第24课《愚公移山》知识清单背诵及练习 2025-2026学年统编版语文八年级上册

24.《愚公移山》知识清单背诵内容 一、作者名片 列子，名寇，又名御寇（又称 “圄寇”“国寇”） ，战国前期郑国人，道家代表人物之一。他毕生致力于道德学问，主张循名责实，无为而治 。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地 40 年，潜心著述 20 篇。今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传 。《列子》中包含寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》等 。 二、文题解说 题目 “愚公移山” 直接点明了寓言故事的主要人物 “愚公” 和核心事件 “移山” 。“愚公” 虽被称为 “愚”，但在移山过程中展现出坚定的信念、顽强的毅力和长远的眼光，“移山” 这一行为体现了他勇于挑战困难、征服自然的精神 。成语 “愚公移山” 便比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难 。 三、文体知识 本文体裁为寓言 。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味 。其特点如下： 1. 篇幅：一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力 。 1. 内涵：具有鲜明的讽刺性和教育性 。 1. 故事性质：具有虚构性 。 1. 手法：常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法 。 四、写作背景 《愚公移山》选自《列子・汤问》 。《列子》成书于战国前期，当时生产力极不发达，人们在生活中面临大自然的诸多挑战，在与大自然斗争时，不可避免地会遭遇各种困难 。在这种状况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望，《愚公移山》正是在这样的背景下创作完成的 。 五、原文及重点注释、全文翻译 《愚公移山》 列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释： 太行：太行山，在黄土高原和华北平原之间 。 方：古代计量面积用语，后面加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度 。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 。 冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西的地区 。 河阳：古地名，在今河南孟州西 。山的南面和水的北面叫作阳，山的北面和水的南面叫作阴 。 且：将近 。 惩：苦于 。 塞：阻塞 。 迂：曲折，绕远 。 聚室而谋：集合全家来商量 。室，家 。 汝：你，你们 。多用于称同辈或后辈 。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山 。毕，尽、全 。险，险峻的大山 。 指通：一直通向 。指，直 。 豫南：豫州南部 。豫州，古地名，今河南黄河以南一带 。 汉阴：汉水南岸 。 献疑：提出疑问 。 以：凭、靠 。 曾：用在 “不” 前，加强否定语气，可译为 “连…… 都……” 。 损：削减 。 魁父：小山名 。 丘：土堆 。 如…… 何：把…… 怎么样 。 且：况且 。 焉：疑问代词，哪里 。 置：放置、安放 。 杂：皆、共同 。 诸：相当于 “之于” 。 渤海之尾：渤海边上 。尾，边 。 隐土：古地名 。 遂：于是、就 。 荷担者三夫：三个能挑担的人 。荷，肩负、扛 。 叩：敲、打 。 垦：挖 。 箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思 。 京城：复姓 。 孀妻：寡妇 。 遗男：指死了父亲的男孩 。 始龀：刚刚换牙，指七八岁 。始，才、刚 。龀，换牙 。 易：更替 。 节：季节 。 反：同 “返”，往返 。 焉：语气词 。 河曲：古地名 。 智叟：智，聪明；叟，老年男子 。 甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚矣，严重；惠，同 “慧”，聪明 。此句是主谓倒装，正常语序为 “汝之不惠，甚矣” 。 残年：老迈的年纪 。 余力：残余的气力 。 毛：指草木 。 其：用在 “如…… 何” 前面加强反问语气 。 长息：长叹 。 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步 。彻，通达，这里指改变 。 曾不若：连…… 都不如 。 虽：即使 。 穷匮：穷尽 。 苦：愁苦 。这里指担心 。 操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神 。 闻：听说 。 