2025年初高中衔接古诗阅读中题材之“哲理诗”解题方法阐释与训练

2025年初高中衔接古诗阅读中题材之“哲理诗”解题方法阐释与训练 考点： 1. 写作——诗句组合 2. 杨万里《题刘朝英进斋》——理论应用:以事显理 3. 作文——“渠”与“活水”的象征义 4. 程颢《秋日偶成》——对这首诗的理解和分析 【考点研究】 一、高考古诗阅读中题材之“哲理诗”解题方法 1.哲理诗的特点 哲理诗具有思想性、艺术性和含蓄性等特点。它通过描绘自然景象或生活场景，寓情于景，借物言志，从而表达自己对宇宙人生的独特见解。诗人运用丰富的想象、巧妙的构思和优美的语言，使诗歌既富有哲理性又充满诗意美。并且哲理诗往往不直接说出道理，而是通过象征、比喻等手法，将哲理隐含在诗句之中，让读者在品味中领悟其深层含义。 2.哲理诗的赏析方法 （1）抓住意象 哲理诗中的意象往往具有丰富的象征意义。要准确理解诗歌的主旨，首先要抓住关键意象，分析其所代表的含义。例如在高考古诗阅读中，若遇到诗句“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”和“云起时”就是关键意象，需要深入分析其象征的人生境遇和态度。 （2）解读情感 哲理诗是诗人情感的抒发。通过分析诗人的情感倾向，可以更好地把握诗歌的主题和思想内涵。诗人可能借哲理诗表达对人生的乐观、悲观等不同情感，解读情感有助于理解哲理的指向。 （3）联系背景 了解诗人的生平经历、创作背景和时代背景，有助于深入理解哲理诗的寓意和主旨。比如诗人在不同的人生阶段、不同的社会环境下创作的哲理诗，其内涵可能会有很大差异。如苏轼在被贬谪时期创作的哲理诗，往往蕴含着他对人生挫折的思考和豁达的心境。 （4）品味语言 哲理诗的语言精炼而富有韵味。要仔细品味诗句的音韵美、节奏美和意境美，感受诗人的情感波动和思想火花。例如诗句的押韵、平仄等，都能体现出诗歌的独特魅力，也有助于理解其中的哲理。 3.高考哲理诗备考策略 （1）积累经典 广泛阅读古今中外的哲理诗作品，特别是那些被选入教材或高考试卷的经典篇目。通过反复诵读和背诵，加深对哲理诗的理解和记忆。比如苏轼的《题西林壁》、王之涣的《登鹳雀楼》等经典哲理诗，要熟悉其内容和蕴含的哲理。 （2）总结规律 归纳哲理诗常见的主题、意象和情感表达方式，形成自己的知识体系。这有助于快速准确地识别和分析哲理诗的类型和特点。例如常见的哲理诗主题有对自然规律的思考、对人生意义的探寻等。 （3）模拟练习 结合历年高考试题进行模拟练习，提高解题能力和应试技巧。注意分析题干要求，明确答题方向；注重思维过程和方法论的运用；注意时间分配和书写规范。通过练习，熟悉不同类型的哲理诗题目及解题方法。 （4）拓展视野 关注时事热点和文化现象，将哲理诗的学习与现实生活相结合。这不仅可以拓宽知识面和思维广度，还可以增强对哲理诗的时代感和现实感。比如思考哲理诗中的道理在现代社会中的应用和启示。 4.答题技巧 （1）表现手法类题目 如果题目问诗歌用了怎样的表现手法，首先要准确地指出用了什么表现手法（抒情手法如直抒胸臆和间接抒情；修辞手法如正反对比、巧用比喻、妙用比拟、夸张得体等；表现手法如衬托、对比、虚实、大小等），然后结合诗句分析，何以见得是用了这种手法，最后说明这种手法表达了诗人怎样的感情或旨意。 （2）哲理理解类题目 对于理解诗歌中哲理的题目，要结合前面提到的赏析方法，从意象、情感、背景、语言等方面进行分析，用清晰、准确的语言表达出诗歌所蕴含的哲理。同时，要注意联系实际，阐述哲理在现实生活中的意义和启示。 【考点示例】 一、写作——诗句组合 【考点解读】 1. 例文 2. 审题 问题 阅读下面文字，根据要求写作。 ①桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。（唐•王维《田园乐》） ②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（宋•柳永《蝶恋花》） ③所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《诗经•蒹葭》） ④但愿人长久，千里共婵娟。