10.1 不作简单肯定或否定 课件-2024-2025学年高中政治统编版选择性必修三逻辑与思维

端午盛事，龙舟竞渡！ 端午佳节至，赛龙舟是一项传统竞技活动，也是凝聚乡情的精神纽带。 这两年来，在文化传承与创新融合的推动下，还催生了多样化的消费新场景，不仅提升了城市活力，也为当地的文旅经济注入了新动能。很多有赛龙舟习俗的城市发展“体育+文旅”、“龙舟经济”热潮兴起。 导入语：端午佳节至，各地龙舟起。许多地方的端午节都热闹非凡，纷纷举办龙舟比赛，为当地的发展注入新动能。今天，我们一起通过龙舟经济的话题，开始学习不做简单肯定或否定。 10.1不作简单肯定或否定 第十课 推动认识发展 课标要求 素养目标 课标要求 素养解读 1. 明确肯定方面和否定方面的含义，理解任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。 2. 掌握肯定方面和否定方面的辩证关系。 3. 辨析简单肯定或简单否定的危害。 4. 理解辩证的否定观的内涵 5. 领会如何把握辩证的否定观，要求树立创新意识，不肯定一切或否定一切。 科学精神：理解事物内部的肯定方面和否定方面的辩证关系； 政治认同：正确区分辩证否定观和形而上学否定观，运用辩证否定观和革命批判精神的相关知识分析现实问题。 公共参与：运用辩证的否定观分析解决现实生活中的问题； 总议题： 龙舟文化的存续之道 01 龙舟文化观点辨析明危害 02 龙船产业辩证否定促发展 龙舟文化观点辨析明危害 第一部分 议学情境一 龙舟竞渡的历史可以追溯到战国时期，那时的人们在刻成龙形的独木舟上奋力划桨，千年传承至今。 先秦时期：龙舟活动最初以祭祀形式存在，人们在龙舟上击鼓歌舞，祈求神灵保佑。 秦汉时期：赛龙舟逐渐从祭祀活动演变为娱乐活动，开始在民间普及。 宋朝时期：龙舟竞渡曾一度被禁止。主要原因是龙舟竞赛时常发生激烈冲突，导致人员伤亡。还导致百姓荒废农事，劳民伤财。 明清时期：恢复比赛，龙舟的造型越来越华丽，比赛规模也越来越大，成为民间重要的节庆活动之一。 龙舟竞渡也存在陋习：部分地区以传统习俗为由，禁止女性登上传统龙舟。 导入语：我们一起来欣赏前段时间端午节的龙舟竞渡片段（播放视频），放完视频以后，点击动画播放议学情境：其实龙舟竞渡的历史可以追溯到战国时期……（学生阅读材料）请大家结合材料评析下面两个观点是否合理？（播放下一页引导学生思考两个观点） 议学情境一 小龙：龙舟竞渡自战国时期就开始流传至今，我们应该要把所有的龙舟文化都继承并发扬光大，要做到全面继承，全盘吸收。 小舟：近年来，端午节赛龙舟却频频发生事故，造成了很多起人员伤亡事故。此外，划龙舟活动期间容易出现一些械斗，摊派，低俗迷信的违法和不文明行为，这些行为不仅影响了活动的正常进行，也损害了社会的公共利益。应该全面禁止赛龙舟的活动。 议学思考： 1.结合材料，请简单评析上面两个观点。 2.你认为对于龙舟竞渡活动，我们应该秉持一种什么态度？ 议学提示：观点一：“全面继承龙舟文化”的看法。合理之处在于龙舟竞渡作为战国时期流传至今的传统文化，确实承载着民族历史记忆和集体情感，是中华文化的重要符号，理应得到保护和传承。片面之处：“全盘吸收”的态度不科学。传统文化中可能存在与现代社会价值观不符的内容（如低俗迷信、摊派等），不加筛选的继承会导致文化糟粕的延续，违背文化发展的客观规律。观点二：“全面禁止赛龙舟”的看法• 合理之处：关注到赛龙舟活动中存在的安全事故、不文明行为等现实问题，体现了对公共利益和社会秩序的重视。• 片面之处：因个别问题否定整个文化活动，属于“一刀切”式的极端做法。赛龙舟的文化价值不可忽视，且安全与不文明现象可通过规范管理解决，而非直接禁止。对龙舟竞渡应秉持的态度：“扬弃传承，规范发展”我们不能简单地肯定一切或否定一切，否则会犯形而上学的错误。对于事物的分析，我们不能简单地肯定或否定，因为任何事物都包含着肯定与否定的两个方面。 1.肯定方面和否定方面的含义 任何事物都包含着肯定和否定两个方面。 （1）肯定方面 是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。 （2）否定方面 是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面。 注意：这里讲的“肯定”和“否定”与日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和灭亡。 事物的存在是由事物内部“肯定”的因素占主导地位决定的， 事物的灭亡是由事物内部“否定”的因素占主导地位决定的。 一、简单肯定或否定的危害 2.