山西省汾阳中学2024-2025学年高一下学期第三次周测语文试题

本试卷满分100分，考试时间100分钟。 一、现代文阅读(26分) (一)现代文阅读Ⅰ (本题共4小题，14分) 阅读下面的文字，完成1-4题。 材料一 (节编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》)： 戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说： “悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。” “悲剧”最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。 这种理论上的差异， 自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船(贡多拉)驶过舞台： “船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道： “他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同， 自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏(剧目中最能表现其演技的片断)专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 材料二(节选自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》)： 清初画家笪重光在他的《画签》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说： “空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。 ” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼真的布景。老艺人说得好： “戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动， “逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。 “实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现” 即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。 《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) (3分) A.古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B.西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的，西方戏剧更看重情节，中国戏曲更看重演员的演技和唱腔。 C.多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 D.材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是 ( ) (3分) A.中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 汾阳中学2024级高一第二学期第三次语文周测试题 B.因为中国观众看戏，是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 学科网（北京）股份有限公司 C. 《画签》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。价 D.中国戏剧舞台上不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 3.下列材料，不符合中国戏剧表演强调表现力而不重客观真实的舞台准则的一项是( ) (3分) A. 《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。 B.越剧《梁山伯与祝英台》讲述了一对古代青年男女反抗封建礼教努力追求爱情自由最后双双化蝶的故事，但我们今天再看依然会为作品中强烈的反抗精神和至死不渝的深情感动不已。 C.演员集中精神用程式手法、舞蹈行动， “逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。 D.中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好： “戏曲的布景是在演员的身上。” 4.西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会做怎样的解释?请结合材料加以说明。 (5分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，12分) 阅读下面的文字，完成第5-8题。 