精品解析：天津市四校联考2024-2025学年高二下学期期末联考历史试题

2024~2025学年度第二学期期末四校联考 高二历史 一、选择题(本题共20小题，每题2.5分，共50分) 1. 著名学者王国维说：“周人既立嫡长，则天位素定，其余嫡子、庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。开国之初，建兄弟之国十五……后王之子弟，亦皆使食岩内之邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓、异姓各半。此与政治文物之施行甚有关系，而天子诸侯君臣之分，亦由是而确定者也。”王国维意在强调周王朝（ ） A. 血缘与政治秩序建构的对立统一 B. 推动了早期国家形态的发展完善 C. 保障了其统治的合法性和权威性 D. 建立了中央对地方的直接管理体系 2. 秦统一以前，粮价较稳定，大致粟石三十钱左右。秦朝统一全国后，粮价急剧上涨，《史记·秦始皇本纪》记载，始皇六年(前216年)，关中“米石千六百”。这一变化可能是源于（ ） A. 长期战乱后的经济凋敝 B. 法家统治思想阻碍农业发展 C. 大兴土木使得民失农时 D. 农民起义导致社会动荡不安 3. 如图为汉惠帝七年(前188年)侯国分布图。这些侯国的设置（ ） A. 加强了对关中地区的控制 B. 保障了边疆地区的长治久安 C. 协调了地缘政治与宗室势力 D. 消除了对南方诸侯的压制 4. 东汉时期，民间立碑之风大盛，故吏和门生各自为府主或业师立碑，地方豪族则参加长吏的立碑活动，所立碑刻包括纪事碑、功德碑、墓碑等。魏晋时期，国家推行碑禁政策，禁止“门生、故吏这样的非血缘性政治团体不经朝廷批准擅自立碑”。这一变化反映了（ ） A. 传统社会秩序遭到破坏 B. 地方豪强势力已消解 C. 士族专权态势日益显现 D. 统治者意图加强集权 5. 北魏祭祀体系包括西郊祭天与南郊祭天、圜丘祭天三种礼仪。前期具有浓厚北土习俗的西郊祭天地位较高；孝文帝亲政后，西郊祭天之礼逐渐没落，乃至被废除，南郊和圜丘等中原华夏祭天之礼取得独尊地位。这种转变的主要原因是（ ） A. 北方经济恢复与社会秩序稳定 B. 北魏社会治理模式的中原化 C. 政权合法性与文化正统性的需要 D. 游牧与农耕文明的冲突加剧 6. 唐朝时，朝廷中出现了一种颇具特色的用餐形式，官方称为“会食”。它起源于太宗时的廊下食。政事堂会议中未决的政事，可在会食时进一步讨论；严肃议政中的争执，也能通过共进工作餐的方式调和分歧、统一认识。据此可知，唐代宰相会食制度（ ） A. 完善了三省分权制衡的机制 B. 促进了政务处理的高效与协同 C. 开创了权力监督的全新机制 D. 改变了传统决策的固有模式 7. 有学者指出，澶渊之盟后，东亚体系呈现两极平等的面貌(见图)。据图可推知（ ） A. 高丽外交受制于东亚地区政治格局 B. 西夏是独立于双元朝贡之外的政权 C. 辽的朝贡国主要分布在东南亚地区 D. 宋朝朝贡体系依赖军事征服和威慑 8. 清朝雍正帝之死因，历来众说纷纭。当代学者杨乃济通过中国第一历史档案馆所藏清《内务府造办处各作成活计清档》等第一手史料，撰写了《雍正帝死于丹药中毒旁证》-文。康熙第八世孙金恒源认为，杨乃济先生的论述是客观、可信的。据此可知 A. 历史研究手段日益丰富 B. 历史诠释应当规避主观认识 C. 历史史料需要正本清源 D. 原始档案利于还原历史真相 9. 西域的胡人放牧时发明了双足交叉可折叠的小马扎“胡床”，隋朝因忌讳“胡”字改名为“交床”，南宋时期随着人们对舒适度的讲究，“交床”被改造成“交椅”，“交椅”逐渐成为身份地位的象征，“坐第一把交椅”成了首领的代名词。这一变化反映了（ ） 《校书图》（北齐）中的胡床 《蕉阴击球图》（宋）中的交椅 A. 民族交融丰富了中华文化内涵 B. 坐交椅是古人身份地位象征 C. 南宋时期人们追求生活舒适度 D. 政局变化影响思想文化的变迁 10. 宁波保国寺《寺志》记载，东汉世祖时骠骑将军张意之子中书郎张齐芳隐居于灵山，后舍宅为寺，初名灵山寺。唐武宗会昌年间拆毁寺宇，勒令僧尼还俗。唐僖宗广明元年复寺，并赐名为保国寺。该寺的由来与毁建反映了（ ） A. 佛教在中国完成了本土化 B. 佛教与儒家文化相互融合 C. 佛教融入中国的曲折历程 D. 中国文化对外辐射力增强 11. 某学者认为，古代印度十进制带来的简便而精确的小数点计数法，刺激了古代阿拉伯数学家归纳出“代数”的数学运算方法和关系，这与古代希腊数学思想的几何风格大相径庭。该学者意在强调古代阿拉伯人（ ） A. 成为东西方文化交流的桥梁 B. 对数学的理解进入新阶段 C. 善于整合古代各个地域文明 D. 具有世界领先的技术成果 12. 《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。形成于中世纪的《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》，主要歌颂中世纪骑士英勇善战，视死如归，无条件的忠诚于国王和自己的国家。以上作品对骑士阶层的歌颂折射出（ ） A. 城市复兴时期的社会生活 B. 西欧民族国家的最终形成 C. 西欧基督教会黑暗统治 D. 西欧骑士阶层的道德理想 13. 贵霜帝国在迦腻色伽一世（127—151年）在位时佛教得到了充分的发展。大批大月氏僧人通过陆路将佛教传播到中国。与此同时，与佛教有关的键陀罗艺术也随之进入中国。这说明贵霜帝国的强盛（ ） A. 促进丝绸之路的开通 B. 扩大了古印度文化的影响力 C. 引发游牧民族大迁徙 D. 推动了东西方文化交汇交融 14. 下表为某学者在研究古代历史过程中搜集整理的史料，据此可知，他研究的主题是 史料1 印欧人在进入西亚、西欧、北欧和印度的广大地区后，与当地居民融合，发展成为新的居民 史料2 古代印欧人在大规模迁徙中，与所到地区农耕民族交融，导致了新的文化区域的形成 史料3 匈奴人刘渊建立前赵政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝,立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之 A. 人口迁徙促进区域开发 B. 民族交融推动文化认同 C. 战乱频繁导致人口流动 D. 世界人口结构发生改变 15. 1976年，河南安阳殷墟妇好墓中出土了750余件产自新疆和田的玉雕，其中下图的玉凤是迄今为止我国发现的最早的玉凤造型。它高13.6厘米，厚0.7厘米，整体呈黄褐色，身躯扁平，引颈回首姿态，凤冠高耸，圆眼睛，尖喙如鸡，长尾舒展，背部有穿孔圆钮，便于穿绳悬挂。