第10讲 明至清中叶的经济与文化 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

2026届高三历史一轮复习 课程标准 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；认识明清时期中国社会(包括经济文化领域)的变化。 重难点 明清时期农业、手工业、商业发展的表现及局限。 明清思想领域的变化：陆王心学；明末清初活跃的思想界 明清的文学、艺术与科技 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 时间 全国卷 地方卷 2025 安徽·明清农业发展 甘肃·明清江南市镇兴起 重庆·明清手工业发展与新经济因素 广东·明清农业发展与赋役制度 湖南·明清农产品商品化 2024 【甲】明代思想文化 【新课标】清朝租佃关系的盛行 重庆·理学塑造基层社会 安徽·明代役银分摊 甘肃·明朝白银货币化 广东·明代西湖地区的经济变化 2023 【甲】明清之际的儒家思想 【甲】中国古代科技 广东·明清商业新变化和文学、艺术的发展 海南·明清文学、艺术的发展 北京·明清商业发展 命题趋势：①明清时期经济新变化，尤其是商品经济繁荣及对社会生活、文学艺术的影响；②明清时期思想文化的重要变化；③在世界视野下，明清时期在经济、科技领域的危机 1、农业 （1）新品种引入：玉米、甘薯、番茄、辣椒等 明朝后期，玉米、番薯等美洲粮食作物通过多种途径传入中国，逐渐得到推广……大大缓解了“民食问题”，人们遂能腾出更多的时间、劳力和土地等去发展经济作物……清代以来，人口压力不断增加……“棚民租山垦种，阡陌相连，将山土刨松，一遇淫霖，沙随水落，倾注而下，溪河日淀月淤，不能容纳。” ——摘编自何炳棣、陈树平等的研究成果 问题：高产作物的引入造成什么影响？ 提高粮食产量，促进人口增长 释放劳动力，改变种植与饮食结构，推动农产品商品化（促进商品经济发展） 土地过度开发，破坏生态环境 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济,但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民已经不再仅仅是在自给自足之余,将自己的农产品拿到市场上出售,而是更多地依赖于市场,通过产品的交换来满足自己的生产和消费。农户在种植粮食作物之外,都普遍开始种植旨在交换的经济作物,如棉花、甘蔗、烟草、荔枝、龙眼乃至经济林木,并开始对农产品进行加工。 ——张岂之《中国历史十五讲》 1、农业 （2）多种经营：经济作物发展；农民兼营副业； 池以百计,皆蓄鱼,池之上架以梁为茇舍,蓄鸡豖其中,鱼食其粪又易肥,塍之上植梅桃诸果属,其污泽则种菰茈而售之……于是资日益饶。 ——清光绪《重修常昭合志稿》所记清代一位地主谭晓的经营方式 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 1、农业 （3）农产品商品化程度提高 （4）生产关系：租佃关系进一步发展 明清时期租佃关系进一步发展，租佃制普及全国，成为农村经济中的主要形式。 原因：人口增加，人地矛盾； 土地兼并加剧 特点：佃农对地主和国家的人身依附关系进一步减弱； 佃农生产积极性得到提高，有利于农业的稳步发展。 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 1、农业 （1）新品种引入：玉米、甘薯、蕃茄等； （2）多种经营：经济作物发展；农民兼营副业； （3）农产品商品化程度高； （4）生产关系：租佃关系进一步发展 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 （2020·江苏高考·5）明代松江府大地主潘允端的《玉华堂日记》中，反映土地租佃关系的记事有4条。在日记中，关于垦田、挑泥、种麦等往往有发给“工本”和“工银”的记载，他的田庄产品除自用外，也有一部分投放市场。该日记可以佐证 A．农村雇佣劳动基本普及 B．地主剥削程度有所减轻 C．地主收入依赖家庭副业 D．农业生产经营方式多样 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 日记中涉及土地租佃关系、雇佣关系，加上本来存在的自耕农经济的经营方式，可以说明，明代松江地区农业生产经营方式的多样，故选D。 （2024·全国卷）清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行（    ） A．延续了个体农耕方式 B．遏制了土地兼并扩大 C．抑制了商业货币经济 D．削减了国家赋税来源 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 材料可知，在当时，农民如果把自家的十亩耕地卖了,得来的钱作为押金,可以承租百亩，且成为佃户之后(不再是编户齐民)，免掉了官府的田租、徭役。租佃关系的盛行，个体农耕为主要的生产形式，A项正确 2、手工业 （1）行业进步：制瓷、纺织； （清 珐琅彩； 苏、杭、南京等成为丝织中心 ） 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 2、手工业 （1）行业进步：制瓷、纺织； （清 珐琅彩； 苏、杭、南京等成为丝织中心 ） 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 2、手工业 （2）明中叶后：民营手工业占主导 材料: 明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人，是官局的两三倍。