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一(选编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改)： 中国古典悲剧与西方悲剧各有其鲜明的个性特征，深受不同的社会历史条件、 自然条件和文化心理条件的影响、从民族精神差异性的角度审视，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面： 首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”； 以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就呈现出贫民化的倾向。 “偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》 《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者所界定的悲剧都是“英雄悲刷”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动， 而后者是模仿卑微小民的行动。 材料二(摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》)： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意态的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因。 而在中国文化中，人和自然是绝对分高开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德来缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道：稳的从絇不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能选到一种净化心灵 学科网（北京）股份有限公司 的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) (3分) A.西方悲剧注重情节“庄严的风格”的统一性，往往通过在结局毁灭主人公，展现戏剧冲突严峻、不可调和的特征。 B.在西方，悲剧和喜剧有着不同的受众，喜剧展现出了平民化的倾向，悲剧表现“神话的英雄”，为帝王贵族服务。 C.中国悲剧不具备真正超人间的因素，因为受儒家对人和自然关系认识的影响，认为人应承担自己缺陷带来的罪责。 D.中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才有可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。 6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) (3分) A.两则材料都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述目的并不和同。 B.中国古典悲剧对“中和之美”的追求，使其悲剧精神的内涵和对薄弱。 C.西方戏剧中“人性”和神性对立， “人性”有对人类的全面的覆盖性。 D.材料二关于中西方戏剧过错方不同的解说也能证明材料一首段的观点。 7.根据材料一相关内容，下列选项中能体现中国悲剧创作“哀而不伤”特点的一项是( ) (3分) A.元曲《牡丹亭》中的杜丽娘伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人。最后起死回生，有情人终成眷属。 B.话剧《雷雨》最后一幕，鲁侍萍和繁漪因无法承受丧子的打击而精神失常，独留周朴园在悲痛中忏悔。 C.话剧《天下第一楼》中的老字号“福聚德”遭遇内忧外患，由入不敷出到东山再起，最终还是走向衰败。 D.历史剧《屈原》中，郑詹尹是朝中奸佞的帮凶，他受令用毒酒毒死屈原，却意外毒死屈原的侍女婵娟。 8.下面是中西悲剧对比一览表。根据材料内容，对比较内容填写不恰当的一项是() (3分) 对比类目 中国 西方 思想观念 被现存总体秩序束缚 ① 美学的风格 ② 庄严的风格 悲剧因素 ③ 人性与神性 悲剧的人物 多以平民为主 ④ A.①与现存总体秩序冲突 B.②中和之美 (C.③人与社会 D.④多以贵族、英雄为主 二、课内基础知识 (36分，每题2分) 9.下列句中没有错别字的一项是 ( ) A.怕硬欺软 杳无音信 顺水推舟 忍气吞声 B.望帝啼鹃 孤身只影 长弘化碧 东海孝妇 C.负屈衔冤 死而无怨 六月飞霜 前合后堰 D.错堪贤愚 湛湛青天 亢旱三年 天降甘霖 10.下列词语中，字形和注音全都正确的一项是 ( ) A. 蘩漪(yī) /樟木(zhāng) /烦燥/郁热 B. 涔涔(cén) /卑鄙 (bì) /联络/诅咒 C. 江堤(dī) /窟窿(long) /惊愕/昧心 D. 敲诈 (zhà) /勾当 (gòu) /贤慧/谛听 11.下列词语中，加下划线字词的注音全都正确的一项是 ( ) A. 提防(dī) 顷刻(qǐng) 哥哥行(háng) 错勘贤愚(kān) B. 处决(chǔ) 飞弘(cháng) 刽子手(kuài 湛湛青天(zhàn) C. 