这说明商朝（ ） A. 继承了良渚文化 B. 与西域有一定的联系 C. 玉器制作水平高 D. 文化影响力已达西域 16. 18世纪初，英国生产的部分瓷器结合中国瓷釉洁白纯净、色泽艳丽的特质，融合西方的审美准则，开创了新的技术和纹饰风格。西方的创新引起中国的关注，康熙皇帝曾指派两名意大利传教士指导中国工匠学习珐琅技法。这体现了（ ） A. 政府政策影响制瓷水平 B. 商业贸易推动文化交流 C 西学东渐引发思想解放 D. 西方与中国审美观一致 17. 对于亚历山大东征的评价，自古以来就存在争议。古罗马作家大多对亚历山大的残暴多有批评。近代早期，西方学术界对亚历山大一般持肯定态度，那时正是西方殖民扩张时代。据此可知，对亚历山大东征的评价（ ） A. 存在绝对肯定与绝对否定 B. 取决于对史料的占有 C. 受制于评价者的史学素养 D. 受评价者立场的影响 18. 1772年，卢梭在《关于波兰政体的思考》中建议波兰建立一个统一的教育体系。波兰于次年成立的国家教育委员会，在近20年时间里创建了近200所世俗学校。波兰最后一位国王在日记中写道：“只要今后200年内仍有人自称为波兰人，我的努力就没有白费。”该教育委员会为波兰培育出了最有才华的一代爱国者和文人。波兰国家教育委员会此举意在（ ） A. 传播启蒙运动精神 B. 为武装起义做好思想准备 C. 推进波兰宪制改革 D. 通过教育培育国民认同感 19. 美国学者本特利认为：“因为欧洲看起来被削弱了，分裂了，而且易受攻击，所以白人统治者看起来不再能统治殖民地的人民了。从欧洲和西南亚战场返回自己国家的殖民地居民，根据他们的观察加深了这种印象，更加不愿意成为顺从的帝国主义国家的臣民。”该学者意在强调（ ） A. 一战导致殖民体系的崩溃 B. 被压迫地区民族意识觉醒 C. 拿破仑战争重构欧洲文化 D. 欧洲中心的国际秩序终结 20. 浙江衢州古城墙的历史可以追溯到唐朝，因其重要性在2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。而在千年的风吹雨淋中，城墙需要时常进行维护。根据2020年4月《浙江日报》的报道，城墙的修缮工程“要坚持最低限度干预原则，尽可能保持原貌，……然后保留原城墙内的堆土、剔除堆石乱石，保留岁月侵蚀城墙的状态。”这一要求体现了文物保护应（ ） A. 适应社会的时代性 B. 维护文化的多样性 C. 确保遗产的真实性 D. 还原文物的完整性 二、非选择题(本题共3小题，共50分) 21. 从“小中国”到“大中国”的转型 材料一 西周时期“四海之内莫非王土”实为狭小空间概念。中原王朝对周边民族多采取政治上的“绥服”、“安边”或修筑长城防御，缺少经济整合。北方游牧民族或狩猎民族因经济单一性，常以战争掠夺弥补正常交换的不足，从而激化了民族矛盾。 ——摘编自乌恩《草原民族对中华民族多元一体格局形成的历史贡献》 汉文帝诏：“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之。” ——《史记·匈奴列传》 材料二 辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”……辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，具有“南朝”“北朝”是一家、“南朝”“北朝”都是中国的思想意识……金人承认金、宋分别是各自独立的不同政权，各有自己的国号，互为外国。但作为“中国”，他们又认为金、宋都是“中国”。 ——摘编自赵永春《中国“多元一体”与辽金史研究》 材料三 日本学者杉山正明有个提法值得参考：元朝以前的中国历史，包括汉唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。 ——摘编自张帆《元朝开启了“大中国”时代》 元世祖设宣政院管辖吐蕃，在云南置行省，命回回人赛典赤建孔庙兴儒学。 ——《元史·百官志》《元史·赛典赤传》 （1）根据材料一，分析古代中原王朝边疆治理的局限性及其后果。 （2）材料二中辽、金“中国观”有何历史进步性?并结合所学说明其影响。 （3）结合材料三和所学知识，阐释元朝如何通过制度创新构建“大中国”。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 天津博物馆前身可追溯到1918年成立的天津博物院，是国内较早建立的博物馆之一。据史料记载，1913年，严智怡等人开始筹建天津博物馆，并在1915年参观美国“巴拿马——太平洋国际博览会”期间，专程考察了美国的一些博物馆、美术馆等，征集到许多人类学文物和自然科学标本。1916年4月，回国后在河北公园内的商品陈列所里成立了“天津博物院”筹备处，并向社会征集展品。1918年6月1日，天津博物院正式举行成立展览会，会期两个月，观众达2.8万余人。此后天津博物院继续征集文物、标本，修缮馆舍，布置陈列。1920年巨鹿县发掘出宋代古器物，天津博物院组织搜集，并在日后出版的院刊辟出专版解答读者问题，从而引领近代中国博物馆文物保护面向社会教育之新风。1922年9月天津博物院召开首届董事会，规定由董事会管理运营，经费主要来源于直隶实业厅，并以民间自筹为辅，从而成为中国最早的“公办民助”博物馆。1935年5月，天津博物院院长姚彤章与副院长严智开参与创办了中国博物馆协会。1937年8月，日军强占博物院院址，并将文物洗劫一空。剩余的极少部分文物由院长姚彤章等人运至市立美术馆。 ——摘编自岳宏《百年天博路————天津博物馆历史沿革》 材料二 2012年5月天津博物馆文化中心新馆建成开放。新馆常设展中“中华百年看天津”是天津博物馆最重要的基本陈列之一，展览展示了天津自鸦片战争后至中华人民共和国成立的一百年间的风雨历程。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括民国时期天津博物馆为中国博物馆事业发展所做的贡献，以天津博物馆为例分析近代中国博物馆事业发展的影响因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，从上述天津博物馆所展文物中任选两件分析其史料价值，并说明博物馆建设与发展的现实意义。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 万志英的《剑桥中国经济史：古代到19世纪》清晰地勾勒了中国经济的发展情况。下表是该书的部分目录。 