精品解析：山东省德州市武城县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

武城县2024-2025学年度第二学期期末教学质量监测 八年级语文试题 （满分：150分 时间：120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里，将非选择题的答案用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁，不能使用涂改液、胶带纸、修正带。 一、积累与运用（28分） 对于我们而言，无数个远方从“想去”止于“不能去”。（kàng）_____奋的灵魂真实地听从诗意远方的呼唤： 你可曾想驾着乌（péng）_____船伴着皎洁的月光去平桥村看社戏，在豆麦蕴______藻之香的空气里品尝旺相的罗汉豆？【甲】___________________________________，__________________________________？你可曾想依着山坡拾_____级而上，在色彩斑斓、白云缭绕的勃朗峰顶饱览华丽的天衣云锦？ 你可曾漫步“①蒹葭萋萋，_____________”的秋水河畔，寻觅“伊人”的身影？你可曾留恋“②__________，鸡犬相闻”的神秘桃花源，追寻陶公的脚步？你可曾荡舟“③_______________，④_______________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）的烟波浩渺、气动山河的洞庭，倾听孟浩然的心绪？ 徜徉于山光水色之中，你或许会像身处破山寺小径的常建一样“⑤_______________，⑥_______________”（常建《题破山寺后禅院》），被自然荡涤；或许会像悲天悯人的杜甫，即使面对无情秋风吹打，依然发出“安得广厦千万间，⑦___________________”的呐喊；又或许会像独立不倚的陆游，纵使屡遭排斥、怀才不遇，也依然如“⑧____________________，只有香如故”的坚守自我…… 1. 给加点字注音，根据拼音写出相应汉字。 ①（kàng）_____奋 ②乌（péng）_____船 ③蕴_____藻 ④拾_____级而上 2. 请任选下列课文素材，补写【甲】处横线上的句子，使前后形成排比句式。 A.《安塞腰鼓》 B.《壶口瀑布》 你可曾想__________，________________________________________？ 3. 在上面语段的①一⑧处填入恰当的古诗文名句。 ①__________②__________③__________④__________ ⑤__________⑥__________⑦__________⑧__________ 【答案】1. ①. 亢 ②. 篷 ③. yùn ④. shè 2. 示例一：A.你可曾想踏上陕北的黄土地，在波澜壮阔的黄河边感受一下气势磅礴的安塞腰鼓？ B.你可曾站在壶口瀑布之边，感受黄河的澎湃气势？ 3. ①. 白露未晞 ②. 阡陌交通 ③. 气蒸云梦泽 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 山光悦鸟性 ⑥. 潭影空人心 ⑦. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑧. 零落成泥碾作尘 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 （1）亢奋：kàng fèn，本义指极度兴奋，语段中指灵魂被诗意远方的呼唤所激发的强烈兴奋状态。 （2）乌篷船：wū péng chuán，本义是一种头部和顶部覆盖乌篷的小船，语段中指去平桥村看社戏时所乘坐的传统小船。 （3）蕴藻：yùn zǎo，本义是水草，语段中指平桥村豆麦地里和水中的水草，其散发的香气构成了当地的环境气息。 （4）拾级而上：shè jí ér shàng，本义指逐步登阶向上走，语段中指沿着山坡一级一级地向上攀登。 【2题详解】 本题考查仿写句子。需从《安塞腰鼓》《壶口瀑布》中任选一课文素材，补写的句子要与前后文形成排比。句式上需遵循“你可曾想+动作+环境+活动，在+环境特征+中+体验/感受+核心内涵”的结构；内容上要紧扣所选课文的典型场景、事物及蕴含的情感或力量，契合“对诗意远方的向往”这一主题。 示例一： 选A.《安塞腰鼓》：你可曾想站在黄土高原伴着震天的鼓声赏安塞腰鼓，在惊心动魄的舞姿中体悟生命的奔放激昂？ 示例二： 选B.《壶口瀑布》：你可曾想立于黄河岸边伴着轰鸣的涛声观壶口瀑布，在万马奔腾的气势中领略自然的雄奇伟力？ 【3题详解】 本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“晞、阡、蒸、撼、潭、庇、俱、碾”等字词容易写错。 活动一：我为家乡美景代言：视频记录美好时刻 4. 亲爱的同学们，不同地区的民风民俗也各有不同，我们的家乡不仅有美丽的风光更有独特的文化。我校发起了“探寻家乡文化，传承家乡美德”实践活动，快来一起参加吧！ 拍摄镜头设计：请选择拍摄图片，为你的家乡好故事设计2个拍摄画面，制定你的拍摄角度，撰写解说词，完成Vlog短视频脚本创作。 示例：我选择宣传的是A大运河 拍摄镜头一：航拍远景，航拍镜头俯拍河面，河面碧波荡漾。镜头略过运河边的麦田。 拍摄镜头二：近景，画面中出现运河两畔彩色的自行车道，沿着河边步道骑行，并与骑行人打招呼。 解说词：漫步在运河畔，河水诉说着往昔的繁华与沧桑。武城运河不仅是一条水利工程，更是一条流动的文化长廊，凝聚了劳动人民的智慧与汗水，也孕育了独特的民俗风情和艺术传承。我们致力于传承运河文化，打造魅力水岸，无论是泛舟河上，感受碧波荡漾，还是探访沿岸古迹，聆听历史的回声，这里都能让您领略到运河的独特魅力。 我选择宣传的是______ 拍摄镜头一：___________________________ 拍摄镜头二：_____________________________ 解说词：____________________________________________________________ 【答案】示例一：我选择宣传B.四女祠。 镜头一：由远景拍摄四女寺广场，由远及近景拍摄四女祠朱红色大门。 镜头二：360度拍摄主殿，仰拍寺内雕像。 解说词：漫步在四女寺景区，古朴的大门诉说着往昔的繁华与沧桑。在历史的长河中，有一处地方静谧而庄重，那就是千年古镇——四女寺。镜头下，四女寺的古建筑群显得尤为壮观。飞檐翘角，雕梁画栋，仿佛在向我展示着古代工匠们的精湛技艺。这里，古老的运河诉说着过往的故事，庄严的寺庙承载着岁月的沉淀。 示例二：我选择宣传C.升平广场。 镜头一：鸟瞰升平广场，旋转下降，最后拍摄升平广场四个大字。 镜头二：远景拍摄广场，人们欢快跳广场舞的场景，老人棋局对弈，最后定格在人们的笑脸上。 解说词：一座广场，一座城的温度。升平广场，不仅是地理坐标，更是武城人情感的纽带。在这里，历史可触摸，文化可感知，幸福可期待“愿你我在此，共赴一场升平之约！” 示例三：我选择宣传D.武城煊饼。 镜头一：特写拍摄炉子上的煊饼，拍摄外焦里嫩的煊饼，散发着烟火气。 镜头二：近景拍摄手艺人制作煊饼的画面。 解说词：在黄河之畔，有一座历史悠久的小城，当岁月的指针缓缓转动，在山东的武城，一种古老的美食穿越了数百年的时光，散发着独特的魅力。它，就是武城煊饼。在美食的江湖中，有一种饼香穿越了四百余年的时光，从京杭大运河畔悠悠飘来，它犹如一颗璀璨的美食明珠，历经岁月的打磨，愈发熠熠生辉，让每一位品尝过的人都难以忘怀。我推荐武城煊饼这个非遗文化，不仅仅是为我的家乡打call，更重要的是让更多的人感受非遗文化的魅力，让这个跨越历史长河的小吃一直传承下去。 示例四：我选择宣传E.弦歌湖。 镜头一：画面中，春天，杨柳枝摆动，远景拍摄弦歌台，湖水荡漾。 镜头二：荷花特写（慢镜头），蜻蜓立上花尖；儿童在湖边嬉戏，笑声自然收录。 解说词：“弦歌湖”之名，源于武城深厚的历史文化传统。“弦歌”二字，取自《论语》中“弦歌不辍”的典故，寓意礼乐教化、文化传承不息。这里，是城市中的一片诗意栖居；这里，流淌着武城人的文化记忆……武城自古崇文重教，此地曾是文人雅士吟诗作赋、以琴会友之所，湖名既是对历史的致敬，也寄托了今日武城人对文化精神的坚守与弘扬。 【解析】 【详解】本题考查创意实践与语言表达能力。需围绕家乡文化景点（B.四女祠、C.升平广场、D.武城煊饼、E.弦歌湖），灵活运用远景、特写、慢镜头等拍摄角度设计镜头，再用解说词展现景点特色与文化内涵，传递对家乡文化的理解与传承。开放性试题，言之有理即可。 B.四女祠：要突出其承载的历史传说与贤德文化。可借远景展现整体环境营造氛围，用特写聚焦建筑细节、人文元素（如碑文、游客神态），让观众感受文化传承温度，解说词围绕故事精神，唤起情感共鸣。 C.升平广场：侧重展现城市生活活力与烟火气。远景呈现广场全貌及与城市融合感，特写、慢镜头捕捉市民日常（孩童玩耍、老人休憩等），解说词传递生活气息与家园温情。 D.武城煊饼：紧扣美食文化与匠心传承。远景关联地域场景（作坊街区），特写聚焦制作工艺（揉面、烘烤）、美食形态（金黄煊饼），解说词凸显味道背后的乡愁与文化根脉。 E.弦歌湖：突出自然生态与诗意氛围。远景展现湖景全貌及与周边呼应，慢镜头、特写捕捉晨昏景致、市民互动（赏景、运动），解说词传递宁静美好与对家乡的眷恋。 示例一： 我选择宣传的是B.四女祠 拍摄镜头一：远景，从祠外道路缓缓推进，展现四女祠在古朴村落背景中，青瓦白墙与参天古树相依，朦胧晨雾为建筑蒙上历史薄纱。 