肯定方面和否定方面的辩证关系：对立统一 一、简单肯定或否定的危害 （1）二者是对立的（斗争性） 肯定方面维持着事物的质的规定性，当肯定方面处于优势时，事物就会保持其原有的性质和自身的存在； 当否定方面在事物发展中取得支配地位时，事物就会改变自己的根本性质，实现对自身的否定。 矛盾的主要方面 矛盾的主要方面 肯定中包含否定。任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素，二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段，并因自我否定而自我更新。 （1）二者又是统一的（同一性） 2.肯定方面和否定方面的辩证关系：对立统一 一、简单肯定或否定的危害 否定中包含肯定。否定并不是全盘否定，矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无，而是产生新的规定性。(“辩证的否定”) 辩证否定的丰富内容在“扬弃”这一范畴中得到了恰当的表述。黑格尔认为，“扬弃”既含有取消或舍弃之意，又含有保持或保存之意。这个语词具有积极的和消极的双重意义。因此，我们要把否定的环节、否定的过程既看成是消灭旧事物的环节，又看成是产生新事物的环节;既看成是先前事物与后续事物中断的环节，又看成是后续事物与先前事物连续的环节。 链接必修四：辩证否定既是联系的环节，又是发展的环节。 相关链接：辩证否定的实质和环节 一、简单肯定或否定的危害 思考：2.你认为对于龙舟竞渡活动，我们应该秉持一种什么态度？ 肯定一切——龙舟竞渡将没有发展，或者发展受到阻碍 否定一切——龙舟竞渡将会被废除，我们会失去博大精深的龙舟文化 3.肯定方面与否定方面的辩证关系的要求 （1）依据：根据事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系， （2）要求：我们看待事物、解决问题不能简单地肯定一切或否定一切【形而上学否定观】，否则，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯形而上学的错误。 过渡语：2.你认为对于龙舟竞渡活动，我们应该秉持一种什么态度？这个问题是前面提出来的，我们再来看一下这个问题的答案：对龙舟竞渡应秉持的态度：“扬弃传承，规范发展”如果肯定一切，那么龙舟竞渡将没有发展，或者发展受到阻碍。如果否定一切，龙舟竞渡将会被废除，我们会失去博大精深的龙舟文化。所以需要我们看待事物、解决问题不能简单地肯定一切或否定一切。 第二部分 龙船产业辩证否定促发展 议学情境二 2300多年前，屈原在汨罗江畔怀沙明志，使这里成为端午文化的源头，也让龙舟竞渡成为这片土地最鲜活的记忆。作为“龙舟故里”，汨罗的龙舟制造技艺已传承千年，如今正经历着从传统手工艺到现代产业的蜕变。 为了适应现代龙舟赛的标准化要求，许桂生不断改进龙舟制造工艺，将玻璃钢薄膜应用到木质龙舟的舟身和舟底。这一工艺获得了国家专利，使得龙舟既保持了传统的木质品味，又减轻了重量、减小了阻力，进一步提升了龙舟的稳定性和竞速能力。通过改良船头弧度、优化船体配重，许桂生制造的龙舟在全国赛事中屡获佳绩。 目前，汨罗龙舟已获得多项国家专利，并成为国际赛事指定用船。工艺的不断改进，让汨罗龙舟开始走出国门。当地制造厂家在保留汨罗特有的龙头凤尾制式基础上，会根据海外不同客户要求进行个性化定制，单艘出口龙舟售价达3000至5000美元，产品远销东南亚、欧美等20余个国家和地区。 结合视频和材料思考，汨罗龙舟是如何进行华丽转身完成自身的蜕变？ 议学提示：汨罗龙舟在发展的过程中坚持了辩证的否定的发展，它克服了以前的木质结构容易吸水增重从而增加阻力的弊端，保留了汨罗特有的龙头凤尾制式，在材质上，选用更轻便耐腐蚀的玻璃钢材质，减轻阻力提升龙舟的稳定性和竞速能力。实现了自己否定自己，自己发展自己。 二、坚持辩证的否定观 克服—旧事物中过时的消极的因素—以前的木质结构吸水增重增加阻力 保留—旧事物中积极合理的因素—保留汨罗特有的龙头凤尾制式 增添—旧事物中没有、符合客观规律的因素—选用更轻便耐腐蚀的玻璃钢材质 （1）特点：具有肯定与否定的双重性 （2）在事物的发展过程中，相对于肯定阶段来说，否定阶段是较后也是较高的环节。 它（辩证否定）包含着肯定，同时又具有比肯定更为丰富的内容，更能体现事物发展的辩证法。 1.辩证否定观的特点 肯定---否定---否定之否定 二、坚持辩证的否定观 2.坚持辩证的否定观的要求 （1）否定：是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定。没有对这一整体、统一体的否定，旧事物就不能灭亡，新事物就不能产生。