第3章 统一帝国的经济基础(前250——前81年) 第4章 豪强社会与庄园经济(前81——485年) 第5章 汉族与游牧民族的融合及中国的再统一(485—755年) 第6章 唐宋变革时期的经济转型(755——1127年) 从以上目录中任选一个章节，运用中国古代经济史相关知识加以阐述。(要求：明确写出所选章节，史论结合，逻辑清晰) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024~2025学年度第二学期期末四校联考 高二历史 一、选择题(本题共20小题，每题2.5分，共50分) 1. 著名学者王国维说：“周人既立嫡长，则天位素定，其余嫡子、庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。开国之初，建兄弟之国十五……后王之子弟，亦皆使食岩内之邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓、异姓各半。此与政治文物之施行甚有关系，而天子诸侯君臣之分，亦由是而确定者也。”王国维意在强调周王朝（ ） A. 血缘与政治秩序建构的对立统一 B. 推动了早期国家形态的发展完善 C. 保障了其统治的合法性和权威性 D. 建立了中央对地方的直接管理体系 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确的西周时期的中国。王国维强调，与商朝相比，西周将分封制与宗法制相结合，使天子与诸侯之间形成了鲜明的等级秩序，这反映出西周时期向早期国家的成熟阶段转变，B项正确；西周时期实行宗法制，血缘与政治是统一的，并不是对立关系，排除A项；西周强调“敬天保民”，体现了西周政治统治的合法性和权威性，排除C项；西周实行分封制并未实现对诸侯国的直接有效控制，排除D项。故选B项。 2. 秦统一以前，粮价较稳定，大致粟石三十钱左右。秦朝统一全国后，粮价急剧上涨，《史记·秦始皇本纪》记载，始皇六年(前216年)，关中“米石千六百”。这一变化可能是源于（ ） A. 长期战乱后的经济凋敝 B. 法家统治思想阻碍农业发展 C. 大兴土木使得民失农时 D. 农民起义导致社会动荡不安 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确的秦代的中国。据材料并结合所学可知，秦朝统一后，秦始皇大兴土木，征发了大量的徭役，这严重影响了农业生产，因而带来了秦朝的粮价急剧上涨，C项正确；材料强调了秦统一前，粮价较低，因此战国时期的战乱并不是秦朝统一后粮价上涨的主要原因，排除A项；法家思想强调重农抑商，因此粮价上涨与法家统治思想本身无关，排除B项；秦朝的农民起义爆发是在秦始皇去世后发生的，此时尚未爆发大规模农民起义，排除D项。故选C项。 3. 如图为汉惠帝七年(前188年)侯国分布图。这些侯国的设置（ ） A. 加强了对关中地区控制 B. 保障了边疆地区的长治久安 C. 协调了地缘政治与宗室势力 D. 消除了对南方诸侯的压制 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据图片​​信息可知，侯国广泛分布于汉郡和王国控制区内，既有​​战略要地​​，也有​​宗室势力范围​​，反映出侯国设置既利用地缘监控诸侯，又通过分封宗室功臣平衡权力，​​C项正确；图中关中地区侯国​​数量并无绝对优势​​，且关中为汉郡核心区，​​本就由中央直辖​​，无需通过侯国“强化”，排除A项；边疆侯国极少，而边疆稳定需密集屯兵，​​此期侯国设置重心在内地​​，排除B项；南方地区​​既有王国又有侯国​​，说明中央​​仍通过侯国监视诸侯王​​，“消除”一词表述有误，排除D项。故选C项​​。 4. 东汉时期，民间立碑之风大盛，故吏和门生各自为府主或业师立碑，地方豪族则参加长吏的立碑活动，所立碑刻包括纪事碑、功德碑、墓碑等。魏晋时期，国家推行碑禁政策，禁止“门生、故吏这样的非血缘性政治团体不经朝廷批准擅自立碑”。这一变化反映了（ ） A. 传统社会秩序遭到破坏 B. 地方豪强势力已消解 C. 士族专权态势日益显现 D. 统治者意图加强集权 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉至魏晋时期（中国）。根据材料可知，东汉时期，故吏和门生各自为府主或业师立碑，能够突破身份和地域界限共同刊石纪念主人，地方豪族为维护本地及个人利益，参加长吏的立碑活动，长吏亦有反馈，世族的门生、故吏借助其人际网络以立碑来宣扬主人名望，立碑活动巩固了以豪族为中心的各类社会关系，门生、故吏通过碑刻题名，表达政治旨趣，超越同僚、同学关系，影响了当时的政治生态，所以东汉时期通过立碑活动构建的人际网络，在一定程度上消解了集权力量，而魏晋时期，对这些行为的限制，一定程度上打击了民间影响集权的行为，加强了中央集权，D项正确；传统社会秩序是中央控制地方，魏晋的限制行为加强了中央集权，“遭到破坏”说法错误，排除A项；魏晋时期，门阀政治依靠九品中正制得以发展，“已消解”不符合史实，排除B项；魏晋政府打击擅自立碑行为，冲击了世家大族影响政治的局面，利于中央集权的加强，排除C项。故选D项。 5. 北魏祭祀体系包括西郊祭天与南郊祭天、圜丘祭天三种礼仪。前期具有浓厚北土习俗的西郊祭天地位较高；孝文帝亲政后，西郊祭天之礼逐渐没落，乃至被废除，南郊和圜丘等中原华夏祭天之礼取得独尊地位。这种转变的主要原因是（ ） A. 北方经济恢复与社会秩序稳定 B. 北魏社会治理模式的中原化 C. 政权合法性与文化正统性的需要 D. 游牧与农耕文明的冲突加剧 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料及所学可知，北魏为鲜卑族政权，初期保留北俗，孝文帝改革旨在将游牧政权转型为中原式帝国，废除西郊祭天、采用中原祭天礼仪，是为了宣示北魏继承华夏正统（政权合法性与文化正统性），争取汉族士族支持，巩固统治，C项正确；北魏统一北方后经济确有恢复，但题干中的祭祀转变是文化政策调整，排除A项；北魏社会治理模式的中原化是一个较为宽泛的概念，虽然社会治理模式的转变可能会对文化等方面产生影响，但祭祀礼仪的转变更侧重于政权在文化和政治象征上的需求，而不仅仅是社会治理模式的中原化，排除B项；北魏虽面临文明冲突，但题干中的转变是孝文帝主动推行的政策结果，排除D项。故选C项。 6. 唐朝时，朝廷中出现了一种颇具特色的用餐形式，官方称为“会食”。它起源于太宗时的廊下食。政事堂会议中未决的政事，可在会食时进一步讨论；严肃议政中的争执，也能通过共进工作餐的方式调和分歧、统一认识。据此可知，唐代宰相会食制度（ ） A. 