山东省济宁市2024—2025学年下学期高二期末考试语文试卷及阅卷报告

济宁市高二语文期末考试阅卷报告 第4题 原题呈现 4．根据材料二，概括《诗经》中风雅人格的内涵。（4分） 参考答案 ①一是要心灵绝假纯真；②二是要对他人抱有温情和善意，有对社会的责任和善意；③三是要做忠孝和博物君子，世事洞明不失情怀；④四是要有高雅的言谈和仪态，⑤五是要落实为雅化的社会实践能力。 评分标准 本小题4分，每点1分，答出任意4点得满分，意思对即可。 【优秀答卷】 【存在问题】 1. 答题习惯欠佳，不标序号，不能分点分条作答，概括简单或随意。 2. 部分试卷字迹潦草，卷面差，难以辨认。 3.答非所问，答成了《诗经》中君子的特征或对风雅的解释等。 4.消极对待，留空白。 5.书写工具选择不当，导致字迹模糊难辨，影响得分。 【备考建议】 1.重视审题，通过审题，明确答题路径，有效组织答案。 2.准确阅读和理解原文，能够结合对文章内容的梳理理解，准确、全面地归纳概括。 3.规范答题，能够基于对题目的要求，提炼概括，针对性作答。 4.继续强化书写及答题规范训练。 5.考试前准备好好用的书写工具。 第5题 【原题呈现】 5． 教材选择性必修下册《离骚》节选部分所塑造的抒情主人公屈原，可以称得上风雅君子 的典范，请根据你对上面材料的理解，结合《离骚》中的诗句简要分析。（6分） 参考答案：5.①外在仪容举止方面，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，展现了良好的外在形象和个人气度；②内在个人修养方面，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，注重个人品德修养和钻研学问；③行动上坚守政治理想，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，勇于担当，殉国无悔。（6分，每点2分，意思对即可） 【评分准则】 本题共6分，按以下三个维度评分，每点2分： 1. 外在形象与气度（2分） 能准确引用体现屈原外在修饰的诗句（如“扈江离 与辟芷兮，纫秋兰以为佩”），并分析其与“仪表端庄、合乎礼仪”的关联，得2分。仅引用诗句未分析，或分析偏离“外在威仪”，得1分。 2.  内在修养与学问（2分）并分析其与“勤勉学习、品德高尚”的关联，得2 分。仅引用诗句未分析，或分析偏离“内在修养”，得1分。 3.  担当精神与理想坚守（2分）能引用体现屈原家国担当或坚守理想的诗句（如 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”），并分析其与“担当精神、责任意识”的关联，得2分。 仅引用诗句未分析，或分析偏离“担当精神”，得1分。 扣分说明：诗句引用错误或与分析无关，该点不得分。未结合材料中“风雅君子” 的特征，仅泛谈屈原品质，酌情扣1-2分。语言表达混乱、逻辑不清，整体扣1 分。 【答题情况】 1本题目平均分3.14分。 2.学生没有分条意识。 3.只有概括，有的概括是根据自己的认识去概括，没有结合文本概括，缺少选择性必修《离骚》节选部分的举例。 4. 有概括，也有分析的，但是分析和概括不关联，大部分学生所举句子都是要求背诵的段 落，还出现了错别字。 第8题 原题呈现: 8. 文中详写了 “绑花绳” 这一民间习俗，有何用意？（4分） 参考答案: 8. ①花绳是端午的典型饰物，寄寓辟邪祈福的美好愿望，突出端午节民俗文化的主题。 ②花绳“若隐若现在蒙蒙夜色里”的描写，与雾气、香包等元素共同营造出端午特有的神秘朦胧氛围。③“不停地亮出手腕上的花绳”，细节描写凸显孩童对饰物的喜爱，也暗含对节日仪式感的珍视。④“街上的花绳” 承载着儿童天马行空的想象，充满了童趣，具有浪漫色彩。 试题及答案分析： 本题考查民俗文化和细节描写的作用，可从内容、人物形象、情感、主题呈现、艺术感染力等角度思考，实际阅卷过程中，关于营造端午特有的神秘朦胧氛围的这一要点，很少有人涉及到，这可以表现出学生对于相关文本内容的筛选还不够全面，其他3点多多少少都能涉及到。 评分细则： 遵从参考答案评分标准，答案共4点，采点赋分，每点2分，答对2点就得满分。除此之外，阅卷过程中出现较多的答案还包括长辈对晚辈的关爱，营造端午节喜庆热闹的氛围和对传统文化的传承等，均符合题意，酌情给分。 学生答题情况 第8题整体得分情况：平均分2.6分，整体得分差异不大，因只需要答出两点就可得到满分，部分学生能得满分，大多数学生得分集中在 2-3分。 （一）优秀试卷共享： 优秀试卷无论在颜值还是答题要点方面都可以作为学生观摩的典范。 （二）典型错误及分析： 1. 审题不清，答非所问，回答的是文中母亲给小朋友绑花绳的用意，而不是作者详细描写绑花绳风俗的用意。 2.缺乏关键词的提炼意识，内容多，但是缺乏能够得分的关键词。 3.只有答题术语，没有结合具体内容的分析。 4.答题习惯欠佳，不标序号，不能分条作答。 5.部分试卷字迹潦草，涂改痕迹较多，卷面差，难以辨认。 教学建议 （一）训练学生认真仔细审题。在细读文本，与作者倾心交流的基础上，学生还要认真审题，与出题人充分对话。在日常讲练时要指导学生树立题目要求就是作答方向的意识，用语法分析的方法分析题干，找准关键，准确作答。 （二）指导学生潜心阅读文本。文学类文本阅读模块的题目作答门槛，是学生难以准确地把握文本内容。深究学生第八题作答不理想的原因，还是在考场上未能细读文本。所以，我们仍要向学生强调答案隐身在文中，一定要置身文本，沉浸阅读。 （三）培养学生规范作答习惯。日常训练强调答题规范和卷面颜值。指导学生分条作答，标清序号，端正态度，认真书写。 第9题 题目： 本文最初发表在《人民文学》时题目为“吉祥如意”，后收入文集时改为“端午”。你认为哪个题目更好？请阐明理由。（6分） 参考答案及评分标准 满分6分（每点2分，答满3点即可） 示例1（支持“吉祥如意”） ① 文学性更强，更具诗意和想象空间； ② 契合文中习俗（插柳枝、绑花绳等）祈求吉祥的内涵； ③ 更突出对美好生活的精神寄托。 示例2（支持“端午”）： ① 直接点明节日背景，提供典型环境； ② 作为线索串联祭祀、采艾等核心情节； ③ 更强调传统文化传承的主题。 整体答题情况 1. 得分分布： 高分（5-6分）：约25%，能完整分条概括3点理由，逻辑清晰，紧扣文本。 中等（3-4分）：约50%，能写出2点合理理由，但分析较浅或缺少文本支撑。 低分（0-2分）：约25%，理由单薄、脱离文本，或未分条作答。 2. 主流观点：约80%学生选择支持“端午”，理由多集中于“节日背景”和“线索作用”；选择“吉祥如意”的学生更注重文学性和主题深度。 典型问题分析 一、规范答题意识薄弱 1. 未分条作答 2. 要点未前置或无得分要点。 3. 只写选择不分析：如仅答"选‘端午’更好"，未说明理由。 二、答案表述问题 1. 冗长不凝练：过度描述情节，未提炼关键作用。 2. 套用选择题表述：如照搬"以儿童视角切入"等选项，但与答案不吻合。 3. 要点不全面 三、理解深度不足 1. 空答套话：写"突出传统文化""表达情感"等泛泛而谈，无文本依据。 2. 逻辑矛盾：如选"端午"却称其"表现吉祥如意的主题"，无视主题差异。 3. 脱离文本：用外部知识答题（如"端午纪念屈原，体现爱国"），完全偏离原文。 4. 读题不仔细，未选择其一 四、书写问题 字迹潦草，卷面不整洁。 5、 优秀作答 针对性教学改进建议 1. 强化答题规范训练： 要求必须分条作答（建议标注①、②、③），每条理由独立成点。 2. 深化文本分析能力： 引导学生从“标题作用”角度切入（如线索、主题、环境、文学性），结合原文细节支撑观点。 