（宋•苏轼《水调歌头•明月几时有》） ⑤采菊东篱下，悠然见南山。（东晋•陶渊明《饮酒》 ⑥独上江楼思渺然,月光如水水如天 （唐•赵瑕<<江楼感怀>>） 中国是诗的国度：诗中有美景，诗中有田园，诗中有画意，诗中有哲理，诗中有怀想，诗中有思念，诗中有友情，诗中有志趣，诗中有追求，诗中有人生，诗中有生命……读了上面六句，你又怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础寻找内在联系，确定立意并在写作时合理引用你所选诗句。明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字文章。你可以写景状物，可以写人记事，可以议论抒情，也可以假想虚构，把你对自然、社会、人生或生命的感悟、情感写进去。 例文 渴望那种归隐田园生活 自己从小在农村长大，对农村生活向来情有独钟。虽然为了生活出了农村，但是对农村的生活情景到现在还历历在目。喜欢那里没有城市的车水马龙、灯红酒绿、高楼大厦，更喜欢有着自然的山水草木、鸟虫蝉鸣，有着春华秋实、农户人家！和城市相比，优点实在太多了。        我喜欢那里的天是那么蓝，水是那么清，树是那么绿，山是连绵不断的青；还喜欢那里夜晚的寂静；晚上除了几声狗叫，很少听到其他的噪杂声；那里的夜晚月亮是那么亮，星星也比城市的多、亮。 久居都市，厌倦了那经久的喧嚣与浮躁，心里总是渴望着归隐田园！人毕竟来源于自然，是自然之子，崇尚自然之情尚存、亲近自然之心难泯，或许这就是我向往归隐山林的缘故吧。 田园，宁静，恬淡而优美。阳光明媚，星月璀璨，落英缤纷；百鸟齐鸣。湖水纯洁透明，山林茂密翠绿。在田园里，作家们种豆、生火、做饭，阅读、倾听、孤独。享受一片安静，寻觅生命真谛；洞察自然，感悟人生。 我来自于大山，我是大山的儿子，我爱那里所有的一切！ 乡村里，早上炊烟四起，晚上牧童回归，在他们的脸上和眸子里，都放射出那心底善良、待人宽厚的光芒！从他们带有灰尘、早已过时的服饰和外表上可以看出，他们对生活的需求不多，对人类奉献的不少！艰苦朴素、勤劳肯干的父老乡亲们，用自己的智慧和双手，打造了田园生活的一片天地；辛勤地耕耘着大片的土地，使荒芜的黄土地变成了秋后的累累硕果；他们种出的麦薯稻粮，养育了无数的城市市民。他们的忠厚老实，他们的默默奉献，他那春蚕到死丝方尽的精神，不值得我们感谢吗？不值得我们钦佩吗？ 我很想像陶渊明一样，找个世外桃源度过自己的下半生！在那样的环境下，悠闲的生活，该多好呀！ 每天早上随着第一声鸟鸣而起床，到院子里呼吸带着泥土芳香地新鲜空气，到园子里采摘带着露水的蔬菜，给鸡鸭鹅狗们喂食，听它们嘴里唱着不同的歌。然后去林子里聆听各种鸟的叫声，享受那份散淡的放松；白天可以找一些事来做，可以弹弹吉他，吹吹啸，让生活可以自给自足；傍晚，先要喊鸡鸭鹅狗们回窝，饭后与爱人在院子里依偎着看万家炊烟，听鸟儿们归巢的啁啾，听不知名的虫儿们合奏的交响乐…… 倦了，伴着潺潺的流水声，枕着风吹树叶的萧萧声香甜地入睡…… 审题 试题材料由精心选择的六个古代名句组成，试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强个人道德意识和家国责任感。命题要求“以其中两三句为基础寻找内在联系，确定立意并在写作时合理引用你所选诗句”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，从“小我”或“大我”的角度，以古鉴今，古为今用，激活名句的内在生命力。考生既可以集中论述两个名句的相通内涵，如：以①⑤为基础探讨山水田园生活，享受自然；以②③为基础探讨坚持与追求；以④⑥为基础探讨情思或感悟人生……也可以辩证思考由三个名句组合生发的新含意，只要言之成理即可。考生也可能更看重“中国文化博大精深，无数名句化育后世”带给他的感触与思考，而由此出发立意行文，对名句作者及其时代进行历史分析，个性化地阐发中国文化“博大精深”；或结合自己的经历和体会，讲述中华名句化育后世的精彩故事，论说名言警句对文化传承的重要意义。 