清初在苏州复置官局，设机800张，织工2 330名。至康熙六年(1667年)缺机170张，机匠补充困难，而同一时期苏州民机不少于3 400张。“家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久已。” ——许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 问题：材料反映明清手工业发展中的哪些新现象？ 民营手工业发展迅速，超过官营手工业 有学者认为，这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽”。 出现新的经营方式：开设工场，使用自由雇佣劳动力进行大规模的生产。 2、手工业 （1）行业进步：制瓷、纺织； （2）明中叶后：民营手工业占主导 （3）新经营方式：开设手工工场，自由雇佣（机户出资 机工出力）， 规模较大 有学者称之为“资本主义萌芽” 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 彭泽益先生指出，仅仅用雇佣关系来解释资本主义的产生是靠不住的，因为早在资本主义生产关系产生以前就已经存在有雇佣关系了。实际上，雇佣劳动的产生应该与人类文明的诞生一样久远。 ——选自仲伟民《资本主义萌芽问题研究的学术史回顾与反思（节录）》 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 “资本主义萌芽”情节 学说起源：证明中国自己能够产生出资本主义 研究状况：最初明代说，之后“战国说”、“宋元说”、 “唐代说” 李伯重：既然从战国到鸦片战争的两千多年中，时时处处可见这个萌芽，而这个萌芽又一直长不成树，那么中国的水土是不是太过特殊,如果真是水土不宜，那么我们又有什么根据来乐观地断定这个萌芽以后将一定会变成参天之木？……资本主义萌芽之于现代中国史学，即如生与死、爱与恨之于文学，殆已成为永恒的主题……由于对“什么是资本主义”的问题，我们现在还没有完全弄清，那么对于“什么是资本主义萌芽”的问题，目前当然也不可能已经有完满的答案。 为何资本主义萌芽一直处于萌芽状态？ 缺乏政策支持 缺乏资金 缺乏市场 缺乏劳动力 重农抑商、闭关锁国政策 重农思想吸引商业资本买田置地，不利于扩大再生产 闭关锁国政策阻碍了国际市场的扩大；自给自足的自然经济占主导，国内市场狭窄。 大量劳动力被束缚在土地上，自由劳动力缺乏。 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 3、商业 （1）货币：白银大量流入并成为主要货币 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 3、商业 （1）货币：白银大量流入并成为主要货币 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 明代中期，大明宝钞严重贬值退出流通领域，白银以体积小、价值高、易于分割熔铸、便于携带等天然属性，于天顺以后逐渐成为流通中的主要货币……万历年间，张居正在全国推行“一条鞭法”，标志着白银货币化的最终完成。 ——摘编自伊伊《浅论明代白银货币化》 美洲在17世纪和18世纪分别生产的3.7万吨和7.5万吨白银，大约一半转手到亚洲，这些白银最终主要流入中国……中国获得了大约6万吨白银，大概占世界有记录的白银产量的一半。中国大量的生丝、丝绸、棉布流向各国，这就是著名的“丝-银”对流。 ——摘编自弗兰克《白银资本》 思考：白银货币化的原因？ 3、商业 （1）货币：白银大量流入并成为主要货币 【背景】 国际：新航路开辟后，国际贸易日益发展，白银大量流入中国（“丝-银”贸易） 国内： ①宝钞贬值（通货膨胀） ②白银本身的优势（体积小、价值高） ③赋税改革的推动（一条鞭法） ④商品经济的发展（根本原因） 【影响】白银货币化是商品经济发展的需要，也推动了商品经济的进一步发展。 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 （2024·甘肃）明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝（    ） A．东南沿海倭患严重 B．白银主要来自日本 C．海上商业贸易发达 D．经济高度依赖白银 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 据材料并结合所学可知，明朝中后期，商品经济繁荣，货币在经济活动中的作用愈发重要，白银成为主要的流通货币，经济运转对白银的需求量大增。因此，民间私商冒险从海外带回白银，深层原因是当时明朝经济高度依赖白银，D项正确 3、商业 （2）贸易：长途和大额贸易发展 明清时期，“燕赵秦晋齐梁江淮之货，日夜商贩而南，蛮海闽广豫章南楚瓯越新安之货，日夜商贩而北”。 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 3、商业 （3）商帮：形成地域性商人群体 商帮，即地域性的商人群体。他们以血缘、乡谊作为纽带，以会馆进行联络。其中，实力最强的是徽商和晋商。 会馆是商帮停宿、储运、交际的重要场所。 “凡有麻雀能飞到的地方，都有山西商人” “无黟不成镇, 无徽不成商 ” 盐 业 起 家 涉 足 广 泛 金 融 机 构 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 拓展：徽商（勤奋节俭） 新都(新安)勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月，则外出或数十年；至有父子邂逅，而不相识者。