传递出温暖，是苦难中的“柔软光影”。 ③“灶膛里金灿灿的火炭，它们明媚晶莹，散发着颤动的热气。那块大的如熟透的苹果，而小的则如鲜浓欲滴的草莓”“咸菜里拌了些辣椒丝，所以看上去就像一片黄土地上生长的一簇簇红柳，看上去十分明媚”。小说描写贫寒家庭的生活，却通过“金灿灿的火炭”“如熟透苹果”“鲜浓欲滴的草莓”“明媚的咸菜”等色彩明亮、温暖的意象，为苦难的生活增添了希望与温馨的氛围，让苦难中浮动着“柔软的光影”。 江西省抚州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 山那边的军营 宿好军 听大人们讲，山那边驻着一个解放军骑兵营，有许多解放军，还有许多威风凛凛的军马。那个时候，年少的我们时常做着英雄梦，骑兵营始终是一个令我们心驰神往的地方。可是，我们谁也说不清楚它到底在哪里。 我们问大人，得到的答案是就在山那边，得走好多天的路。于是，我们跑去问李八路。李八路是村里的民兵营长，高大魁梧，说话声音洪亮，走路带着风，是我们心目中的英雄，我们对他又敬又怕。听大人说，李八路当过八路军，后来是解放军的骑兵营营长。我们想，他应该对骑兵营最清楚。可是，李八路说的更远，半个月时间也走不到。 无奈的我们，只好一次次爬上村子附近的山顶，望着远处连绵的山峰，七嘴八舌地做着各种猜想。曾经，我们几次三番试图前去寻找骑兵营，都在半路上被大人们早早地拦了回来。大人们严厉地警告我们，山里有狼，还有野人，绝不允许我们私自进山。 十岁那年的夏天，我们做了一个大胆的决定。学校刚放暑假，我们十几个孩子相约，从家里偷了水壶馒头，便出发了。我们要前往骑兵营，亲眼看看身穿绿色军装的解放军，看看那些传说中的战马威武的样子。 我们走了一天，始终没有走出大山。天黑的时候，我们找到了一个牧羊人住过的土屋，在里面的草堆里横七竖八地睡了。当天夜里，我们的出走引起了全村轰动，大人们到处寻找无果，最后猜测我们是进了山里，全村人打着火把漫山搜寻，最后在那个土屋里发现了昏睡的我们。 我们的那次行动，引起了李八路的重视，他把我们集中在村里的打麦场上，命令我们排成两排，表情严肃地进行训话，说要对我们进行军事化训练，谁训练合格就带谁去山那边看看。我们听了群情激奋，表示坚决听从命令。李八路喊着口令让我们“稍息”“立正”，然后命令我们在打麦场上跑步。李八路嘴里不停地喊着“一二一”，我们像部队出操一样，一圈一圈地跑步。我们每天跟着李八路跑步训练，到山那边去看骑兵营的愿望，成了我们刻苦训练的动力。 不到半个月的时间，开始有人瘫倒在麦草堆上爬不起来，李八路一脸冷漠地宣布淘汰。一个月过去，跟着李八路跑步训练的只有我和卫国。李八路背着手，表情严肃地问我们，一定要去看吗？我和卫国立正回答，是！于是，李八路决定带着我和卫国去山那边。 一个清晨，李八路带着我和卫国出发了。路上，我们问他，骑兵营到底在哪里？李八路气定神闲地指着前面的山峰说，山那边。 当天，我们跟着李八路翻过一座又一座的山，来到了一个牧羊人的住地。吃饭的时候，牧羊人说，根本就没有骑兵营，那是哄你们的。我们没有理会牧羊人的话，心想肯定是他们串通好的，不想让我们去。早晨起来，李八路指着前面的一座山说，继续走吗？我和卫国坚定地说，走。 于是，李八路带着我们继续走了一天的山路。天黑的时候，李八路带着我们到了一个山洞，我们已经累得精疲力尽，吃了点东西倒头就睡。早上起来，李八路指着前面的一座山说，还要继续走吗？我和卫国望着前面的山，坚定地说，走。天黑的时候，李八路又带着我们到了一个山洞，在里面睡了一夜。连续三天，我们就这样跟着李八路，白天爬山，夜里在山洞里睡觉。 第五天的早晨，李八路指着前面一座最高的山说，继续走，就得翻过那座高山。我和卫国望着远处的山峰，对看一眼，相互鼓励，决定继续。于是，李八路带着我们向那座最高的山峰出发。天黑的时候，我们终于翻过那座山，来到一个小镇上。镇上没有什么特别的地方，就是人比我们村子里的要多。李八路带着我们走进一户人家，我们在那吃了饭，借宿了一夜。 早上起来，我和卫国出去到处打听骑兵营，问了许多人，都说好多年前，这里确实驻过一个解放军的骑兵连，早都调走了，不知道换防到了什么地方。和我们差不多大的孩子指着远处的山说，可能在山那边，翻过山就到了。我们失望地回到住的人家，见了李八路一句话也没说。 我们在镇上待了两天，李八路给我和卫国买了雪糕和爆米花，借了一辆毛驴车，拉着我们绕道回村。一路上，看我和卫国蔫头耷脑的样子，李八路跟我们说了许多，有一句话一直留在我的心里，他说：你们还小，只要心里有那个地方，早晚都会走到。 七八天后，我们回到村里，伙伴们像欢迎凯旋的英雄一样，一哄而上把我们团团围住，问我们见到骑兵营了吗？看着他们羡慕的表情，我们脸上露出自豪的笑容，说，见到了，有好多好多的军马。除了这些，我们啥也讲不出来。 后来，我们都说骑兵营调防到了别的地方，再不提骑兵营的事了。 再后来，我和卫国参加高考，离开了村子。 一天夜里，我接到卫国的电话。三十多年，我们都在各自的人生轨迹上运行，虽然时常保持着联系，因不在一个城市，很少见面。我们在电话里说了许多，后来，卫国问我，我们啥时候去山那边走走？ 我沉默了片刻，说，那得看时间啊，不知道啥时候才有时间回去。 卫国说，只要心里有那个地方，早晚都会走到。 电话中，我能听出卫国的声音有点儿哽咽。看着夜晚城市闪烁的灯光，我不禁泪目，说，只要心里有那个地方，早晚都会走到。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我们”年少时对山那边的骑兵营充满向往，是因为骑兵营里有解放军和威风凛凛的军马，满足了“我们”做英雄梦的心理需求。 B. 李八路对“我们”进行军事化训练，一方面是为了锻炼“我们”的意志，另一方面也是对“我们”私自进山行为的一种教育和引导。 C. 当牧羊人说根本没有骑兵营时，“我们”没有理会，是因为“我们”坚信山的那边一定会有骑兵营，不想放弃寻找骑兵营的机会。 D. “我们”在镇上待了两天，李八路给“我们”买雪糕和爆米花，这些举动体现了李八路对“我们”未能找到骑兵营而心生愧疚。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以第一人称叙述，增强了故事的真实性和亲切感，使读者能更真切地感受到“我们”对骑兵营的向往和寻找过程中的种种情感。 B. 文中对李八路的描写，如“高大魁梧，说话声音洪亮，走路带着风”，运用了外貌和动作描写，突出了他在“我们”心中的英雄形象。 C. 文章在情节设置上，采用了层层推进的方式，从“我们”对骑兵营的向往，到尝试寻找，再到接受训练、最终踏上寻找之路，情节跌宕起伏，引人入胜。 D. 文章结尾“我”和卫国的对话，既呼应了前文李八路的话，又深化了主题，同时以“我”的泪目和卫国声音的哽咽，营造出一种伤感的氛围。 8. 文中画线句“我们脸上露出自豪的笑容，说，见到了，有好多好多的军马。除了这些，我们啥也讲不出来”体现了主人公怎样的复杂心理？请简要分析。 9. 本文以“山那边的军营”为题，有何妙处？请结合全文简要赏析。 【答案】6. D 7. D 8. ①骄傲与自豪。“我们”历经了多次尝试寻找骑兵营，还经过了李八路严格的训练，克服了重重困难才踏上寻找之路。虽然最终没有见到骑兵营，但相比其他伙伴，“我们”有了不一样的经历，所以面对伙伴们羡慕的表情，“我们”脸上露出自豪的笑容。 ②遗憾与无奈。实际上“我们”并没有见到骑兵营和军马，只是听别人说这里曾驻过骑兵连且已调走，心中存在着没有达成最初目标的遗憾。然而“我们”不想让伙伴们失望，也不想承认这次寻找的失败，所以没有说出真相，体现出一种无奈的心理。 ③坚守与珍视。尽管没有看到骑兵营，但这段经历让“我们”对骑兵营的向往更加深刻，“我们”说见到了军马，也是对心中那个梦想的一种坚守，不想打破自己和伙伴们心中对骑兵营的美好想象，珍视那段为了梦想而努力的时光。 9. ①作为线索贯穿全文。“山那边的军营”是文章的核心事物，整个故事围绕着“我们”对山那边军营的向往、寻找展开。从一开始听大人讲起军营，到多次试图寻找，接受李八路训练后去寻找，再到多年后“我”和卫国的对话还提及山那边，它贯穿了文章的始终，使文章结构紧凑，情节连贯。 ②设置悬念，吸引读者。“山那边军营”到底是什么样的？那里真的有解放军和威风的军马吗？“我们”能不能找到它？这些疑问会引发读者的好奇心，促使读者继续阅读，去探寻故事的发展和结局，增强了文章的吸引力。 ③象征意义深刻。“山那边的军营”不仅仅是一个实际存在的地方，它象征着“我们”年少时的梦想和追求。在寻找的过程中，“我们”经历了挫折和困难，但始终没有放弃，体现了对梦想的执着。同时，它也代表着一种精神的寄托，多年后“我”和卫国依然记得它，表明即使时光流逝，心中的梦想和那份对美好事物的向往依然存在。 ④营造氛围，奠定情感基调。“山那边的军营”给人一种神秘、遥远又充满吸引力的感觉，营造出了一种充满憧憬和期待的氛围。“我们”对它的向往和追寻，也奠定了文章中那种纯真、执着的情感基调，让读者能感受到“我们”年少时的纯真和对梦想的热情。 【解析】 【导语】文章以“山那边的军营”为线索，讲述少年们追寻梦想的故事。李八路以训练带“我们”寻营，虽未见到真实军营，却让“只要心里有那个地方”成为精神引领。