考点 从作文题目类型角度看，六句古诗或名言任选两三句，自定立意，属于给材料作文，且是多则材料。从材料的选取角度看，选择多则古诗或名句或现代名言（且都是中国的）作为命题素材，无疑体现了阅读与写作相结合的导向，同时极大地融入了传统文化元素。提供的材料既有形象鲜明的，也有思想深刻的，不同风格适合不同需求和水平的考生，这是很人性化的命题形式。 二、杨万里《题刘朝英进斋》——理论应用:以事显理 文本 阅读下面这首宋诗，完成小题。 题刘朝英进斋 杨万里 灯火三更雨，诗书一古琴。 唯愁脚力软，未必圣门深。 莫笑云端树，初如涧底针。 不应将一第，用破半生心。 问题 杨万里的诗注重以事显理，本诗颈联饱含哲理。请结合诗句简要分析。 答案 ①颈联“莫笑云端树，初如涧底针”意为“那些高耸入云的参天大树，刚开始时都是娇嫩的幼苗，就像深涧里的针一样渺小，不可轻视嘲笑”。 ②诗人用“涧底针”变成“云端树”做比，寓意着学习的过程是积少成多的，应逐步积累而有所成。 ③鼓励刘朝英要踏实求学，持之以恒，才能由“涧底针”成为“云端树”，最终取得卓越的成就。 解析 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①颈联“莫笑云端树，初如涧底针”，意思是说“那些高耸入云的参天大树，刚开始时就像深涧里的针一样渺小，不可轻视嘲笑”； ②诗句表明，那些高耸入云的树木，它们并非生来就是如此高不可攀，刚开始时都像涧底的针一样细小，因此告诉我们合抱之树，生于毫末，不能妄自菲薄。诗人用“涧底针”变成“云端树”做比，寓意着学习的过程是积少成多的，应坚持不懈，逐步积累而成。 ③作者在本诗中用“涧底针”和“云端树”,鼓励在书斋中刻苦夜读的刘朝英和学子们要踏实求学，不要“唯愁脚力软，未必圣门深”，要持之以恒，才能由“涧底针”成为“云端树”，最终取得卓越的成就。 译文 夜半三更，小雨淅淅，进斋中依然灯火荧荧，你潜心诗书，唯有古琴为伴。圣道之门不一定深远，让人忧愁的只是求学者赶路的能力不足。不要嘲笑高耸入云的树（以为它们都是因为地势侥幸长得高），最初的时候它们身在山涧的底部，细小如针。不应该为了一点功名，用去、消耗半生的心血。 赏析 1.整体概述 《题刘朝英进斋》是一首题赠诗，表达了杨万里对刘朝英的赞赏、鼓励和告诫，体现了诗人的长者风范 。 2.诗句分析 首联：“灯火三更雨，诗书一古琴”描绘出夜半三更，小雨淅淅的环境，进斋中灯火荧荧，刘朝英潜心诗书，唯有古琴相伴的情景。既写出了学习环境的艰苦，也体现出一种高雅的情趣，暗示刘朝英在艰苦的学习中能自得其乐。 颔联：“只愁脚力软，未必圣门深”，此联运用比喻的手法，将求学进道的抽象过程比作跋山涉水的赶路旅程。“未必圣门深”指出进入圣道之门未必深远而遥不可及，是对刘朝英的期待和鼓励；“只愁脚力软”则提醒他让人忧愁的是求道者自身学问功夫不足。同时运用通感的修辞手法，用“软”这一触觉写出“脚力”这一视觉形象，准确而具体。 颈联：“莫笑云端树，初到涧底针”以树为喻，把云端树比作成功的人，涧底针比作成功之初弱小低微的状态。告诫刘朝英不要轻易嘲笑那些成功的人，他们也是通过努力和奋斗从幼苗成长起来的，再次对刘朝英进行提醒和激励。此外，“涧底针”使用了“涧底松”的典故，多喻德才高而官位卑的人，增添了诗句的内涵。 尾联：“不应将一家，用破半生心”，“一家”可理解为一点功名。此联再次提醒、告诫刘朝英，不要为了功名而耗费半生心血，要以圣道为心，不可沉迷于功名虚耗人生。一第和半生心形成对照，更显出功名的无足轻重，体现了诗人对刘朝英的深切关心。 【考题对接】 一、作文——“渠”与“活水”的象征义 1．阅读下面的宋诗，写一篇作文。 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如水？为有源头活水来。 生活中的“渠”可以指向人、集体甚至是社会；而“活水”的载体也多种多样，书本、某个人、自然都可以是“涓涓活水”。 