完善了三省分权制衡的机制 B. 促进了政务处理的高效与协同 C. 开创了权力监督的全新机制 D. 改变了传统决策的固有模式 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据题干时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料“政事堂会议中未决的政事，可在会食时进一步讨论；严肃议政中的争执，也能通过共进工作餐的方式调和分歧、统一认识”可知，唐代宰相的会食制度，体现了利用非正式场合深化议事、凝聚共识的特点，这有助于提升政务处理的效率，B项正确；会食是正式朝议的补充，并非三省体制的组成部分，排除A项；题干强调会食的主要作用是解决政事中的分歧，并没有构建新的权力监督机制，排除C项；会食是为了解决政事堂会议中未决定的政事，并没有颠覆传统决策模式，排除D项。故选B项。 7. 有学者指出，澶渊之盟后，东亚体系呈现两极平等的面貌(见图)。据图可推知（ ） A. 高丽外交受制于东亚地区政治格局 B. 西夏是独立于双元朝贡之外的政权 C. 辽朝贡国主要分布在东南亚地区 D. 宋朝朝贡体系依赖军事征服和威慑 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据题干时间信息可知准确时空是宋辽时期的东亚。根据材料及所学可知，澶渊之盟后宋辽形成南北对峙的“两极”格局，高丽作为东亚半岛政权，处于宋辽两大势力之间，其外交政策必然需要在宋辽之间权衡，无法完全独立，体现了其外交受制于当时的东亚政治格局，与“两极平等”的体系特征相符，A项正确；西夏与宋、辽均存在政治联系，曾向宋称臣（后议和），也与辽保持宗藩关系，并非“独立于双元朝贡之外”，排除B项；辽朝的朝贡圈包括女真、回鹘等，并非主要分布在东南亚地区，排除C项；宋朝军事力量相对薄弱，其朝贡体系更多依靠经济优势（如岁币、贸易优惠）和文化影响力维持，而非“军事征服和威慑”，排除D项。故选A项。 8. 清朝雍正帝之死因，历来众说纷纭。当代学者杨乃济通过中国第一历史档案馆所藏清《内务府造办处各作成活计清档》等第一手史料，撰写了《雍正帝死于丹药中毒旁证》-文。康熙第八世孙金恒源认为，杨乃济先生的论述是客观、可信的。据此可知 A. 历史研究手段日益丰富 B. 历史诠释应当规避主观认识 C. 历史史料需要正本清源 D. 原始档案利于还原历史真相 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，学者杨乃济通过中国第一历史档案馆所藏的第一手史料《内务府造办处各作成活计清档》等撰写的《雍正帝死于丹药中毒旁证》的文章，得到了康熙第八世孙金恒源的认可，说明原始档案有利于还原历史真相，故D项正确；材料中杨乃济主要是通过馆藏史料进行研究，没有显示出他使用了其他研究手段，故A项错误；历史诠释离不开诠释者的主观认识，故B项错误；材料无法体现一手史料与二手史料乃至其他史料的真伪之争，故C项错误。 9. 西域的胡人放牧时发明了双足交叉可折叠的小马扎“胡床”，隋朝因忌讳“胡”字改名为“交床”，南宋时期随着人们对舒适度的讲究，“交床”被改造成“交椅”，“交椅”逐渐成为身份地位的象征，“坐第一把交椅”成了首领的代名词。这一变化反映了（ ） 《校书图》（北齐）中的胡床 《蕉阴击球图》（宋）中的交椅 A. 民族交融丰富了中华文化内涵 B. 坐交椅是古人身份地位的象征 C. 南宋时期人们追求生活舒适度 D. 政局变化影响思想文化的变迁 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。这道题目通过描述“胡床”到“交床”再到“交椅”的演变过程，胡床最初由西域胡人发明，后来被中原文化吸收并改造，体现了民族交融对中华文化的影响，A项正确；题目中提到“交椅”逐渐成为身份地位的象征，但这一选项只是对“交椅”功能的描述，并未涵盖整个演变过程，排除B项；材料涉及交椅成为身份地位的象征，追求生活舒适度并非主旨信息，排除C项；材料体现的是民族交融对中华文化的影响，这种变化并非因为政局变化引起，排除D项。故选A项。 10. 宁波保国寺《寺志》记载，东汉世祖时骠骑将军张意之子中书郎张齐芳隐居于灵山，后舍宅为寺，初名灵山寺。唐武宗会昌年间拆毁寺宇，勒令僧尼还俗。唐僖宗广明元年复寺，并赐名为保国寺。该寺的由来与毁建反映了（ ） A. 佛教在中国完成了本土化 B. 佛教与儒家文化相互融合 C. 佛教融入中国的曲折历程 D. 中国文化对外辐射力增强 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料“唐武宗会昌年间拆毁寺宇……并赐名为保国寺”可知，两汉之际，佛教传入中国，唐朝时完成中国化，且唐朝武宗灭佛，对佛教发展产生一定影响，其后僖宗重建体现了佛教尚有一定影响力，体现了国家政策对佛教发展有一定影响，也反映了佛教融入中国的过程较为曲折，C项正确；唐朝时佛教在中国完成了本土化，但武宗灭佛等与佛教的本土化无关，且东汉时佛教尚未完成本土化，排除A项；魏晋南北朝时期，佛教在中国盛行，吸收了儒、道的思想，但材料信息与儒家文化无关，不能体现佛教与儒家文化的相互融合，排除B项；材料体现的是佛教作为外来文化艰难融入中国，体现的是中华文化在交流中发展，没有体现中华文化对外传播，排除D项。故选C项。 11. 某学者认为，古代印度十进制带来的简便而精确的小数点计数法，刺激了古代阿拉伯数学家归纳出“代数”的数学运算方法和关系，这与古代希腊数学思想的几何风格大相径庭。该学者意在强调古代阿拉伯人（ ） A. 成为东西方文化交流的桥梁 B. 对数学的理解进入新阶段 C. 善于整合古代各个地域文明 D. 具有世界领先的技术成果 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据材料“古代阿拉伯数学家归纳出‘代数’的数学运算方法和关系”“这与古代希腊数学思想的几何风格大相径庭”可以直接得出，古代阿拉伯人对数学的理解进入了新的阶段，B项正确；材料主旨是阿拉伯在借鉴印度文化后丰富发展了自身文化，而不是强调古代阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁，排除A项；整合古代“各个”地域文明表述过于绝对，排除C项；材料只是说“代数”与古代希腊的几何风格不同，但不能说明其是否世界“领先”，排除D项。故选B项。 12. 《圣经》对西欧文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。