拍摄镜头二：特写，聚焦祠内“四女孝贤”主题壁画，慢镜头扫过细腻笔触，再切到游客仰头凝视、眼中泛着敬意的神态。 解说词：四女祠静立岁月深处，把武城孝贤传说酿成文化陈酿。古村环抱，古树相伴，晨雾里的建筑藏着往昔故事。看那壁画，绘尽四女的善良与奉献，游客凝视的目光，是文化传承的接力。这方古祠，是家乡精神坐标，让贤德火种，在凝视与聆听中，代代燃烧。 示例二： 我选择宣传的是C.升平广场 拍摄镜头一：远景，以城市天际线为背景，展现升平广场全景，喷泉如银柱冲天，雕塑在阳光下闪耀，人群穿梭似生活织就的经纬。 拍摄镜头二：慢镜头+特写，跟踪孩童手中彩色风筝升空，镜头缓移捕捉风筝飘飞弧线，再特写广场角落，白发老人静静擦拭象棋棋子的专注模样。 解说词：升平广场，是武城生活的鲜活切片。看远景里，喷泉与雕塑装点城市活力，人群奔走织就烟火日常。慢镜头中，风筝载着孩童欢笑飞向蓝天，特写里，老人擦拭棋子的专注，藏着岁月沉淀的安然。这里有青春跃动，有暮年静美，是家乡生活温度的容器，盛着平凡又珍贵的幸福。 示例三： 我选择宣传的是D.武城煊饼 拍摄镜头一：远景，从城市老街路口拉远，展现武城煊饼老店所在街巷，青石板路、木质招牌与袅袅炊烟，勾勒传统美食的烟火版图。 拍摄镜头二：特写+快切，快速切换煊饼制作工序特写：面团在案板上“砰砰”弹跳，擀面杖转出优美弧光，烤炉中饼皮“滋滋”冒金泡，最后定格刚出炉煊饼上，芝麻闪烁油光的诱人画面。 解说词：武城煊饼的香，从老街深处飘来。远景里，青石板、老招牌，藏着代代相传的烟火密码。看那快切特写，面团弹跳是匠心节奏，烤炉冒金泡是美味魔法，芝麻闪烁油光，是家乡独有的舌尖诱惑。这一方煊饼，咬下去，是手艺传承，是乡愁落地，让武城味道，在唇齿间成为永恒记忆。 示例四： 我选择宣传的是E.弦歌湖 拍摄镜头一：远景，借长焦镜头，将弦歌湖与远处山峦、城市楼群框成一幅画，湖水如翡翠镶嵌，桥梁似玉带横卧，晨昏柔光为画面晕染诗意。 拍摄镜头二：慢镜头，跟拍暮色中，湖面游船缓缓划过，船桨拨开水波，涟漪带着金色夕阳碎光扩散，岸边垂柳剪影轻晃，偶有归鸟掠过天际。 解说词：弦歌湖，是武城的自然抒情诗。远景里，湖水、山峦、城郭相融，绘就生态画卷。慢镜头中，游船拨水，涟漪碎金，垂柳与归鸟共舞暮色。这里藏着城市的宁静心跳，每一道水波、每一缕暮光，都是家乡写给自然的情书，让我们沉醉这方湖景，守护诗意家园。 活动二：我为家乡美德代言，校园传承“和”文化 5. 八年级（1）班举办“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 ①孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）②其中“和而不同”的思想，不仅是一种对待世界的哲学态度，更是一种人际交往的方式。③“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。④当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。⑤“和而不同”是指能够听取别人的意见，但勇于保持自己不同的看法，可以与陌生多元的“他者”和谐共存，但又不会湮灭“我”的独立性。 （1）【探“和”之义】上面这段文字有一处语病，有一处标点使用错误，请找出来并提出修改意见。 标点：第_____句，修改意见：____________________________ 病句：第_____句，修改意见：____________________________ （2）【为“和”宣传】我们平时也经常会看到各种各样的标语，它们对宣传主张、倡导行为、制造氛围有着特殊的作用。请你创作一条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性。也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。 【答案】（1） ①. ⑤ ②. 修改意见：将第二个逗号改为分号。 ③. ② ④. 将“人际交往的方式”与“对待世界的哲学态度”交换位置。 （2）示例一：有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 示例二：尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。 示例三：和为贵，善为本，诚为先。 【解析】 【小问1详解】 本题考查病句及标点辨析。 ①②空：原句②“其中‘和而不同’的思想，不仅是一种对待世界的哲学态度，更是一种人际交往的方式”存在语序不当的语病，“不仅……更是……”是表示递进关系的关联词，后面的内容应比前面的内容范围更广、层次更深，“对待世界的哲学态度”比“人际交往的方式”内涵更深刻、范围更广泛，所以正确的修改是将“人际交往的方式”与“对待世界的哲学态度”交换位置，修改后的句子是“其中‘和而不同’的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度”。 ③④空：“能够听取别人的意见，但勇于保持自己不同的看法”与“可以与陌生多元的‘他者’和谐共存，但又不会湮灭‘我’的独立性”分别从对待他人意见和与多元“他者”相处两个层面阐释“和而不同”的含义，二者结构相似、语义并列，且句子内部已经有逗号进行停顿，那么并列的分句之间应该使用分号来分隔，所以应该将第二个逗号改为分号。 【小问2详解】 本题考查宣传标语的创作。需以“和”为主题，要兼具针对性、思想性，且语言形式新颖、朗朗上口。创作时，可从“和”在人际交往、社会和谐等方面的意义入手，运用对仗、比喻等手法增强表达效果。比如从人际相处角度，“和”能化解矛盾，让关系融洽，可采用前后呼应的句式，使标语更易记。 示例一：邻里和，暖人心；社会和，万象兴 示例二：以和为桥连你我，用善作舟渡春秋 6. 下面表述正确的一项是（ ） A. 形散神聚是散文的重要特点：《灯笼》以“灯笼”为线索，串起来早年乡村的诸多记忆，表现旧时的乡村民俗风情，寄寓了作者的家国情怀；《社戏》以“水乡看戏”为线索，描绘了一幅江南的生活画卷，表现对童年生活的回忆和留念。 B. 说明要有顺序。气象学家竺可桢在《大自然的语言》中按照逻辑顺序阐释了物候和物候学；美国生态学家利奥·波德在《大雁归来》中按照时间顺序记录了雁群生活习性，体现了一位环境保护主义者的思考；魏学洢的《核舟记》按照空间顺序详细说明了核舟的各个部位，体现了核舟的“奇巧”和雕刻技艺的“灵怪”。 C. “记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。如陶渊明的《桃花源记》，柳宗元的《小石潭记》。陶渊明借世外桃源抒发了对理想社会的追求与向往；柳宗元以游记的形式，表达了自己游赏小石潭时的愉悦心情。 D. 庄子是战国时期哲学家、法家学派的代表人物，他继承并发展了老子的思想，与老子并称为“老庄”。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，特色是善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 A.《社戏》是小说，并非散文； C.柳宗元的《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 D庄子道家代表人物，并非法家； 故选B。 二、阅读理解（62分） （一）名著阅读（9分） 花开有声文学社计划在校报开展“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极策划并完成相关任务。 【读目录——名著内容知多少】 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 7. 【文段一】中的“书”是指《_____》，“小学”是指_____；【文段二】中的“许氏”是指_____，“这部书”是指《_____》。 【悟主旨——人物精神伴我行】 8. 被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，传唱千年不衰的原因，是司马迁面对人生坎坷与磨难，仍然坚持完成著书的坚定意志和不向命运屈服的精神。《钢铁是怎样炼成的》中的主人公也具有这种品质，请结合具体的故事情节论述。 【答案】7. ①. 经典常谈 ②. 文字学 ③. 许慎 ④. 说文解字 8. 保尔是一个坚定的革命者。他在革命斗争中先后经历了四次死里逃生，后来在双目失明、双腿瘫痪的情况下投入写作，继续战斗，最终砸碎“铁环”，涅槃重生。正是这种坚定的意志和不向命运屈服的精神使他坚持下来。 【解析】 【7题详解】 本题考查文学常识。 文段一出自《经典常谈》的“自序”，这本书是朱自清在20世纪30年代未到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。朱自清先生的这本书的书日编排顺序上依次是：说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、诸子、辞赋、诗、文。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头”“小学”书是最基础的内容，它是一部文字学，所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。故第一空填写经典常谈，第二空填写文字学； 文段二出自朱自清的《经典常谈》。书中原文“东汉和帝时有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的文字学。