之：代指愚公移山这件事 。 已：停止 。 告之于帝：把这件事报告给天帝 。于，向、对 。 感其诚：被他的诚心所感动 。感，被…… 感动 。 夸娥氏：神话中力气很大的神 。 负：背 。 厝：放置、安放 。 朔东：朔方东部，今山西北部一带 。 雍：雍州，今陕西、甘肃一带 。 陇断：山冈阻隔 。陇，同 “垄”，高地 。断，隔绝 。 全文翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南部，河阳的北部 。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住 。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远 。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 大家纷纷表示赞同他的意见 。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？” 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面 。” 愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上 。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们 。冬夏换季，才往返一次 。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了 。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？” 愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如 。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？” 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事 。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山 。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面 。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了 。 六、内容理解 层次划分： 第一部分（第 1 段）：故事背景，介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置 。“方七百里，高万仞” 极言山之高大，“本在……” 为后文山被移走埋下伏笔，同时衬托出愚公移山任务的艰巨及愚公形象的高大 。 第二部分（第 2 段）：故事开端，写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动 。先写愚公苦于山北阻塞、出入迂曲，从而提出移山的主张，家人纷纷赞同；接着愚公之妻提出移山过程中土石放置的疑问，众人给出解决方案；最后写愚公带领子孙及邻人之遗男开始移山，冬夏换季才往返一次，体现移山之艰难 。 第三部分（第 3 段）：故事发展，写愚公驳斥智叟的观点 。智叟 “笑而止之”，以嘲讽的口吻认为愚公以残年余力移山是愚蠢之举；愚公则长息后进行有力反驳，指出智叟思想顽固，以子子孙孙无穷匮而山不加增的道理，坚定表达移山的决心 。 第四部分（第 4 段）：故事高潮和结局，写感动天帝，移走两山 。操蛇之神听闻愚公移山之事，惧怕其不停挖山，将此事告知天帝，天帝被愚公诚心感动，派夸娥氏二子背走两山，最终实现了愚公移山的愿望，“冀之南，汉之阴，无陇断焉” 。 愚公移山的原因、目标、方法、信心及结果： 原因：惩山北之塞，出入之迂也 。（苦于山区北部的阻塞，出去和进来都要绕远路 。） 目标：指通豫南，达于汉阴 。（使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸 。） 方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾 。（凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海边上 。） 信心：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 。（子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大 。）结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉 。（冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了 。） 人物形象分析： 愚公： 目光长远：从 “指通豫南，达于汉阴” 可看出，他移山并非为一己之利，而是造福千千万万的人和后代子孙 。 