读这首哲理诗，你有怎样的启发、思考和感悟？写一篇不少于800字的文章。 【注意】（1）标题自拟；（2）除诗歌外，文体不限。                                                                                                                                                                   一、作文——“渠”与“活水”的象征义【答案】 1．【例文】 源泉，乃万物之始 若是河流，想源远流长，滋润万芳，就必须具备一个活水滚滚而来的源泉；若是草木，要想葱茏高大，点缀春山，就必须具备一副庞大而遒劲的根系。那若是人呢?也像那河流，也像那草木，人也同样需要源泉。正如朱熹所言“问渠那得清如许，为有源头活水来” 。人有了“源头活水”，观念才不至于僵化，思想才能与时俱进。 人需要知识的源泉。 所谓“厚积方能薄发”，知识的厚积是你施展才华的资本。知识的源泉影响着你人生的河流。鲁迅说：“无论哪种学问，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。”故而丰富的知识能让你人生的河流变得健壮雄美。 巴金正是有了知识的源泉，才让他的人生变得如此灿烂。巴金十二、三岁时就会背了几部书，其中包括《古文观止》。他谈到了自己的散文创作时曾说：“现在有200多篇文章储存在我脑子里面了。虽然我并未对其中每篇文章都细细研究过，但是这么多具体东西足以让我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，足以让我明白文章并非神秘而不可思议。” 人需要道德的源泉。 一个人的一举手一投足都散发一种属于个人的气质，这气质是粗俗不堪还是温文尔雅，源泉就在于他的修养和道德。 荀子曾写道：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”圣心已备之人具有让人难以抵挡的人格魅力，这种人格魅力不因外表而转移，它很长久，很深远，很浓郁。它也同样不因环境而转移，就如“幽兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以贫困而少节。”道德和修养源泉动力巨大，让他们在恶劣的环境中，也能超然脱俗，怡然自得。因此，人生需要道德的源泉。 人同样需要情感的源泉。 深夜的海棠花在川端康成眼中，竟然是：“凌晨四点钟，海棠花未眠。”人有情，物也有情，有情感的生活总能营造出一些醉人的境界。 情感的源泉就在于我们对生活最原始的热情，时间在流逝，光阴在消磨，但如若我们保留着那份童心，保留着那种热情，我们也就保留了一种七彩的生活。 知识的源泉、道德的源泉、情感的源泉将构成一个属于我们的完美世界。让人生的源泉丰富起来吧! 谚语云“厚积薄发”，唯有“积”之深厚，方得“发”之喷薄。相信经过厚积的人生源泉喷薄而出的，将是一份炫目的灿烂。 【审题】 本题考查学生的写作能力。这是一篇材料作文，解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。本题材料是我们比较熟悉的一首有哲理性的小诗。所以要认真揣摩诗句含义，并联系现实打开写作思路。诗人朱熹以方塘作比,形象地表达了一种微妙的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。“问渠那得清如许,为有源头活水来”这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。本文适合议论文、散文均可。 【立意】 文章可以根据诗的本意写人只有不断读书，汲取新的知识，人的心智才能更加开阔，观念才不至于僵化，思想才能与时俱进。也可以写一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。