经典和别的文字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的……《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”。故第三空填写许慎，第四空填写说文解字。 【8题详解】 本题考查名著人物形象分析。 司马迁遭受宫刑这一巨大人生磨难，宫刑不仅是身体的伤害，更是极大的精神屈辱。但他为了完成父亲遗愿，实现撰写一部贯通古今历史巨著的理想，忍辱负重，发愤著书。在狱中、在屈辱的处境中，依然坚持收集史料、整理内容，最终完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，这部著作涵盖广泛，从帝王将相到普通人物，记录了漫长历史时期的大事小情，成为史学经典，靠的就是面对人生厄运不妥协、坚定完成著书的意志。保尔经历诸多磨难，战场上他奋勇杀敌，身负重伤，多次死里逃生；建设时期，他参与修筑铁路，在恶劣的环境中，忍受饥寒、疾病，高强度劳作，身体每况愈下，后来又全身瘫痪、双目失明。但他没有被命运打倒，在病床上，凭借顽强的意志，用写作的方式继续为理想奋斗，创作《暴风雨所诞生的》，以笔为武器，延续自己为革命事业、为理想拼搏的人生，体现出不向命运屈服，坚持追求理想、完成价值创造的精神，和司马迁在困境中坚守著书的精神高度契合。二者都展现出在巨大人生磨难（司马迁的宫刑、保尔的伤病残疾）面前，不向命运低头，以强大的精神力量支撑自己，完成具有重大意义之事的品质。这种精神跨越时代、跨越作品，体现了经典名著中人物精神的共通性与感染力，也让读者感受到面对困境时，坚定信念、坚守理想能产生的巨大力量。通过这样的解析，能清晰梳理题目考查的知识板块，以及答题时需要关联的名著内容和思维路径，帮助深入理解题目及背后的名著知识、精神内涵。 示例：保尔・柯察金具备司马迁般坚韧不拔、不向命运屈服的精神。保尔在筑路时，遭遇严寒、饥饿、疾病等多重折磨，身体极度虚弱，却始终坚守岗位，凭借顽强意志坚持工作；后来他全身瘫痪、双目失明，仍以笔为武器，克服难以想象的困难，在病榻上创作《暴风雨所诞生的》，用文字继续为理想奋斗，如同司马迁忍辱完成《史记》，保尔以钢铁般意志，在困境中执着追求，不向命运低头，用行动诠释坚守与抗争的力量。 （二）诗歌阅读（7分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 官舍竹 王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官①。 不随夭艳②争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影__棋局助清欢。 明年纵便量移③去，犹得今冬雪里看。 【注】①闲官：指当时诗人所任商州团练副使之职。②夭艳：艳丽，此处指艳丽桃李。③量（liàng）移：因罪被贬至远方的官吏，遇赦则酌量移到近处就职。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借“闲官”一词表达出诗人因官事清闲而轻松愉悦的心情。 B. 颔联将竹子与桃李进行对比，凸显竹子独守坚贞的形象。 C. 尾联是诗人对今后的设想，即使明年调往别处，今年冬天还能雪里看竹。 D. 诗人以竹自比，人物融合，托物言志，表达出清高脱俗的品格。 10. 作者在颈联创设了“物我同趣”的意境，你认为“影__棋局助清欢”句中横线处填入下列哪个字才能突出这种意境，为什么？ A.侵 B.照 【答案】9. A 10. A.侵。“侵”是侵占、占据的意思，运用了拟人的修辞，赋予竹子人的情态，生动形象地写出竹影占据棋盘，似乎想和诗人对弈，活泼可爱，惹人欢喜，颇有趣味。 【解析】 【导语】这首诗通过描写竹子的形象，表达了诗人清高脱俗的品格。诗人以竹自比，借竹子的孤贞和不与桃李争艳的特性，反映出自己在官场中的闲适与淡泊。诗中“声拂琴床生雅趣，影照棋局助清欢”展现了诗人对雅致生活的追求，营造出物我同趣的意境。即使面临调任，诗人仍保持乐观，体现了他对生活的热爱和对理想的坚守。 【9题详解】 本题考查诗歌的理解与赏析。 A.“首联借‘闲官’一词表达出诗人因官事清闲而轻松愉悦的心情”理解有误。首联是对竹子的描写。写官舍北窗边数百竿笔立的竹子不知是谁种下的，但如今伴诗人苦吟非常相称。点出“官舍竹”，“闲官”。根据【注】①“指当时诗人所任商州团练副使之职”，③“量移：因罪被贬至远方的官吏，遇赦则酌量移到近处就职”可知，此时的诗人被贬为商州任团练副使，清冷的郡斋，难挨的时光，迁客的意绪，使诗人感到凄凉郁闷。“闲官”一词表达出诗人的牢骚不平和自我宽解； 故选A。 【10题详解】 本题考查意象、画面与意境。 “侵”是侵占、占据的意思。“影侵棋局助清欢”，竹影占据棋盘，似乎想和诗人对弈，助人清欢。这句诗把竹与人的生活联系起来，运用拟人的修辞手法，赋予竹子以人的情态，生动形象地写出竹影占据棋盘，似乎想和诗人对弈，活泼可爱惹人欢喜，表现出物我同趣的画面，和谐一致，无限清欢； “照”是照耀的意思。“影照棋局”，语意欠通顺。再者，“照”在《平水韵》去声十八啸，属仄声，而此处当用平声。 故选A。 （三）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”、自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。 （节选自曾巩《醒心亭记》，有删改） 【注】①欧阳公：即欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据、结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 11. 下列加点词的解释，有误的一项是（ ） A. 潭中鱼可百许头（可以） B. 俶尔远逝（忽然） C. 而名之以见其实（命名） D. 悄怆幽邃（凄凉） 12. 下列对词语和文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 甲文“全石以为底”中的“以”与乙文“以见其名义”中的“以”意义和用法不同。 B. 甲文“乃记之而去”中的“之”与乙文“以见夫群山之相环”中的“之”意义和用法相同。 C. 甲文是一篇短小精美的游记，“记”是一种文体，可记事，可记游，可状物。 D. 柳宗元被贬永州司马时借写山水游记书写胸中愤郁，辑录为“永州八记”。 13. 下列对选文内容理解与分析、有误的一项是（ ） A. 甲文作者按照游踪，依次写“发现小潭一潭中景物一小潭源流一潭中气氛”。 B. 甲文运用移步换景和定点描摹的写景方法，景物随着作者的感情变化而变化。 C. 乙文醒心亭的命名源于此处景色能使人精神振奋。 D. 乙文以“饮”和“望”二字，表明欧阳公及宾客在丰乐亭饮酒、在醒心亭览胜。 14. 【乙】文画波浪线的句子有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）或醉且劳矣，则必即醒心而望。 （2）吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良。 16. 【甲】【乙】两文都写到了“乐”，但两篇文章的“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 【答案】11. A 12. B 13. B 14. BD 15. （1）有的人喝醉并且劳累了，就一定要登上醒心亭眺望。 （2）我们的百姓丰衣足食，在下面没有不满，天下的读书人都成为有才能且善良的人。 16. 甲文的“乐”是短暂的，是因作者听到悦耳的水声、看到活泼的游鱼而产生的暂时的快乐，一旦感受到环境的凄清，就又陷入了忧伤之中。乙文欧阳修的“乐”是一种以天下为乐的情怀，是看到百姓生活富足、天下太平、学者成才等而感到的真正的快乐，不仅仅是因为山水之美。 【解析】 【导语】《小石潭记》以清幽冷寂的笔触描绘石潭景致，通过“空游无依”的鱼影与“凄神寒骨”的氛围，暗寓贬谪孤寂，体现柳宗元“永州八记”借景抒怀的特色。《醒心亭记》则展现欧阳修山水之乐中的政治理想，以“洒然而醒”呼应“丰乐”主题，反映宋代士大夫“与民同乐”的儒家情怀。两文皆寓情于景，而境界迥异，一孤清一旷达，各臻其妙。 【11题详解】 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 A.”潭中鱼可百许头”的意思是潭中的鱼大约有一百来条，加点词“可”的意思是“大约”，而非“可以”，选项说法有误； 故选A。 【12题详解】 本题考查一词多义和文化常识。 B.甲文“乃记之而去”中的“之”是代词，指代小石潭的景色；乙文“以见夫群山之相环”中的“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。二者意义和用法不同，选项表述有误； 故选B。 【13题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 B.甲文首先运用移步换景的方法，写作者“从小丘西行”“伐竹取道”发现小潭，接着采用定点描摹的方式，细致描绘潭中景物、小潭源流等。文中景物本身并未随作者感情变化而变化，而是作者的情感因景物环境的特点（如小石潭的清幽寂寥）而发生了由乐到凄的转变，选项表述有误； 故选B。 【14题详解】 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：花草树木繁多，泉水山石美好，使眼睛对所看到的景物感到清新，耳朵对所听到的声音感到清新。 “草树众而泉石嘉”写出了景物的美好，“使目新乎其所睹耳新乎其所闻”写出了景物给人的感受，二者表意完整，中间应断开；“目新乎其所睹”与“耳新乎其所闻”句式对称，中间应断开。 故断句为：草树众而泉石嘉/使目新乎其所睹/耳新乎其所闻。故选BD。 【15题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：或，有的人；且，并且；即，到，登上；望，眺望。 （2）重点词：给足，丰衣足食；憾，不满；学者，读书人；才且良，有才能且善良。 【16题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 根据文章【甲】第①段“闻水声，如鸣珮环，心乐之”及第②段“似与游者相乐”的内容分析，作者最初因小石潭的清幽景色和游鱼的活泼感到快乐，但这种快乐是短暂的；再结合第④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，环境的凄清触发了作者被贬后的孤寂忧伤，快乐被忧愤取代，据此得知：甲文的“乐”是寄情山水的暂时排遣，最终被凄苦情绪淹没。 根据文章【乙】第②段“善取乐于山泉之间”的内容分析，欧阳修有欣赏山水美景的快乐；再结合第③段“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也”可知，他更因君主贤明、百姓富足、学者成才而快乐，据此得知：乙文的“乐”不仅有山水之乐，更有胸怀天下的“与民同乐”。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰击发出的声音，（我）心里十分高兴。于是砍倒竹子，开辟出一条小路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，形成了水中的高地、小岛、不平的岩石和石块。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。 一同去游览的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 滁州的西南方向，泉水的岸边，欧阳公出任知州的第二年，建造了一座亭子，命名为“丰乐亭”，并亲自写了一篇记，来表明它的名称含义。之后又在丰乐亭的正东方几百步处，找到一处地势高的山，建造了一座亭子，命名为“醒心亭”，让我来写一篇记。 凡是欧阳公和州里的宾客游玩时，就一定会到丰乐亭饮酒。有时喝醉了并且感到劳累，就一定会到醒心亭眺望，来观赏那群山环绕、云烟滋生、旷野无边无际的景色，以及花草树木繁多、泉水山石秀美的景象。（这些景色）使眼睛对所看到的景物感到清新，耳朵对所听到的声音感到清新，于是心里就会猛然清醒，更想长久停留而忘了回去。所以根据这样的情景来给亭子命名，取自韩愈《北湖》一诗的诗句。唉！他可以说是善于在山水之间寻找快乐，并且给亭子命名来显示它的实际情况，这又是更擅长的了。 虽然如此，欧阳公的快乐，我能说出来。我们的君主在上能悠闲自得，无为而治；我们的百姓在下生活充裕，没有怨恨；天下的求学之人，都有才能且品德良好，这就是欧阳公的快乐啊。 （四）非连续性阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素，奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生，商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合，从金文进迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。 ②宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代书法是文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行，较为著名的是“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。其中，苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感。元代书法家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。明代书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破、清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。但是，清代书法家们将中国书法艺术两大传统较完整地开发出来，对后代的书法风格影响极大。 材料二： ①中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中，而中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。 ②就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉、心性的抒发、胸怀的展示：《兰亭序》可见王右军之叙溢，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。就整体而言，传承千年的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到书法文化的内涵。《兰亭序》中的“永”字，体态端庄，匀称大方。“永字八法”是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础。 ③中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华、更看到了书法艺术中所蕴含的生生不息的民族精神。 材料三： 书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界。远在西汉，思想家扬雄就已清楚地认识到书法可以表现人的思想感情。“言，心声也；书、心画也；声画形，君子小人见矣”。这一“书为心画论”的观点，固然有其片面性，但他说出了书法作品中的思想情感和艺术个性。苏东坡说“书有工拙，而君子小人之性，不可乱也”，刘熙载也说“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。这些论述都十分精辟的解释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动。这种最深层意识的心理积淀，不仅决定于个人的时代遭遇、群体的学识修养、民族的性格气质，还有历史联系的绵延性、文化传统的继承性、社会环境的复杂性；因而，书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现。 17. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料三中的画线句，运用引用的说明方法，指出书法是时代发展的体现。 B. 书法是“天人合一、贵和尚中”中国文化精神的其中一种表现形式。 C. 王右军的《兰亭序》通过笔墨线条构建，实现了情感的倾诉与抒发。 D. 材料一按照时间顺序，介绍了中国书法的发展历程。 18. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代以后，我国的书法艺术着重在个性的彰显上，其发展进入了停滞期。 B. 元代书画结合的创新性发展，是元代书法家擅长书法也擅长绘画的根源。 C. “永”字，体态端庄，匀称大方，“永字八法”是学习书法笔画的基础。 D. 书法既用形象化的符号表现了客观事物，同时也可以反映人深层的精神世界。 19. 请结合材料二和材料三的内容，谈一谈作为青少年我们为什么应该写好中国字、传承中国文化。 【答案】17. A 18. D 19. ①承载文化精髓，彰显民族精神：中国书法作为中国文化精髓代表，不仅成为世界艺术宝库中的瑰宝，更深刻诠释了中国文化的精神内涵，如天人合一、贵和尚中。通过写好中国字，我们能够触摸到中华民族的精神脉络，感受到千年文化的厚重与深沉，从而增强文化自信和民族自豪感。 ②抒发个人情感，展现个性风采：书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉、心性的抒发和胸怀的展示。每一个汉字、每一笔一划都蕴含着书写者的思想修养、性格气质和情感风度。通过练习书法，我们可以更好地表达自己的内心世界，展现个人独特的艺术风格和人格魅力。 ③通过书法理解历史与时代精神：书法作品不仅是个体情感的表达，更是时代文化发展的体现。从拙朴的甲骨文到端严的金文，从中正沉毅的秦刻石到飘逸灵动的行书草书，每一种书体都反映不同历史时期的文化风貌和民族精神。通过学习和欣赏书法，我们可以更深入地理解中国文化的历史变迁和时代精神，增强对传统文化的认同感和归属感。 ④培养审美情趣，提升文化素养：书法是一种高雅的艺术形式，它要求书写者具备扎实的基本功、敏锐的审美眼光和丰富的文化内涵。通过练习书法，我们可以培养自己的审美情趣和艺术鉴赏能力，提升文化素养和人文精神。/书法还能帮助我们修身养性、陶冶情操，培养耐心、细心和毅力等优秀品质。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以中国书法艺术为核心，从历史发展（材料一）、文化内涵（材料二）和艺术本质（材料三）三个维度展开论述。