3. 加强对比思维训练： 设计比较类题型（如标题/结尾改写优劣），培养学生多角度对比意识。 4. 卷面书写要求： 定期进行书写训练，强调关键词清晰工整，避免连笔、涂改。 总结： 本题注重考查学生文本解读与逻辑表达能力，失分主因是格式不规范和分析浅表化。后续需针对性强化答题框架训练，并深化对文学标题功能的认知。 第13题 【原题呈现】 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）诈而得赏，则郑国之政废矣。为国而无信，是败俗也。 （2）子贡以著积显于诸侯，陶朱公以货殖尊于当世。 【参考答案】 13.（1）用欺诈手段获得奖赏，那么郑国的政令就会败坏。治理国家却不讲信义，这是败坏风气。（4分。“诈”“废”“为”，判断句式，各1分） （2）子贡凭借（因为）善于积蓄财物而在诸侯中闻名，陶朱公（范蠡）凭借经商而在当世受尊重。（4分。“著积”“货殖”“以”，介词短语后置句，各1分） 【试题分析】 本题考查学生的文言文翻译能力，所考查的文言文知识点较明确，重点考查学生对重点文言字词的掌握情况，同时还隐含对语境的考查。本题平均分3.79，整体得分偏低，反映出学生在理解和翻译上还有很大问题。 【阅卷细则】 整体原则：关注评分点，采点得分，得一分有理，扣一分有据，关键点翻译正确即可得分。字词解释各1分，句式翻译正确1分。 （1）4分。“诈”翻译为欺诈、欺骗、诈骗即可得分。 “废”翻译为败坏、荒废等即可得分，翻译成腐败不得分。 “为”翻译为治理、管理即可得分，翻译成为了、作为、身为不得分。 （2）4分。“著积”翻译为善于积蓄财物即可得分。 “货殖”翻译为：经商或通过货物流通增加财富等即可得分。 “以”翻译为凭借即可得分，不翻译不得分。 【优秀试卷】 这类答卷翻译比较到位、准确。 【存在问题】 1、 胡乱翻译，卷面字迹潦草，模糊不清，极难辨认。 2.照抄原文不翻译或者重点实词没翻译。 3.一些考生关键词翻译不准确，如“为”翻译成为了、作为、身为等，把“著积”翻译成善于论证等。 【教学建议】 1.要加强书写，不求美观大方，但求工整规范。对书写潦草的同学，加强字体规范训练。 2.继续积累重点文言实词、虚词的基本义，还要培养学生重点词语的推断能力，尤其借助语境来推断词意的能力。 3.加强文言文基础知识的落实，夯实课本的翻译及背诵，强化课下注释背诵，尤其注意字斟句酌。可以利用晨读，让学生进行强化记忆，扎实基本功，进而达到学以致用。 4.培养良好的答题习惯。落实文言文翻译原则，字字落实，句句通顺。强化语境意识，通读原文，做到对原文真正的理解与掌握。 第14题 【原题再现】 14.商人在古代虽地位低下，但一样能成为“智者”“贤人”。结合两则材料总结贤商的为商之“道”。（5分） 【参考答案】 ①坚守家国大义；②取财有道，善于用财；③重视仁德，先义后利；④淡泊名利，不居功自傲。（5分。答出1点得1分，答出2点得3分，答出3点得5分） 【试题分析】 本题旨在考查学生对“贤商为商之道”的归纳总结能力，需要从材料中提炼关键信息，概括出贤商在经营及为人处世等方面的核心品质 。考点聚焦于文本信息的提取、整合与归纳，检验学生对“家国大义”“取财用财”“仁德义利”等概念的理解和运用。 【答题情况】 本题平均分为2.22分。 优秀作答： 存在问题： 1.  审题有偏差：审题不清，存在答非所问、脱离材料自说自话等问题，未紧扣“贤商的为商之道”从材料中提炼内容 。 2.  对概念内涵理解不到位：对“贤商”的核心品质理解不深，表述含混，难以精准阐释内涵 。 3. 要点提取缺失：要点提炼不全面，仅能抓取1 - 2个要点，遗漏其它答题维度。 4.思维缺深度：答题依赖照搬材料，未对材料信息加工、归纳，缺乏从材料推导观点的思维 。 5.  条理不清晰：答题无清晰条目意识，未按规范分点罗列，未体现“分层作答、按点得分”的答题逻辑。 6. 书写潦草：书写质量差，字迹潦草。 【教学建议】 1. 强化审题关联：引导学生精准把握题干核心，建立“问题—材料”对应思维，确保答案源于材料、紧扣题意，杜绝脱离材料的主观表述。 2. 提升信息整合能力：训练学生精准抓取材料关键信息，通过分类、归纳整合分散要点，保证要点全面无遗漏。 3. 规范答题表达：强调“按点作答”，指导学生用清晰条目呈现答案，避免杂糅；同时训练用简洁精准的书面语表述，减少口语化与模糊表达。 4. 培养深度思维：引导对材料信息加工提炼，而非简单照搬，提升从具体内容到概念梳理、从现象到本质的分析概括能力。 5. 强调书写规范，强化书写要求。 第16题 【原题呈现】   16．比较本诗尾联中的“分茶”和《临安春雨初霁》中的“分茶”在写法和作用上的不同之处。（6分） 【参考答案】①本诗为虚写，/诗人期待以后能和故友相聚赏梅分茶，/寄托了诗人对故乡亲友的思念，对友谊和真挚情感的期许；②陆诗实写，/写自己虽心怀报国之志，却只能在驿馆无奈分茶打发时间，/通过这一细节描写表现自己等待中的无聊苦闷及内心的不满。（每点3分） 【评分细则】 本题共两问：写法和作用，可从两个角度分条作答。 方法一 依据问题分条，即：①写法上本诗为虚写（或想象）（1分），陆诗实写（1分）②作用上本诗诗人期待以后能和故友相聚赏梅分茶，（1分）/寄托了诗人对故乡亲友的思念，对友谊和真挚情感的期许（1分）；陆诗写自己虽心怀报国之志，却只能在驿馆无奈分茶打发时间，（1分）/通过这一细节描写表现自己等待中的无聊苦闷及内心的不满（1分）。 方法二 依据诗歌分条，即：①本诗为虚写（或想象），（1分）/诗人期待以后能和故友相聚赏梅分茶，（1分）/寄托了诗人对故乡亲友的思念，对友谊和真挚情感的期许（1分）；②陆诗实写（1分），/写自己虽心怀报国之志，却只能在驿馆无奈分茶打发时间，（1分）/通过这一细节描写表现自己等待中的无聊苦闷及内心的不满（1分）。 注意：评分时写法、诗句内容概况描述、情感各1分。 【优秀答案】 【存在问题】 1、不仔细审题，导致答非所问或者胡乱作答。 2、审题不准确，把握不住关键信息 3、审题出现偏差，误答思想感情、表达技巧等 4、只答写法和情感，缺少诗句内容的概况描述 5、答案关键词不准确 6、不分条作答 7、虽然分条，但角度重复 8、卷面差，书写潦草 【教学建议】 强化四个意识： 一、文本意识：命题者依据原诗拟题目，我们答题也要依据原诗，因此，文本意识，我们必须注意。诗歌文本包含注解部分，此部分易被忽略。答案在文本中是阅读题命题的原则之一，我们要有一双善于发现的眼睛，善于捕捉文本中与题目相关的关键词语，提取答案要点。 二、审题意识：一定要围绕“题干”对应回答，要问什么答什么，有几问作几答，怎样问就怎样答。 三、得分点意识：如果是4分或6分题，答案要点就两到三个(一般一点2分)题目的分值，是答题得分点数的重要提示，要有得分点意识，按赋分解答。 四、规范意识：强化分条作答的重要性，学会条理清晰，思路清晰，务必使答案角度明确。 第17题 原题呈现 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，王老师借用《归去来兮辞并序》“ ▲ ， ▲ ”两句告诫同学们不要纠结于过去，要着眼于未来。 （2）假期里，面对到访的久别重逢的好友，小明喜悦的心情如同杜甫在《客至》中“ ▲ ， ▲ ”两句所写，洒扫门庭，只待君来。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ▲ ， ▲ 。” 