盗跖(zhí) 埋怨(mái) 鼓三通(tòng) 蹇半碗儿(jiǎn) D. 罪愆(yán) 连累(lei) 空嗟怨(jiē) 上朝取应(yìng) 12.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是 ( ) A.窦娥的第一桩誓愿运用曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象，希望有人为自己洗雪冤屈。 B.剧中引用“望帝啼鹃”这个典故，其意是杜宇被迫让位的冤屈和窦娥相似。 C.窦娥引用“飞霜六月”的典故，驳斥监斩官的观点，为自己誓愿的合理性、正义性找到依据。 D. 【二煞】这段曲词，对正直善良的人们能够起到激励鼓舞的作用，对于桃杌、张驴儿这类邪恶势力，具有很强的震慑力。 13.阅读下面材料，完成小题。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 (节选自关汉卿《感天动地窦娥冤》) 窦娥的形象从“孝妇” 转变为“烈妇”： 对蔡婆的批判：从无条件的“孝”转向有原则的“义”；对张驴儿的反抗：从被动守寡到主动抗争；对官府的控诉：从屈打成招到以死明志；最重要的就体现在对天地的呐喊：从寄望于天到骂天骂地。特别是“天地也”三句运用呼告修辞：直呼天地增强情感冲击力；运用拟人手法：赋予天地“怕硬欺软彩的戏性化特征；运用对比反诘：通过盗路颜渊的对比，强化批判力度。 那么”《窦娥冤》【滚绣球】一则唱词中没有用到的修辞手法是(” ) 学科网（北京）股份有限公司 A. 对偶 B. 反问 C.反复 D.比喻 14.下列对各句修辞手法的分析，不正确的一项是( ) A.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”这句话运用了比兴的手法，引出窦娥对于天地的指斥。 B.“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”这句话化用典故，是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深。 C.“浮云为我阴，悲风为我旋。”这句话运用了拟人的修辞手法，是窦娥感天动地的冤情的直接诉说。 D.“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡?”这句话运用比喻的修辞手法，抒发了窦娥的一腔怨气。 15.下列各句中加下划线词的解释，有错误的一项是( ) A.居则曰：平日、平时 /今也制民之产：规定 /以御于家邦：治理 B.摄乎大国之间：夹处 /构怨于诸侯：结怨 /莅中国而抚四夷也：统治 C.乃史《经首》之会：合乎 /彼节者有间：间隙 /善刀而藏之：揩拭 D.批大郤，导大篆：疏通 /俯不足以蓄妻子：养活 /明足以察秋毫之末：视力 16.下列加下划线的词语同现代汉语意义相同的一项是 ( ) ①约为婚姻②臣战河南③沛公居山东时 ④项伯许诺⑤所以谴将守关者 ⑥臣与将军戮力而攻秦 ⑦备他盗之出入与非常也 ⑧君王为人不忍 A. ①④⑧ B. ②③⑥C. ②⑤⑦D. ④⑥⑧ 17.下面加下划线的词语活用现象不相同的一项的是( ) A.以小易大，彼恶知之/轻暖不足于体与 B.老吾老，以及人之老/弱固不可以敌强 C.欲辟土地，朝秦楚/抑王兴甲兵，危士臣 D.权，然后知轻重/刑于寡妻，至于兄弟 18.下列句子中，不含通假字的一项是 ( ) A.张良出，要项伯/臣与将军戮力而攻秦 B.愿伯具言臣之不敢倍德也/令将军与臣有郤 C.范增数目项王/备他盗之出入与非常也D.旦日不可不蚤自来谢项王/距关，毋内诸侯 19.下列句子按文言句式归类正确的一项是( ) ①可使有勇 ②加之以师旅 ③不吾知也 ④何厌之有 ⑤是乃仁术也 ⑥良庖岁更刀，割也 ⑦敢以烦执事 ⑧构怨于诸侯 ⑨宜乎百姓之谓我爱也 A. ①④⑦\③⑤⑥\②⑧\⑨B. ①⑦\③④\⑤⑥\②⑧⑨ C. ①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨D. ①④⑦\③\⑤⑥\②⑧⑨ 20.下列各句句式类型与例句相同的一项是 ( ) 例：佚之狐言于郑伯曰 A.大王来何操 B.今急而求子，是寡人之过也 C.不者，若属皆且为所虏 D.因击沛公于坐 21.下列各组句子的句式特点，不同的一项是( ) A.沛公之参乘樊哙者也/今人有大功而击之，不义也 B.大王来何操/技经肯綮之未尝 C.不者，若属皆且为所虏/且君尝为晋君赐矣 D.私见张良，具告以事/沛公奉卮酒为寿 22.从文言句式角度看，下列各句中不同于其他三句的一句是( ) A.宜乎百姓之谓我爱也 B.是以后世无传焉，臣未之闻也 C.然而不王者，未之有也 D.保民而王，莫之能御也 23.下列句中“以”的用法和意义相同的一项是 ( ) ①对曰： “将以衅钟。”②百姓皆以王为爱也。③不为者与不能者之形，何以异?④挟太山以超北海。⑤老吾老，以及人之老。⑥将以求吾所大欲也。⑦愿夫子辅吾志，明以教我。⑧谨庠序之教，申之以孝悌之义。 A. ①⑥⑧ B. ④⑤⑦ C. ②③⑥ D. ③④⑧ 24.对下列“之”字的用法分类正确的一项是( ) ①公从之 ②臣之壮也 ③是寡人之过也 ④行李之往来 ⑤何厌之有 ⑥将焉取之 A. ①⑥/②③/④⑤ B. ①②/③④⑤/⑥ C. ①⑥/②④/③/⑤ D. ①⑥/②③/④/⑤ 25.