还可以扩大延伸，写国家发展、文化传承、企业进步等只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。 1、阅读，是人生的源头活水 2、实践是知识的源头活水 3、源远则流长 【素材】 1、伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。 2、今年91岁的著名经济学家于光远活到老、学到老，86岁开始使用电脑，86岁建立了自己的网站，现在又打算当“博客”。不想落后于时代的于光远，以乐观的生活态度治学为文、安度晚年。 据《北京晚报》报道，头顶“著名经济学家”桂冠的于光远，晚年又开始攀登文学高峰，散文出手不凡，自诩“21世纪文坛新秀”。90岁之前，于老出版了75部著作，其中包括散文集《古稀手迹》《墙外的石榴花》《我眼中的他们》《周扬和我》《我的编年故事》等。去年是于老的丰收年，有5部作品问世。 晚年的于光远每天花大量的时间坐在电脑前，除了吃饭、睡觉，他基本都在电脑上写着、学着、玩着、快活着。他表示，不过百岁生日，要出百部著作。 3、77岁的欧商，是衡阳轧钢厂的一名退休职工，为了不虚度光阴，他从52岁开始参加自考，25年的坚持，如今他已获得湘潭大学5个本科学历，有很多网友质疑：都退休了，考这么多文凭，也不能创造社会财富，有用吗？面对网友的质疑，他称：“自学只是一种精神追求，不想虚度光阴，如果一天不学，我就会心里不安，觉得活得不踏实。” 4、少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。 5、生机勃发的中国特色社会主义，是亿万中国人民的事业。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”在改革开放第40个年头，当代中国打响了具有深远历史意义的改革攻坚战，夯基固坝、疏渠引流，充分调动人民积极性、创造性，解放和发展社会生产力，为实现人民对伟大梦想的追求、对美好生活的向往，注入强劲动力，释放源头活水。 6、好的书是一个人思想的源头活水。一个人的思想要丰富、深刻、明晰，必须博览群书。读一本好书，不仅是人生的最高享受之一，也是一个人发展自己思想的必由之路。马克思为写作《资本论》，天天到图书馆研读大量著作，终于有了震古烁今的发现，但这种打破旧思想桎梏的崭新论断，如果没有对前人著述的研究分析，又怎么能建立起来呢？读书，学习，批判，然后才能形成自己的思想。试想，一个人如果不读书，怎么可能具有广博的知识，深邃的洞见！ 7、 “半亩方塘”也可以是指古人的著作；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，可以理解为灵活的思路，发展、更新思想，来源于社会生活这股“活水”。每个人都有自己的“学问”，而要想学有所长，必须时时注意从生活中汲取营养，充实自己。这学问，也便如一个小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如镜；若是断了源头活水，便会发臭了。 【结构】 源泉，乃万物之始 第一部分，引述材料，开篇点题。用一组排比句，由物及人，先写河流、草木拥有生命的源泉，才能滋润万芳、点缀春山，自然引出人也需要源泉，因为“源泉者，万物之始也”。人有了“源头活水”，观念才不至于僵化，思想才能与时俱进。 第二部分，围绕中心，分三个层次展开论述。第一层写人需要知识的源泉。引用鲁迅名言指出，人有了知识的源头活水，能让你人生的河流变得健壮雄美。然后引述巴金的事例加以证明。第二层写人需要道德的源泉。先提出，一个人举手投足间散发出的气质，无论是粗俗不堪，还是温文尔雅，修养和道德便是他的源泉。然后具体阐释，人格魅力不因外表而转移，也不因环境而转移，因为道德和修养源泉动力巨大，即使身处恶劣的环境，也能超然脱俗，怡然自得。第三层写人同样需要情感的源泉。先引川端康成的例子，指出有情感的生活总能营造出一些醉人的境界。然后分析阐述情感的源泉来源于我们对生活最原始的热情，保留着那种热情，我们也就保留了一种七彩的生活。 