福建省南安市第六中学2024-2025学年高二下学期期末考试历史试卷

2024-2025年下学期南安六中高二历史期末考试卷 一、单选题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期（   ） A．阴阳五行学说的盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系的松弛 D．井田制度影响力仍大 2．四川德阳和彭县都曾出土名为《养老图》的东汉画像砖。房前左设席于地，一人衣冠而坐其上，似为一管理仓房的小吏。小吏一手前伸似作指挥之状。砖之右下角一着短衣袴、执鸠杖的老者跪坐于地，正全神贯注地注视着仆役以量器注粮食于地上的盛器中。这说明当时（   ） A.敬老之风盛行乡里 B．绘画艺术关注民生 C．救济政策惠及百 D．伦理政治得以践行 3．北魏祭祀体系包括西郊祭天与南郊祭天、圜丘祭天三种礼仪。前期具有浓厚北土习俗的西郊祭天地位较高；孝文帝亲政后，西郊祭天之礼逐渐没落，乃至被废除，南郊和圜丘等中原华夏祭天之礼取得独尊地位。这种转变的主要原因是（   ） A．北方经济恢复与社会秩序重建 B．北魏社会治理模式的中原化 C．政权转型与正统性建构的需要 D．游牧与农耕文明的激烈碰撞 4．唐代出现在瓷器上书写诗文的现象，但这种情况仅局限于湖南长沙铜官窑等个别南方地区；两宋时期，在瓷器上刻画或书写诗词已突破地域界限，广布于南北各地。由此可见，两宋时期（   ） A．瓷器生产专业化程度高 B．文学艺术世俗化趋势加强 C．商业营销迎合社会风尚 D．南方经济地位进一步提高 5．明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（   ） A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇 C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式 6．1860年，太平军破江南大营，1861年11月，清政府命曾国藩管辖苏、赣、皖、浙四省军务，自巡抚、提、镇以下各员统归调遣。1862年，清廷任命左宗棠为浙江巡抚，沈葆桢为江西巡抚，李继宜由湖北巡抚调为安徽巡抚；这一时期清政府还任命刘长佑为广西巡抚，毛鸿宾为湖南巡抚，刘蓉、李桓、蒋益澧、韩超为布政使。这折射出晚清时期（   ） A． 地方割据局面形成 B．督抚权力持续削弱 C．清朝统治根基稳固 D．政治权力结构变动 7．清代前中期，统治者极力赞颂本朝“蒙古极边诸部落俱归版图”“幅员极广，未有如我朝者”的功绩，还批评本朝撰史者对胡虏夷狄的避讳，提出“中外者，地所划之境也”，“满汉名色，犹直省之各有籍贯，并非中外之分别也”。由此可知，清代前中期（   ） A．面临统治危机 B．民族隔阂消失 C．疆域极其辽阔 D．文化认同加深 8．1897～1898年梁启超担任长沙时务学堂总教习时积极宣扬民权，认为“六经”中含有民权思想。对此，湖南士绅叶德辉批驳说：“民有权，上无权矣。欲附会‘六经’，‘六经’安有此说？”两者争论的实质是（   ） A．儒家经典是否具有现实价值 B．以西学解释中学是否可行 C．要不要进行政治制度变革 D．推行改良还是进行革命 9．下表中的数据变动可以用来说明（   ） 1900—1925年天津主要外汇汇价比变动情况表（以1913年汇价比为100） 年份 英汇汇价比 美汇汇价比 法汇汇价比 日汇汇价比 1900 97.83 98.60 99.72 99.07 1905 102.40 100.63 100.89 100.78 1910 108.93 111.74 111.67 111.63 1915 117.83 120.13 117.41 117.90 1920 46.72 61.49 23.62 63.00 1925 86.59 86.75 21.68 72.00 A．清末新政推动中国外贸逐渐占据优势 B．南京临时政府成立推动民族工业发展 C．一战给中国金融市场带来剧烈波动 D．