全文通过寻营过程，探讨梦想与成长，语言质朴，情感真挚，以象征手法赋予“军营”深刻内涵，引人共鸣。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“这些举动体现了李八路对‘我们’未能找到骑兵营而心生愧疚”错。李八路给“我们”买雪糕和爆米花，是看到“我们”因为没有找到骑兵营而蔫头耷脑、心情低落，对“我们”进行的安慰和关爱，并非是因为心生愧疚。李八路带“我们”去寻找骑兵营的过程也是对“我们”的一种教育，他并没有做错什么，所以不存在愧疚心理。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“营造出一种伤感的氛围”错。文章结尾“我”和卫国的对话，呼应了前文李八路所说的“你们还小，只要心里有那个地方，早晚都会走到”，这里的“那个地方”已经不仅仅是实际的骑兵营，更代表着心中的梦想和目标，对话深化了主题。“我”的泪目和卫国声音的哽咽，不是营造出伤感的氛围，而是体现出“我们”对曾经那段经历的怀念以及对心中梦想的执着，蕴含着一种深沉的情感，并非单纯的伤感。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象复杂心理的能力。 ①骄傲自豪：伙伴们将“我们”视为凯旋的英雄，用羡慕的目光注视着“我们”。这种来自同伴的认可与崇拜，让“我们”感受到了自身的价值，仿佛真的完成了一项伟大的使命。“我们”历经千辛万苦，克服了重重困难，走过了漫长的路程，这种艰难的旅程本身就值得自豪。在伙伴们的簇拥下，“我们”的自尊心得到了极大的满足，因此脸上露出了自豪的笑容。 ②遗憾无奈：尽管“我们”走了很远的路，付出了很多努力，但最终并没有真正见到传说中的骑兵营和威风凛凛的军马。这种期望与现实的落差，让“我们”内心充满了遗憾。然而，面对伙伴们的热情和期待，“我们”又不忍心说出真相，害怕打破他们心中的美好想象，也害怕自己的努力显得毫无意义。因此，只能用简单的话语来回应，其中蕴含着无奈的情绪。 ③对梦想的坚守与珍视：骑兵营是“我们”年少时的梦想，是心中向往的神圣之地。即使现实中没有找到它，但在“我们”的心中，它依然存在。“我们”不愿承认梦想的破灭，而是选择维护心中骑兵营的形象，这体现了“我们”对梦想的坚守。这种坚守源于对梦想的珍视，“我们”不希望让现实的残酷摧毁心中那份美好的憧憬，因此用“见到了”来守护自己的梦想，让它在心中继续发光。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①作为叙事线索，串联全文情节“山那边的军营”是故事发展的核心驱动力。整个故事围绕着“我们”对山那边军营的向往、寻找展开。从开篇“听大人们讲，山那边驻着一个解放军骑兵营”，到“我们几次三番试图前去寻找”，再到李八路以“军事化训练”为契机带“我们”寻营，直至三十多年后卫国在电话中提及“去山那边走走”，这一意象贯穿始终。 ②设置悬念，激发阅读兴趣。标题以“山那边”限定“军营”，天然自带空间神秘感。“骑兵营到底在哪里？”“是否真有威风凛凛的军马？”“李八路为何说‘半个月走不到’？”等疑问，在文中反复出现——如牧羊人说“根本就没有骑兵营”，路人证实“早调走了”，但“我们”仍坚持“见到了”，这种悬念的设置如同山路迂回，让读者始终好奇真相，直至结尾才揭示“军营”作为精神符号的意义，增强了叙事张力。 ③赋予象征意义，深化主题内涵。“山那边的军营”象征年少梦想的具象化，“军营”是“我们时常做着英雄梦”的载体，文中“翻山越岭”“累得精疲力尽”的寻找过程，实则是对梦想的执着实践。李八路所言“只要心里有那个地方，早晚都会走到”，直接点明“军营”已超越地理概念，成为内心坚守的信念。多年后“城市闪烁的灯光”与“山那边的军营”形成对比，前者代表现实世界，后者象征未被磨灭的纯真向往。当“我”和卫国哽咽着重复李八路的话时，“军营”已成为跨越时光的精神寄托，象征着人在成长中对初心的守护。 ④营造情感氛围，奠定基调。“山那边”一词自带朦胧的诗意与距离感，与“威风凛凛的军马”“绿色军装”等意象叠加，营造出充满童真憧憬的氛围。文中“心驰神往”的向往、“群情激奋”的训练、“坚定地说‘走’”的执着，均围绕这一氛围展开。标题如同一幅远景画，以“山那边”的神秘与“军营”的庄严，奠定了文章纯真、执着的情感基调，让读者深切感受到少年对梦想的炽热与纯粹。 江西省赣州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 化作西海一道虹 熊召政 我常常告诫自己，不要让过分的理性束缚心灵。愈老我愈坚信，天人合一是东方文明中最高级的智慧。自然的天与人的心都是自由的，天心即童心。永远保持童心，这是不老的秘密。理性的生活到处都是逻辑的陷阱，唯有自然，才能让你的灵性释放。正是凭着这样一种自觉，我常常穿过城市喧嚣的人流走向自然。这不，在武汉看过樱花之后，我又来到了庐山西海。 我没有从武汉带来樱花片片，但庐山西海却赠我桃花朵朵。在码头停车，蹀躞于岸畔的丛林，只见一只鹪鹩在枝头跳跃，这只谦逊的小鸟，有着那种“弱水三千，取一瓢饮”的怡然自得。我突然觉得鹪鹩比我可爱，和它相比，我有心，而鹪鹩无心，我有心寻美而不能消融于美，鹪鹩无心却成了自然的一部分。 小小的鹪鹩胜于我，我不但没有沮丧，反而愈加兴奋了。自然万物皆为我师，我如果心中放不下一只小小的鹪鹩，又怎么放得下这一片浩瀚的西海呢？ 放舟出港，对茫茫烟水、点点湖山，立刻就感受到“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”的美妙。写这诗句的晏几道先是纨绔子弟，后为落魄文人。但他的小词清旷动人，游湖之作，允为上乘。 此前，我游过不少耳熟能详的大湖，如浙江的千岛湖、英国的温德米尔湖。这三座湖的相近之处，就是湖中岛屿众多。温德米尔湖的岛屿是天然造化，而千岛湖与西海，则是人造的。法国人艾黎福尔在其所著的《世界艺术史》中，评价中国人“是严格意义上的现实主义者，他们缺乏想象，内心深处没有奢望”。我不敢赞同他的这个观点。在更多的时间里，中国人是安静的，但安静不等于没有激情。就像我们敬畏的天，它并不总是万里无云，有时它也会电闪雷鸣，狂风大作。中国人的激情一旦被点燃，瞬间就能爆发摧枯拉朽、再造乾坤的力量。没有这股伟力，就不会有眼前的这片西海。 西海有着300多平方公里的水域，平均水深45米，浮漾于澄波中的，还有8000多座岛屿。最小的岛，如凫如鲵，几不能容足；而大的岛上则不同，上面有着烟村寺塔，若寨若驿，依然演绎着千古风情。我们乘坐于舟上，首先看到的是一朵只能生长一棵树的孤丘，那棵树是乌桕树。南方的乌桕犹如北方的槐，都是最为鲜明的地理标识。遥想70年前，这棵乌桕树生长在一个海拔不到80米的小山上，那时，它可能还是少年吧。如今，那座小山潜于海底，只露了一个头，留下这一棵树。最能展示乌桕树丰姿的应该是秋天，经霜的叶子片片赤红。那时节再来西海，就会看到万顷一碧中，升腾起一团蓬勃的火焰。过了这小巧的乌桕岛，西海的画卷一下子展开了。晴烟氤氲，乍暖还寒，星罗棋布的岛屿增强了西海的动感。桨声入浦，有多少晶莹伸手可掬；春风戏水，却恨四围山色渺不可狎。在岛间穿行，看不清风樯阵马；在屿中逍遥，期望着老龙跳波。“江似青罗带”，一条又一条的带，既是锦带，也是玉带，它会带着你踏上登仙之路；“山如碧玉簪”，既簪我的渴望，也簪我的乡愁，更簪着我中流击楫的觞咏之兴。及至登上西海之星那座高达百尺的玻璃塔凭栏四望，看到三百里湖山尽收眼底，我的游兴更是旺盛地勃发了。 西海的主要水源来自修河，从幕阜山中修河的发源地到西海，流程短是短了点，但在不大的流域里，有几十条支流呈羽状汇入。赣西北处在幕阜山与九岭山之间，层峦叠嶂，雨量充沛。溪流密布，蜿蜒腾揶；飞瀑鸣涛，自有洞天。在修河流域中，上游有北宋大文学家、书法家黄庭坚的故乡。下游有不肯为五斗米折腰的陶渊明故里。西海所在的柘林镇，还保留明中期一代名臣魏源的墓地。可以说，西海容纳的修水之波，都是一滴千金的文脉。 现在，我下了小舟，来到了云居岛。西海与云居山同属一个景区。一水一山，动静相宜。且那云居山中的真如禅寺，是中国禅宗曹洞宗的祖庭。多年前，我曾专程到这座千年古刹参禅，寻访历代高僧的遗迹。那一份感怀，至今难忘。现在，我徜徉在其中的云居岛，有一座七层方形塔，褐红色的塔体，在水蓝山青映衬下，倍具秀拔玲珑之态。我拾级而上到达山顶，眺望莺花月露、酒赋琴歌的湖山，突然想起我年轻时写的一首诗：陶醉于无边的春色，你才觉得，死亡是一本庸书。 因此我更加感慨：在浓淡相宜的云气中，如果我在这云居塔下，有一枕烟霞，半榻青毡，我的余生便永远生活在童话中；如果我能一壶酒、一瓯茶，于一叶扁舟中，与一棵树量子纠缠，与一瓣浪灵魂私语；对一只鸟鼓盆而歌，对一朵云深度搜索，我的那一叶扁舟，就会化成一道虹，永远荡漾在波光深处。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”认为应避免让过分的理性束缚心灵，保持童心，走向自然，让灵性释放，这表现“我”对天人合一的追求。 B. “我”看到鹪鹩在枝头跳跃得怡然自得，觉得它比自己可爱，因为它无心却能融入自然，而“我”有心却不能。 