形成于中世纪的《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》，主要歌颂中世纪骑士英勇善战，视死如归，无条件的忠诚于国王和自己的国家。以上作品对骑士阶层的歌颂折射出（ ） A. 城市复兴时期的社会生活 B. 西欧民族国家的最终形成 C. 西欧基督教会的黑暗统治 D. 西欧骑士阶层的道德理想 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中古（欧洲）。据题意可知，《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》是中世纪骑士文学的代表作，骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想，所以这些作品折射出了西欧骑士阶层的道德理想，D项正确；骑士文学反映的是封建时代的社会生活，不是城市复兴时期的社会生活，排除A项；西欧民族国家在中古时期尚未最终形成，排除B项；市民文学主要抨击贵族的专横和教士的贪婪，对骑士阶层的歌颂未体现基督教会的黑暗统治，排除C项。故选D项。 13. 贵霜帝国在迦腻色伽一世（127—151年）在位时佛教得到了充分的发展。大批大月氏僧人通过陆路将佛教传播到中国。与此同时，与佛教有关的键陀罗艺术也随之进入中国。这说明贵霜帝国的强盛（ ） A. 促进丝绸之路的开通 B. 扩大了古印度文化的影响力 C. 引发游牧民族大迁徙 D. 推动了东西方文化交汇交融 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。佛教属于古印度文化，贵霜帝国是大月氏人建立的，它强盛时期对外传播佛教，扩大了古印度文化的影响力，B项正确；公元前138年，张骞就开通了丝绸之路，排除A项；材料没有概述游牧民族大迁徙，只谈及了佛教东传，排除C项；材料看不出东西方文化的交流，佛教也属于东方文化，排除D项。故选B项。 14. 下表为某学者在研究古代历史过程中搜集整理的史料，据此可知，他研究的主题是 史料1 印欧人在进入西亚、西欧、北欧和印度的广大地区后，与当地居民融合，发展成为新的居民 史料2 古代印欧人在大规模迁徙中，与所到地区农耕民族交融，导致了新的文化区域的形成 史料3 匈奴人刘渊建立前赵政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝,立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之 A. 人口迁徙促进区域开发 B. 民族交融推动文化认同 C. 战乱频繁导致人口流动 D. 世界人口结构发生改变 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料中的表格信息“印欧人在进入西亚、西欧、北欧和印度的广大地区后，与当地居民融合，发展成为新的居民”“古代印欧人在大规模迁徙中，与所到地区农耕民族交融，导致了新的文化区域的形成”可见人口的迁徙和流动，推动了民族交融，根据材料信息“匈奴人刘渊建立前赵政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝,立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之”可见魏晋时期北方少数民族政权在民族认源上出现“宗黄现象”，将本民族溯源为与汉民族同源异流的黄炎贵胄，这不仅巩固了政权也推动了文化认同，综合以上材料，B项正确；材料未体现区域开发的内容，排除A项；材料未涉及战乱频繁的内容，排除C项；材料未涉及世界人口结构发生改变的内容，排除D项。故选B项。 15. 1976年，河南安阳殷墟妇好墓中出土了750余件产自新疆和田的玉雕，其中下图的玉凤是迄今为止我国发现的最早的玉凤造型。它高13.6厘米，厚0.7厘米，整体呈黄褐色，身躯扁平，引颈回首姿态，凤冠高耸，圆眼睛，尖喙如鸡，长尾舒展，背部有穿孔圆钮，便于穿绳悬挂。这说明商朝（ ） A. 继承了良渚文化 B. 与西域有一定的联系 C. 玉器制作水平高 D. 文化影响力已达西域 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：殷墟妇好墓中出土了大量产自新疆和田的玉雕，这说明商朝与西域有一定的联系，B项正确；据所学知识，良渚文化的中心地区为钱塘江流域和太湖流域，与河南安阳不同，而且材料信息也没有说妇好墓与良渚文化的关系，不能说明商朝继承了良渚文化，排除A项；据材料信息“750余件产自新疆和田的玉雕，其中下图的玉凤是迄今为止我国发现的最早的玉凤造型”可知，图中的玉凤是产自新疆和田的玉雕，不能体现商朝玉器制作水平，排除C项；材料说的是新疆和田的玉雕出现在商朝墓葬中，没有商朝文化影响西域的信息，排除D项。故选B项。 16. 18世纪初，英国生产的部分瓷器结合中国瓷釉洁白纯净、色泽艳丽的特质，融合西方的审美准则，开创了新的技术和纹饰风格。西方的创新引起中国的关注，康熙皇帝曾指派两名意大利传教士指导中国工匠学习珐琅技法。这体现了（ ） A. 政府政策影响制瓷水平 B. 商业贸易推动文化交流 C. 西学东渐引发思想解放 D. 西方与中国审美观一致 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“18世纪初，英国生产的部分瓷器结合中国瓷......开创了新的技术和纹饰风格......西方的创新引起中国的关注......中国工匠学习珐琅技法。”可知，英国学习中国的瓷器制作工艺，而中国也借鉴和学习西方的珐琅技法，说明随着中英贸易的往来，促进了在文化领域的交流，相互借鉴和学习，B项正确；政府政策影响制瓷水平，在材料中没有体现，排除A项；西学东渐引发思想解放，不符合题意，排除C项；西方与中国审美观一致，不符合史实，排除D项。故选B项。 17. 对于亚历山大东征的评价，自古以来就存在争议。古罗马作家大多对亚历山大的残暴多有批评。近代早期，西方学术界对亚历山大一般持肯定态度，那时正是西方殖民扩张时代。据此可知，对亚历山大东征的评价（ ） A. 存在绝对肯定与绝对否定 B. 取决于对史料的占有 C. 受制于评价者的史学素养 D. 受评价者立场的影响 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的亚历山大帝国。