北洋政府逐步加强了对汇率的管制 10．如图为近现代中国某时期的宣传画，该图可用于研究（   ） A．国统区恶性通货膨胀的危害 B．新中国“银元之战”的动因 C．经济危机对法币改革的冲击 D．日本“以战养战”的罪行 11．1951年，中央人民政府在有关文件中提出：第一、少数民族代表人数的比例，可适当高于其人口比例。第二、少数民族尽可能单独推选代表。第三、应依地区具体情况，注意到各少数民族内部、各阶层间代表人数的适当比额。这主要是基于（   ） A．民族区域自治制度普遍建立 B．少数民族地区发展较不平衡 C．民族交往交流交融持续发展 D．少数民族人口规模不断扩大 12．约公元前7000—前5000年的贾尔莫遗址，由焙干泥土盖成的25栋房子组成。遗址中既发现大量大麦、小麦以及其他农作物的种子，也发现大量绵羊和山羊的遗骨，其中只有几块野生动物的骨头，工具组合包括石镰、磨石和其他耕作工具。据此可知，当时（   ） A．以渔猎采集为主 B．先民生活渐趋稳定 C．摆脱了自然影响 D．原始农业开始出现 13．811年，法兰克王国查理大帝立下遗嘱，将财富分为3份。其中的两份即刻分给21座都主教城，由当地的都主教、主教共同处置；剩下一份待他身故后再分给上述都主教城、他的后人、穷人和宫廷仆役。可见，在当时的法兰克王国（   ） A．封君封臣制导致权力分散 B．神职人员的等级制度得到巩固 C．教会具备抗衡君主的实力 D．世俗王权需要宗教神权的支持 14．1544年，德国地理学家明斯特尔将托勒密古希腊语版的《地理学》翻译成德语；1570年，服务于西班牙的地图绘制师奥特柳斯出版了第一部现代地图集《世界概貌》；17世纪中期，地理学家瓦伦纽斯为荷兰政府编写了《日本与暹罗区域特征》一书。这一时期欧洲地理学的巨大进步根源于（   ） A．科学革命的兴起 B．贸易竞争的需求 C．文艺复兴的扩散 D．民族国家的支持 15．1836年法国政治家米歇尔·舍瓦利耶首次将使用拉丁语族语言（西班牙语、葡萄牙语、法语）的美洲地区称为“拉丁种族”。这一概念的提出与19世纪欧洲和美洲的政治、文化博弈密切相关，旨在通过强调语言和文化的共性构建区域认同。据此可知拉丁种族概念的提出（   ） A．具有文化霸权主义色彩 B．激发拉美地区的民族觉醒 C．体现拉美文化的多元性 D．巩固了法国在拉美的统治 16．苏联文艺作品数量众多而富于现实主义，部分优秀代表如下表。这些作品在苏联解体后仍然在世界广为流传，是因为它们（   ） 文艺类型 代表作品 文学 《童年》《在人间》《我的大学》《静静的顿河》 电影 《莫斯科不相信眼泪》《战争与和平》《这里的黎明静悄悄》 歌曲 《喀秋莎》《窑洞里》《夜莺》 A．彰显了苏联的世界影响力 B．保存了工人阶级的革命理想 C．是国家树立的艺术品典范 D．是独具民族魅力的文化遗产 二、非选择题：共52分，17题8分，18题8分，19题24分，20题12分。 17．阅读材料，完成下列要求。8分 材料 1951年，知识书店出版的《李鸿章卖国史》共八章，分别是李鸿章的出身及其初期的反革命活动、李鸿章镇压太平天国革命的残酷暴行、李鸿章镇压捻军的残酷暴行、李鸿章的“自强”新政及其反动本质、甲午战争前李鸿章的卖国罪行、李鸿章晚年的卖国罪行和结束语。在结束语中的定论是：“李鸿章一生的历史，是一部对内镇压人民起义、对外出卖民族利益的反动历史。”发表于2009年的《李鸿章与北洋水师的创建和发展》一文，认为李鸿章是晚清军事近代化的奠基者之一，尤其对于近代海军的创建功不可没，其创建和经营的北洋水师不但成为晚清所倚重的海军力量，而且为尔后中国海军的发展壮大奠定了基础，并认为李鸿章是建立近代海军的首倡者、北洋水师的缔造者和直接统帅、中国现代海军的奠基人。 ——摘编自关捷《不同时期史学界对李鸿章的评价》 (1)根据材料并结合所学知识，分析《李鸿章卖国史》和《李鸿章与北洋水师的创建和发展》对李鸿章作出不同评价的原因。（6分） (2)根据材料并结合所学知识，谈谈研究历史人物应该遵循的原则。（2分） 18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。