材料一以时间轴梳理书法演变，突出各时期艺术特征；材料二揭示书法与民族文化精神的深层关联；材料三则从“书为心画”角度阐释书法的人文价值。三则材料层层递进，由表及里，既展现书法作为艺术形式的审美价值，又凸显其承载的文化基因。全文结构严谨，引用经典文献增强说服力，是对中国传统书法艺术的立体化解读。 17题详解】 本题考查材料内容理解和辨析。 A.材料三中的画线句为苏东坡“书有工拙，而君子小人之性，不可乱也”和刘熙载“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”，这两句引用的作用是阐释“书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动”，而非“指出书法是时代发展的体现”，该选项理解和分析不正确； 故选A。 【18题详解】 本题考查材料内容理解和辨析。 A.材料一第②段提到“宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主”，并非“发展进入了停滞期”，该选项错误； B.材料一第②段指出“元代书法家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代”，是元代书画家集于一身促进了书画结合的发展，而非“书画结合的创新性发展是元代书法家擅长书法也擅长绘画的根源”，逻辑颠倒，该选项错误； C.材料二第②段提到“《兰亭序》中的‘永’字，体态端庄，匀称大方。‘永字八法’是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础”，可见“永字八法”是学习“楷书”笔画的基础，并非“学习书法笔画的基础”，范围扩大，该选项错误； 故选D。 【19题详解】 本题考查材料内容的理解和概括。 承载文化精髓，彰显民族精神：根据材料二第①段“中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中，而中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体”的内容分析，书法与中国文化、民族精神紧密相连，是文化精髓的载体。青少年写好中国字，能直接接触并理解“天人合一、贵和尚中”等文化精神，从而触摸民族精神脉络，增强文化自信与民族自豪感。据此得知：写好中国字是传承文化精髓、彰显民族精神的重要途径。 抒发个人情感，展现个性风采：根据材料二第②段“书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉、心性的抒发、胸怀的展示”和材料三“书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动”的内容分析，书法是个人精神世界的外在表现。青少年通过练习书法，能借助笔墨线条表达情感、展现自身修养与气质。据此得知：写好中国字有助于青少年抒发情感、展现个性与风采。 理解历史与时代精神：根据材料二第②段“传承千年的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文……中正沉毅的秦刻石……”和材料三“书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现”的内容分析，不同时期的书法作品反映了对应时代的文化风貌与精神。青少年学习书法，能通过甲骨文、金文等书体了解不同历史阶段的文化与民族精神，理解时代变迁。据此得知：写好中国字能帮助青少年深入理解历史与时代精神，增强对传统文化的认同感。 培养审美情趣，提升文化素养：根据材料二第②段“‘永字八法’是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础”和书法本身作为艺术形式的特点分析，书法练习需要扎实的基本功和审美能力。青少年在练习过程中，能提升审美情趣、艺术鉴赏力，同时培养耐心、毅力等品质，进而提升文化素养。据此得知：写好中国字有助于青少年培养审美情趣、提升文化素养和个人品质。 （五）文学类文本阅读（18分） 阅读下面这篇文章，完成下面小题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的40里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。入门之后便是天街，这便是岱顶的范围了。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，这是一块百十平方米的巨石，周围一圈石条栏杆，崖上有巨石突兀，高三米多，石旁大书瞻鲁台，相传孔子曾在此望鲁都曲阜。凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界，近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄，或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立；云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。头上的雨轻轻洒下，洗得石面更黑更青。我曾不止一次地在海边静观那千里狂浪怎样在壁立的石岸前撞得粉碎，今天却看到这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④看完极顶我们步行缓缓下山，沉在山谷之中。两边全是遮天的峰峦和翠绿的松柏。刚才泰山还把我们豪爽地托在云外，现在又温柔地揽在怀中了。万年古山自然有千年老树，名声最大的是迎客松和秦松。前者因其状如伸手迎客而得名，后者因秦王登山避雨树下而得名。在斗母宫前有一株汉代的“卧龙槐”，一断枝横卧于地伸出十多米，只剩一片树皮了，但又暴出新枝，欣欣向上，与枝下的青石同寿。如果说刚才泰山是以拔地而起的气概来向人讲解历史的沧桑，现在则以秀丽深幽的风光掩映着悠久的文明。我踏着这条文化加风景的山路一直来到此行预定的终点——经石峪。 ⑤经石峪，因刻石得名，就是石头上刻有经文的山谷。离开登山主道有一小路向更深的谷底蜿蜒而下，再登上几步台阶，有一亩地大的石坪豁然显于眼前。最叫人吃惊的是，坪上断断续续刻着斗大的经文。这是一部完整的《金刚经》，经岁月风蚀现存1067个字。我慢慢地跪下轻轻抚摸这一点一捺，又舒展身子躺在这页大书上，仰天沉思。泰山是民族的象征。她身上寄托着多少代人的理想、情感与思考啊，这座石与木组成的大山对创造中华民族的文明史是有特殊贡献的。谁敢说这历代无数的登山者中，没有人在这里顿悟灵感，而成其大业的呢？ ⑥天将黑了，我们又匆匆下到泰安城里看了岱宗庙。我就在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 20. 阅读文章，在下方横线上补充作者游览泰山的行踪。 直上南天门——①____________——②____________——山谷——③____________——下山 21. 读第③段，完成下列任务。 （1）品味画线句，从修辞的角度分析其表达效果。 （2）在第③段中，作者对泰山的称呼由一开始的“她”到最后变成了“你”，请你说说这种变化的作用。 22. 阅读全文，根据你的理解，完成下面对话。 小启：泰山主要是石，作者在第③段写了泰山的石以后，还要在第④段写泰山的松柏。我觉得有点多余。 小东：我觉得不多余，作者这样写，是因为______________________________。 23. 请结合文章内容以及【链接材料】，体悟第⑥段画线的句子中所蕴含的情味。 【链接材料】 梁衡到我这里来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的关切。难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。 ——季羡林 【答案】20. ①. 天街 ②. 舍身崖 ③. 经石峪 21. （1）示例：这句话用了拟人的修辞，通过“扑”“撞”“推回”等词语赋予云人的动作，生动形象地写出了泰山的风云气势之大，进而突出了泰山的雄伟力量，表达了作者对泰山的赞美和崇敬之情。 （2）由第三人称变为第二人称，作者似乎在与泰山面对面交流，更具亲切感，更能表达作者对泰山的敬仰和亲近之情 22. 泰山的石是以拔地而起的气概来向人讲解历史的沧桑，而泰山的松柏则向我们展现了泰山秀丽深幽的风光，这样可以更全面地展示泰山，可以让读者同时领略泰山的文化和风景 23. 示例：“遥望”“默默”“注目礼”写“我”站在岱庙的城楼上远望夕阳中的泰山，心中充满了敬意，表达了“我”对泰山逸俊超拔、神圣巍峨的赞美之情；也对浩然、博大、悠久的岱岳文化、民族精神自豪与赞美 【解析】 【20题详解】 本题考查文章内容梳理。 结合题干中“直上南天门”可定位到文章第②段“我是乘着缆车直上南天门的”处，结合题干中“下山”可定位到文章第⑥段“天将黑了，我们又匆匆下到泰安城里看了岱宗庙”处，故应在第②~⑥段中找出对应答案。结合文章第②段中“入门之后便是天街，这便是岱顶的范围了”可知，故①空地点可概括为：天街； 结合文章第③段中“我登上山顶的舍身崖”，故②空地点可概括为：舍身崖。 结合文章第⑤段中“经石峪，因刻石得名，就是石头上刻有经文的山谷”，故③空地点可概括为：经石峪。 【21题详解】 本题考查词句理解与赏析和人称作用。 （1）阅读第③段“风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立；云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝”可知，这句话用了拟人修辞手法，通过“扑”“撞”“推回”等词语赋予云人的有力的动作，生动形象地写出了泰山的风云气势猛烈，从而衬托出了泰山的雄伟力量与气势，表达了作者对泰山的赞美和崇敬之情。 （2）第二人称最大的好处就是亲切，阅读第③段内容可知，采用第二人称，拉近了读者和泰山的距离；直抒胸臆，感情强烈，直接抒发了对泰山的崇敬和赞美之情。 【22题详解】 本题考查文章内容分析。 结合文章第④段“如果说刚才泰山是以拔地而起的气概来向人讲解历史的沧桑，现在则以秀丽深幽的风光掩映着悠久的文明。我踏着这条文化加风景的山路一直来到此行预定的终点——经石峪”分析可知，泰山不仅有泰山石以拔地而起的气概来向人讲解历史的沧桑，而且泰山的松柏也向我们展现了泰山秀丽深幽的风光，泰山的形象是多样的，并非只是单纯的一面，介绍完泰山的石再介绍泰山上的松柏，这样可以更全面地为读者展示泰山，可以让读者同时领略泰山的悠久的历史文化和名胜的风景，所以并不多余，据此作答即可。 【23题详解】 本题考查句子分析。 结合文章第⑥段划线句分析可知，“遥望”“默默”“注目礼”是对“我”站在岱庙的城楼上远望夕阳中的泰山的细致描写，展现出“我”被泰山深厚的文化底蕴所折服，表达出了“我”心中对泰山充满了敬仰之情，表达了“我”对泰山逸俊超拔、神圣魏峨的赞美之情；结合链接材料中季羡林的话“梁衡到我这里来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的关切。难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境”分析可知，作者谈论什么都离不开对国家和民族的关切，泰山的文化底蕴也象征着一个国家或民族的文化底蕴，表达出了作者对浩然、博大、悠久的岱岳文化、民族精神自豪与赞美。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料、按要求写作。 “轻舟已过万重山”出自李白笔下，既是对跨越千山万水的诗意描摹，也是对人生境遇的生动比喻。每个人在生活中都可能有过遇“山”而行的经历，当我们回望过去，会发现那些经历已化为了身后的点点风景。 请以“轻舟已过”或“向山而行”为题，写一篇600字左右的文章。 要求：①不得透露个人相关信息；②不得抄袭。 【答案】例文一： 轻舟已过 人生恰似一场充满未知的航行，途中总有“万重山”横亘在前，而我也曾有过一段遇“山”而行的经历。 刚升入初中，面对陡然增多的科目和复杂的课程，我如同置身迷雾，学习上困难重重。数学成了我最大的“拦路虎”，那些抽象的几何图形和复杂的公式，让我绞尽脑汁也难以理解。每次考试成绩公布，那刺眼的分数都如同一把利刃，刺痛着我的心。记得有次晚自习，我对着一道函数题枯坐半小时，草稿纸写满了半本，却连头绪都摸不着，急得鼻尖冒出汗珠，连指尖都在微微发颤。我感到迷茫和无助，仿佛被困在黑暗的峡谷中，找不到出路。 然而，我并未选择放弃。我告诉自己，一定要翻过这座“山”。于是，我开始制定详细的学习计划，每天早起背诵公式，晚上熬夜刷题。遇到不懂的问题，我不再逃避，而是主动向老师和同学请教。数学老师办公室的灯光，成了我晚自习后最熟悉的光亮，她总能用铅笔在草稿纸上画出清晰的辅助线，帮我拨开思维的迷雾。课堂上，我全神贯注地听讲，生怕错过任何一个知识点；课后，我认真完成作业，反复钻研错题，把每道错题剪下来贴成厚厚的册子，旁边用红笔写满批注。 在无数个日夜的坚持下，我的努力终于有了回报。一次数学考试中，我取得了优异的成绩。当我看到试卷上那鲜红的分数时，心中涌起一股难以言喻的喜悦和自豪。那一刻，我仿佛看到自己的小船，在经历了狂风暴雨的洗礼后，终于驶过了那片波涛汹涌的水域。 如今，当我回望那段为数学拼搏的日子，那些曾经的困难和挫折，都已化作了身后的点点风景。翻开那本错题集，泛黄的纸页上还留着当时的焦虑与坚持，它们不再让我感到恐惧和痛苦，反而成为了我成长路上宝贵的财富。 “轻舟已过万重山”，我深知，未来的航程中还会有更多的“山”等待我去跨越，但我不再害怕。因为我有足够的勇气和信心，去迎接每个挑战，驶向更加广阔的海洋。 例文二： 向山而行 操场边的香樟树又落了层叶，我捏着号码布站在起跑线后，听见心脏在胸腔里擂鼓。八百米长跑，这座横在我面前三年的山，今天必须迈过去。 初一那年的校运会，我跑到第二圈就岔了气，捂着肚子蹲在跑道边，看对手们的背影渐渐变成小点。体育委员把我拉起来时，我的校服后背已被冷汗浸透，“算了吧，你根本不适合跑步。”他的话像块石头，在我心里压了很久。后来每次体育课自由活动，我都躲在树荫下看别人冲刺，直到去年春天，看到转学来的女生一瘸一拐地练习起跑——她脚踝缠着绷带，却坚持跑完了全程，终点线前她扶着栏杆笑的样子，像道光照进了我心里。 这个春天，我在放学后留在操场。起初只能跑完两圈，喉咙里像塞着砂纸，双腿灌了铅似的沉。有次刚跑到弯道，鞋带松了，帆布鞋在塑胶跑道上打滑，差点摔在地上。我扶着膝盖喘气时，夕阳把影子拉得很长，忽然想起爷爷常说的：“山不会挪窝，人得自己往前走。”于是我开始学着给自己定小目标：先跑到第三个弯道，再坚持到终点，最后尝试超越前面的人。 后来我学会了调整呼吸，用鼻子吸气、嘴巴呼气，节奏像鼓点敲在跑道上。每天加练一百米，运动鞋的鞋底渐渐磨平，脚踝处贴满了创可贴。有天早晨，我竟在晨雾里超越了晨跑的体育老师，他笑着朝我竖大拇指时，我才发现校服领口已被汗水浸成深色，口袋里的秒表显示，我的成绩比上个月快了十五秒。 发令枪响的瞬间，我冲了出去。跑到第三圈时，熟悉的刺痛感从腹部传来，但这次我没有减速。耳边的呐喊声渐渐模糊，只剩下自己的呼吸声与脚步声重合。最后一百米，我看见终点线像道彩虹在前方闪烁，身体里突然涌出股力量，带着我冲破那道线。 趴在草坪上喘气时，阳光落在脸上，暖洋洋的。原来所谓的山，不过是用来被跨越的。当风掀起我的号码布，我知道这不是终点——跑道旁的香樟树明年还会落叶，人生还有无数座山等着被遇见，而我早已学会，带着勇气，向山而行。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。​ 首先，审题立意。“轻舟已过”和“向山而行”均以“山”为核心意象，象征生活中的困境、挑战或成长瓶颈。“轻舟已过”需以回望视角，展现跨越“山”后的成长与释然，重点在于挖掘困境带来的蜕变——那些曾让人困顿的时刻，最终会化为生命里的养分；“向山而行”则侧重前行姿态，聚焦面对“山”时的坚持与勇气，突出主动迎接挑战的过程对心灵的锻造。两者都需将“山”具象化，比如学业的难题、技能的瓶颈、人际的隔阂等，通过个人经历的细腻描摹，传递“过程即收获”的成长感悟，避免流于对事件的简单叙述，要融入情感的起伏与认知的深化。​ 其次，构思选材。写“轻舟已过”可选取学业突破的经历：比如初三时被物理压轴题“卡壳”，每次模拟考都因这部分失分而焦虑，甚至想过放弃。后来每天放学后留在办公室问老师，把错题分类整理成三本笔记，睡前复盘解题思路，期间多次因毫无进展而偷偷落泪。直到模考时突然理清受力分析的逻辑，那一刻的通透让过往的挣扎都有了意义，如今翻看笔记，那些红笔标注的痕迹成了最珍贵的纪念。写“向山而行”可聚焦兴趣培养：比如学弹吉他时总练不好大横按，手指磨出茧子又破了皮，和弦转换时总卡顿，看着同学流畅弹奏时格外失落。但偶然看到街头艺人即使手指受伤仍坚持表演，便重新拿起吉他，从慢动作分解练习到跟着节拍器逐小节突破，哪怕练到指尖发僵也不停歇，现在虽未成为高手，却懂得了“笨拙的坚持比完美的放弃更有力量”。也可写人际交往的破冰：转学到新班级时因口音被嘲笑，不敢主动说话，后来发现同桌总在课间临摹漫画，便鼓起勇气分享自己的画册，从借一支画笔开始，慢慢融入集体，这段主动靠近的过程，让“孤独”这座山成了认识真诚的契机。选材需包含具体的细节：比如解不出题时笔尖在草稿纸上的划痕、练琴时指尖的痛感、与人交流时发烫的耳根，让“山”的阻碍与“行”的努力变得可触可感，再通过今昔对比凸显成长，让情感在细节中自然流露。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武城县2024-2025学年度第二学期期末教学质量监测 八年级语文试题 （满分：150分 时间：120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里，将非选择题的答案用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁，不能使用涂改液、胶带纸、修正带。 一、积累与运用（28分） 对于我们而言，无数个远方从“想去”止于“不能去”。（kàng）_____奋的灵魂真实地听从诗意远方的呼唤： 你可曾想驾着乌（péng）_____船伴着皎洁的月光去平桥村看社戏，在豆麦蕴______藻之香的空气里品尝旺相的罗汉豆？【甲】___________________________________，__________________________________？你可曾想依着山坡拾_____级而上，在色彩斑斓、白云缭绕的勃朗峰顶饱览华丽的天衣云锦？ 你可曾漫步“①蒹葭萋萋，_____________”的秋水河畔，寻觅“伊人”的身影？你可曾留恋“②__________，鸡犬相闻”的神秘桃花源，追寻陶公的脚步？你可曾荡舟“③_______________，④_______________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）的烟波浩渺、气动山河的洞庭，倾听孟浩然的心绪？ 