根据材料“古罗马作家大多对亚历山大的残暴多有批评”“西方学术界对亚历山大一般持肯定态度，那时正是西方殖民扩张时代”和所学可知，古罗马作家对亚历山大东征的批评是站在其对外扩张给当地人民带来灾难的角度，而近代早期，西方学术界对亚历山大东征的赞扬，主要是出于对外殖民扩张的角度，因此可知，对亚历山大东征的评价受评价者立场的影响，D项正确；材料强调的是主观立场对史实评论的影响，非存在绝对肯定与绝对否定，排除A项；材料与史料的占有情况无关，排除B项；材料无法看出评价者的实学素养，排除C项。故选D项。 18. 1772年，卢梭在《关于波兰政体的思考》中建议波兰建立一个统一的教育体系。波兰于次年成立的国家教育委员会，在近20年时间里创建了近200所世俗学校。波兰最后一位国王在日记中写道：“只要今后200年内仍有人自称为波兰人，我的努力就没有白费。”该教育委员会为波兰培育出了最有才华的一代爱国者和文人。波兰国家教育委员会此举意在（ ） A. 传播启蒙运动精神 B. 为武装起义做好思想准备 C. 推进波兰宪制改革 D. 通过教育培育国民认同感 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1772年（波兰）。据本题材料“只要今后200年内仍有人自称为波兰人，我的努力就没有白费。”可知波兰国家教育委员会此举意在培育国民认同感。据本题材料“建议波兰建立一个统一的教育体系”，可知该教育委员会希望通过教育的方式来培育国民认同感，D项正确；材料中没有关于传播启蒙运动精神的相关论述，排除A项；材料内容与波兰武装起义无关，排除B项；波兰立陶宛联邦在1791年通过了五三宪法，这是开明贵族在国家形势严峻的形势下通过的自上而下的改革，与材料时间不符，排除C项。故选D项。 19. 美国学者本特利认为：“因为欧洲看起来被削弱了，分裂了，而且易受攻击，所以白人统治者看起来不再能统治殖民地的人民了。从欧洲和西南亚战场返回自己国家的殖民地居民，根据他们的观察加深了这种印象，更加不愿意成为顺从的帝国主义国家的臣民。”该学者意在强调（ ） A. 一战导致殖民体系的崩溃 B. 被压迫地区民族意识觉醒 C. 拿破仑战争重构欧洲文化 D. 欧洲中心的国际秩序终结 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据材料“因为欧洲看起来被削弱了，分裂了，而且易受攻击，所以白人统治者看起来不再能统治殖民地的人民了。从欧洲和西南亚战场返回自己国家的殖民地居民根据他们的观察加深了这种印象，更加不愿意成为顺从的帝国主义国家的臣民”并结合所学知识可知，第一次世界大战使欧洲的“白人”殖民者意识到他们有可能不再是殖民的统治者了，即殖民地人民民族意识觉醒，不断反抗殖民统治，B项正确；二战导致殖民体系的瓦解，排除A项；材料强调的是一战的影响，而不是拿破仑战争的影响，排除C项；一战后，以欧洲中心的国际秩序终结，但材料强调的是被压迫地区民族意识觉醒，与材料主旨无关，排除D项。故选B项。 20. 浙江衢州古城墙的历史可以追溯到唐朝，因其重要性在2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。而在千年的风吹雨淋中，城墙需要时常进行维护。根据2020年4月《浙江日报》的报道，城墙的修缮工程“要坚持最低限度干预原则，尽可能保持原貌，……然后保留原城墙内的堆土、剔除堆石乱石，保留岁月侵蚀城墙的状态。”这一要求体现了文物保护应（ ） A. 适应社会的时代性 B. 维护文化的多样性 C. 确保遗产的真实性 D. 还原文物的完整性 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问，可知这是目的题。时空范围是现代中国。根据材料“尽可能保持原貌，保留原城墙内的堆土、剔除堆石乱石，保留岁月侵蚀城墙的状态”可知，这一要求体现了文物保护应确保遗产的真实性，即尽可能还原和保留文物最初的状态和历史痕迹，C项正确；题干中重点强调的是对古城墙原貌的保留，而非突出文物保护适应社会的时代性，排除A项；材料主要论述的是对古城墙这一单一文物的保护原则，未涉及文化多样性的内容，排除B项；题干更多强调的是对城墙现有真实状态的保留，而非强调还原文物的完整性，排除D项。故选C项。 二、非选择题(本题共3小题，共50分) 21. 从“小中国”到“大中国”的转型 材料一 西周时期“四海之内莫非王土”实为狭小空间概念。中原王朝对周边民族多采取政治上的“绥服”、“安边”或修筑长城防御，缺少经济整合。北方游牧民族或狩猎民族因经济单一性，常以战争掠夺弥补正常交换的不足，从而激化了民族矛盾。 ——摘编自乌恩《草原民族对中华民族多元一体格局形成的历史贡献》 汉文帝诏：“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之。” ——《史记·匈奴列传》 材料二 辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”……辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，具有“南朝”“北朝”是一家、“南朝”“北朝”都是中国的思想意识……金人承认金、宋分别是各自独立的不同政权，各有自己的国号，互为外国。但作为“中国”，他们又认为金、宋都是“中国”。 ——摘编自赵永春《中国“多元一体”与辽金史研究》 材料三 日本学者杉山正明有个提法值得参考：元朝以前的中国历史，包括汉唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。 ——摘编自张帆《元朝开启了“大中国”时代》 元世祖设宣政院管辖吐蕃，在云南置行省，命回回人赛典赤建孔庙兴儒学。 ——《元史·百官志》《元史·赛典赤传》 （1）根据材料一，分析古代中原王朝边疆治理局限性及其后果。 （2）材料二中辽、金的“中国观”有何历史进步性?并结合所学说明其影响。 （3）结合材料三和所学知识，阐释元朝如何通过制度创新构建“大中国” 【答案】（1）局限性：重政治军事控制(绥服/长城防御)，轻经济整合；以长城为界实行民族分隔后果：强化农耕和游牧民族对立，战争掠夺频发，激化民族矛盾。 （2）进步性：打破汉人政权垄断"中国"概念，承认多政权并存共属中国影响：体现了民族平等意识，推动文化共同体形成；促进民族间的交流交往交融；为元朝统一多民族封建国家发展奠定基础。 （3）阐释：设宣政院直接管辖西藏，在云南建行省推行内地制度边疆管理呈现与内地一体化趋向；边疆兴办儒学(云南建孔庙)，促进文化认同；任用回回人治理汉地，体现多民族共治。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是古代中国。