【参考答案】（1）悟已往之不谏，知来者之可追 （2）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 （3）示例：对酒当歌，人生几何 明月几时有，把酒问青天 举杯邀明月，对影成三人 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯 （6分。每空1分，出现错别字该处不得分） 二、试题分析 这三道题都设置了具体、明晰、灵活的情境，指向性明确，难度适中。特别是第（3）题紧扣2025年高考命题导向，要求考生根据画面，写出与之相契合的古诗文名句。这种题目让考生在审美鉴赏中调动自己的积累，富有亲和力。 契合的古诗文名句需满足的条件： （1） 人物形象特征。如所写诗句明显是边关将士形象则不可。如：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。” （2） 酒与酒杯要素。所写名句最好有明显的酒与酒杯的词语或暗含其要素。如：“花间一壶酒，独酌无相亲。” （3） 虚实。最好是实写饮酒的场景，虚写则不好，如“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。 据此补充以下答案： （1） 抽刀断水水更流，举杯消（销）愁愁更愁。 （2） 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 （3） 将进酒，杯莫停。 （4） 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 （5） 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （6） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （7） 人生如梦，一尊还酹江月。 等等。 另：严格来讲，标点也应考虑在内。语境是逗号（，）+句号（。）那么，参考答案中的“对酒当歌，人生几何！”“明月几时有？把酒问青天。”也不准确。类似的还有”“青天明月来几时？我今举杯一问之”等。如果放宽一点，也算对吧。 三、学生得分情况 本题满分6分，其中第（2）题正确率最高，第（1）题错误率最高。平均分：3.82分。 四、答卷情况分析 （一）【优秀答案示例】 记忆准确，书写规范、清晰、干净、美观。 （二）【问题答案评析】 1.必背篇目背不熟，记不准，或情境理解有偏差，只能乱写一气。 下面两例“杂糅”了。 2.会背不会写，错别字现象较为严重。平时学习中，有些学生眼高手低，只注重记忆，忽视书写。错误频率较高的，如“已”写成“以”，“悟”写成“吾”“谏”写成“鉴”“蓬”写成“篷、棚”，“对”写成“醉”等。 3.书写随意勾画，让人眼花缭乱；或者会写，字迹模糊，也会丢分。 4. 基础很差，随意乱写，让人哭笑不得。 【下一步教学建议】 1.加强古诗文的背诵，指导学生结合对课文内容的理解记忆，杜绝死记硬背。做到背准、写对。 2.规范学生书写，要求学生严格按照正楷体书写，避免因不规范出现失分。 3.加强平时名篇名句默写的情境式练习，特别是有易错字的名句。 4.对于书写潦草的同学，要加强书写训练，不求美观大方，但求工整清晰。 第20题 【原题呈现】   20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 参考答案. 甲：动作的“反应速度”和“精准度”上； 乙：哪吒常会做出双手插兜的动作。（4分） 【评分细则】 本题4分，每点2分。答对两点即可得满分。 【得分情况】 本题难度不大，上下文暗示较明显，第一空稍有难度，需要学生概况归纳，第二空相对简单，答案明确。根据阅卷标准要求，平均得分 分。 【试题分析】 本题考查学生根据上下文，深入理解文意，通逻辑推断准确理解句意的能力。根据段首“在两部电影的打斗场景中，街舞与电竞元素的融入令人眼前一亮。”可知，本段从“街舞”“电竞元素”两方面展开论述，这两个方面都是电影中的动作，甲空是“而电竞元素则体现在（甲）：”，注意甲空后面是冒号，从“快速反应”和“精准操”作两方面说明，所以，关键词应该是“动作”、“反应速度”、“精准度”。第二个空“当决定违抗所谓的天命，内心充满对既定命运的抗争时，（乙）。”下文马上提到“这个动作”，接下来是对动作的描述，关键词即为“双手插兜”、“动作”。 【存在问题】 1. 乙句表意不明，概括力差 2. 不看语境，抓不住关键词 3. 不懂文意，逻辑不当 4. 书写潦草，字迹不清 【教学建议】 1. 引导学生理解上下文关系，准确概况段意，特别要注意段首、段尾，同时，要分清概括句、总起句、过渡句、论述句等各种句子的作用。 2. 注意抓取关键词，答题要有关键词意识，学会提炼、概况。 3.适当加强逻辑连接词的使用和练习，提供一些段落，让学生尝试添加或删除逻辑连接词（如“可见”“因此”“所以”），并分析句子前后的逻辑关系是否受到影响。通过练习，学生可以更好地理解这些词语的作用。 4. 加强书写训练，注意卷面整洁。 第21题 一、原题呈现 这个动作起始于他情绪的转变，在面对他人的误解与质疑后，他抬起双手，手掌先微微弯曲，而后手臂自然下垂，双手缓缓插入裤兜深处，动作流畅又带着一丝倔强。①它与哪吒“魔童”的身份设定高度契合，②将他内心的叛逆不羁直白地展现出来，③极大地与年轻观众拉近了距离。④同时哪吒双手插兜时，⑤配合他坚定的眼神和微微上扬的嘴角，⑥更强化了他不服输、不向命运低头。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 二、参考答案 序号③；修改为：极大地拉近了与年轻观众的距离 序号⑥；修改为：更强化了他不服输、不向命运低头的人物形象。 （4分，每处序号和修改各1分） 三、评分标准 序号写对各1分，修改后句子正确各1分； 病句只能改③、⑥，改其他句子不得分。 ⑥句“强化”后搭配“品质”“性格”“品格”“精神”“形象”“形象特点”都可以，“态度”“意志”“姿态”“气质”“气势”“气魄”“决心”“想法”“倔强”不得分。 如只指出修改方法，不得分。 四、答题情况 （一）满分答案 （二）答题问题 1.修改其他句子，如第④句。 2.修改后仍为病句。 （1）为⑥句中“强化”一词补充了并不搭配的宾语，如： （2）先将⑥句中“强化”改为其他词，在此基础上再搭配宾语。如“深化……性格”“加强……精神”。 3.修改后改变原意。 4.常规问题 （1）序号不规范 （2）改句不规范 （3）卷面混乱 （4）改句中出现错别字。 如：拉进了……的距离；极大的拉近；与年轻观众距离地距离 （5）审题有误 （6）序号写错 第22题 原题呈现 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》两部动画电影，在动作设计上可谓巧思频现。   “我乃哪吒三太子”这一吟诗片段在网上不断刷屏。哪吒发声前短暂停顿，制造悬念，如同京剧中的“叫板”。喊出身份时，声调高亢，动作有力，每个字都像重音，节奏感十足，恰似京剧中的念白，尽显气势。他双脚分开站立，身体挺直，一手叉腰，一手向上挥舞，这借鉴了京剧中武将亮相的动作，充分展现哪吒的自信与霸气。两部电影在动作设计上还融入了大量武术元素。例如，在两部电影中哪吒与敖丙近身搏斗时，部分动作有咏春拳的影子。   在两部电影的打斗场景中，街舞与电竞元素的融入令人眼前一亮。街舞体现在动作的“空间运用”和“高难度”上：哪吒与海怪的战斗里，哪吒在空中快速旋转、托马斯全旋等动作，突破了传统打斗的平面限制，在三维空间中展现出极具张力的动作姿态。而电竞元素则体现在（甲动作的“反应速度”和“精准度”上；）：哪吒面对海怪密集攻击时，快速闪避与反击，如同电竞选手在游戏中毫秒级的反应，精准操作，配合快节奏的镜头切换，营造出紧张刺激的氛围。