10分 材料一  在13世纪的阿拉伯文献中，硝（火药的主要成分之一）被称作“巴睿得”，因来自中国，故又名“中国雷”。欧洲文献中最早的火药知识全都来自阿拉伯地区。大约14世纪上半期，火药已经在欧洲广泛传播。 ——摘编自武斌《重回1500—1800：西方崛起时代的中国元素》等 材料二  最晚到17世纪初，欧洲传统产品天鹅绒已传入广州等地，并开始生产，其后逐步向江浙等地扩展。中国的天鹅绒生产发展迅速，其中绣花和嵌绣黄金的高级天鹅绒产品，技艺之精湛已经超过欧洲的水平。利玛窦注意到，中国的产品所要的价钱，“大约是我们在西方所付同类产品的三分之一或四分之一”。中国天鹅绒大量销往日本、菲律宾、欧洲，并通过马尼拉转贩到美洲的广大市场。 ——摘编自沈定平《“伟大相遇”与“对等较量”》等 (1)根据上述材料，分别概括中国火药传播到欧洲和欧洲天鹅绒传播到中国的路径。（4分） (2)根据材料二，分析中国天鹅绒后来居上并远销海外的原因。（6分） 19． 阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。22分 材料一 第二次鸦片战争后,一些先进人士明确指出欧洲“之所以日盛也”,是因为建有大批对公众开放的图书馆,“藏书于私家,固不如藏书于公所”。戊戌变法前后,维新人士大力倡导兴办新式藏书楼。1902年,浙江人徐树兰创办的古越藏书楼成为我国近代第一所公共图书馆,该藏书楼打破私藏私阅旧习,有意识地向社会各阶层开放。在此前后,湖南图书馆在湖南巡抚的关注下创办起来,该图书馆初建时规模尚小,只能由士绅捐赠书籍,后建成三层藏书楼1所,纵横各40 丈,阅览屋4所,纵横各24丈。清末,清廷决定筹建京师图书馆。为此，学部调取各省藏书,将蒙古库伦拓印的《唐明皇开元御制故阙特勤碑文》拓片和敦煌经卷约8000余件拨发京师。学部还拟定《京师图书馆及各省图书馆通行章程》,该章程作为我国第一个图书馆法规，标志着近代图书馆事业逐步走向规范。此后,黑龙江省图书馆、归化城图书馆、山东省图书馆、浙江省图书馆、山西省图书馆、吉林省图书馆、云南省图书馆、广西省图书馆等先后筹建。 ——摘编自中国图书馆学会《中国图书馆事业百年》 材料二 新中国成立之初,人民政府除继续巩固、发展老解放区图书馆外,还接管了国民党政府遗留下来的各级图书馆并大力进行改造:首先确立了以马列主义、毛泽东思想为指导的原则;调整藏书成分,补充马列经典著作和进步书刊;对旧有藏书严格审查,剔除反动、荒诞书刊;积极开展图书流通工作,完善工作环节,使馆藏为人民群众所用;改革不合理的规章制度,整顿干部队伍;在北京大学、武汉大学和西南师范学院建立图书馆学专修科,培养人才。经过几年努力,使旧图书馆面目一新,成为传播马列主义、毛泽东思想和学习科学文化的重要设施。 ——摘编自国家图书馆研究院《我国图书馆事业发展政策文件选编》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括晚清图书馆事业的发展趋势及其意义。12分 (2)根据材料二,指出新中国成立之初图书馆事业发展的特征。6分 (3)根据上述材料,分析影响图书馆事业发展的因素。4分 20．阅读材料，完成下列要求.12分 材料  从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。 ——改编自何怀宏《选举社会及其终结》 结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。） 试卷第6页，共7页 试卷第7页，共7页 学科网（北京）股份有限公司 2024-2025年下学期南安六中高二历史期末考答题卡 一、选择题：（每题3分，共48分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 二、非选择题（共52分）班级 ： 姓名： 座号 ： 考生号： 成绩： 17．