大贾辄数十万，则有副手，而助耳目者数人。 ——顾炎武编《肇域志》江南11〈徽州府〉 前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。 ——王振忠《千山夕阳》 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 拓展：徽商（重商风气） 其数奇贩折，宁终身漂泊死，羞归乡对人也。男子冠婚后，积岁家食者，则亲友笑之；妇女亦安其俗，而无陌头柳色之悔…徽人四民咸淳朴茂，其起家以赀雄闾里，非数十百万不称富也，有自来矣！ ——顾炎武编《肇域志》〈徽州府〉 汪道昆：“休歙右贾而左儒，直以九章当六籍”、“吾乡左儒而右贾，喜厚利而薄名高”、“其俗不儒则贾，相代若践更，要之，良贾何负闳儒” ——余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 3、商业 （4）大量工商业市镇兴起 ·棉纺织：朱泾（jing)镇 ·丝织业：苏州盛泽镇、湖州南浔镇 ·制瓷业：江西景德镇 ·冶铁：广东佛山镇 材料：吴江县的盛泽镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业,始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。” 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 （2022·全国乙卷高考·27）明后期有士人称，江南流行“好名喜夸”之风，家中但凡有千金之产，必定会营建一园，“近聚土壤，远延木石，聊以矜眩于一时耳”，但“俗气扑人”。这可用于说明 A．士大夫传统观念的颠覆 B．世俗化审美趣味的初现 C．士农工商社会结构解体 D．江南市镇工商业的繁荣 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 3、商业 （5）社会风气方面：金钱崇拜和奢侈之风盛行 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 今天下之财赋在吴越。吴俗之奢，莫盛于苏杭之民…只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫、肩舆、珍馐、良酝、歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓仰湖山而待爨者不知其几。 ——明·陆楫 《蒹葭堂杂著摘抄》 人言荡子销金窟，我道贫民觅食乡。 ——《履园丛话》 （2021·江苏高考·5）乾隆年间，淮扬文风达到鼎盛，“邗上时花二月中，商翁大半学诗翁”，商人与文人交相唱和，天下文人稍能言诗，辄思游食扬州，以至有“扬州遍地是诗人”之说。这种情况表明 A．商业发展影响社会风气 B．八股取士扩大诗人群体 C．重学风气提升文人素养 D．财富增加助长奢侈之风 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 社会存在决定社会意识 （2017·全国卷Ⅰ）明前中期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了 A．君主专制统治逐渐加强 B．经济发展冲击等级秩序 C．市民兴起瓦解传统伦理 D．低级官员易染奢靡风气 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 3、商业 （1）货币：白银大量流入并成为主要货币 （2）贸易：长途和大额贸易发展 （3）商帮：形成地域性商人群体 （4）大量工商业市镇兴起 （5）社会风气方面：金钱崇拜和奢侈之风盛行 （6）信贷（选必2P39）：明朝 新式金融机构（钱铺）盛行； 清朝 资本性借贷（庄票）发展 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 开张钱铺者，必令五家互出保结，遇有关铺潜逃之事，即令保结之家照票分赔。 3、商业 （7）严格限制对外贸易——海禁和闭关锁国 指明清政府实行的严格限制对外交往和贸易的政策，如：清代只开放广州作为对外贸易的港口，设广州十三行进行管理；18世纪乾隆拒绝马嘎尔尼通商请求。 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 农业不断发展 手工业不断进步 商品经济繁荣 生产技术没有重大突破（铁犁牛耕）； 生产关系没有重大变革（分散经营、自给自足） 集中在传统手工业领域 以手工生产为主，生产技术没有重大突破 商业始终不占主导（农业主导） 始终受到重农抑商政策、专制统治的制约 4、经济发展的局限 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 拓展：人口流动 明 移民实边 洪武大移民（明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移） 清初 湖广填四川 江西填湖广 晚清 走西口、闯关东、趟古道、 下南洋、赴金山 1、明中期：陆王心学（阳明心学） （1）背景 明朝后期政治腐败，商品经济发展导致道德沦丧，程朱理学日趋功利和僵化 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 明中期后阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，专制统治陷入危机。 