对下面句子中加点的“为”字意义、用法归类正确的一项是( ) ①使子婴为相，珍宝尽有之②旦日飨士卒，为击破沛公军③吾令人望其气，皆为龙虎④谁为大王为此计者⑤若属皆且为所虏⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 A. ①/②④/③⑥/⑤ B. ①⑤/②④/③⑥ C. ①/②③④/⑤⑥ D. ①⑤/②③④⑥/⑤ 26.下列对文化常识的解说，不正确的一项是 ( ) A. “沛公奉卮酒为寿”一句中的“寿”与现代汉语中的“寿”含义有所不同，这里是敬酒献物，祝人健康长寿的意思。 B.山东，陕西华山以东地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。 C.沛公，指刘邦，因其起兵于沛(今江苏沛县)，故称“沛公”。 D. “竖子不足与谋”一句中的“竖子”是轻蔑之言，相当于今天的“小子”。 三、语言文字运用(23分) 27.对下列句子中破折号的作用解说有误的一项是( ) (3分) A.周朴园 你——你贵姓? (表示声音延长) B.鲁侍萍 (泪满眼)我———我——我只要见见我的萍儿。 (表示语气断断续续) C.周朴园 你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了，。(表示解释说明) 学科网（北京）股份有限公司 汾阳中学2024级高一第二学期第三次语文周测答案 1. D “是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的”错，根据原文材料一第四段“西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真……他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台……”可知，材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。故选D。 2. C【解析】 A.“与客观现实没有什么关系”错，根据原文材料一第五段“但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”，可见是“无中生有”地表现出的是现实情境。因此与客观现实是有关系的。B.强加因果。原文材料一第七段是“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择”，原文中没有选项中的因果关系。D.“中国戏剧舞台上不会借助实物来布景”错误，原文材料二最后一段是“不须借助于实物的布置来显示空间”，并非不借助实物布景。故选C。 3. B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.此项讲的是越剧《梁山伯与祝英台》的内容和主题，与中国戏剧表演强调表现力而不重客观真实的舞台准则无关。故选B。 4.①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。③中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 【解析】①根据“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”可知，中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。②根据“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择……重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力”可知，中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。③根据“中国舞台上一般地不设置逼真的布景……演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动， ‘逼真地’表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活” “‘实景清而空景现’，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣”可知，中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 5. B “悲剧和喜剧有着不同的受众”错，根据“在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动”可知，在文中只是比较西方悲剧和喜剧的主人公不同，而没有比较悲剧和喜剧的受众(观众)不同。故选B。 6. B.“中国古典悲剧对‘中和之美’的追求，使其悲剧精神的内涵和对薄弱”错，强加因果，根据“它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱”可知，造成中国古典悲剧精神的内涵相对薄弱的原因是悲剧精神的发展是受到平民意识的局限，而非中国古典悲剧对“中和之美”的追求。故选B。 7. A“哀而不伤”是指情节的发展不是一悲到底，而是不同程度地渗透着喜剧的因素。A.