8分 （1）原因： 原则： 18.10分 （1） 路径： （2）原因： 19.22分 （1） 趋势 ： 意义： （2）特征： （3）因素： 20.12分 标题： 阐述： 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B D C C D D D C C D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 B B D B A D 17．(1)两者史观不同：《李鸿章卖国史》运用革命史观，将李鸿章视为卖国贼。《李鸿章与北洋水师的创建和发展》运用近代化史观（或答“现代化史观”），认为李鸿章推动了中国的近代化进程；两者关注的史料不同：《李鸿章卖国史》关注李鸿章镇压农民起义、与西方列强签订不平等条约，出卖国家主权，维护清朝腐朽统治。《李鸿章与北洋水师的创建和发展》关注李鸿章学习西方先进科学技术，创办洋务企业，客观上推动了中国的近代化历程。两者时代背景不同：建国初期，史学界对太平天国运动大多持肯定态度，并且对“汉民族形成问题”等展开深入的研究，《李鸿章卖国史》着重批判李鸿章对内镇压人民起义、对外出卖民族利益等符合这一研究趋势。1978年党的十一届三中全会后，我国进入“以经济建设为中心”的改革开放新时代，史学研究逐渐多元化，因此《李鸿章与北洋水师的创建与发展》更关注晚清军事近代化问题，并给予李鸿章以正面的评价。 (2)遵循原则：全面辩证地看待历史人物；运用批判性思维分析历史人物；以客观公正的态度评价历史人物。 18．(1)火药传播路径：中国→阿拉伯地区→欧洲。天鹅绒传播路径：欧洲→广州（通商口岸）→江浙等地。 (2)原因：技艺精湛程度超过欧洲原品，形成产品竞争力；具有成本优势，性价比高；新航路开辟后，全球贸易网络形成，中国通过广州等港口融入世界市场。 19．(1)趋势:从设想到实践;从私人行为到官方兴办;从地方试办到中央推广再到各地筹建;管理运行逐渐规范化、制度化。 意义:有利于保护中国传统文化;促进了西学的传播;有利于推进近代化进程;为后世图书馆事业的发展奠定基础。 (2)特征：发展、接管与改造并行;意识形态色彩浓厚;与革命进程紧密相连;坚持服务人民的理念。 (3)因素:社会环境;政府政策;经济发展水平;思想文化发展程度。 20．示例:中国古代主流思想的“变与不变” 自西汉以来，儒家思想成为中国古代的主流思想。在漫长的两千多年当中，儒家思想经历了不断的发展变化，但是儒家思想的核心内容和其历史地位，直到晚清仍然没有发生根本改变。中国古代主流思想——儒家思想的“变”。首先体现在历史地位上，自汉武帝以来，儒家思想成为中国古代的统治思想,但是在魏晋南北朝时期,因政权更迭的频繁使得儒家的“纲常礼教“深受冲击。直至隋唐五代十国时期，儒学的历史地位受到佛教和道教的冲击。其次从思想内容的发展来看，儒家思想不断吸收其他思想文化，西汉时期，董仲舒的新儒学增加了神话色彩，提出“天人感应’学说。儒学与佛教和道教三教合流，宋代形成理学，儒学形成完整的思想体系，并上升到哲学的高度。明清时期，李贽、王夫之、黄宗羲等人，对儒学批判继承。李贽反对”三纲五常”，提倡”男女平等“。黄宗羲等人提出反对君主专制，将传统的民本思想向民主思想转变。由此可见，无论是儒学的历史地位还是其思想内容，在漫长的历史当中都发生着变化。中国古代主流思想——儒家思想的“不变”。儒学自汉代以来始终处于主导地位。汉武帝时期确立了儒家思想为统治思想，明朝时期将程朱理学确立为统治思想，直至晚清始终处于统治地位。儒学的基本内涵和道德素养始终不变。孔子创立儒学所提倡的思想核心“仁“和政治上的”民本“思想贯穿始终。儒家所提倡的道德修养，如”舍生取义“、社会责任感和历史使命感不断传承。这些思想也是中国古代主流思想的精华所在，传统文化的精髓不变。 综上所述，中国古代主流思想——儒家思想在漫长的两千年历史中经历了“变与不变“。儒家思想随着社会的发展而不断发展变化，但其历史地位和思想精髓没有发生根本改变。随着时代的发展，儒家思想曾起到抑制思想发展的作用，但其在维护政治稳定和传承并塑造中华民族优秀文化传统等方面，起到了无可替代的作用。 学科网（北京）股份有限公司 $$