有坚定信念和顽强毅力：不顾年且九十的高龄，面对移山的巨大困难，依然坚持带领家人和邻人遗男挖山不止，面对智叟的嘲笑，能坚定地阐述移山的信心和理由 。 懂得用发展的眼光看问题：认识到 “子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，坚信人力无穷，山终可移 。 智叟： 目光短浅：只看到愚公年老力衰，认为以愚公 “残年余力” 移山是不自量力，却忽视了人力的延续性和自然并非不可改变的事实 。 自作聪明：以 “笑而止之” 的傲慢态度和尖酸刻薄的语言对愚公进行嘲笑和责难，“甚矣，汝之不惠”“曾不能毁山之一毛” 等语句尽显其自以为是的心态 。实际上，他不懂得用发展的眼光看问题，实则愚蠢 。 愚公之妻：对愚公移山的想法并非反对，而是 “献疑” 。她关心愚公的力量是否能完成移山任务以及土石的放置问题，从侧面体现出移山工程的艰巨，也反映出她对愚公的关切 。 七、写作特色 对比手法的成功运用： 以 “子子孙孙无穷匮” 与 “山不加增” 对比：突出愚公坚信人力无穷、移山必定成功的信念，强调了矛盾可以互相转化的哲理思想 。 “年且九十” 的愚公、“子孙荷担者三夫” 的家庭、“始龀” 的助手，与 “方七百里，高万仞” 的两座大山对比：凸显出移山时人力的渺小与山的高大险峻之间的巨大反差，更能表现出愚公不畏艰险、敢于挑战困难的气魄，激励人们去认识和运用这一哲理思想 。 智叟一开始的 “笑而止之” 与被驳后的 “无以应” 对比：有力地说明了愚公并不愚，而智叟并不智，突出了愚公精神的可贵以及愚公观点的正确性，显示出这一哲理思想所产生的强大威力，逐步完成了愚公艺术形象的塑造 。 故事情节安排巧妙： 曲折多姿，波澜起伏：全文篇幅短小，但情节跌宕起伏 。文章开篇摆出人和山的矛盾，愚公 “聚室而谋”，家人纷纷赞成，正当要开始行动时，愚公之妻献疑，使情节产生波折；众人解决疑问后开始移山劳动，又跳出智叟形成阻碍，接着愚公与智叟展开激烈辩论，在辩论中揭示出寓言所蕴含的哲理思想 。 行文紧凑，笔墨挥洒自如：文章紧扣愚公移山这一核心事件，各情节紧密相连，毫不拖沓 。在描写人物对话、行动等方面，笔墨简洁却生动形象，如对愚公、智叟、愚公之妻等人物的语言描写，鲜明地展现出各自的性格特点，令人读后兴味盎然 。同时，这样的情节安排既突显了愚公精神的可贵，又深化了作品的主题思想 。 神话结尾的作用：采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负 。在当时生产力极不发达的情况下，这反映了古代劳动人民渴望征服自然的美好愿望 。同时，天帝因愚公的诚心而派神移山，进一步衬托出愚公精神的感天动地，使愚公的形象更加高大丰满，对愚公精神进行了肯定和赞扬 。 八、重点实词 1. 方：古代计量面积用语，后面加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度 。如 “方七百里” 。 1. 且：将近 。如 “年且九十” 。 1. 惩：苦于 。如 “惩山北之塞” 。 1. 塞：阻塞 。如 “惩山北之塞” 。 1. 迂：曲折，绕远 。如 “出入之迂也” 。 1. 聚：集合 。如 “聚室而谋” 。 1. 谋：商量 。如 “聚室而谋” 。 1. 汝：你，你们 。多用于称同辈或后辈 。如 “吾与汝 九、重点虚词 之 1.结构助词，的。如 “冀州之南”“河阳之北”，表示所属关系，说明山的地理位置范围。 2.代词，代指愚公移山这件事。如 “操蛇之神闻之”，“之” 在这里指代愚公坚持不懈移山的行为。 3.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。如 “汝之不惠”“汝心之固”，使 “汝不惠”“汝心固” 这些主谓结构不能单独成句，充当句子的主语等成分。 其 1.代词，他的，代指愚公。如 “惧其不已也”，指山神担心愚公不停止移山。 2.用在 “如…… 何” 前面加强反问语气。如 “其如土石何”，增强了智叟对愚公移山行为的质疑语气。 而 1.表修饰关系，连接状语和中心语，可译为 “地”。如 “面山而居”，“面山” 修饰 “居” 的状态。 2.表转折关系，可译为 “却”“但是”。如 “笑而止之曰”，智叟 “笑” 的同时 “止之”，带有转折意味。 3.表承接关系，可译为 “就”“然后”。如 “聚室而谋曰”，先 “聚室” 然后 “谋”，动作有先后顺序。以 1.介词，凭、靠。如 “以君之力”，说明凭借的是愚公的力量。 2.介词，用。如 “以残年余力”，指用剩余的岁月和力气。 焉 1.疑问代词，哪里。如 “且焉置土石”，询问放置土石的地点。 2.语气词，无实义。如 “始一反焉”，用于句末，舒缓语气。 十、古今异义词 1. 阳：古义指山的南面和水的北面；今义指阳光、明亮等。如 “河阳之北” 中的 “阳” 是古义 1. 阴：古义指山的北面和水的南面；今义指阴天、阴险等。如 “汉阴” 中的 “阴” 是古义。 1. 毛：古义指草木；今义指毛发。如 “曾不能毁山之一毛” 中的 “毛” 是古义。 1. 易：古义指更替；今义指容易。如 “寒暑易节” 中的 “易” 是古义。 1. 穷匮：古义指穷尽；今义指贫穷匮乏。如 “子子孙孙无穷匮也” 中的 “穷匮” 是古义。 十一、通假字 1. 反：同 “返”，往返。如 “始一反焉”，说明移山往返一次的时间很长。 1. 惠：同 “慧”，聪明。如 “甚矣，汝之不惠”，指责智叟认为愚公不聪明。 1. 陇：同 “垄”，高地。如 “无陇断焉”，指没有高地阻隔。 十二、特殊句式 倒装句 主谓倒装：“甚矣，汝之不惠”，正常语序为 “汝之不惠，甚矣”，强调愚公 “不惠” 的程度。 状语后置：“告之于帝”，正常语序为 “于帝告之”，表示向天帝报告这件事。 被动句 “帝感其诚”，“感” 在这里是 “被…… 感动” 的意思，天帝被愚公的诚心所感动。 固定句式 “如…… 何”：“如太行、王屋何”“其如土石何”，意思是 “把…… 怎么样”，是一种表示疑问的固定结构。 十三、问题探究 1. 愚公和智叟的名字中都带有 “公” 和 “叟”，这两个称呼有什么不同的意味？ “公” 在古代有对长辈或有德行的人的尊称之意，称愚公为 “公”，体现了对他的敬重，认可他的品德和精神；“叟” 只是对老年男子的泛称，智叟的 “智” 带有讽刺意味，实际上他并不明智。 2.你认为愚公移山的精神在今天还有现实意义吗？ 愚公移山体现的坚持不懈、勇于挑战困难、有长远眼光等精神，在今天依然具有重要意义。在学习中，面对难题需要这种持之以恒的精神去攻克；在生活中，遇到挫折也需要这种勇气去面对；在实现目标的道路上，更需要长远规划和坚定信念。 3.文章中写京城氏之子 “跳往助之” 有什么作用？ 京城氏之子是一个七八岁的孩子，他积极帮助愚公移山，从侧面说明愚公移山的行为得到了广泛的支持，也与智叟的反对形成对比，突出了智叟的目光短浅，同时增强了故事的感染力，体现出移山行动的号召力。 《愚公移山》知识清单配套习题含答案 1、 重点字词解析 1. 解释下列句中加点的字词。 太行、王屋二山，方七百里（ ） 年且九十（ ） 惩山北之塞（ ） 出入之迂也（ ） 聚室而谋曰（ ） 吾与汝毕力平险（ ） 曾不能损魁父之丘（ ） 且焉置土石（ ） 投诸渤海之尾（ ） 遂率子孙荷担者三夫（ ） 二、翻译句子 将下列句子翻译成现代汉语。 1. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 2. 寒暑易节，始一反焉。 3. 甚矣，汝之不惠！ 4. 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 5. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。 三、主旨大意理解 1. 愚公移山的原因是什么？（用原文回答） 2. 愚公移山的目标是什么？（用原文回答） 3. 愚公坚信能移山成功的理由是什么？（用原文回答） 4. 愚公和智叟分别是怎样的形象？ 四、文章写法理解 1. 文中运用了对比的写作手法，请举一例并分析其作用。 2. 文章结尾为什么采用神话结尾？ 参考答案 1、 重点字词解析 1. 方：古代计量面积用语，后面加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度 2. 且：将近 3. 塞：阻塞 4. 迂：曲折，绕远 5. 谋：商量 6. 汝：你，你们。多用于称同辈或后辈 7. 损：削减 8. 且：况且 9. 诸：相当于“之于” 10. 荷：肩负、扛 2、 翻译句子 1. 凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？ 2. 冬夏换季，才往返一次。 3. 你真是太不聪明了！ 4. 子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？ 5. 天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。 3、 主旨大意理解 1. 惩山北之塞，出入之迂也。 2. 指通豫南，达于汉阴。 3. 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 4. 愚公：目光长远，有坚定信念和顽强毅力，懂得用发展的眼光看问题。他移山并非为一己之利，而是造福后代，面对困难坚持不懈，坚信人力无穷、山终可移。 智叟：目光短浅，自作聪明。只看到愚公年老力衰，以傲慢态度嘲笑责难愚公，不懂得用发展的眼光看问题，实则愚蠢。 4、 文章写法理解 1. 示例：以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比。作用：突出愚公坚信人力无穷、移山必定成功的信念，强调了矛盾可以互相转化的哲理思想。 2. 采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负。在当时生产力极不发达的情况下，反映了古代劳动人民渴望征服自然的美好愿望。同时，天帝因愚公的诚心而派神移山，进一步衬托出愚公精神的感天动地，使愚公的形象更加高大丰满，对愚公精神进行了肯定和赞扬。 学科网（北京）股份有限公司 $$