元曲《牡丹亭》中的杜丽娘伤情而死是悲剧，但其中化为魂魄寻找现实中的爱人、最后起死回生、有情人终成眷属却是喜剧的因素。能体现中国悲剧创作“哀而不伤”特点。B.话剧《雷雨》最后一幕， “鲁侍萍和繁漪因无法承受丧子的打击而精神失常，独留周朴园在悲痛中忏悔”的结局，是纯粹的悲剧，其中没有一点喜剧的因素。不能体现中国悲剧创作“哀而不伤”特点。C.话剧《天下第一楼》中的老字号“福聚德”遭遇内忧外患，由入不敷出到东山再起，最终还是走向衰败，情节尽管有点波折却是一悲到底，没有喜剧因素。不能体现中国悲剧创作“哀而不伤”特点.D.历史剧《屈原》中，奸佞要暗杀屈原，屈原侍女婵娟意外惨死，是悲剧情节的一悲到底，其中没有渗透喜剧的因素。不能体现中国悲剧创作“哀而不伤”特点。故选A。 学科网（北京）股份有限公司 8. C第三空填写不恰当，根据“人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素”可知，在文中作者认为中国悲剧产生的因素是“人”而非“社会”，因此第三空应当填“人”。故选 C。 9. A本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。B.“长弘化碧”的“长”应为“苌”;C. “前合后堰”的“堰”应为“偃”;D. “错堪贤愚”的“堪”应为“勘”。故选A。 10. C本题考查学生识记常用字字音、字形的能力。A. “烦燥”的“燥”应为“躁”；B.“卑鄙”的“鄙”应读bǐ;D. “贤慧”的“慧”应为“惠”。故选C。 11. A 解析: B. “刽子手”中的“刽”应读 guì; C. “埋怨”中的“埋”应读 mán; D. “罪愆”中的“愆”应读qiān。故选A。12. A “希望有人为自己洗雪冤屈”错，第一桩誓愿是血溅白练，窦娥发下这桩誓愿，实质上是希望刑场上的人能了解她的冤屈。故选A。 13. B本题考查学生辨析常见的修辞手法的能力。 “只合把清浊分辨”中的“清浊”是借喻，喻指“是非”。 “可怎生糊突了盗跖，颜渊”中的“盗跖” “颜渊”是借代，代指坏人、好人。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”是对偶，也是对比。 “地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天！”是呼告。没有反问的修辞手法。故选B。 14. D本题考查学生理解修辞手法在句中的作用的能力。D.此句没有运用比喻的修辞手法。“素车白马”是借代，旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。故选D。 15. D“导”，引导，这里指引刀进入。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处。故选D。 16. D本题考查学生理解文言词语古今异义现象的能力。①婚姻：古义，结为儿女亲家；今义，由结婚而形成的夫妻关系。句意：约定结为儿女亲家。②河南：古义，黄河以南；今义，河南省。句意：在黄河以南作战。③山东：古义，崤山以东；今义，山东省。句意：沛公在崤山以东的时候。④许诺：古今同义，承诺。句意：项伯承诺。⑤所以：古义，……的原因；今义，表示结果的连词。句意：派遣将领把守函谷关的原因。⑥戮力：古今同义，合力。句意：我和将军合力攻打秦国。⑦非常：古义，意外的变故；今义，很。句意：防备其他盗贼进来和意外的变故。⑧不忍：古今同义，不忍心。句意：君王对待他人仁慈。故选D。 17. B【详解】A.①形作名，小的动物，句意：以小的动物换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢。②形作名，轻暖的衣着，句意：轻暖的衣着不够穿吗?B.①形作动，敬爱，句意：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈。②形作名，弱者，句意：弱者本来就打不过强者。活用现象不相同。C.①使动用法，使……朝拜，句意：就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜。②使动用法，使……自危，句意：抑制大王发动起武装的军队，使贵族和朝廷大臣人人自危。D.①名词用作动词，用秤称，句意：用秤称一称，这样才能知道是轻还是重。②名词用作动词，作榜样，句意：给自己的妻子作榜样，推广到兄弟。故选B。 18. C本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“要”通“邀”； “戮”通“勠”。 B. “倍”通“背”; “郤”通“隙”。 D. “蚤”通“早” ; “距”通“拒” “内”通“纳” 。 故选C。 19. C本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。①省略句，正常语序“可使(之)有勇”，句意：可以让(百姓)勇敢起来 ②状语后置句，正常语序“以师旅加之”，句意：有别国的军队来侵犯它。 ③宾语前置句，正常语序是“不知吾”，句意：人们不了解我啊。 ④宾语前置句，正常语序是“有何厌”，之，宾语前置的标志，句意：晋国，哪里有满足的时候呢?⑤判断句，以“也”为标志，句意：这是行仁政的途径。 ⑥判断句，以“也”为标志，句意：好的厨师，每年换一把刀，是用刀割断筋肉。 ⑦省略句，正常语序是“敢以(之)烦执事”，句意：怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人? ⑧状语后置句，正常语序是“于诸侯构怨”，句意：与各诸侯国结怨。 ⑨主谓倒装句，正常语序是“百姓之谓我爱也宜乎”，句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 故选C。 20. D本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例：介词结构后置句，正常语序为：佚之狐于郑伯言曰。句意：佚之狐对郑伯说。A.宾语前置句，正常语序为：大王来操何。句意：大王来时带了什么东西?B.判断句，标志是“是……也”。句意：现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。C.被动句， “为所”表被动。句意：否则，你们这些人都将要被俘虏。D.介词结构后置句，正常语序为：因于坐击沛公。句意：趁机在座位上击杀沛公。故选D。 学科网（北京）股份有限公司 21. C本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.都是判断句，标志为“……者也”“……，……也”。句意：是沛公的参乘樊哙。/现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。B.都是宾语前置句，正常的顺序是：大王来操何/未尝技经肯綮。句意：大王来的时候拿来了什么?/都不曾用刀去碰过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方。C.句式不同，被动句，标志是“为所”/无特殊句式。句意：不然的话，你们都将被俘虏。/而且您曾经给予晋惠公恩惠。D.都是省略句，具告(之)以事/沛公奉卮酒为(之)寿。句意：私下会见张良，把事情详细告诉(他)。/刘邦捧起酒为(项伯)祝寿。故选C。 22. A本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.主谓倒装句，正常语序应为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。B.宾语前置句，正常语序应为“以是后世无传焉，臣未闻之也”。句意：因此后世没有流传，我也没有听说过这事。C.宾语前置句，正常语序应为“然而不王者，未有之也”。句意：然而做到了这些还不能统一天下称王的，还从未有过。D.宾语前置句，正常语序应为“保民而王，莫能御之也”。句意：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。故选A。 23. A本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①介词，用。句意：回答说：“打算用它来祭钟”。②动词，认为。句意：百姓都认为大王吝啬。③介词，凭、用。句意：不去做和不能做的表现形式，用什么区分呢?④连词，用法同“而”，表修饰。句意：夹着泰山跨越北海。⑤连词，来。句意：敬爱自己的长辈，进而来推广到敬爱别人的长辈。⑥介词，用。句意：将要用它来追求我最想要的东西。⑦连词，表修饰，相当于“而”。句意：希望先生您辅助实现我的志愿，明白地教导我。⑧介词，用。句意：认真地兴办学校教育，反复用孝顺父母、敬爱兄长的道理教诲百姓。①⑥⑧中的“以”都是介词，用。故选A。 24. C本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①代词，代他的意见。句意：郑文公同意了他的意见。②助词，用于主谓间，取消句子的独立性。句意：我年轻的时候。③结构助词，的。句意：这是我的过错。④助词，用于主谓间，取消句子的独立性。句意：外交使者来来往往。⑤助词，宾语前置的标志。句意：有什么满足的?⑥代词，代土地。句意：将从哪里取得它所贪求的土地呢?①⑥代词，②④助词，用于主谓间，取消句子的独立性，③结构助词，的，⑤助词，宾语前置的标志。故选 C。 25. A本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①动词，做。句意：让子婴做丞相，把珍宝都占为己有。 ②介词，替。句意：明天犒劳士兵，给我打败刘邦的军队。③动词，是。句意：我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状。④介词，替。句意；是谁给大王出这条计策的。⑤介词，被。句意：你们都将被他俘虏。⑥动词，是。句意：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢。①动词，做；②④介词，替；③⑥动词，是；⑤介词， 被。故选A。 26. B本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.“陕西华山以东地区”错，山东，指的是崤山以东的地区。故选 B。 27. D本题考查学生正确使用标点符号的能力。D处破折号表示话题转变。故选D。 28.答案：C解析：例句运用了象征的修辞手法，将“祥林嫂砍门槛的举动”象征为“对封建礼教的反抗”。