C. 文中提到晏几道未游过西海，但他描写游湖的小词清旷动人，以此来突出西海景色的美，增加文章的文化底蕴。 D. “我”对人与自然关系的思考，与茅盾《风景谈》所表达的“人是自然的主人”的认知相同，二者价值观类似。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇由“我”的感悟引入对西海的描写，奠定了感情基调，也为后文展开对西海的描写埋下了伏笔。 B. 文中运用对比的手法写西海岛屿，将小岛和大岛进行对比，突出西海岛屿形态的多样，表现了西海的美。 C. 作者在描写西海景色时，调动了多种感官，如视觉、听觉、触觉等，生动形象地展现了西海的迷人风光。 D. 全文以“游踪”为明线，串联所见之景，同时以感悟为暗线，交织出对自然灵性与生命境界的深刻感悟。 8. 作者写自己多次游历不同的湖泊，这有什么作用？请简要分析。 9. 本文标题“化作西海一道虹”有何意蕴？请结合全文分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①展现了西海的独特魅力，借此探讨了自然与人文、理性与灵性的关系。 ②串联游踪与思考，推动行文，引导读者沉浸于西海之景。 ③以湖衬西海，强化赞叹之情，强烈地表达对西海的喜爱。 ④通过对比与联想，深化主题，突出人类改造自然的创造力。 9. ①希望自己能化身为一道彩虹，融入西海之中，成为西海美景的一部分。 ②对西海景色的喜爱。表达自己对自然景色向往、沉醉与眷恋之情。 ③对天人合一的追求。“化作虹”是对摆脱世俗束缚、回归自然本真状态的渴望，象征着心灵与自然的融合。 ④对精神家园的追寻。“虹”象征着超越现实，作者渴望在西海有属于自己的精神家园，获得心灵的宁静。 ⑤象征对世俗的超脱。既勾勒了西海的外在美，又揭示了作者对自然灵性、诗意生活与天人合一境界的追求。 【解析】 【导语】这篇散文以庐山西海游历为主线，通过细腻的景物描写与深刻的人生感悟，展现了作者对天人合一境界的追求。文中巧妙运用对比手法（鹪鹩与自我、中外湖泊），穿插历史文化元素（晏几道、黄庭坚），以游踪为经、哲思为纬，最终升华为对自然灵性的礼赞。“虹”的意象既象征生命与自然的交融，也暗喻超脱世俗的精神皈依。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 D.“认知相同，二者价值观类似”错误，本文侧重表达“天人合一”“融入自然”的哲思，与《风景谈》中“人是自然的主人”，侧重人对自然的改造的内涵有别，二者不相同。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“触觉”错，全文主要运用视觉描写，如岛屿、塔、乌桕树；听觉描写，如桨声、莺啼，未明确使用触觉描写，如“触摸”“温度”等，选项中“触觉”属于无中生有。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文本相关内容作用的能力。 ①对比突出西海特色：通过与其他湖泊（如千岛湖、温德米尔湖）的对比，突出庐山西海岛屿众多、兼具自然与人文之美的独特魅力；并借此谈到——“法国人艾黎福尔在其所著的《世界艺术史》中，评价中国人‘是严格意义上的现实主义者，他们缺乏想象，内心深处没有奢望’。我不敢赞同他的这个观点。在更多的时间里，中国人是安静的，但安静不等于没有激情……中国人的激情一旦被点燃，瞬间就能爆发摧枯拉朽、再造乾坤的力量。没有这股伟力，就不会有眼前的这片西海”，探讨了自然与人文、理性与灵性的关系。 ②串联游踪，展现文化思考，借法国学者对中国“缺乏想象”的评价，以千岛湖、西海等人造湖泊为例，证明中国人既能创造“再造乾坤”的伟力，又能将人工景观融入自然美学，如乌桕岛的诗意，从而推动行文，引导读者沉浸于西海之景。 ③“这三座湖的相近之处，就是湖中岛屿众多”“西海有着300多平方公里的水域，平均水深45米，浮漾于澄波中的，还有8000多座岛屿。最小的岛，如凫如鲵，几不能容足”“没有这股伟力，就不会有眼前的这片西海”，以湖衬西海，突出强调西海岛屿众多，强化赞叹之情，强烈地表达对西海的喜爱。 ④通过列举人造的千岛湖、天然的温德米尔湖等著名湖泊，与庐山西海形成对比，突出西海兼具“人造工程”与“自然美感”的独特性，如8000多座岛屿的壮观景象。通过对比与联想，深化主题，突出人类改造自然的创造力。 【9题详解】 本题考查学生分析标题意蕴的能力。 ①“化作西海一道虹”的主语是作者自己，结合文末“我的那一叶扁舟，就会化成一道虹，永远荡漾在波光深处”可知，希望自己能化身为一道彩虹，融入西海之中，成为西海美景的一部分，体现了作者对生命与自然和谐共生的理想境界。 ②作者希望与西海的自然景色融为一体，表达了对西海景色的喜爱，愿意沉醉并成为其中的一部分。表达处自己对自然景色向往、沉醉与眷恋之情。 ③作者在文中多次提到对自然感悟与追求，如“天人合一”“童心”等，标题体现了这种情感的高潮。“化作一道虹”是作者对自然灵性释放的终极想象，是对摆脱世俗束缚、回归自然本真状态的渴望，象征着心灵与自然的融合，展现了对自由与美的极致追求。 ④对精神家园的追寻。“虹”是自然界的美丽现象，象征着超越现实，象征着作者对自然之美的向往与融入。作者渴望在西海有属于自己的精神家园，获得心灵的宁静。 ⑤文中提到“不要让过分的理性束缚心灵”，而“化作虹”是一种诗意的超脱对世俗的，暗示摆脱理性束缚，通过融入自然实现灵性释放。标题既勾勒了西海的外在美，是对自然美景的赞美，也是作者心灵追求与生命境界的象征，揭示了作者对自然灵性、诗意生活与天人合一境界的追求，体现了人与自然和谐共生的理想。 江西省上饶市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 安静地走向一头牛 范晓波 ①如果油菜花谢时能找到一片开花的湖滩，如果湖水清澈到足以把湖滩边上翠绿的山林复制成上下对称的两份，如果山林和野花之间有几头牛在悠闲地吃草，有若干斑鸠在低空聒噪，那么，再纷乱混浊的情绪，也能渐渐平复沉淀下来。 ②去蓼湾乡找一片开满数千亩油菜花的河湾，在三月中上旬，它鲜嫩得像一块奉献给天空的蛋糕，明亮、灿烂。此前一直抽不出时间专程造访，等我赶到时，夜间的强降雨把金黄冲刷殆尽，只剩深绿的底色，像是一块洗干净的调色板，而创作者早已收工离去。 ③幸好二十分钟车程外有这么一片小湖，湖在村庄和一片树林之间，高大茂密的乔木沿着南岸延伸，屏风一样整齐地排列铺展。村庄很小，十几栋新旧不一的房子在湖的另一边散落着。我把车子停在一块水泥地前，取了设备朝湖滩走去。湖滩就在前方，却没有直接抵达的路，一条布满牛蹄印和牛粪的泥路似乎是朝那个方向去的，却要穿过一片低矮的灌木和藤蔓，最高处只有牛背那么高，只能猫着腰钻进去。钻出来，就看见了本文开头的场景。 ④铺满金黄野花的湖滩丰水期淹在水底，冬季水位后退，把浸泡得松软的腹部露了出来。这些地方沉积了各种有机肥，春季气温升高，阳光和雨水轮番浇灌，青草和野花的种子纷纷发芽，以喷涌之势铺满了湖滩。 ⑤两头黄牛一左一右，站在湖滩上埋头吃新草，身影倒映在水中，远远望去，像是剪纸。我忽然想到一个构图，如果从湖对岸的视角看过来，草洲上的场景就是一个宽幅的油画，远景是深绿的山林，中景是牛和湖滩，近景是水面。如果一个人从画幅的左边缓慢地走向右边的那头牛，油画就会变成电影感很强的一段视频。 ⑥升起无人机飞过湖面，掉头过来，构想得到验证。只是水中的倒影消失了，因为湖面起了微风，把光滑的镜面吹出了皱巴巴的涟漪。就站在油画里等，等破镜重圆，再继续往前挪动脚步。温软的春风像故意捣乱的孩子，来无影去无踪，让这个走向牛的过程变得漫长而小心，像是举行一个仪式，也像是一个心脏不好的盗墓贼小心翼翼地接近一个神秘的宝库。 ⑦那头棕黄色的牛可能也没见过如此奇怪的人，本能地后撤半步，见我的肢体语言中没有任何敌意，比鸡蛋还大的漆黑瞳仁里也流露出好奇，一直楞楞地张望着，纤长的睫毛偶尔扇动一下，以驱赶试图停留其上的飞虫。这种互动感很强的画面实在难得，在第一块电池快耗光时，我收回无人机换了电池，重新拍摄了这个过程。 ⑧无人机桨叶搅动湖上的寂静，电机的嗡嗡声比平常显得更响亮，两只小土狗从村中跑到湖对岸，做出防守的样子，对着无人机不停吠叫。然后，有三个人影从屋内闪出，聚在一起冲着我的方向指指点点。 ⑨当天晚上，我以《安静地走近一头牛》为题，剪了一个三十多秒的短视频，后期调色后，湖滩的油画效果更明显了。视频发布后，有人留言表示很想了解走近一头牛的后续故事是什么，有人担心我被牛兜一脚，有人则问我有没有带着一把琴。我知道大家想象和期待的氛围是什么，简要地说出结果后，评论区里一片惊讶和欢腾，也更加理解了视频的导语：掏心掏肺地走近一个人，不如安静地走向一头牛。 ⑩回到那个下午，在开满黄花的湖滩上与牛对视了一段时间后，它不再戒备也不好奇，继续埋头从花丛下找嫩草吃。周边的鸟鸣也恢复了最初的韵律。接下来的互动，本可以深化视频的主题，但是剧本突然被修改了。 ⑪一位身材单薄的老婆婆穿着雨靴迈着细碎的脚步急匆匆从村里出发，蹚浅水穿过黏脚的湖滩尾部，直奔我和牛的方向而来。我往牛的身后张望，没有看到玩耍的小孩，也没有发现任何异常。 ⑫她的脚步在我和牛之间停住，这是我没想到的，她望望牛，又扭过头来看着我手中的无人机遥控器，嘴里嘟嘟囔囔说着什么。仅从狐疑的眼神里判断，她对眼前这个人缺少基本的信任。于是，我赶忙把遥控器上的显示屏给她看，告诉她我是在拍牛和地上的花。她瞄了一眼屏幕，转身蹲下去，从地上薅起一把野花，杵到我面前，那些花瓣经过拳头的挤压又重获自由，瞬间碎成一掌。 ⑬有什么好看，我给你看！她以揶揄的口吻从牙缝里挤出了这句我唯一听懂的话。 ⑭湖滩上的空气因为这突然的变奏紧张起来。 ⑮我不知该如何解释，讪讪赔着笑脸。我的失语可能刚好验证了她的某种猜测，她走近牛，麻利地从草丛里揪出系牛的麻绳，牵起牛就往村里走回去，牛不知发生了什么，一边不情愿地迈腿，一边不失时机地抢吃沿途的草。湖滩左边那头黄牛一直在一棵树下吃草，与我始终有较远距离，也被另一位老妇人牵回村去了。她俩肩并肩满足地走着，像个刚刚识破并挫败了敌人重大阴谋的乡间英雄。 ⑯背起包离开湖滩时，我像个还没看清敌人就被莫名其妙缴械的残兵败将，从远处飞来的云雀抖着翅膀悬停在半空，尖声尖气的鸣叫听起来越发像是嘲讽。 ⑰作为一个人，掏心掏肺地走近另一个人很难，因为人与人之间的区别有时比一个人与一头牛的区别还大。安静地走向一头牛其实也不容易，你可以养牛耕田，养牛喝牛奶，甚至养牛只为吃它们的肉，但如果你把它当作暮春之美的一部分，迈着抒情的步子一次又一次地走近它，它可能就会招惹来麻烦，因为你不仅可笑，而且可疑。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段试图营造宁静而富有生机的氛围，暗示自然对情绪有疗愈作用。其实这是假设场景，作者并未能见到。 B. 老婆婆在我面前“薅起一把野花”并挤碎花瓣，这透露出对“我”拍摄行为的不解和疑惑。 C. “无人机”既是“我”记录自然的工具，也是引发误解的媒介。 D. 本文与《我与地坛》都对自然景物有比较详细的描写，但在情感与主题上有显著差异。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 对牛瞳孔、睫毛等细节的描写，细腻传神，既展现了牛的温顺灵性，也传递出作者对自然生命的敬畏。 B. “温软的春风像故意捣乱的孩子”将春风人格化，表现春风的喧嚣，为后文冲突埋下伏笔。 C. 第10段“剧本突然被修改了”，引出老婆婆的出现打乱了“我”与自然的互动这一情节。 D. 结尾段“人与人的区别大于人与牛”，是对前文的哲学升华，也引发了读者的思考。 8. 本文以“我”的视角展开叙事，这一视角选择有什么独特效果？请结合文本分析。 9. 有人认为，本文揭示了现代社会人际关系的冷漠与不可调和，主题是消极的。你是否同意这种观点？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①增强真实感与代入感：通过“我”的所见所闻所感所思，让读者仿佛亲历场景，拉近与文本的心理距离。 ②便于抒情与哲思渗透（或议论）：“我”在观察自然（如牛背倒影、野花湖滩）时的诗意感慨，以及被误解后的反思（“人与人隔阂比人与牛更大”），表达作者思考，使叙事与抒情、哲思自然融合。 ③聚焦个体体验，凸显主题：以“我”这一都市人的视角切入乡村场景，通过个体遭遇折射城乡文化认知的隔阂，使主题更具共鸣性。 9. 不同意。（1）冲突中隐含微妙善意。老婆婆和“我”的冲突是因为生活方式和观念不同而产生误会，并非故意冷漠，也不是完全不可调和的。 （2）自然之美能治愈人心。作者通过描写自然之美，暗示大自然能治愈人心，给人带来平静，这是一种积极的情感表达。 （3）作者期待人与人能打破隔阂，和美相处。作者用“人与牛”的和谐，反衬“人与人”之间的隔阂，实际上是在呼吁人们放下不必要的防备，用更真诚的态度相处，这种呼吁本身就是积极的。 【解析】 【导语】本文描绘了人与自然、现代与传统之间的微妙冲突。作者通过寻找宁静的湖滩、与牛对视的仪式感，展现了对自然之美的诗意追求，老婆婆的突然介入则打破了这种和谐，揭示了城乡认知差异带来的隔阂。文本在自然描写中反讽，最终以“人与人的区别大于人与牛”的哲思收束，既流露对人际疏离的无奈，又保留对纯粹自然的向往。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 A.“作者并未能见到”错误。根据原文第③段“钻出来，就看见了本文开头的场景”可知，首段描绘的画面是作者实际见到的真实场景，并非假设的场景。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“表现春风的喧嚣，为后文冲突埋下伏笔”错，“温软的春风像故意捣乱的孩子”更强调春风的轻柔舒适,整体表现的是春日生机的灵动俏皮，而非“喧嚣”。此外，该句与后文“无人机引发冲突”无直接因果关联,故选项中“埋下伏笔”的分析缺乏文本依据。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品叙事视角作用的能力。 ①文中通过“我”的视角，详细描述了“我”在湖滩的经历，如“我”钻过低矮的灌木和藤蔓，看到湖滩的美景，“我”用无人机拍摄牛的过程，以及“我”被老婆婆误解的情节。所以，第一人称“我”的视角更容易产生代入感，能够让读者仿佛置身于场景之中，拉近了读者与文本之间的心理距离，增强了故事的真实感。 ②文中“我”对湖滩景色的描写充满了诗意，如“铺满金黄野花的湖滩”“像是一块洗干净的调色板”，以及“温软的春风像故意捣乱的孩子”，表达了“我”对自然之美的赞美和喜爱之情；“我”被老婆婆误解后，发出了“作为一个人，掏心掏肺地走近另一个人很难，因为人与人之间的区别有时比一个人与一头牛的区别还大”的感慨，体现了“我”对人与人之间关系的深刻反思。总之，文中的“我”不仅是观察者，欣赏自然美景时，自然地抒发内心的喜悦和感动；“我”也是思考者，在遭遇误解后，直接表达自己的困惑和反思。所以，“我”的视角使叙事与抒情、哲思自然融合。 ③文章通过“我”的视角，展现了城乡文化认知的差异，如“我”对自然之美的欣赏与老婆婆那“有什么好看，我给你看”的不屑，以及“我”对牛的诗意观察与老婆婆“牵起牛就往村里走回去”的态度。文中，“我”作为一个外来者，以都市人的视角进入乡村场景，通过“我”的所见所闻所感，将乡村的宁静与美好以及城乡之间的文化隔阂展现得淋漓尽致。所以，“我”的视角使得主题更加突出，即人与人之间的隔阂有时比人与动物之间的隔阂更大。同时，通过“我”这一都市人的视角，引发读者对城乡文化差异的共鸣，使主题更具深度和广度。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先要表明不同意这样的观点，然后结合文意指出主题的积极的。 （1）文中说“她望望牛，又扭过头来看着我手中的无人机遥控器，嘴里嘟嘟囔囔说着什么。仅从狐疑的眼神里判断，她对眼前这个人缺少基本的信任”。老婆婆对“我”的行为产生误会，但这种误会并非出于恶意。文中描述老婆婆“嘴里嘟嘟囔囔说着什么”，“狐疑的眼神”表明她对“我”的行为感到困惑。老婆婆生活在乡村，对自然和动物有着质朴的观念，而“我”作为外来者，带着现代科技设备（无人机）来拍摄自然，这种行为引发老婆婆和“我”之间产生了冲突，冲突更多是因生活方式和观念不同而产生文化上的差异。老婆婆的态度并非故意冷漠，也不是完全不可调和的。因为当“我”向她解释拍摄内容后，她虽然表现出“有什么好看，我给你看”的不理解，但并没有进一步的攻击性行为。 （2）文章开头通过描写油菜花、湖水、山林、牛和斑鸠等自然元素，营造出一种宁静而美好的氛围。大自然给人带来平静，如“如果油菜花谢时能找到一片开花的湖滩……再纷乱混浊的情绪，也能渐渐平复沉淀下来”“安静地走向一头牛……像是举行一个仪式，也像是一个心脏不好的盗墓贼小心翼翼地接近一个神秘的宝库”,展现了自然之美对人心的治愈作用，这种治愈是一种深层次的心灵慰藉。作者通过亲身经历，表达了自然与人之间的和谐关系，以及自然对人内心的积极影响。 （3）文章最后说“安静地走向一头牛其实也不容易……因为你不仅可笑，而且可疑”，文章最后提到“作为一个人，掏心掏肺地走近另一个人很难，因为人与人之间的区别有时比一个人与一头牛的区别还大”，作者通过“人与牛”的和谐相处，反衬现代社会中人与人之间的隔阂和不信任。作者的这种批判是为了呼吁人们能够打破隔阂，彼此能真诚相处的期待。这种期待本身就是一种积极的态度，它鼓励人们放下不必要的防备，用更开放的心态去理解和接纳他人。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省部分地区2024-2025学年高二下学期期末语文试题汇编 文学类文本阅读（原卷版） 江西省萍乡市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 创业史（节选） 柳青 一个初春的阳光灿烂的上午，嘴里噙旱烟锅的庄稼人，提粪筐的庄稼人，和倒背双手的庄稼人，纷纷从稻地塄坎上的许多小径，向梁三老汉的草棚院走去。 “哎，宝娃子买的叫啥稻种呢？” “百日黄嘛。听说从插秧到搭镰割稻子，只要一百天。” “怪！