这些现代潮流元素的融入，让人 ，大呼过瘾。   当决定违抗所谓的天命，内心充满对既定命运的抗争时，（乙哪吒常会做出双手插兜的动作）。这个动作起始于他情绪的转变，在面对他人的误解与质疑后，他抬起双手，手掌先微微弯曲，而后手臂自然下垂，双手缓缓插入裤兜深处，动作流畅又带着一丝倔强。①它与哪吒“魔童”的身份设定高度契合，②将他内心的叛逆不羁直白地展现出来，③极大地拉近了与年轻观众距离。④同时哪吒双手插兜时，⑤配合他坚定的眼神和微微上扬的嘴角，⑥更强化了他不服输、不向命运低头的人物形象。 22. 根据文意，概括《哪吒》两部电影动作设计上的突出特点。（4分） 答案 ①汲取传统文化灵感，巧妙融合京剧、武术等元素。 ②融入现代时尚潮流，与街舞、电竞等元素相融合。 ③契合人物形象特点，展现人物心理。 （4分，答出1点得1分，答出2点得2分， 答出3点得4分） 评分细则：根据题意抓住重点词汇“动作设计上的突出特点”，分析文段，第一段概括点题，第二三四段每段一个要点。阅读要有整体意识，分析文章要有层次意识。根据文段，每段一个要点，答案自然就总结出来了。答案一定要有总结概括，有分析表现。 出现问题：1，满分示例 2不分条，层次不清晰，脉络无章法。 2. 审题不清，答非所问。 3. 语言表述不规范，缺乏文段整体意识。 备考建议： 1、训练学生提炼概括文本关键点的能力。针对特征提炼不准确、联想体悟偏离方向等问题， 给出合理建议，通过强化训练提升答题能力。 2、教学过程中注意引导学生深入文本，理解文本思想。既有整体意识，又有分层意识。在此基础上进行有针对性的教学。 3、 答题步骤要细化，既有特点概括，又要有分析体现。 4、引导学生结合文本内容答题，切忌背诵一些答题模板、术语而与文本毫无联系。 第23题 【原题呈现】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 别人眼中的你，不是真的你。你眼中的自己，也不是真的你。你眼中的别人，才是真正的你。 ——赫尔曼·黑塞《悉达多》 上述材料引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料分析】 材料选自赫尔曼·黑塞与《悉达多》。 黑塞是德国作家，作品常探讨个体精神成长与自我救赎，《悉达多》通过主人公的修行之路，体现东方哲学与西方思想的融合。审题立意时可结合这一背景，深化对材料内涵的解读。 从材料中的关键语句“不是真的你”“也不是真的你”“才是真正的你”可以看出 ，材料探讨的中心话题是“真正的你应该如何被正确认知？”材料共三句话：第一句，“别人眼中的你，不是真的你”，即他人认知与外界评价，并不能描画出真正的你；第二句，“你眼中的自己，也不是真的你”，说的是自我认知、自我评价也不是真正的自己；第三句，“你眼中的别人，才是真正的你”，意思是，你对他人的看法，实则反映出你真实的内心世界，这才算是“真正的你”。概述一下材料的意思，就是：外界评价与自我认知都有一定的局限性，唯有透过“你眼中的别人” ，才能窥见真实自我。由此可见，正确的自我认知需要结合多维视角：接纳他人反馈，倾听内心声音，从“镜中之我”中反省与成长等。简单来说，要抓住“自我认知”与“他人认知”的关系，强调“你眼中的别人”才是真正的你，即通过对他人的评价和看法反映出的自我认知。 【立意方向】  - 自我认知的局限性：  自己眼中的自己未必真实，我们对自己的评价可能受到主观偏见的影响。  - 对他人认知的投射：你如何看别人，暴露了你的内心。我们对他人的看法往往反映了我们自己的价值观、心态和性格。    - 真实自我的探寻：通过反思对他人的评价，可以更深入地认识自己。 -  他人如镜（通过观察他人，反思自我）   特别提醒： 1. 避免片面性，需体现思辨性。    - 避免脱离“自我认知”与“他人认知”的关系，单纯讨论“如何认识别人”。不要简单理解为“不要在意别人的看法”或“坚持做自己”。 2. 紧扣“认知真实自我”核心：无论选择哪个角度，均需回归这一核心话题。 错误立意示例：      - 单纯讨论“不要在意别人的看法”（偏离核心）      - 只写“坚持做自己”（未涉及“眼中的别人”）      - 空谈“认识自己”但未结合“他人认知”   【推荐立意】 他人如镜，窥镜知己 窥“镜中我”，识真自我 “自我认知”与“他人认知” 多维视角认知自我 【赋分标准】 议论文：结构可设为“提出问题（自我认知困境）→分析原因（内外视角的局限）→解决问题（多维视角与成长路径）”。 记叙文：通过个人经历或虚构故事，展现主人公在他人评价与自我探索中的蜕变过程。 1.一类文,综合评分60—54（15%），同时满足以下四点： （1）高质量完成题目给定的任务，符合作文各项要求。 （2）思想内容深刻：对观点的分析透彻、有深度，论证充分、有力；素材使用、名言引用规范、恰当，能有力证明观点。 （3）表达形式好。结构清晰，层次分明，有恰当的衔接与过渡。语言流畅，文采斐然，说服力强。 （4）有亮点：①深刻——挖掘本质，具有启发性；②丰富——材料足，论据足；③有文采——用词贴切，句式灵活，善用修辞，文句有表现力；④有创意——见解新颖，材料新鲜，构思新巧，有个性特征。 2.二类文,综合评分53-48分（25%），分两类给分： 50-53分：任务完成得好；思想内容、表达形式均好；亮点少。 48-49分：任务完成得好；但思想内容方面，观点有机结合不够，深度分析不够；表达形式方面，缺少必要的衔接过渡，语言表达中规中矩；亮点一般。 3.三类文,综合评分47-42分（50%） 任务能基本完成，或者只能完成其中的部分任务；表达形式方面，逻辑思路一般，语言表达文采欠缺，句子不够流畅等。 4.四类文,综合评分41-36分。没有围绕任务写作，但大体还能扣住材料。或者思维混乱。或者价值观不恰当。或者语言低幼化。或者字数不够。或者书写非常潦草。 5.五类文，综合评分35分以下。任务都没涉及，且脱离材料。字数明显不够。抄写本套试卷相关文字。 6.特别提醒：本次作文建议45分切入；批阅时要根据比例，适度拉开分数差距，避免作文分数扁平化。 【注意事项】 1.对于文体特征鲜明，论据充分、阐发透彻、层次清晰、结构严谨的文章，且书写认真体现较高语文素养的作文要敢于按照一类文甚至是满分标准打分。 2.没有标题扣2分。 3.错别字1字1分，不累计，上限3分。标点符号错误多，酌情扣分，不超过2分。 4.字数不足：600字以上，每50字扣1分；600-400字，35分左右；400-200字的，25分左右；200字以下的，15分以下。 5.抄袭：全篇抄，10分以下；抄袭一半左右，20分以下。大段抄背无关内容，在五类文中酌情赋分。 【阅卷情况】 （一）优点 1.绝大部分学生都能符合审题要求，根据题目要求“认识自我”、“他人认知”写作。 2.有不少考生结合多维视角认识自我写作，运用了辩证思维进行写作。 3.一些学生能够运用丰富的素材和知识，使文章内容充实、有深度。 4.不少学生能够合理组织文章结构，段落层次分明，使文章具有较强的逻辑性。 （二）缺点 1.本次作文偏题，离题现象不明显，仅少部分学生抛开关键词他人认知， ，只谈自己如何认识自我，或者空谈认识自我的方法，不能围绕写作要求构思写作。 2.部分学生写记叙文，但是点题不足。部分学生出现偏题现象，只写一面。     3.内容空洞。部分学生的文章缺乏具体的事例和细节支持，观点不明确，内容空洞，论述不充分。部分学生的文章出现套作的事例，事例与分论点完全割裂。      4.书写不认真，卷面不整洁，段落划分不合理。 