徜徉于山光水色之中，你或许会像身处破山寺小径的常建一样“⑤_______________，⑥_______________”（常建《题破山寺后禅院》），被自然荡涤；或许会像悲天悯人的杜甫，即使面对无情秋风吹打，依然发出“安得广厦千万间，⑦___________________”的呐喊；又或许会像独立不倚的陆游，纵使屡遭排斥、怀才不遇，也依然如“⑧____________________，只有香如故”的坚守自我…… 1. 给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 ①（kàng）_____奋 ②乌（péng）_____船 ③蕴_____藻 ④拾_____级而上 2. 请任选下列课文素材，补写【甲】处横线上的句子，使前后形成排比句式。 A.《安塞腰鼓》 B.《壶口瀑布》 你可曾想__________，________________________________________？ 3. 在上面语段的①一⑧处填入恰当的古诗文名句。 ①__________②__________③__________④__________ ⑤__________⑥__________⑦__________⑧__________ 活动一：我为家乡美景代言：视频记录美好时刻 4. 亲爱的同学们，不同地区的民风民俗也各有不同，我们的家乡不仅有美丽的风光更有独特的文化。我校发起了“探寻家乡文化，传承家乡美德”实践活动，快来一起参加吧！ 拍摄镜头设计：请选择拍摄图片，为你的家乡好故事设计2个拍摄画面，制定你的拍摄角度，撰写解说词，完成Vlog短视频脚本创作。 示例：我选择宣传的是A大运河 拍摄镜头一：航拍远景，航拍镜头俯拍河面，河面碧波荡漾。镜头略过运河边的麦田。 拍摄镜头二：近景，画面中出现运河两畔彩色的自行车道，沿着河边步道骑行，并与骑行人打招呼。 解说词：漫步在运河畔，河水诉说着往昔的繁华与沧桑。武城运河不仅是一条水利工程，更是一条流动的文化长廊，凝聚了劳动人民的智慧与汗水，也孕育了独特的民俗风情和艺术传承。我们致力于传承运河文化，打造魅力水岸，无论是泛舟河上，感受碧波荡漾，还是探访沿岸古迹，聆听历史的回声，这里都能让您领略到运河的独特魅力。 我选择宣传的是______ 拍摄镜头一：___________________________ 拍摄镜头二：_____________________________ 解说词：____________________________________________________________ 活动二：我为家乡美德代言，校园传承“和”文化 5. 八年级（1）班举办“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 ①孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）②其中“和而不同”的思想，不仅是一种对待世界的哲学态度，更是一种人际交往的方式。③“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。④当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。⑤“和而不同”是指能够听取别人的意见，但勇于保持自己不同的看法，可以与陌生多元的“他者”和谐共存，但又不会湮灭“我”的独立性。 （1）【探“和”之义】上面这段文字有一处语病，有一处标点使用错误，请找出来并提出修改意见。 标点：第_____句，修改意见：____________________________ 病句：第_____句，修改意见：____________________________ （2）【为“和”宣传】我们平时也经常会看到各种各样的标语，它们对宣传主张、倡导行为、制造氛围有着特殊的作用。请你创作一条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性。也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。 6. 下面表述正确的一项是（ ） A. 形散神聚是散文的重要特点：《灯笼》以“灯笼”为线索，串起来早年乡村的诸多记忆，表现旧时的乡村民俗风情，寄寓了作者的家国情怀；《社戏》以“水乡看戏”为线索，描绘了一幅江南的生活画卷，表现对童年生活的回忆和留念。 B. 说明要有顺序。气象学家竺可桢在《大自然的语言》中按照逻辑顺序阐释了物候和物候学；美国生态学家利奥·波德在《大雁归来》中按照时间顺序记录了雁群生活习性，体现了一位环境保护主义者的思考；魏学洢的《核舟记》按照空间顺序详细说明了核舟的各个部位，体现了核舟的“奇巧”和雕刻技艺的“灵怪”。 C. “记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。如陶渊明的《桃花源记》，柳宗元的《小石潭记》。陶渊明借世外桃源抒发了对理想社会的追求与向往；柳宗元以游记的形式，表达了自己游赏小石潭时的愉悦心情。 D. 庄子是战国时期哲学家、法家学派的代表人物，他继承并发展了老子的思想，与老子并称为“老庄”。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，特色是善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽。 二、阅读理解（62分） （一）名著阅读（9分） 花开有声文学社计划在校报开展“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极策划并完成相关任务。 【读目录——名著内容知多少】 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 7. 【文段一】中的“书”是指《_____》，“小学”是指_____；【文段二】中的“许氏”是指_____，“这部书”是指《_____》。 悟主旨——人物精神伴我行】 8. 被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”《史记》，传唱千年不衰的原因，是司马迁面对人生坎坷与磨难，仍然坚持完成著书的坚定意志和不向命运屈服的精神。《钢铁是怎样炼成的》中的主人公也具有这种品质，请结合具体的故事情节论述。 （二）诗歌阅读（7分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 官舍竹 王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官①。 不随夭艳②争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影__棋局助清欢。 明年纵便量移③去，犹得今冬雪里看。 【注】①闲官：指当时诗人所任商州团练副使之职。②夭艳：艳丽，此处指艳丽的桃李。③量（liàng）移：因罪被贬至远方的官吏，遇赦则酌量移到近处就职。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借“闲官”一词表达出诗人因官事清闲而轻松愉悦的心情。 B. 颔联将竹子与桃李进行对比，凸显竹子独守坚贞形象。 C. 尾联是诗人对今后的设想，即使明年调往别处，今年冬天还能雪里看竹。 D. 诗人以竹自比，人物融合，托物言志，表达出清高脱俗的品格。 10. 作者在颈联创设了“物我同趣”的意境，你认为“影__棋局助清欢”句中横线处填入下列哪个字才能突出这种意境，为什么？ A.侵 B.照 （三）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”、自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。 （节选自曾巩《醒心亭记》，有删改） 【注】①欧阳公：即欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据、结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 11. 下列加点词解释，有误的一项是（ ） A. 潭中鱼可百许头（可以） B. 俶尔远逝（忽然） C. 而名之以见其实（命名） D. 悄怆幽邃（凄凉） 12. 下列对词语和文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 甲文“全石以为底”中的“以”与乙文“以见其名义”中的“以”意义和用法不同。 B. 甲文“乃记之而去”中的“之”与乙文“以见夫群山之相环”中的“之”意义和用法相同。 C. 甲文是一篇短小精美的游记，“记”是一种文体，可记事，可记游，可状物。 D. 柳宗元被贬永州司马时借写山水游记书写胸中愤郁，辑录为“永州八记”。 13. 下列对选文内容理解与分析、有误的一项是（ ） A. 甲文作者按照游踪，依次写“发现小潭一潭中景物一小潭源流一潭中气氛”。 B. 甲文运用移步换景和定点描摹的写景方法，景物随着作者的感情变化而变化。 C. 乙文醒心亭的命名源于此处景色能使人精神振奋。 D. 乙文以“饮”和“望”二字，表明欧阳公及宾客在丰乐亭饮酒、在醒心亭览胜。 14. 【乙】文画波浪线的句子有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）或醉且劳矣，则必即醒心而望。 （2）吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良。 16. 【甲】【乙】两文都写到了“乐”，但两篇文章的“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 （四）非连续性阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素，奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生，商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合，从金文进迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。 ②宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代书法是文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行，较为著名的是“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。其中，苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感。元代书法家、画家集于一身者居多，中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。明代书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破、清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。但是，清代书法家们将中国书法艺术两大传统较完整地开发出来，对后代的书法风格影响极大。 材料二： ①中国书法作为中国文化精髓的代表，成为世界艺术宝库中的瑰宝，很重要的原因在于，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中，而中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。 ②就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉、心性的抒发、胸怀的展示：《兰亭序》可见王右军之叙溢，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。就整体而言，传承千年的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正沉毅的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到书法文化的内涵。《兰亭序》中的“永”字，体态端庄，匀称大方。“永字八法”是古代书法家提炼出来学习楷书笔画的方法，也是楷书的基础。 ③中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华、更看到了书法艺术中所蕴含的生生不息的民族精神。 材料三： 书法的本质在于用一种形象化的符号表现客观事物的同时着重反映了人的精神世界。远在西汉，思想家扬雄就已清楚地认识到书法可以表现人的思想感情。“言，心声也；书、心画也；声画形，君子小人见矣”。这一“书为心画论”的观点，固然有其片面性，但他说出了书法作品中的思想情感和艺术个性。苏东坡说“书有工拙，而君子小人之性，不可乱也”，刘熙载也说“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。这些论述都十分精辟的解释出书法艺术的实质是反映人的思想修养、性格气质、情感风度等精神活动。这种最深层意识的心理积淀，不仅决定于个人的时代遭遇、群体的学识修养、民族的性格气质，还有历史联系的绵延性、文化传统的继承性、社会环境的复杂性；因而，书法作品往往不但被看作是作者精神品质的投射，也被看作是一个时代文化发展的体现。 17. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料三中的画线句，运用引用的说明方法，指出书法是时代发展的体现。 B. 书法是“天人合一、贵和尚中”中国文化精神的其中一种表现形式。 C. 王右军的《兰亭序》通过笔墨线条构建，实现了情感的倾诉与抒发。 D. 材料一按照时间顺序，介绍了中国书法的发展历程。 18. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代以后，我国的书法艺术着重在个性的彰显上，其发展进入了停滞期。 B. 元代书画结合的创新性发展，是元代书法家擅长书法也擅长绘画的根源。 C. “永”字，体态端庄，匀称大方，“永字八法”是学习书法笔画的基础。 D. 书法既用形象化的符号表现了客观事物，同时也可以反映人深层的精神世界。 19. 请结合材料二和材料三的内容，谈一谈作为青少年我们为什么应该写好中国字、传承中国文化。 （五）文学类文本阅读（18分） 阅读下面这篇文章，完成下面小题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的40里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。入门之后便是天街，这便是岱顶的范围了。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，这是一块百十平方米的巨石，周围一圈石条栏杆，崖上有巨石突兀，高三米多，石旁大书瞻鲁台，相传孔子曾在此望鲁都曲阜。凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界，近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄，或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立；云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。头上的雨轻轻洒下，洗得石面更黑更青。我曾不止一次地在海边静观那千里狂浪怎样在壁立的石岸前撞得粉碎，今天却看到这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④看完极顶我们步行缓缓下山，沉在山谷之中。两边全是遮天的峰峦和翠绿的松柏。刚才泰山还把我们豪爽地托在云外，现在又温柔地揽在怀中了。万年古山自然有千年老树，名声最大的是迎客松和秦松。前者因其状如伸手迎客而得名，后者因秦王登山避雨树下而得名。在斗母宫前有一株汉代的“卧龙槐”，一断枝横卧于地伸出十多米，只剩一片树皮了，但又暴出新枝，欣欣向上，与枝下的青石同寿。如果说刚才泰山是以拔地而起的气概来向人讲解历史的沧桑，现在则以秀丽深幽的风光掩映着悠久的文明。我踏着这条文化加风景的山路一直来到此行预定的终点——经石峪。 ⑤经石峪，因刻石得名，就是石头上刻有经文的山谷。离开登山主道有一小路向更深的谷底蜿蜒而下，再登上几步台阶，有一亩地大的石坪豁然显于眼前。最叫人吃惊的是，坪上断断续续刻着斗大的经文。这是一部完整的《金刚经》，经岁月风蚀现存1067个字。我慢慢地跪下轻轻抚摸这一点一捺，又舒展身子躺在这页大书上，仰天沉思。泰山是民族的象征。她身上寄托着多少代人的理想、情感与思考啊，这座石与木组成的大山对创造中华民族的文明史是有特殊贡献的。谁敢说这历代无数的登山者中，没有人在这里顿悟灵感，而成其大业的呢？ ⑥天将黑了，我们又匆匆下到泰安城里看了岱宗庙。我就在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 20. 阅读文章，在下方横线上补充作者游览泰山的行踪。 直上南天门——①____________——②____________——山谷——③____________——下山 21. 读第③段，完成下列任务。 （1）品味画线句，从修辞的角度分析其表达效果。 （2）在第③段中，作者对泰山称呼由一开始的“她”到最后变成了“你”，请你说说这种变化的作用。 22. 阅读全文，根据你的理解，完成下面对话。 小启：泰山主要是石，作者在第③段写了泰山的石以后，还要在第④段写泰山的松柏。我觉得有点多余。 小东：我觉得不多余，作者这样写，是因为______________________________。 23. 请结合文章内容以及【链接材料】，体悟第⑥段画线的句子中所蕴含的情味。 【链接材料】 梁衡到我这里来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的关切。难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。 ——季羡林 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料、按要求写作。 “轻舟已过万重山”出自李白笔下，既是对跨越千山万水的诗意描摹，也是对人生境遇的生动比喻。每个人在生活中都可能有过遇“山”而行的经历，当我们回望过去，会发现那些经历已化为了身后的点点风景。 请以“轻舟已过”或“向山而行”为题，写一篇600字左右的文章。 要求：①不得透露个人相关信息；②不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$