自古常言：一月缓苗四，一月长，一月出穗，一月黄。这‘百日黄’少二十天，差一个节气还多哩！” “就要看打粮食怎样呢！” “听梁生宝吹，这号稻子秆棵不高，穗穗够长。” “出奇！这么说，肥料大些，也不怕长滥？” “人家说，肥料大了，只要水灌均匀，没关系喀。” “啊哈！有这么好的稻种？买回来多少呢？” “一石多。听说本互助组分毕，还有余头哩。” “要是有余头，咱也分它点试试看！……” “百日黄”稻种的生长期短，在蛤蟆滩引起了这样广泛的兴趣，庄稼人们把梁三老汉的草棚院挤得水泄不通了。说话的声音很嘈杂，好像黄堡镇上的粮食市场一样。不光是蛤蟆滩的庄稼人，也有河北岸下堡村来的。有些庄稼人想分稻种，有些庄稼人光为满足好奇心。庄稼人为了一点好奇心，有时候可以跑几十里路哩！ 人们把粗大的手伸进解开的口袋里，用指头捏一撮稻种，放在手掌心里细瞅。他们用大拇指头搓搓，用口轻轻吹去稻糠，又细瞅。他们把大米粒投进已经留下胡子的、或者还没留下胡子的嘴里嚼碎，然后唾掉，然后互相交换意见。 都说：成色不赖！ 头上包着头巾的梁生宝，用一个升子，把稻种从麻袋里，舀到他互助组的人们带来的器具里头。头上戴着黑制帽、庄稼人棉袄上结着军用宽皮带的冯有万，雄赳赳气昂昂地站在那里，用一杆钩子秤，确定各人的器具和稻种的分量。这个民兵队长的神气，很明显地给蛤蟆滩的庄稼人这样一种印象：他以本互助组的事情，吸引来这样多庄稼人参观为骄傲。 “哎！生宝，那不算个事呀！”人群中的任老四，大舌头嘴里溅着唾沫星子，大声嚷着。 “啥不算个事？”留分头的小学毕业生欢喜在旁边问。 “我说，生宝，”任老四不理他侄子，只对组长说话，“你一路的花销不合计在稻价里头，那不算个事呀！你出门好几天，为大伙劳累了就好了，再贴赔上些盘费？那算个啥理儿？” “你真烦人！”有万称着任老四的竹皮罐的分量，不满意地打断他，“要告诉你几遍呢？咱组长一路没进栈房，吃的是家里带去的馍，算啥盘费？” “家里带去的馍，是泥捏的吗？”任老四坚持着他的观点。 他这泥捏馍的话，惹得许多庄稼人大笑，他自己却一本正经。他认定稻种价里头，只算原价、车票和运费，而不计算生宝的盘费，这事不合理。在生宝到郭县去了的这几天里，任老四在郭家河打了一千块土坯，挣得十元。生宝，一个大小伙子，在这个期间一个小钱不挣，还要贴赔盘费吗？即使生宝坚决要给大伙服务，他头上还有老人嘛！任老四看见为这件事，梁三老汉和生宝妈闹得凶，他心里难受。他觉得为了使互助组巩固，应当让梁三老汉也满意一些才好。但当着这样多的庄稼人，任老四又说不出这个话来，心下直怪有万太心粗，不能细察人情世故。他见有万不搭理他的神气，又话里有话地说： “你光管自家畅快，不顾人家的光景！” “算哩！算哩！谁和你缠？咱组长不是小气鬼，人家是共产党员……” “怎？共产党员不吃五谷，不穿布匹活着吗？” 生宝一只手提着麻袋口，一只手提着升子，看着任老四腰里结的稻草绳腰带，笑劝这个老实头庄稼人说： “你甭挂心我哩！你挂心你自家的光景吧！” 在生宝起身到郭县去以前，他曾征求过村内各代表和各互助组长说，如若有人愿意换新稻种的，可以凑钱给他，他可以给大伙捎办。但是有的人实在是弄不到钱；有的人摸不清稻种究竟好坏，不愿意冒一块钱的险；有的人担心生宝办不好事情，恐怕要白白分担他的车票、路费。现在，这些庄稼人被新稻种早熟的优点吸引住了。这给生宝很大的鼓励：庄稼人尽管有前进和落后、聪明和鲁笨、诚实和奸猾之分，但愿意多打粮食、愿意增加收入，是他们的共同点。这就使得互助合作有办法，有希望了。大概党就是根据这一点，提出互助合作道路来的吧？——想到这里，获得了新认识的年轻共产党员，兴奋起来了！他精神更加抖擞，容光更加焕发了。 文本二： 柳青小说的主人公是各种社会力量的支撑点。《创业史》中的所有人物，都积极关注当代生活的重大命题，并努力对这些命题作出符合自己生存位置、人生体验的思考，作出符合自身人生理想和生命追求的回答。柳青塑造各色底层人物形象，不单是为满足自己和读者的欣赏欲望，更是为了强调某些人生重大命题也是社会发展的重大命题。他强调在这些命题上所形成的思想斗争，以及这些斗争所表现出的各种离心力和向心力，决定着社会历史发展进程的曲折或平坦。 （选自段建军《论柳青的底层写作——以〈创业史〉为例》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “百日黄”稻种生长期短、产量高，象征着农业技术革新成果，体现了庄稼人朴实而纯粹的逐利性格。 B. 文本一的语言风格与贾平凹《秦腔》不同，前者的表达鲜活质朴，后者的表达则更具地域文化的厚重感。 C. 文本一通过看种子、论价格、议盘费的情节生成尖锐的矛盾冲突，并制造出波折起伏、扣人心弦的悬念。 D. 文本一在描写农人集聚草棚的热闹场面时，采用了多重视角和插叙，从而增强了叙事的层次感和跳跃性。 7. 下列对文中人物形象的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 梁生宝主动购买“百日黄”稻种并带回互助组，体现了他敢于试验的先锋意识和为民着想的责任感。 B. 冯有万的“雄赳赳气昂昂”和强调“没有盘费”一事，展现了他刚直不阿、执行制度的基层干部形象。 C. 任老四认为应补贴梁生宝的盘费，农民也要顾及“现实收益”，与他固守传统、排斥变革的性格相符。 D. 农民们敢于提出不同意见，虽略显冒失，却也体现了底层人民群众对公平分配和公共事务的积极参与。 8. 有人认为任老四的话“既是‘拆台’，也是‘补台’”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 9. 文本二指出“柳青塑造底层人物，是为强调人生重大命题也是社会发展的重大命题。”这在文本一中是如何体现的？请结合文本简要概述。 江西省吉安市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 捡 剩 黄荣才 ①捡剩是我童年的主要农活之一。捡剩虽然让我们增添了许多游玩的成分，让我们简单的童年在充满汗水的时候也充满欢乐和笑声，但对于大人来说，捡剩绝对不是可有可无的游戏，而是正儿八经的农活，甚至有很明显的指标考核。捡多了大人自然高兴，捡少了不仅仅是劳动果实的不够丰厚，还很容易催生大人们“一样养小狗却咬输人”的挫折感，这对于讲究“输人不输阵”的大人来说足以很生气，生气的后果要么孩子挨骂甚至挨打。 ②在稻田或者麦地捡稻穗或者麦穗是我们开始的捡剩劳作。收割之后的土地承载了我们热烈的搜寻目光。空旷的土地喜怒哀乐取决于我们目光之内的收获，看到等待捡拾的稻穗，我们奔跑的脚步绝不拖泥带水。在稻草堆里，我们的翻找急促而且有规则，稻草是要照样码整齐的，否则大人的骂声肯定在屁股后面响起，甚至会劈头盖脑扔过来一束稻草，虽不至于伤筋动骨，但那份恐吓已经足够让我们惊怵地遵守“游戏规则”。 ③我们知道我们的捡剩劳动不能影响大人的劳作，也不能增加大人的工作量。繁重的体力劳动让大人没有太多的耐性和包容之心，生活让他们急躁，让他们无法心平气和。在捡剩的过程中，很容易催生划地为营的思维或者说自私的思想。谁发现稻穗比较多的稻草堆是不吭声的，默默而迅速地收拢稻穗。容易为发现一个稻穗欣喜不已，也容易为一个稻穗争夺、翻脸甚至动手。往往是两双小手同时伸向一个稻穗，争执之下或者各得半穗或者某人独得。曾经有两人争一个稻穗，有一个执住稻穗不撒手，另一个用力抽夺，结果是抽夺的人赢了稻草，不撒手的人却是在争夺中握紧拳头把所有的稻粒撸下了。得到稻粒的人很有成就感地把稻粒放进自己的小篓子，另一个人却恼羞成怒，冲过去把他摔倒在地，架由此打开，最后两个人浑身都是泥巴。不过这样的打架却不会让仇怨结得太久，经常是几天不说话或者互不理睬之后，慢慢地重归于好。童年是比较容易消解仇恨和怨气的年龄。 ④捡稻穗或者麦穗是捡剩里比较轻松的活，毕竟那只需要目光锐利，勤跑动。如果是在地瓜地里捡剩，那可是需要力气的活。带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，期待能找到一些漏挖的地瓜。要么是小地瓜，要么是被锄头截断的残块，要挖出完整的大地瓜是有相当难度的。有经验的捡剩人总是带着工具，在地上逡巡一遍，发现哪里土块相对集中或者隆起，赶快开挖，或者是找地头地角、沟沿等边边角角，比较有希望获得丰硕的果实。国画中大写意地找过之后，就选择一块地，老老实实地从头翻刨，渴望有被漏掉的地瓜或者吃了锄头的残块。毕竟是挥锄劳作，在地瓜地里捡剩不可能像捡稻穗一般密集，大多是各自一块地忙活着，有多少收获各自听凭运气。这样的翻刨土地是很累人的，手上起血泡是很正常的事情，满头大汗基本上是每次劳动必然出现的情景了。 ⑤捡剩获得的成果稻穗或者麦穗要么手搓要么摔打之后融进家里的谷堆或者麦堆。地瓜则大多是水煮之后填进辘辘饥肠，作为物质匮乏年代的补充。后来物质相对丰盛了，捡剩依然存在，但大多是一种惯性或者说培养劳动习惯的延续，色彩消淡了许多。捡剩完全退出生活是以后的事情了，不仅仅是长大。捡剩跟年龄无关，而跟我们日益丰盈充实的物质密切相随。当年长起血泡长手茧的地方已经重新长成细皮嫩肉，捡剩自然成为蛰伏的记忆。 ⑥锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ⑦当我们不再为一个稻穗争执的时候，“粒粒皆辛苦”也就成为书面语言，没有汗水和艰辛，没有深入骨髓的体验，朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡。 （有删改） 文本二： 散文以真诚给人们的精神投以阳光，所以在快节奏的现代社会格外受欢迎。 …… 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的，不能指望一个虚伪的灵魂，一个没有真情的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者心灵的告白，可直接表露自己的思想感情，表达个人的感受，表达个人独有的感受，因而也是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是艺术品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中“捡剩”是过去农村孩童的农活之一。捡剩在小孩是可以苦中作乐的游戏，在大人则有了不甘人后的比拼。 B. 文本一中在地瓜地里捡剩，一定要老老实实地从头翻刨，将大人们漏挖的地瓜找到。这表现出了我们珍惜粮食的美好品格。 C. 文本二中称散文在现代社会受欢迎，是因为散文用真情展现人的精神风貌，用昂扬向上的正能量打动人。 D. 文本二中称散文是“一个人的精神收藏品”，因为散文真实记录了作者的思想感情发展历程，并成为其人生不可或缺的一部分。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第③段“争夺稻穗”的细节描写，真实表现出了两个小孩互不相让、争强好胜的性格，充满了童趣。 B. 第④段中“国画中大写意”用了借喻手法，表现了孩童在地瓜地捡剩前会做粗略地观察和判断。 C. 第⑥段完整引用《悯农》诗，意在告诉读者，要真正理解“粒粒”粮食得之不易的内涵是不容易的。 D. 全文借事抒怀，以“捡剩”为中心事件，作者通过回忆童年真实而痛苦的经历，抒发对逝去时光的怀念。 8. 请结合文章，就文本一中最后一段使用的修辞手法进行分析。 9. 文本二指出散文要有“活趣”，请谈谈文本一是如何体现这种“活趣”之美。 江西省新余市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 等 迟子建 风把屋檐下已经干枯了的艾蒿吹下来了。它从窗前划过，就像一条灵巧的腿，轻快地跳过一格一格的窗棂。这艾蒿是端午节时妈妈插上去的，说是辟邪。 姐姐在灶上做饭，我蹲在灶前用炉钩子调理火，算是个小小司火女神。弟弟呢，他在后屋逗着笼中的鸟，他叫嚷得比鸟还欢快。姐姐一会儿嫌我把火捅得太大了，一会儿又嫌我没有把火挑旺。也不怪她发牢骚，锅里炒着的菜本应该用旺火的时候，我却把柴火往灶口撒了撒，锅底的火就蔫蔫巴巴了。而她煮苞米面粥急需文火的时候，咳，我把火势弄得蓬蓬勃勃的，比除夕夜的焰火还盛。 灶房的门开着，我在听风声。风声越来越大的时候，天色也暗淡得厉害。突然灶房骤然亮了一下，这短暂而巨大的明亮使屋子仿佛颤动了一下，是闪电出现了。跟着，雷声轰隆隆地炸响，门被震得咣当咣当地叫，看来雨要来了。 “要下雨了，快去关窗户。”姐姐吩咐我。 我撇下炉钩子跑到院子时，雨点已经东一颗西一颗地坠下来了。我飞快地关窗户，看到一窗的黑云像一群乌鸦似的盘踞着。鸡架里的鸡个个都缩着脖子，它们喜欢风，但不喜欢雨。风能梳理羽毛，而雨则会使羽毛变得凌乱。我把窗台上的肥皂盒拿回屋子，一旦它潲了雨，被泡化了，我们就别想有干净衣服穿了。 饭菜做妥了，姐姐正一样一样地往屋中央的八仙桌子上摆。灶膛里金灿灿的火炭，它们明媚晶莹，散发着颤动的热气。那块大的如熟透的苹果，而小的则如鲜浓欲滴的草莓。这懒洋洋的火多半用来温水。爸爸妈妈回家后，总要洗上一把脸的。以往爸爸在我们小镇学校当校长的时候是不用洗的，可半个月前，他因与工宣队的队长吵起来，被告到县教育局，教育局又把他的恶劣言论上报到县委，他被撤职。自从他被发配到县城粮库当装卸工后，总是灰头土脸地回来，他不洗是没法吃饭的。温水除了供他们洗漱，还用来刷碗。 关了窗，又关了灶房的门，雨就强大起来了。雨声很大，仿佛炉膛上开了的水在哗哗叫，又仿佛一群大嗓门的婴儿被打了屁股在哭。天色昏暗了。玻璃窗上弥漫着一波一波的雨水，使窗外的景致变得模糊了。 到吃饭的时辰了，可爸爸妈妈都没有回来。饭桌上的晚饭同往常一样，一大盆金黄色的苞米面粥，一盘炒土豆丝，一碗黄酱和一把青葱。此外，还有一碟淋了香油的杏黄色卜留克咸菜。咸菜里拌了些辣椒丝，所以看上去就像一片黄土地上生长的一簇簇红柳，看上去十分明媚。 弟弟从后屋来到前屋，他瞥了一眼饭桌，嘟囔了一句：“又是这些破饭？” 弟弟十岁，我十二岁，姐姐十五岁。也许是他小的缘故，什么都看不惯。弟弟的蓝布衫是双排扣的，其中有一排扣只剩下了一颗，它看上去就像坚守最后一班岗的老兵。其余的扣都被他玩丢了。他眼睛不大，厚眼皮，一说话就爱撇嘴，且老是气冲冲的样子。他喜欢在外面跑，接触风和阳光的时候多，所以他的脸很黑。 弟弟说：“今天这雨真大，我得把五彩线放了。” 等他放完五彩线回来，已经是个落汤鸡了。他把湿衣服脱下来，蹲在灶前去烤火，一边烤火一边打喷嚏。火炭的热气就像鞭子一样，把他衣服里的癞皮狗似的汗腥气给驱赶出来了。姐姐从里屋将头探向灶房数落他：“别烤了，难闻死了！”说完，她从立柜里面为他找出一件干爽衣裳，那衣裳的兜口和袖口都打着补丁，领子也被磨破了。 弟弟把湿衣服扔进洗衣盆中，换上干净衣裳，他问姐姐：“你不把五彩线给放了？” 姐姐垂头斜着眼看了一下左手腕上的五彩线，她带着凄怨的语气说：“我哪有那个福气！过些天山货下来了，我还得进山去采，我要是把五彩线剪断了，到时候碰到长虫来咬我怎么办？”听她的口气，那五彩线就是锁住毒蛇咽喉的铁锁，她轻易不能丢了这护身符。 的确，作为长女，她比我和弟弟承担了更多的家务活儿，喂鸡、做饭、挑水、收拾屋子。此外，野生的浆果和蘑菇下来的时候，她还得进山去采摘。 雷声和闪电就像一匹匹快马，马蹄过处，乌云被击得七零八落。雨渐渐小了，天空也微微露出亮色。不过即使乌云全部消散，天也亮堂不起来，因为已是向晚时分了。姐姐对着桌上的饭皱眉头，担心雨如果停不下来，会耽误爸爸妈妈回家，那样她又得把已经端上来的饭重新拿到灶房热了。 （节选自迟子建《花瓣饭》，有删改） 文本二： 如果说诗意是艺术的话，那么小说家当然不能放弃对诗意的追求。在这里我要特别强调，我从来没有，将来也不会在作品中回避苦难；我也从来没有，将来也不会在作品中放弃诗意。苦难中的诗意，在我眼里是文学的王冠。 没有描写苦难，诗意怎会呈现？温暖也是一样，没有冷作为底衬，没有用笔化解寒凉，它从何而来？如果作品一味地展览苦难，却没有希望的微光闪烁，这样的苦难就是真的苦难了，而如果苦难里有柔软的光影浮动，苦难就不是深渊，它会散发着湿漉漉的动人的光泽。所以我很喜欢弘一法师临终手书的“悲欣交集”，它道出了人生的真相，也道出了艺术的真谛。 我的体悟，就是我们不要把个人的痛苦放大。一定要想到众生的这种苦难，那么你的作品会获得一种升华、一种沉淀。从文学意义上、艺术意义上，这种沉淀就是一种艺术上的飞翔，这是特别重要的。一定要经过长时间的历练，很多东西在一个瞬间把你唤醒，才能和艺术融合。 （节选自迟子建《关于写作的十二则体会》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 听到风声越来越大，还打起了雷，“我”跑去关窗户时还注意收回窗台上的肥皂盒，表现出“我”的懂事细心。 B. 风雨交加的傍晚，“我们”做饭等待爸妈回家，“我”因分心惦记爸妈而掌握不好火候，姐姐因此不停抱怨“我”。 C. 弟弟看见桌上的饭菜后，说“又”是“破饭”，表现出弟弟对饭菜简单清淡的不满意，也能体现出家里生活的困顿。 D. 姐姐不肯轻易剪断左手腕上的五彩线，说自己要在进山采山货时防蛇，语气虽有抱怨，但也恰恰说明她能够担责。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一对弟弟蓝布衫的扣子进行了仔细刻画，而“有一排扣只剩下了一颗”的细节突出了弟弟的淘气。 B. “咸菜里的辣椒丝”被喻为“黄土地上的一簇簇红柳”，其“明媚”的视觉印象冲淡了饭菜的简陋，却刻意回避了底层生活的艰辛本质。 C. 天气变化是文本一的线索，贯穿小说中姐姐做饭、弟弟放“五彩线”、姐弟讨论“放五彩线”等情节。 D. 文本二第一段将“苦难中诗意”比作“文学的王冠”，表现了迟子建对作品要结合苦难与诗意的见解。 8. 文本一描写风雨雷电的语言极富感染力，这一效果是如何取得的？ 9. 文本二中，迟子建认为好文章应该是“苦难里有柔软的光影浮动”，请谈谈文本一是如何实践这一主张的。 江西省抚州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 山那边的军营 宿好军 听大人们讲，山那边驻着一个解放军骑兵营，有许多解放军，还有许多威风凛凛的军马。那个时候，年少的我们时常做着英雄梦，骑兵营始终是一个令我们心驰神往的地方。