第三部分，总结上文，收束全篇。先点明意义，知识的源泉、道德的源泉、情感的源泉将构成一个属于我们的完美世界。然后发出号召，让人生的源泉丰富起来吧!相信这人生源泉喷薄而出的，将是一份炫目的灿烂。 二、程颢《秋日偶成》——对这首诗的理解和分析 秋日偶成 程颢① 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 【注】①程颢，北宋理学的奠基者。 1．下列对这首诗的理解和分析、不正确的一项是（    ） A．首联前句为因，后句为果。诗人心情闲静，红日已上东窗，还在安然入睡。 B．颔联写作者静观春夏秋冬万物的自得之态，与首联“无事不从容”相呼应。 C．颈联将“道”“形”“思”“态”同论，进一步解释了颔联中的“自得”之境。 D．这首哲理诗多角度表现了诗人对社会、人生的洞察、别开生面，颇有理趣。 二、程颢《秋日偶成》【答案】 1．A【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“还在安然入睡”错。“睡觉东窗日已红”意为“早晨醒来,东边的窗子早已被日头照得一片通红”，觉，醒的意思，“睡觉”，指的是“睡醒”。 故选A。 【译文】 闲散的时候，没有一样事情不可自如从容。等到一觉醒来，东窗上的阳光已经一片嫣红。宇宙间的万千物类，在清静凝神的观察里，自己都可以领悟到真谛获得乐趣；若说那一年四季的许多好兴致，我和别人也大体相同。道理是广大无边的，能够贯通天地有形的外面；人的思想深不可测，能够进入风云变态之中。人获得富贵后，切不可骄奢淫逸；就是身处贫贱时，也须要保持旷达乐观的心胸。 【赏析】 1.整体赏析 这首诗集中、概括地表达了程颢的哲学观、人生观、道德观，是诗的哲学，也是哲学的诗。诗从闲来无事、东窗高卧、睡觉后见窗上日光嫣红写起，自然引发出一番抒情议论 。 2.逐句赏析 （1）首联“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红” 此联描绘了一种悠闲自适的生活状态。“闲”是佛道所提倡的心安和隐忍，是从头脑中消除世俗的欲望，是自我修养的结果，是清静的转化。因为内心清闲，所以事事都能从容不迫，第二句“睡觉东窗日已红”具体描绘了这种从容，一觉睡到自然醒，日头已经升起很高，体现出诗人心境的平和与安宁。 （2）颔联“万物静观皆自得，四时佳兴与人同” “万物静观皆自得”讲的是“观物”，世间万物，若仔细观察，会发现它们自有一番生意和内在的道理，在清静凝神的观察里，自己可以领悟到真谛获得乐趣。“四时佳兴与人同”说的是天人相感，诗人认为一年四季的美好兴致与别人大体相同，体现了诗人与自然、与他人的和谐相通，表达了诗人对自然和生活的热爱 。 （3）颈联“道通天地有形外，思入风云变态中” 此联进一步阐述了诗人的哲学思考。“道通天地有形外”，说明道理广大无边，能够贯通天地有形的外面，强调道的超越性和普遍性；“思入风云变态中”，表示人的思想深不可测，能够进入风云变态之中，体现了思想的深邃和灵动。这两句展现了诗人广阔的视野和深刻的思考，体现了他“极高明”的境界 。 （4）尾联“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄” 这是全诗的主旨所在，表达了诗人的人生观和道德观。人获得富贵后，切不可骄奢淫逸；身处贫贱时，也须要保持旷达乐观的心胸。能够做到这样的人，就是孟子所说的“大丈夫”，是真正的英雄豪杰，体现了诗人高尚的道德追求和人格境界。 3.创作背景及意义 这首诗是作者因反对王安石变法而被贬洛阳后所作。作为一个道德修养达到很高境界的理学家，作者思考的不是个人得失和荣辱，而是通过诗歌的形式总结自己的治学心得，宣扬其理学思想。诗中所体现的从容、自得、通达、乐观的心态，以及高尚的道德追求，对于我们在现代社会中保持内心的平静和追求精神的富足具有一定的启示意义。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$