【优秀作文展示】 学科网（北京）股份有限公司 $$nullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnull 2024～2025学年度第二学期期末教学质量检测 高二语文试题2025.07 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 《诗经》里的诗篇涵盖了诸多社会角色，“君子”便是其中之一。不同篇章中的“君子”身份不同，既有代表贵族的统治者，也有品德高尚之人，还有被女子倾慕的男子，但是他们都有一些共同的品格特征，那就是有教养、有道德、有担当。 通达诗书、仪态端庄是君子修养的基本要求之一，君子应通过勤勉学习来通达圣贤义理，并仪表端正，举手投足之间都要合乎礼仪规范。《卫风·淇奥》是《诗经》中深度描写君子的代表作品，其中“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”一句便是对君子认真钻研学问的描写。《曹风·鸤鸠》曰：“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”这里的“仪”指的是君子外在的威仪，包含了个人仪表、举止风度以及礼仪做派等一系列综合特征，一般通过君子的仪容举止及衣服配饰表现出来。 在周代，君子作为政治地位的概念不断淡化，其道德内涵不断凸显，为后世淬炼和锻造纯粹的君子品格奠定了基础。在《诗经》中，赞颂君子，最重要的是要肯定其品德修养。《小雅·鹿鸣》云：“视民不恌，君子是则是效”，是说君子仁爱宽厚才能给众人做榜样；《大雅·卷阿》中“有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则”，指出君子应当有孝心，有德行；《小雅·小弁》中“君子无易由言，耳属于垣”，倡导君子应当言而有信，不轻易许诺，承诺一旦出口，就不能反悔。由此可见，无论是宽厚爱民，还是忠悌孝信，都应当是君子具备的内在品德。 《诗经》中的君子多富有家国情怀和担当精神，对于国家的兴衰荣辱肩负着重大责任，这种勇武敏行的气概、慷慨激昂的英雄情怀令人敬重。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？”描写了将士们整装待发跟随将领奔赴疆场的雄阔画面，彰显了将士们保家卫国、抵御外敌的英雄气魄。 （摘编自陈力 卢宁《<诗经>中的君子之风》） 材料二： 风雅在后世，虽然一般指士人人格和社会风尚，但在词源学意义上，却是起于《诗经》关于风、雅、颂的分类。它首先是一个诗学概念，然后才由诗逐渐推及士人为人处世层面。这决定了风雅既是文学创作典范，也是士人修身、齐家、治国、平天下的连续性目标。 什么是风雅？由于这一概念起于孔子最终删订的《诗经》，弄清孔子评价，再对其进行义解就至关重要。《论语·为政》中孔子评价说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这说明《诗经》中风雅并非来自外在巧饰，而是要以心灵的绝假纯真作为底色。以此为背景，孔子谈道：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这里的“兴”“观”“群”“怨”，说明风雅起于人内在情志的兴发，继而是对世界充满同情的旁观和省思，再而是通过诗情共享形成文化共同体，最后是委婉表达对世风世相的建议，整体基调温婉而不失对社会的责任和善意。同时，在孔子看来，风雅之士要讲人伦忠孝：“迩之事父，远之事君”，要具备对自然的博物学修养：“多识于鸟兽草木之名”，整体体现出一种世事洞明而不失情怀、教养的君子（绅士）之风。 孔子讲：“不学诗，无以言。”这意味着风雅也需要外在语言及仪容表现。孔子又讲：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这预示着《诗经》之风雅的实现，最终必落实为雅化的社会实践能力。清人劳孝舆将当时诸侯交往的赋诗活动称为“春秋一大风雅场”，正是在讲《诗经》的外向弥漫对整个社会风尚的建构和引领作用。而公元前202年，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降临的屠城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，则是一种大风雅和大勇敢。 在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，更关乎家国天下的风尚再造。它是一个从个体修身逐步向国家等宏大问题蔓延的价值连续体。在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风，即孔子讲：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”在家族层面，它表现为对人文教养和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”之论，无一不是将良好家风的养成作为家族延续最重要支撑力量。在国家层面，周公制礼作乐是中国数千年风雅传统的开端，此后的中国史，就是对这一传统不断追忆、回溯、复归并发扬的历史。孔子讲：“郁郁乎文哉！吾从周。”这种对风雅传统的不断复归，有效保证了中国文明的历史连续性，同时也使中华民族在与其他民族竞合中，始终保持着文化优越性。 风雅在传统中国，虽然具有多元价值面向，但它归根结蒂奠基于中国人对美和艺术的崇尚。中国社会自西周以降，就礼乐风雅在国家制度文明建构中发挥的主干作用看，对美的信仰构成传统中国的立国精神，中国则因此具有审美共同体的性质。我们今天提倡的“美丽中国”建设，不仅应指自然界山川秀美，同时也应将人文礼乐风雅纳入其中。这种具有鲜明审美特质的立人、立国之道，在世界文明史中显现其独特性，成为中华民族为当代世界文明呈现的不可替代的优良传统。 （摘编自刘成纪《〈诗经〉：走向风雅》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项（3分） A．《诗经》中的“君子”虽身份各异，但有相同的品格特征。 B．从外在举止和服饰了解君子修养在《诗经》中就已经出现。 C．《诗经》中周代以前的作品中，“君子”曾是表明政治地位的概念。 D．风雅首先是文学概念，在后世一般指士人人格及社会风尚。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．《诗经》中的君子品格或表现于教养，或表现于品德，或具有家国担当。 B．继承发扬礼乐风雅传统，是我们延续具有审美特质的中华文明的内在要求。 C．君子品格与士人层面的风雅精神有相通之处，都强调内在美外在美的统一。 D．两则材料都大量引用史料作为论据，体现了实证思维和严谨的治学精神。 3．下列选项不符合材料一中“君子”品格的是（3分） A．《小雅·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪。” B．《秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。” C．《郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。” D．《卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。” 4．根据材料二，概括《诗经》中风雅人格的内涵。（4分） 5．