局限性：根据材料“政治上的‘绥服’、‘安边’或修筑长城防御，缺少经济整合”得出重政治军事控制(绥服/长城防御)，轻经济整合；根据材料“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之。”得出以长城为界实行民族分隔；后果：根据材料“北方游牧民族或狩猎民族因经济单一性，常以战争掠夺弥补正常交换的不足，从而激化了民族矛盾”得出强化农耕和游牧民族对立，战争掠夺频发，激化民族矛盾。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古代中国。进步性：根据材料“ 辽人在自称‘中国’的同时，并不反对宋人称‘中国’”“但作为‘中国’，他们又认为金、宋都是“‘中国’”得出打破汉人政权垄断“中国”概念，承认多政权并存共属中国。影响：根据材料“具有‘南朝’‘北朝’是一家、‘南朝’‘北朝’都是中国的思想意识”得出体现了民族平等意识，有利于推动文化共同体形成；根据所学知识可知加强了与辽、金的交流交往交融；结合所学可知为元朝统一多民族封建国家发展奠定基础。 【小问3详解】 本题是特点题。时空是元代的中国。根据材料“元世祖设宣政院管辖吐蕃，在云南置行省”得出设宣政院直接管辖西藏，在云南建行省推行内地制度边疆管理呈现与内地一体化趋向；根据材料“命回回人赛典赤建孔庙兴儒学”得出边疆兴办儒学，促进文化认同；结合所学知识可知任用回回人治理汉地，体现多民族共治。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 天津博物馆前身可追溯到1918年成立的天津博物院，是国内较早建立的博物馆之一。据史料记载，1913年，严智怡等人开始筹建天津博物馆，并在1915年参观美国“巴拿马——太平洋国际博览会”期间，专程考察了美国的一些博物馆、美术馆等，征集到许多人类学文物和自然科学标本。1916年4月，回国后在河北公园内的商品陈列所里成立了“天津博物院”筹备处，并向社会征集展品。1918年6月1日，天津博物院正式举行成立展览会，会期两个月，观众达2.8万余人。此后天津博物院继续征集文物、标本，修缮馆舍，布置陈列。1920年巨鹿县发掘出宋代古器物，天津博物院组织搜集，并在日后出版的院刊辟出专版解答读者问题，从而引领近代中国博物馆文物保护面向社会教育之新风。1922年9月天津博物院召开首届董事会，规定由董事会管理运营，经费主要来源于直隶实业厅，并以民间自筹为辅，从而成为中国最早的“公办民助”博物馆。1935年5月，天津博物院院长姚彤章与副院长严智开参与创办了中国博物馆协会。1937年8月，日军强占博物院院址，并将文物洗劫一空。剩余的极少部分文物由院长姚彤章等人运至市立美术馆。 ——摘编自岳宏《百年天博路————天津博物馆历史沿革》 材料二 2012年5月天津博物馆文化中心新馆建成开放。新馆常设展中“中华百年看天津”是天津博物馆最重要的基本陈列之一，展览展示了天津自鸦片战争后至中华人民共和国成立的一百年间的风雨历程。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括民国时期天津博物馆为中国博物馆事业发展所做的贡献，以天津博物馆为例分析近代中国博物馆事业发展的影响因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，从上述天津博物馆所展文物中任选两件分析其史料价值，并说明博物馆建设与发展的现实意义。 【答案】（1）贡献：开创博物馆运营新模式；引领社会教育的发展；推进行业组织建设；抢救保护文化遗产。 影响因素：西方文化的传入；民众文化意识的觉醒；考古工作的支持；国内政局的稳定；精英知识分子的推动。 （2）价值：例：①近代可口可乐广告牌体现了天津近代开埠通商后西方餐饮文化的进入，成为西方文化影响中国的重要代表。有利于研究近代中国广告事业的发展和中西文化交流，为研究民国时期经济文化社会等方面提供了不可替代的一手史料和实物史料。②缴获的八股联军短枪作为八国联军侵华时期列强侵华的罪证，佐证了列强侵华的残暴行径以及天津军民坚决抵抗的爱国决心。侧面反映了当时中国军事装备与列强水平上的差距，为研究近代中国军民反抗列强侵略提供一手史料和实物见证。③毛主席在开国大典上穿的衣服作为开国大典的这一重大历史事件的直接物证，具有极高的一手价值，简朴的设计与开国大典的场景有机结合，一定程度上通过领袖形象彰显国家形象，反映新民主主义革命的胜利离不开共产党员的不懈奋斗和努力，是中国共产党革命历程中不可或缺的重要物证。现实意义：是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所；是进行国民教育的重要场所，全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识；担负着文化传承和传播的使命。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题、原因题。时空是近代中国。贡献：据材料一“天津博物馆前身可追溯到1918年成立的天津博物院，是国内较早建立的博物馆之一”可得出天津博物馆开创了博物馆运营新模式；据材料一“天津博物院组织搜集，并在日后出版的院刊辟出专版解答读者问题，从而引领近代中国博物馆文物保护面向社会教育之新风”可得出天津博物馆引领了社会教育的发展；据材料一“天津博物院院长姚彤章与副院长严智开参与创办了中国博物馆协会”可得出天津博物馆推进行业组织建设；据材料一“1937年8月，日军强占博物院院址，并将文物洗劫一空。剩余的极少部分文物由院长姚彤章等人运至市立美术馆”可得出天津博物馆参与抢救保护文化遗产工作。影响因素：据材料一“1913年，严智怡等人开始筹建天津博物馆，并在1915年参观美国‘巴拿马——太平洋国际博览会’期间，专程考察了美国的一些博物馆、美术馆等，征集到许多人类学文物和自然科学标本”可得出西方文化的传入；据材料一“天津博物院正式举行成立展览会，会期两个月，观众达2.8万余人。此后天津博物院继续征集文物、标本，修缮馆舍，布置陈列”可得出民众文化意识的觉醒；据材料一“1920年巨鹿县发掘出宋代古器物，天津博物院组织搜集，并在日后出版的院刊辟出专版解答读者问题”可得出考古工作的支持；据材料一“1913年，严智怡等人开始筹建天津博物馆”“天津博物院院长姚彤章与副院长严智开参与创办了中国博物馆协会”等信息可得出精英知识分子的推动；结合所学知识可得出，国内政局相对稳定。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是近现代中国。价值：①近代可口可乐广告牌。结合所学知识可知，近代可口可乐广告牌是天津近代开埠通商后西方餐饮文化进入中国的直观体现，是西方文化影响中国的重要标志性实物。自天津开埠，西方商业文化随之涌入，可口可乐作为具有代表性的西方饮品，其广告牌的出现反映了西方消费文化在中国的传播与渗透。可口可乐广告牌作为中西文化交流的实物见证，它生动呈现了西方文化与中国本土文化在碰撞、融合的过程，为深入探究民国时期经济、文化、社会等多方面的变迁提供了不可替代的一手史料和珍贵的实物依据。②缴获的八股联军短枪。结合所学知识可知，缴获的八国联军短枪是八国联军侵华这一历史罪恶行径的铁证。八国联军以镇压义和团运动为借口，悍然发动侵华战争，在天津及中国其他地区烧杀抢掠、无恶不作，给中国人民带来了沉重的灾难。这把短枪作为战争遗物，直接佐证了列强侵华的残暴本质和野蛮行径。同时，它也从侧面反映了当时中国军事装备与列强之间的巨大差距。在八国联军侵华战争中，清军和义和团在武器装备上远落后于列强，这把短枪所代表的先进武器技术，凸显了中国在军事现代化进程中的滞后与困境。而天津军民在装备悬殊的情况下，依然坚决抵抗列强侵略，展现了顽强的爱国精神和不屈的民族意志。因此，这把短枪为研究近代中国军民反抗列强侵略的历史提供了极具价值的一手史料和实物见证，有助于我们深入了解那段悲壮而英勇的抗争历程。③毛主席在开国大典上所穿的衣服。毛主席在开国大典上所穿的衣服作为开国大典这一具有划时代意义的重大历史事件的直接物证，具有极高的历史价值和独一无二的一手史料意义。这件衣服设计简朴，却与开国大典庄严、隆重而又充满希望的场景完美融合，通过领袖的形象生动地彰显了新中国的国家形象。这件衣服不仅体现了毛主席个人简朴的生活作风，更反映了新民主主义革命的胜利离不开广大共产党员的不懈奋斗和无私奉献。它是中国共产党革命历程中不可或缺的重要物证，见证了党带领人民从黑暗走向光明、从胜利走向胜利的伟大征程，承载着丰富的历史内涵和精神价值。现实意义：据材料二“2012年5月天津博物馆文化中心新馆建成开放。新馆常设展中‘中华百年看天津’是天津博物馆最重要的基本陈列之一，展览展示了天津自鸦片战争后至中华人民共和国成立的一百年间的风雨历程”并结合所学知识得出，近代以来建立的博物馆是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所；据材料二“展览展示了天津自鸦片战争后至中华人民共和国成立的一百年间的风雨历程”并结合所学知识可得出，博物馆也是进行国民教育的重要场所，全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识；据材料二“2012年5月天津博物馆文化中心新馆建成开放。新馆常设展中‘中华百年看天津’是天津博物馆最重要的基本陈列之一，展览展示了天津自鸦片战争后至中华人民共和国成立的一百年间的风雨历程”并结合所学知识可得出，博物馆以一种特有的方式担负着文化传承和传播的使命。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 万志英的《剑桥中国经济史：古代到19世纪》清晰地勾勒了中国经济的发展情况。下表是该书的部分目录。 第3章 统一帝国的经济基础(前250——前81年) 第4章 豪强社会与庄园经济(前81——485年) 第5章 汉族与游牧民族的融合及中国的再统一(485—755年) 第6章 唐宋变革时期的经济转型(755——1127年) 从以上目录中任选一个章节，运用中国古代经济史的相关知识加以阐述。(要求：明确写出所选章节，史论结合，逻辑清晰) 【答案】唐宋变革时期的经济转型(755-1127年)。阐述：唐宋农业发展成就突出，曲辕犁等生产工具的发明与普及大大推动了农业生产的发展；一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户，对传统自然经济有一定突破。唐宋是我国古代商品经济发展的一个高峰，柜坊、飞钱、纸币交子出现，城市市场活跃，交易频繁，坊市界限被逐渐打破。唐宋海上丝绸之路繁荣发展，丝织品、瓷器等远销海外，外贸税收成为国库的重要财源。自唐中叶以来，南方的经济实力逐渐超过北方。北宋灭亡后，大批中原人口南渡，经济重心南移逐渐完成。总之，唐宋之际，中国经济在农业、手工业、商业和对外贸易上都取得了重要发展，经济格局发生变化，社会转型明显。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代中国。据材料设问“目录中任选一个章节”，从给定的章节中选择“唐宋变革时期的经济转型（755-1127年）”，结合中国古代经济史的相关知识展开论述部分。唐宋之际（755-1127年）是中国古代经济史上最具变革性的时期之一，其经济转型不仅体现在生产力的飞跃，更深刻改变了经济结构、市场形态和区域格局，为后世中国经济模式奠定了基础。以下从农业、商业、对外贸易和经济重心南移四个维度展开分析：首先，在农业领域，唐代发明的曲辕犁取代直辕犁，其轻便灵活、可调节深浅的特点极大提高了耕作效率，推动了农业生产的发展。宋朝一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户，经济作物种植一定程度上突破了传统“自给自足”的自然经济模式，商品化程度提高，为手工业和商业发展提供了原料基础。其次，在商业领域，唐宋是我国古代商品经济发展的一个高峰，唐代柜坊提供存款和借贷服务，飞钱解决长途贸易携带现金难题。宋代铜钱年铸造量达数百万贯，远超唐代，但仍无法满足需求，催生“钱荒”问题，北宋益州出现世界上最早的纸币“交子”，唐代后期长安、洛阳的坊市界限被打破，宋代开封、临安出现开放式街市，夜市、晓市、草市普遍，商业活动突破时空限制，商品经济发展程度高。在对外贸易上，宋代造船和航海技术进步，推动了海上丝绸之路的发展，出口商品以丝绸、瓷器、茶叶为主，商品远销海外，外贸税收成为国库的重要财源，海上丝绸之路的繁荣使中国深度融入全球经济体系，外贸成为国家财政重要支柱，同时推动沿海港口城市的崛起。在经济重心角度上，唐代中叶以来，南方经济首次超过北方，两宋之际，中原人口大规模南迁，南方成为经济中心，经济重心南移完成，对明清乃至现代经济分布产生深远影响。最后进行总结升华，唐宋之际是中国古代经济史上最具变革性的时期之一，中国经济在农业、手工业、商业和对外贸易上都取得了重要发展，也推动经济格局发生了变化，社会转型化趋势明显。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$