农业和私营手工业等诸领域都突破了原来自给自足和单纯满足官府消费的理念，要求私人资本的积累和地方权力的扩张，人们愈发重视被“天理”抑制的“私欲”。 ……到了明中期，程朱理学已经成为人们求取功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。王阳明等学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心学来更新理学。 ——据汪高鑫《中国经史关系史》等整理 1、明中期：陆王心学（阳明心学） （1）背景 ①政治：政治黑暗动荡 ②经济：商品经济发展 ③思想：社会道德沦丧 程朱理学僵化； （南宋）陆九渊的心学影响（“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”） 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 王阳明因为上书抨击刘瑾，正德元年被去衣庭杖，被打到“既觉复苏”，遭遇奇耻大辱后被贬黜贵州龙场，对得君行道、引君于道这一儒家政治理念失去信心。 反过来求之于内，求之于民间社会，一方面明哲保身；另一方面，企图通过众人的自省，为天下大治寻求另外一条政治出路。 1、明中期：陆王心学（阳明心学） （2）主张 ①“心外无物”“心外无理” ②核心：“致良知”（良知就是存在于心中的天理、固有的善性） ③“知行合一” 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 “万事万物之理不外于吾心” “是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”“愚夫愚妇与圣人同，满街都是圣人。” 知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。 知行功夫，本不可离。 王守仁 强调人的主观能动性 隐含一定的平等和叛逆色彩 无法摆脱道德伦理的禁锢 本质上仍是维护封建统治 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” 王阳明：良知在人，随你如何，不能泯灭，虽盗贼亦自知不当为盗，唤他做贼，他还忸怩。（致良知） 先生（指哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”（心外无物） 1、明中期：陆王心学（阳明心学） （2）主张 ①“心外无物”“心外无理” ②核心：“致良知”（良知就是存在于心中的天理、固有的善性） ③“知行合一” （3）意义 强调主观能动性 奋发立志 隐含平等和叛逆色彩 本质仍是维护封建统治 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 比较程朱理学与陆王心学 项目 程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学 （南宋：陆九渊 明朝：王守仁） 不同点 世界本原 方法论 道德观 相同点 实质 影响 理是万物本原（客观唯心） 心是万物本原（主观唯心） “格物致知” 反省内心、“致良知” 存天理，灭人欲 主张应以“内心”的自修、自省达到良知 以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。 丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 拓展： 王阳明的“新四民论” 古者四民异业而同道,其尽心焉,一也。士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心。其归要在于有益于生人之道,则一而已。士农以其尽心于修治具养者，而利器通货，犹其士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。 ——王阳明《节庵方公墓表》 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 （2024·重庆）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时 A．理学渗透到基层社会 B．妇女社会地位显著提升 C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新 根据材料可知，明代仕宦对其形象进行塑造的目的是借此在地方推行王朝教化，强化人们对王朝统治的认同感，从而将地方文化逐步整合到统一的中国文化之中，可见理学渗透到基层社会 2、明后期：李贽的离经叛道 ①蔑视权威和教条 ②批判“存天理，灭人欲”，否定传统伦理道德标准 ③提倡男女平等、个性自由 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》 世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” 3、明末清初的进步思想 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 人物 思想主张 著作 黄宗羲 ⑴严厉抨击君主专制制度； ⑵反对重农抑商，提出“工商皆本”。 《明夷待访录》 顾炎武 ⑴主张经世致用，注重实学； ⑵“天下兴亡，匹夫有责”； 《天下郡国利病书》 《日知录》 王夫之 ⑵土地不能为帝王私有，提出“耕者有其田”； ⑶哲学思想：唯物论、认识论、辩证法。朴素唯物主义 《读通鉴论》 《船山遗书》 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 【课堂探究】明清时期的进步思想产生了怎样的影响？ (1)思想：经世致用思想为儒学的发展变革注入了新的活力； ①重视调查、博学考据的治学方法开清代考证学术之风； ②立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供思想源泉。 (2)政治：冲击了君主专制统治，早期启蒙色彩； (3)经济：冲击了重农抑商的传统思想； (4)实质：是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想； (5)局限：程朱理学依然占有统治地位；政府实行思想控制，社会影响力有限 1、文艺成就——小说、戏曲 问题：概括明清文艺的特点 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 书名 作者 价值 《三国演义》 罗贯中 第一部章回体长篇历史小说 《水浒传》 施耐庵 第一部以农民起义为题材的长篇小说 《西游记》 吴承恩 富有浪漫主义色彩的长篇神话小说 《儒林外史》 吴敬梓 古代讽刺小说的高峰 《红楼梦》 曹雪芹 古典现实主义的高峰 1、文艺成就——小说、戏曲 问题：概括明清文艺的特点 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 内容 作者 性质 《牡丹亭》 《桃花扇》 汤显祖 孔尚任 戏曲创作——传奇 昆曲 百戏之祖 京剧 国粹经典 世俗化、大众化 反专制、反传统 1、文艺成就——小说、戏曲 【明清小说繁荣原因】 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 (1)商品经济发展，市民阶层壮大（根本） (2)传统宋元话本继承发展 (3)科举和教育发展 (4)印刷术完善 (5)社会矛盾逐渐加强，文人对现实进行批判。 2、科技成就 时期 人物 贡献 地位（意义） 明朝 李时珍 《本草纲目》 古代医药学的总结性著作 徐光启 《农政全书》 古代农学的总结性著作 宋应星 《天工开物》 古代工艺学的总结性著作 徐弘祖 《徐霞客游记》 地理学和地质学名著 利玛窦（传教士） 翻译西方科学书籍； 绘制地图 传播西方科技知识（早期西学东渐） 永乐 《永乐大典》 中国古代最大的类书 清朝 乾隆 《四库全书》 中国古代最大的丛书 问题：概括中国古代科技的特点 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 2、科技成就 问题：概括中国古代科技的特点 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 实践性、经验性、应用性、总结性，少创造和理论概括 （近代西方：观察实验、抽象概括、逻辑分析，上升到理论） 3、文化交流：明末清初的西学东渐 ①表现 明后期：（意）利玛窦 传播了天文、地理、数学等知识 （《几何原本》《泰西水法》译介到中国） 清前期： 汤若望 南怀仁 天文 历法 ②影响 开阔眼界，为中国传统科技注入了生机； 只在少部分知识分子中传播，没有使社会产生根本性变革。 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 利玛窦和徐光启 图中利玛窦着中国士人服饰 利玛窦在中国绘制的世界地图 3、文化交流：明末清初的西学东渐 ①表现 明后期：（意）利玛窦 传播了天文、地理、数学等知识 （《几何原本》《泰西水法》译介到中国） 清前期： 汤若望 南怀仁 天文 历法 ②影响 开阔眼界，为中国传统科技注入了生机； 只在少部分知识分子中传播，没有使社会产生根本性变革。 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 中学西传 16-18世纪 中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。 他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学说】称为“儒教”，其实他并没有宗教......世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。 ——节选自伏尔泰《风俗论》 中国是有着几千年文明的古国，公元 3-13 世纪中国科学知识水平的许多重要方面已经达到西方望尘莫及的辉煌成就，特别是中国四大发明对西方历史进程起着巨大的推动作用。中国曾经一度成为世界科技的中心。然而文艺复兴之后，西方科学技术加速发展，中国科学技术几乎停止不前，中国科学技术开始落后于西方，直到今天落后的局面仍未得到根本的转变。 对此，世界著名科学史家、英国皇家科学院院士李约瑟博士曾经提出过一个学术界公认的跨世纪难题： 近代科学为什么没有在领先地位的中国古代科学技术的基础上产生？商品经济如此繁荣为什么没有走上资本主义道路？为何中国明末清初的批判思想没有形成波澜壮阔的景象，推动中国社会的转型？ 