可是，我们谁也说不清楚它到底在哪里。 我们问大人，得到的答案是就在山那边，得走好多天的路。于是，我们跑去问李八路。李八路是村里的民兵营长，高大魁梧，说话声音洪亮，走路带着风，是我们心目中的英雄，我们对他又敬又怕。听大人说，李八路当过八路军，后来是解放军的骑兵营营长。我们想，他应该对骑兵营最清楚。可是，李八路说的更远，半个月时间也走不到。 无奈的我们，只好一次次爬上村子附近的山顶，望着远处连绵的山峰，七嘴八舌地做着各种猜想。曾经，我们几次三番试图前去寻找骑兵营，都在半路上被大人们早早地拦了回来。大人们严厉地警告我们，山里有狼，还有野人，绝不允许我们私自进山。 十岁那年的夏天，我们做了一个大胆的决定。学校刚放暑假，我们十几个孩子相约，从家里偷了水壶馒头，便出发了。我们要前往骑兵营，亲眼看看身穿绿色军装的解放军，看看那些传说中的战马威武的样子。 我们走了一天，始终没有走出大山。天黑的时候，我们找到了一个牧羊人住过的土屋，在里面的草堆里横七竖八地睡了。当天夜里，我们的出走引起了全村轰动，大人们到处寻找无果，最后猜测我们是进了山里，全村人打着火把漫山搜寻，最后在那个土屋里发现了昏睡的我们。 我们的那次行动，引起了李八路的重视，他把我们集中在村里的打麦场上，命令我们排成两排，表情严肃地进行训话，说要对我们进行军事化训练，谁训练合格就带谁去山那边看看。我们听了群情激奋，表示坚决听从命令。李八路喊着口令让我们“稍息”“立正”，然后命令我们在打麦场上跑步。李八路嘴里不停地喊着“一二一”，我们像部队出操一样，一圈一圈地跑步。我们每天跟着李八路跑步训练，到山那边去看骑兵营的愿望，成了我们刻苦训练的动力。 不到半个月的时间，开始有人瘫倒在麦草堆上爬不起来，李八路一脸冷漠地宣布淘汰。一个月过去，跟着李八路跑步训练的只有我和卫国。李八路背着手，表情严肃地问我们，一定要去看吗？我和卫国立正回答，是！于是，李八路决定带着我和卫国去山那边。 一个清晨，李八路带着我和卫国出发了。路上，我们问他，骑兵营到底在哪里？李八路气定神闲地指着前面的山峰说，山那边。 当天，我们跟着李八路翻过一座又一座的山，来到了一个牧羊人的住地。吃饭的时候，牧羊人说，根本就没有骑兵营，那是哄你们的。我们没有理会牧羊人的话，心想肯定是他们串通好的，不想让我们去。早晨起来，李八路指着前面的一座山说，继续走吗？我和卫国坚定地说，走。 于是，李八路带着我们继续走了一天的山路。天黑的时候，李八路带着我们到了一个山洞，我们已经累得精疲力尽，吃了点东西倒头就睡。早上起来，李八路指着前面的一座山说，还要继续走吗？我和卫国望着前面的山，坚定地说，走。天黑的时候，李八路又带着我们到了一个山洞，在里面睡了一夜。连续三天，我们就这样跟着李八路，白天爬山，夜里在山洞里睡觉。 第五天的早晨，李八路指着前面一座最高的山说，继续走，就得翻过那座高山。我和卫国望着远处的山峰，对看一眼，相互鼓励，决定继续。于是，李八路带着我们向那座最高的山峰出发。天黑的时候，我们终于翻过那座山，来到一个小镇上。镇上没有什么特别的地方，就是人比我们村子里的要多。李八路带着我们走进一户人家，我们在那吃了饭，借宿了一夜。 早上起来，我和卫国出去到处打听骑兵营，问了许多人，都说好多年前，这里确实驻过一个解放军的骑兵连，早都调走了，不知道换防到了什么地方。和我们差不多大的孩子指着远处的山说，可能在山那边，翻过山就到了。我们失望地回到住的人家，见了李八路一句话也没说。 我们在镇上待了两天，李八路给我和卫国买了雪糕和爆米花，借了一辆毛驴车，拉着我们绕道回村。一路上，看我和卫国蔫头耷脑的样子，李八路跟我们说了许多，有一句话一直留在我的心里，他说：你们还小，只要心里有那个地方，早晚都会走到。 七八天后，我们回到村里，伙伴们像欢迎凯旋的英雄一样，一哄而上把我们团团围住，问我们见到骑兵营了吗？看着他们羡慕的表情，我们脸上露出自豪的笑容，说，见到了，有好多好多的军马。除了这些，我们啥也讲不出来。 后来，我们都说骑兵营调防到了别的地方，再不提骑兵营的事了。 再后来，我和卫国参加高考，离开了村子。 一天夜里，我接到卫国的电话。三十多年，我们都在各自的人生轨迹上运行，虽然时常保持着联系，因不在一个城市，很少见面。我们在电话里说了许多，后来，卫国问我，我们啥时候去山那边走走？ 我沉默了片刻，说，那得看时间啊，不知道啥时候才有时间回去。 卫国说，只要心里有那个地方，早晚都会走到。 电话中，我能听出卫国的声音有点儿哽咽。看着夜晚城市闪烁的灯光，我不禁泪目，说，只要心里有那个地方，早晚都会走到。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我们”年少时对山那边的骑兵营充满向往，是因为骑兵营里有解放军和威风凛凛的军马，满足了“我们”做英雄梦的心理需求。 B. 李八路对“我们”进行军事化训练，一方面是为了锻炼“我们”的意志，另一方面也是对“我们”私自进山行为的一种教育和引导。 C. 当牧羊人说根本没有骑兵营时，“我们”没有理会，是因为“我们”坚信山的那边一定会有骑兵营，不想放弃寻找骑兵营的机会。 D. “我们”在镇上待了两天，李八路给“我们”买雪糕和爆米花，这些举动体现了李八路对“我们”未能找到骑兵营而心生愧疚。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以第一人称叙述，增强了故事的真实性和亲切感，使读者能更真切地感受到“我们”对骑兵营的向往和寻找过程中的种种情感。 B. 文中对李八路的描写，如“高大魁梧，说话声音洪亮，走路带着风”，运用了外貌和动作描写，突出了他在“我们”心中的英雄形象。 C. 文章在情节设置上，采用了层层推进的方式，从“我们”对骑兵营的向往，到尝试寻找，再到接受训练、最终踏上寻找之路，情节跌宕起伏，引人入胜。 D. 文章结尾“我”和卫国的对话，既呼应了前文李八路的话，又深化了主题，同时以“我”的泪目和卫国声音的哽咽，营造出一种伤感的氛围。 8. 文中画线句“我们脸上露出自豪的笑容，说，见到了，有好多好多的军马。除了这些，我们啥也讲不出来”体现了主人公怎样的复杂心理？请简要分析。 9. 本文以“山那边的军营”为题，有何妙处？请结合全文简要赏析。 江西省赣州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 化作西海一道虹 熊召政 我常常告诫自己，不要让过分的理性束缚心灵。愈老我愈坚信，天人合一是东方文明中最高级的智慧。自然的天与人的心都是自由的，天心即童心。永远保持童心，这是不老的秘密。理性的生活到处都是逻辑的陷阱，唯有自然，才能让你的灵性释放。正是凭着这样一种自觉，我常常穿过城市喧嚣的人流走向自然。这不，在武汉看过樱花之后，我又来到了庐山西海。 我没有从武汉带来樱花片片，但庐山西海却赠我桃花朵朵。在码头停车，蹀躞于岸畔的丛林，只见一只鹪鹩在枝头跳跃，这只谦逊的小鸟，有着那种“弱水三千，取一瓢饮”的怡然自得。我突然觉得鹪鹩比我可爱，和它相比，我有心，而鹪鹩无心，我有心寻美而不能消融于美，鹪鹩无心却成了自然的一部分。 小小的鹪鹩胜于我，我不但没有沮丧，反而愈加兴奋了。自然万物皆为我师，我如果心中放不下一只小小的鹪鹩，又怎么放得下这一片浩瀚的西海呢？ 放舟出港，对茫茫烟水、点点湖山，立刻就感受到“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”的美妙。写这诗句的晏几道先是纨绔子弟，后为落魄文人。但他的小词清旷动人，游湖之作，允为上乘。 此前，我游过不少耳熟能详的大湖，如浙江的千岛湖、英国的温德米尔湖。这三座湖的相近之处，就是湖中岛屿众多。温德米尔湖的岛屿是天然造化，而千岛湖与西海，则是人造的。法国人艾黎福尔在其所著的《世界艺术史》中，评价中国人“是严格意义上的现实主义者，他们缺乏想象，内心深处没有奢望”。我不敢赞同他的这个观点。在更多的时间里，中国人是安静的，但安静不等于没有激情。就像我们敬畏的天，它并不总是万里无云，有时它也会电闪雷鸣，狂风大作。中国人的激情一旦被点燃，瞬间就能爆发摧枯拉朽、再造乾坤的力量。没有这股伟力，就不会有眼前的这片西海。 西海有着300多平方公里的水域，平均水深45米，浮漾于澄波中的，还有8000多座岛屿。最小的岛，如凫如鲵，几不能容足；而大的岛上则不同，上面有着烟村寺塔，若寨若驿，依然演绎着千古风情。我们乘坐于舟上，首先看到的是一朵只能生长一棵树的孤丘，那棵树是乌桕树。南方的乌桕犹如北方的槐，都是最为鲜明的地理标识。遥想70年前，这棵乌桕树生长在一个海拔不到80米的小山上，那时，它可能还是少年吧。如今，那座小山潜于海底，只露了一个头，留下这一棵树。最能展示乌桕树丰姿的应该是秋天，经霜的叶子片片赤红。那时节再来西海，就会看到万顷一碧中，升腾起一团蓬勃的火焰。过了这小巧的乌桕岛，西海的画卷一下子展开了。晴烟氤氲，乍暖还寒，星罗棋布的岛屿增强了西海的动感。桨声入浦，有多少晶莹伸手可掬；春风戏水，却恨四围山色渺不可狎。在岛间穿行，看不清风樯阵马；在屿中逍遥，期望着老龙跳波。“江似青罗带”，一条又一条的带，既是锦带，也是玉带，它会带着你踏上登仙之路；“山如碧玉簪”，既簪我的渴望，也簪我的乡愁，更簪着我中流击楫的觞咏之兴。