《学习活动三 参与家乡文化建设》课堂实录-2024-2025学年统编版高一语文必修上册

学习活动三 参与家乡文化建设 教学目标 了解家乡文化现状，掌握调研方法（访谈、问卷），形成对本土文化的认知与情感认同。 能结合实际提出文化建设建议，撰写简单方案，提升问题解决与实践能力。 培养参与社区文化建设的责任感，增强文化传承意识。 重点难点 重点：调研家乡文化资源的方法；将文化认知转化为具体建设建议。 难点：平衡文化保护与创新发展的关系；方案的可行性与针对性（需结合地方特色避免泛化）。 教学内容 备注 课堂开场：文化寻根的召唤 教师（手持一本泛黄的《乡土中国》，目光扫过教室）：同学们，今天我们要开启一场特别的语文实践之旅。翻开必修一课本第78页，学习活动三的标题是——（停顿，等待学生回应） 学生齐声：参与家乡文化建设！ 教师（微笑点头）：没错！但在此之前，我想先问大家一个问题：当你们听到"家乡"这个词时，脑海中首先浮现的是什么画面？ 学生A（举手）：是我家老屋门前的那棵大槐树，夏天爷爷总在树下给我讲三国故事。 学生B（轻声）：是巷口王奶奶的豆腐脑摊，每天清晨都飘着豆香。 教师（走向学生B，目光温和）：你的描述让我想起汪曾祺笔下的《故乡的食物》，原来最动人的乡愁，往往藏在市井烟火里。（转向全班）那么，如果现在要为家乡做一件事，你们最想做什么？ 学生C（兴奋地）：我想整理我们镇上的非遗剪纸技艺，现在会的人越来越少了！ 教师（眼睛发亮）：这正是我们今天要探讨的核心——如何用语文的视角，让家乡文化焕发新生。让我们从课本出发，寻找方法与灵感。 第一幕：课本为舟，溯文化之源 教师（投影展示《赤壁赋》手稿图片）：苏轼在赤壁写下"大江东去"时，不仅是在抒发个人情怀，更是在用文字凝固一方水土的记忆。请大家翻到《赤壁赋》原文，找出文中体现"地域文化"的句子。 学生D（快速翻书）：第三段"西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍"，这里提到了具体的地名和地理特征。 教师（用红笔圈画）：精准！地名是文化的活化石。就像我们课本注释里提到的"夏口""武昌"，在三国时期分别是军事要塞和兵家必争之地。这种历史地理的交织，正是文化厚度的体现。（转向学生C）你刚才提到的剪纸技艺，是否也与某个特定地域有关？ 学生C（思考后）：我们镇的剪纸风格粗犷，和北方精细的窗花不同，可能和当地多山的地形有关，过去人们农闲时就在家剪纸解闷。 教师（赞许地点头）：看！你已经学会了用"文化地理学"的视角观察。让我们再看《荷塘月色》，朱自清笔下的清华园荷塘，为什么能成为文化符号？ 学生E（举手）：因为作者把个人情感和景物描写结合得特别好，"这几天心里颇不宁静"让普通荷塘有了精神内涵。 教师（总结板书）：文化记忆的构建需要三个要素——独特的物质载体（赤壁的山水/荷塘的月色）、历史时空的叠加（三国烽烟/清华学府）、情感价值的投射（家国情怀/文人风骨）。这就像三股麻绳，拧在一起才够坚韧。 第二幕：田野调查，触摸文化肌理 教师（播放短视频：学生团队采访老匠人的片段）：上周，我们组建了六个文化探访小组。现在请"古桥守护者"小组分享他们的发现。 学生F（手持调查笔记）：我们走访了镇东的永济桥，发现桥墩上刻着"乾隆二十三年重建"的字样。但最意外的是，桥洞里有村民刻的"到此一游"，这说明保护意识还很薄弱。 教师（皱眉追问）：面对这种"破坏性保护"，你们采取了什么措施？ 学生G（补充）：我们联系了县博物馆，他们派专家来做了3D扫描，还教我们用糯米灰浆修补裂缝。现在桥边立了保护碑，我们小组轮流值日监督。 