教材选择性必修下册《离骚》节选部分所塑造的抒情主人公屈原，可以称得上风雅君子的典范，请根据你对上面材料的理解，结合《离骚》中的诗句简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 端 午 郭文斌 天还没有大亮。爹正在往上房门框上插柳枝。五月和六月就后悔自己起得迟了。出大门一看，家家的大门上都插上了柳枝，让人觉得整个巷子是活的。五月和六月跑到巷道尽头，又飞快地跑回。长长的巷道里，散发着柳枝的清香味，还散发着一种让他们说不清的东西。雾很大，让五月和六月觉得这端午有了神秘的味道。 等他们回来，爹和娘已经在院子里摆好了供桌。娘已经把甜醅子和花馍馍端到桌子上了，还有新下来的梨、大枣，在蒙蒙夜色里，仿佛真有无数的神仙在他们看不见的地方等着享用这眼前的美味呢。 爹向天点了一炷香，往地上奠了米酒，无比庄严地说：艾叶香/香满堂/桃枝插在大门上/出门一望麦儿黄/这儿吉祥/那儿吉祥/处处都吉祥……接着说了些什么，五月和六月听不懂，也没有记住。爹念叨完，带领他们磕头。 供完，娘一边往上房收供品，一边说，先垫点底，赶快上山采艾。说着给他们每人取了一碗底儿。然后拿过来花馍馍，先从中间的绿线上掰开，再从掰开的那半牙中间的红线上掰开，再从掰开的那小半牙上的黄线上掰开，给五月和六月每人一牙儿。他们拿在手上，却舍不得吃。这么好看的花馍馍，让人怎么忍心下口啊。可是娘说这是有讲究的，上山时必须吃一点供品，这供品是神度过的，能抵挡邪门外道呢。六月说真的？娘说当然是真的。六月说，那我们每天吃饭都供啊。娘说，好啊，你奶奶活着时每天吃饭就是要先供的。 ①甜醅子是莜麦酵的，不用吃，光闻着就能让人醉。花馍馍当然不同于平常的馍馍了，是娘用干面打成的，里面放了鸡蛋和清油，父亲用面杖压了一百次，娘用手团了一百次，又在盆里饧了一夜，才放到锅里慢火烙的。一年才能吃一次，嚼在口里面津津的，柔筋筋的，有些甜，又有些淡淡的咸。让人不忍心一下子咽到肚里去。 接着，娘给他们绑花绳，说这样蛇就绕着他们走了。六月问为什么。娘说蛇怕花绳。六月就觉得绑了花绳的胳膊腕上像是布下了百万雄兵，任你蛇多么厉害老子都不怕了。绑好花绳后，娘又给他们每人的口袋里插了一根柳枝。有点全面武装的味道，让六月心里生出一种使命感。 五月和六月在雾里走着。在端午的雾里走着。六月不停地把手腕上的花绳亮出来看。六月手腕上是一根三色花绳，在蒙蒙夜色里，若隐若现，让人觉得那手腕不再是一个手腕。是什么呢，他又一时想不清楚。 花绳儿是五月和六月专门到集上去挑的。街上到处都是花绳儿，这儿一绺那儿一绺的，让人觉得这街是谁的一个大手腕。六月和五月每人手里攥着两角钱，蜜蜂一样在这儿嗅嗅，在那儿闻闻，还是舍不得花。直到集快散了，他们才不得不把那两角钱花出去。他们的手里各拿着五根花绳儿。那个美啊，简直能把人美死。 路上，六月问五月，你说谁的新媳妇最漂亮？五月说，你的啊。六月说，好好说啊。五月说，你说呢？六月说，要说，肯定是街的新媳妇最漂亮啊。五月一惊，看着六月，问，为什么？六月说，他的一个大胳膊上就戴了那么多的花绳儿，腔子上戴了那么多的香包，身上有那么多的香料，你说不是他还能是谁？五月把眼睛睁得像铜锣一样，贴向六月的脸，笑了一下，说，怪死了怪死了，你怎么有这样一个奇怪的想法，街怎么能娶新媳妇，要是街娶了新媳妇，那该是怎样的一个女子才配呢？六月说，你就配啊。五月哈哈哈地大笑起来，那姐就是这个世界上最幸福的人了。 雾仍然像影子一样随着他们。六月的目光使劲用力，把雾往开顶。雾的罩子就像气球一样被撑开。在罩子的边儿上，六月看见了星星点点的人。六月给姐说，你看，他们早已经上山了。说着，二人加快了脚步，几乎跑起来。 到了一个地埂下，六月说，这不是艾吗？五月上前一看，果然是艾。六月说，我想上山。五月说为啥，这里不是有艾嘛。六月说，我想看大家采艾，我也想和大家一起采。五月说，那就到山顶吧，其实她也想到山顶呢。 上到半山腰，六月就跟不上了。五月回头一看，笑笑。这时，五月发现雾的罩子破了一条口子，从口子里看去，村子像个香包一样躺在那里。五月想回家了，但艾还没有采上呢。这是一年的吉祥如意呢。 山顶就要到了，五月和六月从未有过地感觉到大家的美好。每一个人看上去都是那么可爱。即使是那些平时他们憎恶得瞅都不愿意瞅一眼的人。六月给五月说了自己的这一发现，五月悄悄地说，我也是。 雾渐渐散去。山上的人们一点点清晰起来，就像是一个个鱼浮出水面。六月东瞅瞅，西瞅瞅，心里美得有些不知所措。六月向山下看去，村子像个猫一样卧在那里。一根根炊烟猫胡子一样伸向天空。 不觉间，太阳从东山顶探出头来，就像一个香包儿。山也过端午呢，山也戴香包呢。六月想。再看大家时，大家就像听到太阳的号令似的一齐伏在地上割艾了。六月很快沉浸到另外一种美好中去，那就是采。刃子贴地割过去，②艾乖爽地扑倒在他的手里，像是早就等着他似的。 六月想起爹说，采艾就是采吉祥如意。现在，六月和五月的怀里每人抱着一抱艾，抱着整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.文中写到的包粽子、插柳条、摆贡桌、吃花馍、佩香包、采艾草等活动，都是端午节常见的习俗。 B.娘给五月和六月分花馍馍时，按照色彩鲜明的线条层层切分的方式，隐含着对姐弟俩的美好祝愿。 C.“街的新媳妇最漂亮”，既展现了孩童的天真，也烘托了端午节期间人们的精神面貌和欢乐气氛。 D.文中多次写到“雾”，从很大到如影相随，再到渐渐散去，象征着孩子们内心的迷茫逐渐消散。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 本文以儿童视角切入，在艾草清香、花绳摇曳与神秘祭祀中，构筑起稚拙天真、充满童趣的的民俗记忆空间，增强了感染力。 B. 句子①“甜醅子是莜麦酵的，不用吃，光闻着就能让人醉”运用通感手法，突出了食物的美味诱人，流露出节日的喜悦。 C. 句子②“艾乖爽地扑倒在他的手里，像是早就等着他似的”，运用拟人的手法，赋予艾草情感，生动表现了采艾的愉悦。 D. 结尾“抱着整整一年的吉祥”与前文父亲的祭词形成呼应，既收束全文，又深化了“传统节日承载美好愿景”的主题。 8. 文中详写了 “绑花绳” 这一民间习俗，有何用意？（4分） 9. 本文最初发表在《人民文学》时，题目为“吉祥如意”，后收入文集时改为“端午”。你认为哪个题目更好？请阐明你的理由。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 弦高者，郑人也。郑穆公时，高见郑为秦晋所逼，乃隐不仕，为商人。及晋文公之返国也，与秦穆公伐郑，围其都。郑人私与秦盟，而晋师退。秦又使大夫杞子等三人戍郑。居三年，晋文公卒，襄公初立。秦穆公方强，使百里西、乞白乙帅师袭郑。过周反滑，郑人不知。时高将市于周，遇之，谓其友蹇他曰：“师行数千里，又数经诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以无备也。示以知其情也，必不敢进矣。”于是乃矫郑伯之命，以十二牛犒秦师，且使人告郑为备。杞子亡奔齐，孟明等返至都，晋人要击，大破秦师。郑于是赖高而存。郑穆公以存国之赏赏高，而高辞曰：“诈而得赏，则郑国之政废矣。为国而无信，是败俗也。赏一人而败国俗，智者不为也。以不信得厚赏，义者不为也。”遂以其属徙东夷，终身不返。 （节选自《高士传·卷上·弦高》） 材料二： 文学①曰：“行远道者假于车，济江、海者因于舟。故贤士之立功成名，因于资而假物者也。君子能因人主之正朝，以和百姓，润众庶，而不能自饶其家。故舜耕历山，恩不及州里，太公屠牛于朝歌，利不及妻子，及其见用，恩流八荒，德溢四海。故舜假之尧太公因之周君子能修身以假道者不能枉道而假财也。” 　　大夫②曰：“道悬于天，物布于地，智者以衍，愚者以困。子贡以著积显于诸侯，陶朱公以货殖尊于当世。富者交焉，贫者赡焉。故上自人君，下及布衣之士，莫不戴其德，称其仁。” 文学曰：“孔子云：‘富而可求，虽执鞭之事，吾亦为之；如不可求，从吾所好。’君子求义，非苟富也。君子遭时则富且贵；不遇，退而乐道。不以利累己，故不违义而妄取。隐居修节，不欲妨行，故不毁名而趋势。虽付之以韩、魏之家③，非其志，则不居也。富贵不能荣，谤毁不能伤也。晋文公见韩庆，下车而趋，非以其多财，以其富于仁，充于德也。故贵何必财，亦仁义而已矣！” （节选自《盐铁论·卷四》） [注]①文学：《盐铁论》中“文学”与“大夫”分别代表辩论双方的核心群体。文学，指来自民间的‌儒生‌（贤良、文学之士），多为地方推举的知识分子。②大夫：指中央政府官员的代表，核心人物为御史大夫‌桑弘羊‌（汉武帝时期经济政策的主要制定者）。③韩、魏之家：春秋时晋国六卿中的韩、魏两家，都很富有。 10． 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 故A舜假之B尧C太公因之D周E君子能修身F以假道者G不能枉道H而假财也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．过，经过，与《项脊轩志》“大母过余曰”中的“过”意思相同。 B．见，表示被动，与《陈情表》“慈父见背”中的“见”用法不同。 C．“富者交焉”与《归去来兮辞并序》“复驾言兮焉求”中的“焉”意思不同。 D．荣，使动用法，与《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．当初秦晋逼迫郑国时，弦高选择隐居不仕去经商，这为他后来的救国提供了便利。 B．秦晋围郑，以郑秦私盟告终。三年后，秦国又千里迢迢奔袭郑国，最终无功而返。 C．弦高虽于郑国立下存国大功，却因失去了国君的信任而迁徙东夷，终身不返故国。 D．在孔子看来，义利并非完全对立，富贵如果可以求取，去做车夫，也不以之为耻。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）诈而得赏，则郑国之政废矣。为国而无信，是败俗也。 （2）子贡以著积显于诸侯，陶朱公以货殖尊于当世。 14．商人在古代虽地位低下，但一样能成为“智者”“贤人”。结合两则材料总结贤商的为商之“道”。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 寄怀里中诸社友 徐集孙 自笑初无作吏能，却因作吏远诗朋。 与君交讯欠逢雁，知我怀人独是僧。 客枕梦残听夜雨，乡心愁绝对秋灯。 何时岁老梅花下，石鼎分茶共煮冰。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联诗人自嘲当初没有能力胜任官职，却因为做官而远离了诗友。反映了当时士人在官场中的内心挣扎。 B．颔联借“雁”“僧”婉转传情，雁信“欠逢”与僧人“独是”形成对比，外在的讯断与内在的孤独相互强化。 C．颈联诗人听雨对灯，视听交织，情在景内。“残”“绝”二字力度极强，前者写梦的破碎，后者写愁之深重。 D．整首诗善用细腻的描写手法，将外在景物和内心情感融为一体，情景交融，声情并茂，语言简洁，情感真挚。​ 16．比较本诗尾联中的“分茶”和《临安春雨初霁》中的“分茶”在写法和作用上的不同之处。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，王老师借用《归去来兮辞并序》“ ▲ ， ▲ ”两句告诫同学们不要纠结于过去，要着眼于未来。 （2）假期里，面对到访的久别重逢的好友，小明喜悦的心情如同杜甫在《客至》中“ ▲ ， ▲ ”两句所写，洒扫门庭，只待君来。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ▲ ， ▲ 。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》两部动画电影，在动作设计上可谓巧思频现。   “我乃哪吒三太子”这一吟诗片段在网上不断刷屏。哪吒发声前短暂停顿，制造悬念，如同京剧中的“叫板”。喊出身份时，声调高亢，动作有力，每个字都像重音，节奏感十足，恰似京剧中的念白，尽显气势。他双脚分开站立，身体挺直，一手叉腰，一手向上挥舞，这借鉴了京剧中武将亮相的动作，充分展现哪吒的自信与霸气。两部电影在动作设计上还融入了大量武术元素。例如，在两部电影中哪吒与敖丙近身搏斗时，部分动作有咏春拳的影子。   在两部电影的打斗场景中，街舞与电竞元素的融入令人眼前一亮。街舞体现在动作的“空间运用”和“高难度”上：哪吒与海怪的战斗里，哪吒在空中快速旋转、托马斯全旋等动作，突破了传统打斗的平面限制，在三维空间中展现出极具张力的动作姿态。而电竞元素则体现在（甲）：哪吒面对海怪密集攻击时，快速闪避与反击，如同电竞选手在游戏中毫秒级的反应，精准操作，配合快节奏的镜头切换，营造出紧张刺激的氛围。这些现代潮流元素的融入，让人 ，大呼过瘾。   当决定违抗所谓的天命，内心充满对既定命运的抗争时，（乙）。这个动作起始于他情绪的转变，在面对他人的误解与质疑后，他抬起双手，手掌先微微弯曲，而后手臂自然下垂，双手缓缓插入裤兜深处，动作流畅又带着一丝倔强。①它与哪吒“魔童”的身份设定高度契合，②将他内心的叛逆不羁直白地展现出来，③极大地与年轻观众拉近了距离。④同时哪吒双手插兜时，⑤配合他坚定的眼神和微微上扬的嘴角，⑥更强化了他不服输、不向命运低头。 18.下列句子中的“刷”与文中加点的“刷”，意义和用法不相同的一项是（3分） A. 某些娱乐明星不苦练内功，不扎根生活，却因粉丝刷榜拿奖，必将被时代抛弃。 B. 深圳湾口岸“免出示证件”通道启用，很多人刷脸通关，提升了口岸通关效率。 C. 很多青少年已提前进入“老年生活”，天天躺床上刷微博和没有营养的短视频。 D. 随着我国南方进入雨季，华东、华南多地雨水狂刷“存在感”，局地还有暴雨。 19. 填入文中第三段横线上的词语，不恰当的一项是(3分） A.耳目一新 B.大开眼界 C.叹为观止 D.拍手称快 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22. 根据文意，概括《哪吒》两部电影动作设计上的突出特点。（4分） 三、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 别人眼中的你，不是真的你。你眼中的自己，也不是真的你。你眼中的别人，才是真正的你。 ——赫尔曼·黑塞《悉达多》 上面的文字引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二期末语文试题参考答案 2025.07 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 1. C （《诗经》收录了西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇，没有周代以前的作品） 2．A （原文“他们都有一些共同的品格特征，那就是有教养、有道德、有担当”。从表述逻辑上看，原文是一种全包涵的关系，而选项中是一种选择关系） 3．D （“士也罔极，二三其德”是反复无常、品德低下的表现） 4.①一是要心灵绝假纯真；②二是要对他人抱有温情和善意，有对社会的责任和善意；③三是要做忠孝和博物君子，世事洞明不失情怀；④四是要有高雅的言谈和仪态，⑤五是要落实为雅化的社会实践能力。 （4分，每点1分，答出任意4点得满分，意思对即可） 5.