及至登上西海之星那座高达百尺的玻璃塔凭栏四望，看到三百里湖山尽收眼底，我的游兴更是旺盛地勃发了。 西海的主要水源来自修河，从幕阜山中修河的发源地到西海，流程短是短了点，但在不大的流域里，有几十条支流呈羽状汇入。赣西北处在幕阜山与九岭山之间，层峦叠嶂，雨量充沛。溪流密布，蜿蜒腾揶；飞瀑鸣涛，自有洞天。在修河流域中，上游有北宋大文学家、书法家黄庭坚的故乡。下游有不肯为五斗米折腰的陶渊明故里。西海所在的柘林镇，还保留明中期一代名臣魏源的墓地。可以说，西海容纳的修水之波，都是一滴千金的文脉。 现在，我下了小舟，来到了云居岛。西海与云居山同属一个景区。一水一山，动静相宜。且那云居山中的真如禅寺，是中国禅宗曹洞宗的祖庭。多年前，我曾专程到这座千年古刹参禅，寻访历代高僧的遗迹。那一份感怀，至今难忘。现在，我徜徉在其中的云居岛，有一座七层方形塔，褐红色的塔体，在水蓝山青映衬下，倍具秀拔玲珑之态。我拾级而上到达山顶，眺望莺花月露、酒赋琴歌的湖山，突然想起我年轻时写的一首诗：陶醉于无边的春色，你才觉得，死亡是一本庸书。 因此我更加感慨：在浓淡相宜的云气中，如果我在这云居塔下，有一枕烟霞，半榻青毡，我的余生便永远生活在童话中；如果我能一壶酒、一瓯茶，于一叶扁舟中，与一棵树量子纠缠，与一瓣浪灵魂私语；对一只鸟鼓盆而歌，对一朵云深度搜索，我的那一叶扁舟，就会化成一道虹，永远荡漾在波光深处。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”认为应避免让过分的理性束缚心灵，保持童心，走向自然，让灵性释放，这表现“我”对天人合一的追求。 B. “我”看到鹪鹩在枝头跳跃得怡然自得，觉得它比自己可爱，因为它无心却能融入自然，而“我”有心却不能。 C. 文中提到晏几道未游过西海，但他描写游湖的小词清旷动人，以此来突出西海景色的美，增加文章的文化底蕴。 D. “我”对人与自然关系的思考，与茅盾《风景谈》所表达的“人是自然的主人”的认知相同，二者价值观类似。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇由“我”的感悟引入对西海的描写，奠定了感情基调，也为后文展开对西海的描写埋下了伏笔。 B. 文中运用对比的手法写西海岛屿，将小岛和大岛进行对比，突出西海岛屿形态的多样，表现了西海的美。 C. 作者在描写西海景色时，调动了多种感官，如视觉、听觉、触觉等，生动形象地展现了西海的迷人风光。 D. 全文以“游踪”为明线，串联所见之景，同时以感悟为暗线，交织出对自然灵性与生命境界的深刻感悟。 8. 作者写自己多次游历不同的湖泊，这有什么作用？请简要分析。 9. 本文标题“化作西海一道虹”有何意蕴？请结合全文分析。 江西省上饶市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 安静地走向一头牛 范晓波 ①如果油菜花谢时能找到一片开花的湖滩，如果湖水清澈到足以把湖滩边上翠绿的山林复制成上下对称的两份，如果山林和野花之间有几头牛在悠闲地吃草，有若干斑鸠在低空聒噪，那么，再纷乱混浊的情绪，也能渐渐平复沉淀下来。 ②去蓼湾乡找一片开满数千亩油菜花的河湾，在三月中上旬，它鲜嫩得像一块奉献给天空的蛋糕，明亮、灿烂。此前一直抽不出时间专程造访，等我赶到时，夜间的强降雨把金黄冲刷殆尽，只剩深绿的底色，像是一块洗干净的调色板，而创作者早已收工离去。 ③幸好二十分钟车程外有这么一片小湖，湖在村庄和一片树林之间，高大茂密的乔木沿着南岸延伸，屏风一样整齐地排列铺展。村庄很小，十几栋新旧不一的房子在湖的另一边散落着。我把车子停在一块水泥地前，取了设备朝湖滩走去。湖滩就在前方，却没有直接抵达的路，一条布满牛蹄印和牛粪的泥路似乎是朝那个方向去的，却要穿过一片低矮的灌木和藤蔓，最高处只有牛背那么高，只能猫着腰钻进去。钻出来，就看见了本文开头的场景。 ④铺满金黄野花的湖滩丰水期淹在水底，冬季水位后退，把浸泡得松软的腹部露了出来。这些地方沉积了各种有机肥，春季气温升高，阳光和雨水轮番浇灌，青草和野花的种子纷纷发芽，以喷涌之势铺满了湖滩。 ⑤两头黄牛一左一右，站在湖滩上埋头吃新草，身影倒映在水中，远远望去，像是剪纸。我忽然想到一个构图，如果从湖对岸的视角看过来，草洲上的场景就是一个宽幅的油画，远景是深绿的山林，中景是牛和湖滩，近景是水面。如果一个人从画幅的左边缓慢地走向右边的那头牛，油画就会变成电影感很强的一段视频。 ⑥升起无人机飞过湖面，掉头过来，构想得到验证。只是水中的倒影消失了，因为湖面起了微风，把光滑的镜面吹出了皱巴巴的涟漪。就站在油画里等，等破镜重圆，再继续往前挪动脚步。温软的春风像故意捣乱的孩子，来无影去无踪，让这个走向牛的过程变得漫长而小心，像是举行一个仪式，也像是一个心脏不好的盗墓贼小心翼翼地接近一个神秘的宝库。 ⑦那头棕黄色的牛可能也没见过如此奇怪的人，本能地后撤半步，见我的肢体语言中没有任何敌意，比鸡蛋还大的漆黑瞳仁里也流露出好奇，一直楞楞地张望着，纤长的睫毛偶尔扇动一下，以驱赶试图停留其上的飞虫。这种互动感很强的画面实在难得，在第一块电池快耗光时，我收回无人机换了电池，重新拍摄了这个过程。 ⑧无人机桨叶搅动湖上的寂静，电机的嗡嗡声比平常显得更响亮，两只小土狗从村中跑到湖对岸，做出防守的样子，对着无人机不停吠叫。然后，有三个人影从屋内闪出，聚在一起冲着我的方向指指点点。 ⑨当天晚上，我以《安静地走近一头牛》为题，剪了一个三十多秒的短视频，后期调色后，湖滩的油画效果更明显了。视频发布后，有人留言表示很想了解走近一头牛的后续故事是什么，有人担心我被牛兜一脚，有人则问我有没有带着一把琴。我知道大家想象和期待的氛围是什么，简要地说出结果后，评论区里一片惊讶和欢腾，也更加理解了视频的导语：掏心掏肺地走近一个人，不如安静地走向一头牛。 ⑩回到那个下午，在开满黄花的湖滩上与牛对视了一段时间后，它不再戒备也不好奇，继续埋头从花丛下找嫩草吃。周边的鸟鸣也恢复了最初的韵律。接下来的互动，本可以深化视频的主题，但是剧本突然被修改了。 ⑪一位身材单薄的老婆婆穿着雨靴迈着细碎的脚步急匆匆从村里出发，蹚浅水穿过黏脚的湖滩尾部，直奔我和牛的方向而来。我往牛的身后张望，没有看到玩耍的小孩，也没有发现任何异常。 ⑫她的脚步在我和牛之间停住，这是我没想到的，她望望牛，又扭过头来看着我手中的无人机遥控器，嘴里嘟嘟囔囔说着什么。仅从狐疑的眼神里判断，她对眼前这个人缺少基本的信任。于是，我赶忙把遥控器上的显示屏给她看，告诉她我是在拍牛和地上的花。她瞄了一眼屏幕，转身蹲下去，从地上薅起一把野花，杵到我面前，那些花瓣经过拳头的挤压又重获自由，瞬间碎成一掌。 ⑬有什么好看，我给你看！她以揶揄的口吻从牙缝里挤出了这句我唯一听懂的话。 ⑭湖滩上的空气因为这突然的变奏紧张起来。 ⑮我不知该如何解释，讪讪赔着笑脸。我的失语可能刚好验证了她的某种猜测，她走近牛，麻利地从草丛里揪出系牛的麻绳，牵起牛就往村里走回去，牛不知发生了什么，一边不情愿地迈腿，一边不失时机地抢吃沿途的草。湖滩左边那头黄牛一直在一棵树下吃草，与我始终有较远距离，也被另一位老妇人牵回村去了。她俩肩并肩满足地走着，像个刚刚识破并挫败了敌人重大阴谋的乡间英雄。 ⑯背起包离开湖滩时，我像个还没看清敌人就被莫名其妙缴械的残兵败将，从远处飞来的云雀抖着翅膀悬停在半空，尖声尖气的鸣叫听起来越发像是嘲讽。 ⑰作为一个人，掏心掏肺地走近另一个人很难，因为人与人之间的区别有时比一个人与一头牛的区别还大。安静地走向一头牛其实也不容易，你可以养牛耕田，养牛喝牛奶，甚至养牛只为吃它们的肉，但如果你把它当作暮春之美的一部分，迈着抒情的步子一次又一次地走近它，它可能就会招惹来麻烦，因为你不仅可笑，而且可疑。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段试图营造宁静而富有生机的氛围，暗示自然对情绪有疗愈作用。其实这是假设场景，作者并未能见到。 B. 老婆婆在我面前“薅起一把野花”并挤碎花瓣，这透露出对“我”拍摄行为的不解和疑惑。 C. “无人机”既是“我”记录自然的工具，也是引发误解的媒介。 D. 本文与《我与地坛》都对自然景物有比较详细的描写，但在情感与主题上有显著差异。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 对牛瞳孔、睫毛等细节的描写，细腻传神，既展现了牛的温顺灵性，也传递出作者对自然生命的敬畏。 B. “温软的春风像故意捣乱的孩子”将春风人格化，表现春风的喧嚣，为后文冲突埋下伏笔。 C. 第10段“剧本突然被修改了”，引出老婆婆的出现打乱了“我”与自然的互动这一情节。 D. 结尾段“人与人的区别大于人与牛”，是对前文的哲学升华，也引发了读者的思考。 8. 本文以“我”的视角展开叙事，这一视角选择有什么独特效果？请结合文本分析。 9. 有人认为，本文揭示了现代社会人际关系的冷漠与不可调和，主题是消极的。你是否同意这种观点？请结合文本谈谈你的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $$