16.1《赤壁赋》学习任务单 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

高中语文文言文《赤壁赋》知识清单(原卷) 一、挖空训练(加点词解释、画线句翻译) 壬戌之秋,七月既望( ),苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属( )客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉( ),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横( )江,水光接天。纵( )一苇之所如( ),凌( )万顷( )之茫然。浩浩乎如冯( )虚( )御( )风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化( )而登仙。 于是饮酒乐甚,扣( )舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯( )流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚( )歌而和( )之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕( )。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然( ),正襟危坐( )而问客曰:“何为( )其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪( ),郁乎苍苍,此非孟德之困于( )周郎者乎?方( )其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒( )临江,横槊赋诗,固( )一世之雄也,而今安( )在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤( )得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫( )水与月乎?逝者如斯( ),而未尝往也;盈虚( )者如彼,而卒( )莫消长( )也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能( )以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫( )天地之间,物各有主,苟( )非吾之所有,虽( )一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是( )造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适( )。” 客喜而笑,洗盏更( )酌。肴核既尽,杯盘狼籍( )。相与( )枕藉( )乎舟中,不知东方之既( )白( )。 二、文言知识梳理 (一)通假字: 1.浩浩乎如冯虚御风 ( 通“凭”,乘 ) 2.山川相繆 (通“缭”,环绕 ) 3.举酒属客 ( 通“嘱”,劝人饮酒 ) 4.举匏尊以相属 (通“嘱”,劝人饮酒 ) (二)古今异义 1.徘徊于斗牛之间(古义:斗宿和牛宿,都是星宿名 ;今义:一种游戏方式) 2.白露横江(古义:白茫茫的水汽 ;今义:二十四节气之一) 3.凌万顷之茫然(古义:旷远的样子;今义:完全不知道的样子) 4.望美人兮天一方(古义:所思慕的人;今义:美丽的女子) (三)词类活用 1.西望夏口,东望武昌(名词用作状语,向西,向东) 2.下江陵(名词用作动词,攻占) 3.顺流而东也(名词用作动词,向东进军) 4.舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法,使……起舞 ) 5.泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法,使……哭泣) 6.正襟危坐(形容词用作动词,整理 ) 7.月明星稀,乌鹊南飞( 名词用作状语,向南 ) 8.况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词,打鱼砍柴 ) 9.侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,以……为侣,以……为友) 10.不知东方之既白(形容词用作动词,显出白色 ) 11.歌窈窕之章 扣舷而歌之 ( 名词作动词,唱歌 ) (四)一词多义 实词: 1.如 ①纵一苇之所如 (去,往) ②浩浩乎如冯虚御风 ( 像) 2.夫 ①客亦知夫水与月乎 (那) ②且夫天地之间 (发语词) 3.然 ①苏子愀然 (……的样子) ②何为其然也 (这样) 4.遗 ①飘飘乎如遗世独立 (遗弃) ②托遗响于悲风 (遗留,剩下) 5.歌 ①扣弦而歌之 (歌唱) ②歌曰:桂棹兮兰桨 (歌辞) ③倚歌而和之 (歌的曲调) 6.横 ①白露横江 (弥漫) ②横槊赋诗 (横执) 7.下 ①苏子与客泛舟于赤壁之下(下面) ②下江陵 (攻下) 虚词: 1.于 ①月出于东山之上:(从) ②徘徊于斗牛之间:(在) ③此非孟德之困于周郎者乎:(被,表被动) ④苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词,在) ⑤于是饮酒乐甚( 介词,在 ) ⑥渔樵于江渚之上(介词,在) ⑦寄蜉蝣于天地( 介词,在 ) ⑧托遗响于悲风( 介词,在) 2.之 ①纵一苇之所知:助词,主谓间,无实义 ②目遇之而成色:它们,代清风、明月 ③扣舷而歌之:音节助词,无实义[来源:学。科。网] ④惟江上之清风:助词,的 3.而 ①倚歌而和之:表修饰关系,不译 ②逝者如斯,而未尝往也:但,表转折关系 ③耳得之而为声:就,表顺承关系 4.其 ①其声呜呜然:那 ②方其破荆州:他,代曹操 ③何为其然也:语气词 5.乎 ①浩浩乎如冯虚御风:……的样子,形容词词尾 ②而又何羡乎:呢,表疑问语气词 (五)特殊句式 (一)省略句 1.(其声)如怨如慕,(其声)如泣如诉 2.(其声)舞幽壑之潜蛟,(其声)泣孤舟之嫠妇 3.(苏子与客)相与枕藉乎舟中 (二)被动句 此非曹孟德之困于周郎者乎:被动句,“于”,被。 (三) 倒装句 1.状语后置句 (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游,状语后置句) (2)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(于东山之上出,于斗牛之间徘徊,状语后置句) (3) 此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困,状语后置句) (4)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵,状语后置句) 2.宾语前置句 (1) 何为其然也: “何为”应为“为何”,疑问代词 “何”作宾语,宾语前置。 (2)而今安在哉:“安在”应为“在安”,疑问代词“安”作宾语,宾语前置。 (3)而又何羡乎:“何羡”应为“羡何”,疑问代词 “何”作宾语,宾语前置。 3.定语后置句 (1) 凌万顷之茫然:定语后置,即“凌茫然之万顷”。 (2) 客有吹洞箫者:定语后置,即有吹洞箫之客。 (四)判断句 1.是造物者之无尽藏也(语气词“也”,表判断) 2.固一世之雄也(语气词“也”,表判断) (六)成语积累 1.沧海一粟:大海里的一颗谷粒,比喻非常渺小。 2.正襟危坐:整理好衣襟,端端正正地坐着,形容严肃或拘谨的样子。 3.危言危行:说正直的话,做正直的事。 4.遗世独立:脱离社会,独自生活,不跟任何人往来。 5.不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。多用来形容声音细微悠长或局势危急。 6.杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。 (七)文化常识 1.天干和地支: 十天干: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 天干配地支,(60 年一循环。干支相配,可以纪年,可以纪月,可以纪日,也可以纪时。 2.中国古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。 农历每月第一日为朔 ,每月十五日为望,每月十六日为既望 ,农历每月最后一天为“晦”。 三、写作特色 (一)骈散结合,文赋典范 1.突破传统赋体局限: 打破汉赋 “铺采摛文” 的堆砌模式,摒弃骈赋的严格对仗与声律束缚,以散文笔法为主,穿插骈偶句式,形成 “散中有整,整散相间” 的节奏。 如 “清风徐来,水波不兴”“诵明月之诗,歌窈窕之章” 等句,兼具散文的流畅与骈文的典雅。 2.文赋的标志性特征: 以主客问答为框架(继承传统赋体),但内容更重哲理思辨而非铺陈叙事,开创了 “随物赋形,因情生文” 的新范式。 (二)情景理交融 1.景中含情: 通过细腻的自然描写营造情感基调。 开篇 “壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下” 以时间、地点勾勒空阔背景; “白露横江,水光接天”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间” 等景语,既写出赤壁夜景的澄澈空灵,又暗含作者被贬后寻求超脱的心境。 2.情中蕴理: 借主客对话展开情感冲突(客之 “悲” 与主之 “乐”),最终以哲理化解愁绪。 客由 “寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟” 感叹人生短暂,以 “哀吾生之须臾,羡长江之无穷” 3.理随景生: 哲理紧扣眼前景物(江水、明月、清风)展开,避免抽象说教。 如以 “江上之清风,与山间之明月” 为 “无尽藏”,将哲理与自然之美结合,体现道家 “天人合一” 的思想。 (三)主客问答 1.主客的象征意义: “客” 代表作者内心的苦闷与现实的困境(被贬黄州的失意、人生无常的焦虑); “主” 代表作者超脱的精神追求(旷达乐观的人生态度、对生命本质的哲思)。 2.问答的层层递进: 从 “乐 — 悲 — 乐” 的情感起伏,展现思想的自我对话与和解。 如客之三问(历史兴亡、人生短暂、宇宙永恒)与主之三答(水月哲理、物我皆适、及时行乐),形成逻辑闭环,凸显苏轼儒释道融合的思想底色。 (四)语言艺术 1.声律和谐: 押韵灵活多变,随情感转换而换韵(如开篇押 “eng” 韵:清、兴、章;客之悲叹押 “u” 韵:舞、诉、缕),增强文章节奏感; 大量使用叠字(“浩浩乎”“飘飘乎”“袅袅兮”)和对偶句,营造行云流水的韵律感。 2.修辞丰富: 比喻:以 “寄蜉蝣于天地” 喻人生渺小,以 “挟飞仙以遨游” 喻理想超脱; 对比:“一世之雄”(曹操)与 “而今安在” 对比,凸显功名富贵的短暂; 用典:化用《诗经・陈风・月出》“诵明月之诗,歌窈窕之章”,增添文化底蕴。 四、拓展练习 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 赤壁赋 ①壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。……而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?……而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” ④苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 材料二: 《宋史 苏轼传》节选 徙知湖州,上表以谢。又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒蘖所为诗,以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死。锻炼久之,不决。神宗独怜之,以黄州团练副使安置。轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号“东坡居士。” 1.下列句中加点的词语的解释,不正确的一项是( ) A.固一世之雄也 固:本来 B.正襟危坐而问客曰 正:端正 C.举匏樽以相属 举:举起、端起 D.托遗响于悲风 遗响:余音,指箫声 2.下列加点虚词意义和用法相同的一项是( ) A.①苏子愀然 ②何为其然也 B.①扣舷而歌之 ②侣鱼虾而友麋鹿 C.①惟江上之清风 ②锻炼久之,不决 D.①寄蜉蝣于天地 ②筑室于东坡 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。 B.一曲洞箫,凄切婉转,其悲切低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。 C.主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,客人的回答表现了一种浪漫主义思想,这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。 D.第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解,以宽解对方,实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。 4.将文中画线的句子翻译为现代汉语 ①况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 ②又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。 5.请以《赤壁赋》第④段为例,说说作者是从哪三个方面说服客人使其从“悲”转为“喜而笑”的? 高中语文文言文《赤壁赋》知识清单(答案) 一、挖空训练(加点词解释、画线句翻译) 壬戌之秋,七月既望( ),苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属( )客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉( ),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横( )江,水光接天。纵( )一苇之所如( ),凌( )万顷( )之茫然。浩浩乎如冯( )虚( )御( )风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化( )而登仙。 于是饮酒乐甚,扣( )舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯( )流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚( )歌而和( )之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕( )。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然( ),正襟危坐( )而问客曰:“何为( )其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪( ),郁乎苍苍,此非孟德之困于( )周郎者乎?方( )其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒( )临江,横槊赋诗,固( )一世之雄也,而今安( )在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤( )得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫( )水与月乎?逝者如斯( ),而未尝往也;盈虚( )者如彼,而卒( )莫消长( )也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能( )以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫( )天地之间,物各有主,苟( )非吾之所有,虽( )一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是( )造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适( )。” 客喜而笑,洗盏更( )酌。肴核既尽,杯盘狼籍( )。相与( )枕藉( )乎舟中,不知东方之既( )白( )。 1.加点词意义或用法(按先后顺序): 【答案】农历十六 劝饮 一会儿 笼罩,覆盖 放任 往 越过 广阔的江面 同“凭”,乘 太空 驾 飞升成仙 敲 逆流而上 悠远的样子 循,依 唱和 细丝 容色改变的样子 端坐 为什么 同“缭”,盘绕、围绕 被 当 斟酒 本来 哪里 一下子,很轻易地 那 此 满 缺 终究 消减和增长 竟然连……也不能 况且,再说 如果 即使 这 享有 再 即“狼藉”,凌乱 互相 枕着垫着 已经 变白,变亮 2.翻译画线句子 ①明月从东山后升起,在斗宿与牛宿之间徘徊。 ②我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方。 ③箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 ④何况我同你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友,驾着一只小船,在这里举杯来互相劝酒。在天地之间寄托自己短暂的一生,渺小得像大海中的一颗米粒。 二、文言知识梳理 (一)通假字: 1.浩浩乎如冯虚御风 ( 通“凭”,乘 ) 2.山川相繆 (通“缭”,环绕 ) 3.举酒属客 ( 通“嘱”,劝人饮酒 ) 4.举匏尊以相属 (通“嘱”,劝人饮酒 ) (二)古今异义 1.徘徊于斗牛之间(古义:斗宿和牛宿,都是星宿名 ;今义:一种游戏方式) 2.白露横江(古义:白茫茫的水汽 ;今义:二十四节气之一) 3.凌万顷之茫然(古义:旷远的样子;今义:完全不知道的样子) 4.望美人兮天一方(古义:所思慕的人;今义:美丽的女子) (三)词类活用 1.西望夏口,东望武昌(名词用作状语,向西,向东) 2.下江陵(名词用作动词,攻占) 3.顺流而东也(名词用作动词,向东进军) 4.舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法,使……起舞 ) 5.泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法,使……哭泣) 6.正襟危坐(形容词用作动词,整理 ) 7.月明星稀,乌鹊南飞( 名词用作状语,向南 ) 8.况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词,打鱼砍柴 ) 9.侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,以……为侣,以……为友) 10.不知东方之既白(形容词用作动词,显出白色 ) 11.歌窈窕之章 扣舷而歌之 ( 名词作动词,唱歌 ) (四)一词多义 实词: 1.如 ①纵一苇之所如 (去,往) ②浩浩乎如冯虚御风 ( 像) 2.夫 ①客亦知夫水与月乎 (那) ②且夫天地之间 (发语词) 3.然 ①苏子愀然 (……的样子) ②何为其然也 (这样) 4.遗 ①飘飘乎如遗世独立 (遗弃) ②托遗响于悲风 (遗留,剩下) 5.歌 ①扣弦而歌之 (歌唱) ②歌曰:桂棹兮兰桨 (歌辞) ③倚歌而和之 (歌的曲调) 6.横 ①白露横江 (弥漫) ②横槊赋诗 (横执) 7.下 ①苏子与客泛舟于赤壁之下(下面) ②下江陵 (攻下) 虚词: 1.于 ①月出于东山之上:(从) ②徘徊于斗牛之间:(在) ③此非孟德之困于周郎者乎:(被,表被动) ④苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词,在) ⑤于是饮酒乐甚( 介词,在 ) ⑥渔樵于江渚之上(介词,在) ⑦寄蜉蝣于天地( 介词,在 ) ⑧托遗响于悲风( 介词,在) 2.之 ①纵一苇之所知:助词,主谓间,无实义 ②目遇之而成色:它们,代清风、明月 ③扣舷而歌之:音节助词,无实义[来源:学。科。网] ④惟江上之清风:助词,的 3.而 ①倚歌而和之:表修饰关系,不译 ②逝者如斯,而未尝往也:但,表转折关系 ③耳得之而为声:就,表顺承关系 4.其 ①其声呜呜然:那 ②方其破荆州:他,代曹操 ③何为其然也:语气词 5.乎 ①浩浩乎如冯虚御风:……的样子,形容词词尾 ②而又何羡乎:呢,表疑问语气词 (五)特殊句式 (一)省略句 1.(其声)如怨如慕,(其声)如泣如诉 2.(其声)舞幽壑之潜蛟,(其声)泣孤舟之嫠妇 3.(苏子与客)相与枕藉乎舟中 (二)被动句 此非曹孟德之困于周郎者乎:被动句,“于”,被。 (三) 倒装句 1.状语后置句 (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游,状语后置句) (2)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(于东山之上出,于斗牛之间徘徊,状语后置句) (3) 此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困,状语后置句) (4)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵,状语后置句) 2.宾语前置句 (1) 何为其然也: “何为”应为“为何”,疑问代词 “何”作宾语,宾语前置。 (2)而今安在哉:“安在”应为“在安”,疑问代词“安”作宾语,宾语前置。 (3)而又何羡乎:“何羡”应为“羡何”,疑问代词 “何”作宾语,宾语前置。 3.定语后置句 (1) 凌万顷之茫然:定语后置,即“凌茫然之万顷”。 (2) 客有吹洞箫者:定语后置,即有吹洞箫之客。 (四)判断句 1.是造物者之无尽藏也(语气词“也”,表判断) 2.固一世之雄也(语气词“也”,表判断) (六)成语积累 1.沧海一粟:大海里的一颗谷粒,比喻非常渺小。 2.正襟危坐:整理好衣襟,端端正正地坐着,形容严肃或拘谨的样子。 3.危言危行:说正直的话,做正直的事。 4.遗世独立:脱离社会,独自生活,不跟任何人往来。 5.不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。多用来形容声音细微悠长或局势危急。 6.杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。 (七)文化常识 1.天干和地支: 十天干: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 天干配地支,(60 年一循环。干支相配,可以纪年,可以纪月,可以纪日,也可以纪时。 2.中国古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。 农历每月第一日为朔 ,每月十五日为望,每月十六日为既望 ,农历每月最后一天为“晦”。 三、写作特色 (一)骈散结合,文赋典范 1.突破传统赋体局限: 打破汉赋 “铺采摛文” 的堆砌模式,摒弃骈赋的严格对仗与声律束缚,以散文笔法为主,穿插骈偶句式,形成 “散中有整,整散相间” 的节奏。 如 “清风徐来,水波不兴”“诵明月之诗,歌窈窕之章” 等句,兼具散文的流畅与骈文的典雅。 2.文赋的标志性特征: 以主客问答为框架(继承传统赋体),但内容更重哲理思辨而非铺陈叙事,开创了 “随物赋形,因情生文” 的新范式。 (二)情景理交融 1.景中含情: 通过细腻的自然描写营造情感基调。 开篇 “壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下” 以时间、地点勾勒空阔背景; “白露横江,水光接天”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间” 等景语,既写出赤壁夜景的澄澈空灵,又暗含作者被贬后寻求超脱的心境。 2.情中蕴理: 借主客对话展开情感冲突(客之 “悲” 与主之 “乐”),最终以哲理化解愁绪。 客由 “寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟” 感叹人生短暂,以 “哀吾生之须臾,羡长江之无穷” 3.理随景生: 哲理紧扣眼前景物(江水、明月、清风)展开,避免抽象说教。 如以 “江上之清风,与山间之明月” 为 “无尽藏”,将哲理与自然之美结合,体现道家 “天人合一” 的思想。 (三)主客问答 1.主客的象征意义: “客” 代表作者内心的苦闷与现实的困境(被贬黄州的失意、人生无常的焦虑); “主” 代表作者超脱的精神追求(旷达乐观的人生态度、对生命本质的哲思)。 2.问答的层层递进: 从 “乐 — 悲 — 乐” 的情感起伏,展现思想的自我对话与和解。 如客之三问(历史兴亡、人生短暂、宇宙永恒)与主之三答(水月哲理、物我皆适、及时行乐),形成逻辑闭环,凸显苏轼儒释道融合的思想底色。 (四)语言艺术 1.声律和谐: 押韵灵活多变,随情感转换而换韵(如开篇押 “eng” 韵:清、兴、章;客之悲叹押 “u” 韵:舞、诉、缕),增强文章节奏感; 大量使用叠字(“浩浩乎”“飘飘乎”“袅袅兮”)和对偶句,营造行云流水的韵律感。 2.修辞丰富: 比喻:以 “寄蜉蝣于天地” 喻人生渺小,以 “挟飞仙以遨游” 喻理想超脱; 对比:“一世之雄”(曹操)与 “而今安在” 对比,凸显功名富贵的短暂; 用典:化用《诗经・陈风・月出》“诵明月之诗,歌窈窕之章”,增添文化底蕴。 四、拓展练习 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 赤壁赋 ①壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。……而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?……而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” ④苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 材料二: 《宋史 苏轼传》节选 徙知湖州,上表以谢。又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒蘖所为诗,以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死。锻炼久之,不决。神宗独怜之,以黄州团练副使安置。轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号“东坡居士。” 1.下列句中加点的词语的解释,不正确的一项是( ) A.固一世之雄也 固:本来 B.正襟危坐而问客曰 正:端正 C.举匏樽以相属 举:举起、端起 D.托遗响于悲风 遗响:余音,指箫声 2.下列加点虚词意义和用法相同的一项是( ) A.①苏子愀然 ②何为其然也 B.①扣舷而歌之 ②侣鱼虾而友麋鹿 C.①惟江上之清风 ②锻炼久之,不决 D.①寄蜉蝣于天地 ②筑室于东坡 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。 B.一曲洞箫,凄切婉转,其悲切低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。 C.主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,客人的回答表现了一种浪漫主义思想,这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。 D.第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解,以宽解对方,实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。 4.将文中画线的句子翻译为现代汉语 ①况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 ②又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。 5.请以《赤壁赋》第④段为例,说说作者是从哪三个方面说服客人使其从“悲”转为“喜而笑”的? 【答案】 1.B 2.D 3.C 4.①何况我与你在江中的小洲打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。②又因为有些事对百姓不利而不敢说,用诗来讽刺,以求有益于国家。 5.①从“变”与“不变”的角度,借水的流逝,月的盈虚,来说明人个体生老病死,总在变化,人类代代相承,有时永恒的。②物各有主,故人不能有非分之想,僭越之心。③大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 【解析】 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意:本来是当世的一位英雄人物。 B.正:整理。句意:整好衣襟坐端正向客人问道。 C.句意:举起杯盏相互敬酒。 D.句意:只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。故选B。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“然”,形容词词尾,表示“……的样子”/指示代词,这样。句意:我的神色也愁惨起来/箫声为什么这样哀怨呢? B.“而”,连词,表修饰/连词,表并列。句意:敲着船边唱起歌来/以鱼虾为侣,以麋鹿为友。 C.“之”,助词,的/音节助词,无实意。句意:只有江上的清风/罗织罪名很久不能判决。 D.“于”,都是介词,在。句意:如同蜉蝣置身于广阔的天地中/在东坡建造房屋。故选D。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“表现了一种浪漫主义思想”错。应该是“表现了一种虚无主义思想和消极的人生观”。故选C。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“渔樵于江渚之上”,状语后置;“渔樵”,名词作动词,打鱼砍柴;“侣”“友”,名词意动,以……为伴侣,以……为朋友;“举”,端起,举起;“属”,劝酒。 ②“以”,因为;“讽”,讽谏;“补”,对……有益。 5.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”字面意思容易懂:变化着的水与月,其实本质并没有变。水只是换了一种形态存在;月亮,还是那个月亮。有些类似能量守恒定律或者热量守恒定律。如果死亡并不代表永远消亡,而是生命换了一种存在形态,死亡似乎就没有那么可怕了。“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!”如果你要执著于以变化的眼光看问题,那么有什么不是变化的呢?如果时间足够长,宇宙都有消亡的一天,在无限长的时间里,宇宙存在的也不过是转瞬吧。抛开对时间、对未来的忧虑,活在当下,你会发现当下广阔的空间里,可以选择的实在太多了。从“变”与“不变”的角度,借水的流逝,月的盈虚,来说明人个体生老病死,总在变化,人类代代相承,有时永恒的。 ②“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”一句话,就是“命里有时终需有,命里无时莫强求”。对于功业如此,对于理想如此。旷世美景,有幸体验到也是有缘。物各有主,故人不能有非分之想,僭越之心。 ③由原文“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”可知,大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 正是因为苏轼一一解决了客人之愁,才出现“客喜而笑”的场景。而结尾的“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,说明客人已专注享受当下,物我两忘了。 参考译文: 材料一: 赤壁赋 ①壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒,吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿,明月从东山后升起,在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面,水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮,越过茫茫的江面。……并不知道到哪里才会停栖,飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起,羽化成仙进入仙境。 ②在这时喝酒喝得非常高兴,敲着船边唱起歌来。歌中唱道:“桂木船棹啊香兰船桨,击打着月光下的清波,在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望美人啊,却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人,配着节奏为歌声伴和,洞箫的声音呜呜咽咽;有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 ③我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道:“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?……然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。” ④我问道:“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究没有增减。可见,从事物易变的一面看来,那么天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来,万物同我们来说都是永恒的,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏,我和你可以共同享受。” ⑤客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。 学科网(北京)股份有限公司 $$