选项A中“春风又绿江南岸”运用了拟人的修辞手法，赋予春风以人的动作，使句子更加生动形象。选项B运用了夸张的修辞手法，选项C与例句均通过具体事物 (“砍门槛”“春蚕” “蜡炬”)象征抽象精神(反抗、奉献)，选项D运用了比喻的修辞手法。 29.答案：A解析：材料二主要讨论影视改编的再创作，强调改编者需深入理解原著并结合时代背景与当代价值观进行创作。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”寓意在困境中迎来新的转机，与影视改编在尊重原著与创新表达间寻找突破的思路相契合，适合作为段首引出下文内容。 30.参考答案：A“历史褶皱”将抽象的历史细节拟人化，暗示改编需深入挖掘被忽略的人性光辉。B项“比喻”错误，本体与喻体关系不成立；C项“借代”不符合修辞特征；D项“夸张”曲解文意，原文无批评倾向。 31. 【答案】①从内容上看：此句表面看是疑问句，该用问号，但结合剧情可知，四风对父亲评价鲁大海的话是否定的，她的话没有疑问意思，她对自己说的话是很肯定的。 学科网（北京）股份有限公司 ②从语气上看：两人是父女关系，四凤用猜度语气说出，是为了使自己的反驳显得客气、礼貌一些，句号可以清楚地表现出四凤说话的语气和真实含义。 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。从内容表达上看，该句表达的是鲁四凤对鲁贵说哥哥是混蛋和需要鲁贵求情的坚决否定，因此该句没有疑问，四凤非常坚定的认为鲁贵“听错了”，也想错了，因此用句号表现力更强。从语气上看，该句不是疑问语气，是肯定句语气， “吧”带有揣测的意思，比直接说父亲错了，语气显得和缓不少，两人是父女关系，四凤用猜度语气说出，是为了使自己的反驳显得客气、礼貌一些，用句号可以清楚地表现出四凤说话的语气和真实含义。 32. A大摇大摆(漫不经心)B迫不及待(兴致勃勃)C不失时机(直截了当) 33.②从十三岁到十六岁，儿子常常这样跟我说话③这意味着，我必须接受这样的事实。 34.①拉近了作者与读者的距，仿佛作者正面对面地向读者倾诉一名父亲内心的伤感，让读者感同身受。②便于作者表达对儿子成长过程中的变化的感受，增强了文章的抒情性。 35.参考答案：C、E 解析： C项“经验无用，创新至上”直接否定经验的价值，与材料中赫胥黎强调“如何应对经验”及叔本华“经验照亮过去”的观点矛盾。E项“经验是成功的唯一密码”过于绝对化，材料未将经验视为“唯一”条件，且叔本华指出经验仅反映过去，不能决定未来。A、B、D三项均紧扣材料核心，既体现经验对前行的指导意义(赫胥黎)，又暗示需辩证看待经验的局限性(叔本华)。示例标题参考： 《经验为梯，超越为翼》 《尾灯之后，自有前路》《经验：脚下的路与远方的光》 36.参考答案：D、E解析：D项“努力是成功的第一要素”完全偏离材料核心，材料讨论的是“信息量与决策的关系”，而非“努力与成功”的关联。E项“选择比努力更重要”虽涉及“选择”，但未回应材料中“信息量是否越多越好”的核心问题，且隐含对立关系，与材料讨论方向不符。A项强调“理性筛选信息”，B项主张“质量优于数量”，C项点明“信息过载的负面影响”，均紧扣材料主题，探讨信息量与决策效率的辩证关系。示例标题参考： 《在信息洪流中锚定自我》 《少即是多：决策中的减法智慧》 《信息茧房与决策自由》 37.参考答案：B、E解析：B项“成功需要持之以恒”完全偏离材料核心。材料讨论的是“行为动机与结果的关系” (随性而行 vs 惯性妥协)，而非强调坚持的重要性。E项“爱国精神指引人生方向”转移话题。材料未涉及家国情怀，与“兴尽而返” “来都来了”的个体选择主题无关。A项直接引用典故，点明材料核心；C项结合现代现象，探讨自由与妥协的辩证关系；D项强调过程价值，呼应“兴尽而返”的哲学。合理选项围绕“动机与结果” “过程与目的” “自·由选择”展开，干扰选项B、E项偷换概念，将主题转移至“坚持”或“爱国”，与材料无关。思辨能力培养：引导学生思考行为的本质意义——是忠于内心“兴之所至”，还是屈从于世俗“来都来了”的惯性?拓展思路标题《“来都来了”：现代人的精神妥协》 《在功利时代，做一场“兴尽而返”的梦》 《从魏晋风骨到当代困局：自由精神的消逝与重生》 《雪夜扁舟与打卡旅游：两种生命态度的对话》 38.参考答案：D、E解析：D项“创新是发展的第一动力”偏离材料核心。材料强调“长期主义”的方法论(方向性、持续性)，而非泛谈创新。E项“爱国情怀”转移话题。材料未涉及家国情怀，核心是“长期坚持正确方向”的价值观。A项以“深耕”呼应长期主义，B项强调方向与速度的辩证关系，C项点明方向的重要性，均紧扣材料核心。关联角度： 《慢火熬真章：长期主义的智慧》 《拒绝“速成焦虑”，做时间的朋友》 《流量时代，谁在坚持“难而正确”的事?》 39.参考答案：D、E解析：D项“成功需要持之以恒”完全偏离材料核心。材料讨论的是“情绪表达与压抑的平衡”，而非强调坚持的重要性。E项“爱国是最高尚的情感”转移话题。材料围绕个体情绪管理展开，与家国情怀无关。A项以比喻点明情绪的双面性；B项探讨藏与放的辩证关系；C项强调理性与感性的平衡，均紧扣主题。思辨能力培养：引导学生思考情绪的本质——是选择“藏”以维护体面，还是“放”以守护心灵健康?关联角度： 《“连崩溃都要挑时间”：情绪管理的现代困境》 《在“藏”与“放”之间寻找生命的弹性》 《理性为堤，感性成河》 学科网（北京）股份有限公司 $$