教师（转向全班）：他们的经历让我想起《劝学》里"君子生非异也，善假于物也"。在文化保护中，"物"不仅是文物本身，更包括（停顿） 学生齐声：现代科技！ 教师（点击PPT展示数字敦煌项目）：看，敦煌研究院用VR技术让千年壁画"活"起来。那么对于剪纸这样的非遗，我们可以怎样创新？ 学生H（眼睛发亮）：我想设计剪纸主题的文创产品，比如把十二生肖剪成书签，用激光雕刻保证精度！ 教师（提醒）：创新要守住"文化基因"。就像《故都的秋》里，郁达夫写"租一椽破屋"，破屋是载体，故都情结才是灵魂。你们的文创产品，必须保留剪纸的哪些核心元素？ 学生I（快速回答）：对称构图、锯齿纹、寓意吉祥的图案！ 第三幕：文字为桥，重构文化记忆 教师（分发家乡老照片）：现在，请每位同学选择一张照片，用"蒙太奇"手法写一段200字的文字。要求：1.融入至少两个课本典故；2.体现地域特色；3.传递情感温度。 （学生埋头写作，十分钟后） 学生J（朗读）：暮色中的老茶馆，八仙桌上的紫砂壶腾着热气，像《茶馆》里王掌柜的叹息。墙上的毛主席像已褪色，却仍守望着改革开放前的小镇。茶客们用方言讨论着"共同富裕"，这声音和四十前"大跃进"的口号奇妙重叠，却少了浮躁，多了踏实。 教师（点评）：你巧妙嫁接了《茶馆》的戏剧冲突与《乡土中国》的差序格局，让老茶馆成为时代变迁的微缩景观。但要注意，（指黑板）文化记忆的重构需要"选择性遗忘"，哪些细节可以淡化？ 学生K（思考）：或许可以删掉具体政策名称，突出人们表情的变化。 教师（点头）：对！就像《项脊轩志》归有光写祖母"以手阖门"，一个动作胜过千言万语。现在，让我们把个人创作升级为集体行动—— （投影展示任务单） 组建文化编辑部，分工撰写《家乡文化志》 设计"文化寻根"研学路线，撰写解说词 创作方言短剧，在社区文化节演出 第四幕：行动方案，让文化落地生根 教师（分发空白地图）：请各组用不同颜色标记文化资源点，并设计三条主题路线。注意（强调）： 路线要体现"时空对话"（如古街与新城对比） 解说词需引用至少三篇课文 设置互动环节增强参与感 （小组讨论热烈，教师巡回指导） 学生L（代表"红色记忆"小组展示）：我们设计了"从新四军军部到高铁站"的路线。在军部旧址，我们会朗读《沁园春·长沙》"问苍茫大地，谁主沉浮"；到高铁站时，播放《少年中国说》改编的Rap，让游客感受"旧址新声"的震撼！ 教师（鼓掌）：这个设计实现了三个转化—— 静态景点→动态体验 红色记忆→时代精神 个人感悟→集体共鸣 （转向全班）但要注意，文化传播不是单方面的灌输。就像《祝福》里的鲁镇人，他们既是受害者也是加害者。在推广家乡文化时，我们要避免成为（停顿） 学生齐声：文化霸权者！ 教师（欣慰地笑）：没错！真正的文化自信，是像《咬文嚼字》里说的"在批判中继承，在创新中发展"。最后，请每位同学写下行动承诺书。 （学生认真书写，教师轻声播放《故乡的原风景》陶笛曲） 课堂总结：文化长河中的我们 教师（手持学生承诺书投影）：看着这些"要为家乡古建筑建立数字档案""要教奶奶用短视频记录民俗"的承诺，我想起《兰亭集序》里"后之视今，亦犹今之视昔"。我们今天的行动，就是未来家乡的文化基因。 学生M（突然举手）：老师，我突然明白为什么必修一要安排这个活动了！语文不仅是书本上的字词句，更是连接过去与未来的桥梁！ 教师（走向学生M，郑重握手）：你说出了语文最本质的使命——让文化活在当下，流向未来。下课！ （教室里响起经久不息的掌声，窗外的梧桐树沙沙作响，仿佛在应和这场关于文化的对话） ( 第 1 页 共 1 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$