（2）否定中所包含的肯定：绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留，而是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留； (3)即使对合理因素的保留，也不是原封不动地将它照搬到新事物之中，而是经过改造，把它们包含在新事物之中。 ①克服—旧事物中过时的、消极的因素 ②保留—旧事物中积极、合理的因素 ③增添—旧事物中没有的、符合客观规律的因素 否定——弃 肯定——扬 新事物 旧事物 辩证的否定 否定之否定（肯定） 取代 辩证否定观 形而上学否定观 辨证否定的含义（否定的动力） 否定与肯定的关系 否定同联系发展的关系 事物自身的否定，即自己否定自己,并通过自身的否定实现自身的发展。 否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定 辩证否定的实质是“扬弃”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。 把否定与肯定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切 辩证否定是联系的环节 和发展的环节 否定是联系的终止、 发展的中断 辩证否定观与形而上学否定观 知识拓展 课堂小结 不作简单肯定或否定 坚持辩证的否定观 简单肯定或否定的危害 1.肯定方面和否定方面的含义 2.肯定方面和否定方面的辩证关系 3.要求：坚持辩证否定观 1.辩证的否定的特点 2.坚持辩证的否定观的要求 课堂练习 1．（2025·山东聊城·三模）大多数植物的生长从种子萌发伊始，胚轴会持续生长、变长，随后一端发育出胚根，一端长出子叶。而红树植物则演化出“胎生”的繁殖策略，这是红树植物长期适应潮间带高盐、淹水等生境的生存智慧，破解了潮间带的生存难题，使红树植物得以在恶劣的环境中保持稳定繁殖和生长，成为海岸线上不可或缺的绿色卫士。这说明（   ） ①事物在联系中发展，红树植物在自我否定中形成其独特繁殖策略 ②新事物不可战胜，红树植物在间断性与飞跃性的统一中实现进化 ③个性体现共性，红树植物特殊繁殖方式体现了大多数植物的共性 ④矛盾是事物发展的动力，红树植物在与环境斗争中成为绿色卫士 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ B 课堂练习 2．（2025·江苏·模拟预测）“首发经济”是指通过首店、首展、首秀等活动，促进新品发布和品牌推广，从而带动区域经济发展的一种经济模式。“首发经济”为消费市场带来了新动能，为消费者带来了新体验，为经济发展拓展了新空间。从哲学角度看，“首发经济”成为经济发展新流量体现了（   ） A．要运用综合的思维方法统筹经济发展的全新格局 B．经济发展是辩证否定的过程，必须树立创新意识 C．尊重经济规律是推动首发经济发展的前提和基础 D．首发经济是新事物，必然会产生巨大的经济效益 B 课堂练习 3．（2025·陕西汉中·三模）劳动教育是落实立德树人的重要途径，我们既要通过农耕、手工等传统劳动形式传承实践精神，又要结合人工智能、数字技术等新型劳动方式培养创新能力。对这一要求蕴含的辩证思维，分析正确的是（   ） ①把握适度性，防止传统与现代劳动形式的失衡 ②坚持动态性，在时代发展中更新劳动教育内容 ③运用辩证否定，在继承与创新中提升教育实效 ④注重分析综合，只关注劳动教育的细节性设计 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ C 课堂练习 经典电澎得到高清修复、古建筑实现"云端"展览……依托新技术、新手段，老经典正不断被激活，诧放新光彩。现代科技对传统经典的激活并不仅仅停留在表面的复制或再现上，而是通过与经典的结合，激发一种更深层次的文化交流和思考。这种交流不仅限于对经典内容的理解和欣赏，更包括对经典背后所蕴含的文化价值、历史背景、艺术风格等方面的深入挖掘和重新诠释。同时，科技还促进了经典文化的创新和传承，使得这些经典能够以一种全新的面貌出现在世人面前，既保留了原有的韵味，又融入了新的元素和时代特色。 结合材料，运用“不作简单肯定与否定”的知识，分析现代科技是如何诠释经典、激活经典的。 事物内部包含着肯定与否定两个既对立又统一的方面，我们不能简单地肯定一切或否定一切。否定中包含肯定，否定不是全盘否定，而是产生新的规定性，因此我们需要运用现代科技深入挖掘和重新诠释传统经典中符合时代要求的内容；肯定中包含否定，传统经典存在与时代背离之处，二者的对立与斗争必然使传统经典进入自我否定阶段，并因自我否定而自我更新，所以需运用现代科技激活经典，融入新的元素和时代特色。 $$