①外在仪容举止方面，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，展现了良好的外在形象和个人气度；②内在个人修养方面，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，注重个人品德修养和钻研学问；③行动上坚守政治理想，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，勇于担当，殉国无悔。 （6分，每点2分，意思对即可） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6. D （“雾”主要是营造端午的神秘氛围，并作为环境描写推动情节[如因雾而加快采艾脚步]，但“象征孩子们内心迷茫消散” 属于过度解读。文中孩子的“美好感受” 始终明确，并无情感“迷茫”的依据） 7. B （“通感手法”错误，“光闻着就能让人醉”是嗅觉描写，未涉及其他感官的交融，属于夸张手法而非通感） 8. ①花绳是端午的典型饰物，寄寓辟邪祈福的美好愿望，突出端午节民俗文化的主题。 ②花绳“若隐若现在蒙蒙夜色里”的描写，与雾气、香包等元素共同营造出端午特有的神秘朦胧氛围。③“不停地亮出手腕上的花绳”，细节描写凸显孩童对饰物的喜爱，也暗含对节日仪式感的珍视。④“街上的花绳” 承载着儿童天马行空的想象，充满了童趣，具有浪漫色彩。 （4分，每点2分，答出任意2点即可） 9.示例1：“吉祥如意”更好。理由：①文学性更强，比具体的节日名称更具诗意和想象空间；②文中的习俗如插柳枝、绑花绳、供神等，本质上都是人们祈求吉祥的方式；③主题更鲜明，更深入地揭示了节日的精神内涵，寄寓了人们对美好生活的向往。 示例2：“端午”更好。理由：①直接点明文章各种活动的节日背景，为故事的开展提供了典型环境；②是文章的线索，串联起文章祭祀、插柳、戴花绳、采艾等主要情节；③更能凸显对传统节日文化传承这一主题。 （6分。每小点2分，意思对即可） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10.CEG 11. A （《项脊轩志》中“过”意为“看望”） 12. C （并非“失去了国君的信任”，是不愿因自己破坏国家信义） 13.（1）用欺诈手段获得奖赏，那么郑国的政令就会败坏。治理国家却不讲信义，这是败坏风气。 （4分。“诈”“废”“为”，判断句式，各1分） （2）子贡凭借（因为）善于积蓄财物而在诸侯中闻名，陶朱公（范蠡）凭借经商而在当世受尊重。 （4分。“著积”“货殖”“以”，介词短语后置句，各1分） 14.①坚守家国大义；②取财有道，善于用财；③重视仁德，先义后利；④淡泊名利，不居功自傲。 （5分。答出1点得1分，答出2点得3分，答出3点得5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 15. B（“对比”错，语义相近，形成呼应） 16. ①本诗为虚写，诗人期待以后能和故友相聚赏梅分茶，寄托了诗人对故乡亲友的思念，对友谊和真挚情感的期许；②陆诗实写，写自己虽心怀报国之志，却只能在驿馆无奈分茶打发时间，通过这一细节描写表现自己等待中的无聊苦闷及内心的不满。 （6分。每点3分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（1）悟已往之不谏，知来者之可追 （2）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 （3）示例：对酒当歌，人生几何 明月几时有，把酒问青天 举杯邀明月，对影成三人 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯 （6分。每空1分，出现错别字该处不得分） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18. B （B项中“刷”为识别之意，其他选项和文中的“刷”都是网络用语，意为通过重复的某种途径、行为、方式达到目的的一种操作方式） 19. D （拍手称快：拍着手说痛快。多用来形容正义伸张、公愤消除时大家高兴满意的样子） 20. 甲：动作的“反应速度”和“精准度”上； 乙：哪吒常会做出双手插兜的动作。 （4分） 21. 序号③；修改为：极大地拉近了与年轻观众的距离 序号⑥；修改为：更强化了他不服输、不向命运低头的人物形象。 （4分，每处序号和修改各1分） 22. ①汲取传统文化灵感，巧妙融合京剧、武术等元素。 ②融入现代时尚潮流，与街舞、电竞等元素相融合。 ③契合人物形象特点，展现人物心理。 （4分，答出1点得1分，答出2点得2分， 答出3点得4分） 三、写作(60分) 23. 参照2025年高考作文评分标准 【附】文言文参考译文 材料一： 弦高是郑国人。郑穆公在位时，弦高看到郑国被秦国和晋国逼迫，于是隐居不做官，成为商人。等到晋文公返回晋国后，与秦穆公联合攻打郑国，包围了郑国都城。郑国人私下与秦国结盟，晋国军队便撤退了。秦国又派大夫杞子等三人驻守郑国。过了三年，晋文公去世，晋襄公刚刚即位。秦穆公正值强盛时期，派百里西、乞白乙率领军队偷袭郑国。秦军经过周地折返滑国时，郑国人并未察觉。当时弦高正要去周地做买卖，遇到了秦军，便对他的朋友蹇他说：“军队行军数千里，又多次经过诸侯国的领地，看这势头必定是要偷袭郑国。凡是偷袭别国的，都是趁对方没有防备。如果让他们知道我们已察觉实情，他们就一定不敢前进了。”于是弦高假托郑伯的命令，用十二头牛犒劳秦军，并派人通知郑国加强防备。杞子逃亡到齐国，孟明等人率军返回时，晋国军队在半路截击，大败秦军。郑国因此依靠弦高而得以保全。郑穆公以保全国家的功劳奖赏弦高，但弦高推辞说：“用欺诈手段获得奖赏，那么郑国的政令就会败坏。治理国家而不讲信义，这是败坏风气。奖赏一个人而败坏国家风气，明智的人不会这样做。凭借不诚信的行为获得丰厚奖赏，正直的人也不会这样做。”于是弦高带着他的部属迁往东夷，终身没有返回郑国。 材料二： 文学说：走远路的要依靠车子，渡江海的要利用船只，因之，贤士之所以能立功成名，是因为有所凭借也是善于利用条件的缘故。君子能够依靠皇上来安宁百姓，造福天下，但不能使自己发财致富。所以，舜在历山耕田的时候，他的恩惠还达不到他的乡里，姜太公在朝歌宰牛为生的时候，连他的妻子也得不到一点好处，等到他们得到重用，恩惠流布全国，德泽洋溢天下。所以，舜是靠尧而起来的，姜太公是靠周文王而起来的。君子是能修身养性而助于先王之道的人，他是不能违背先王之道而求助于钱财的。　 大夫说:“天道高悬在上，财富遍地都有，聪明的人利用了这些因而富足，愚蠢的人不懂得这些所以贫困。子贡因为善于积蓄财物而在诸侯中闻名，陶朱公范蠡因经商而被当世尊重。富人和他交朋友，穷人得到他的帮助。所以从人君到百姓，都得到他们的好处，称颂他们的‘仁义’。” 文学曰：“孔子说过:‘富贵如果(取之以义)可以求得，就是赶车子的事，我也要干；如果不可以求得富贵，还是干我所爱好的事。’君子追求仁义，而不随便去追求财利。君子遭遇好运就富贵起来，不遭遇好运就隐居起来安贫乐道。不因为谋取财利而损害自己的品德，所以不做违背“仁义”而取得财利的事。隐居修养自己的气节，不以私欲妨害自己的德行，所以不毁坏自己的名誉而去趋炎附势。就是给他韩、魏两家那样的财富，如果与他的志愿不符也不要。富贵不能使他光荣，诽谤不能使他受害。晋文公见着韩庆就下车步行，不是因为韩庆钱多，而是因为他多行“仁义”道德。所以，一个人尊贵，何必要有许多钱财，只要行“仁义”就行了! 学科网（北京）股份有限公司 $$nullnullnullnullnullnullnullnull