李约瑟难题（明清未能实现社会转型的原因） 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 政治 君主专制统治空前强化，压抑早期民主思想发展 经济 小农经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽发展缓慢 思想 纲常礼教，文化专制，阻碍早期民主思想传播 群众 深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想 儒学自身缺陷明显 未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴在行动上也未解决实际问题 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 李约瑟难题（明清未能实现社会转型的原因） 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 明清时期的中国 对比 同时期的西欧国家 政治 封建专制皇权高度加强,统治黑暗腐败,人民没有自由和民主 专制—民主 进行资产阶级革命,推翻封建专制,建立资产阶级民主制度 经济 虽然江南地区的商品经济得到发展,但农业仍占主导地位,男耕女织是绝大多数中国农民基本的生产和生活方式 农业—工业 工商业发达,工业革命后资本主义经济迅速发展 思想文化 八股取士、文字狱,实行文化专制,钳制思想 禁锢—自由 文艺复兴,近代科学诞生;启蒙运动,追求自由、民主、平等、科学;文学艺术繁荣,思想活跃,科技世界领先 对外政策 盲目自大,只允许广州一处对外通商 封闭—开放 开辟新航路,发展海外贸易,拓宽资本主义发展和活动空间,进行殖民扩张 综合国力 在农耕文明的传统轨道上继续滑行,综合国力日趋衰弱 衰弱—强大 在工业文明的近代化进程中快速发展,日益强大 对比结论 近代中国落伍,19世纪以后面临巨大挑战;西方国家日益强大 课标解读 一、经济发展 二、思想 三、文化科技 本讲小结 (2021·广东) 材料：徐渭（1521—1593），字文长，浙江绍兴人，曾师从王阳明门徒季本，研习王阳明的学说。徐渭一生科场不顺，贫困潦倒，但诗文书画皆精。他的画广泛吸收宋、元以来诸家技法，但不受其束缚，处处表现出强烈的情感宣泄与个性追求，在晚明画坛独树一帜。他开创的大写意手法，对后世写意画影响很大。徐渭还是公认的南杂剧代表作家，创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平。当时，北曲、南戏并存。他认为北曲多为“马上之音”“杀伐之声”；对南戏则赞誉颇多，认为尽管多为市井之声，却“句句都是本色语”。对于南戏中的昆山腔，他认为“听之最足荡人”。他的称扬有助于昆山腔在大江南北的传播。在明代后期兴起的市民文学艺术中，徐渭以强调“本色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）根据材料结合所学，简述徐渭在文学艺术上能够取得成就的社会条件。（6分） （2）概述徐渭在文学艺术史上的贡献。（6分） ①政治环境：稳定的国内环境，提供艺术发展平台 ②经济：商品经济的持续发展 ③阶层：市民阶层的壮大 ④文化：理学的不断发展（心学的影响） ⑤其他：南北文化交流，世俗文化兴起 （任答3点得满分） 贡献：①弘扬了宋元艺术文化成就； ②开创了新的写意绘画技法； ③推动古代戏曲的发展； ④推动明代市民文艺的发展； ⑤对后世文艺绘画影响深远。 1．（2025·安徽高考·5）下表信息源自一部反映明末江南地区一农户年经营状况的农书。据此判断，该地区（　　） A．农业雇工成本增加 B．对外贸易带来白银货币化 C．工商皆本思想盛行 D．家庭生产呈现商品化特征 D 真题演练 【解析】从表格可知，种田地、织绢、养鹅等经营均涉及盈利情况，如织绢盈利银30两，这表明农户生产并非仅为满足自身需求，而是大量投入市场以获取利润，呈现出商品化特征，故选D项；材料仅给出雇工成本银12两，未提及成本变化情况，不能得出农业雇工成本增加，排除A项；材料主要围绕明末江南地区一农户年经营状况，未涉及对外贸易相关内容，无法体现对外贸易带来白银货币化，排除B项；工商皆本思想是黄宗羲等明末清初思想家主张，但材料仅记录农户具体经营，未体现思想传播或实践，排除C项。 类别 盈利情况 补充说明 种田地 银2两 雇工成本银12两 织绢 银30两 绢每匹价银1两 养鹅 银2.2两 鹅卵每枚价银0.02两 养羊 羊粪肥380担 往崇德、桐乡买叶草 2．（2025·甘肃高考·6）康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝（　　） A．加强了对江南工商业的管理 B．外地商帮控制江南市镇贸易 C．传统经济结构发生剧烈变动 D．市镇繁荣强化城乡经济联系 D 真题演练 【解析】由“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”“桑叶市场”“丝行”“绸行”等可得，康乾时期濮院镇商业繁荣，各类市场交易促使城乡之间桑叶、生丝、绸绢等物资流通，强化了城乡经济联系，故选D项；材料仅描述民间交易活动，无税收、监管等内容，不能推断清朝加强了对江南工商业的管理，排除A项；材料提到的交易主体是本地桑农、蚕农和机户，外地商人仅参与流通，未体现其控制当地的贸易，排除B项；当时仍是自然经济为主导，材料显示的还是传统丝绸生产贸易，不能得出传统经济结构发生剧烈变动的结论，排除C项。 3．（2025·重庆高考·6）明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（　　） A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇 C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式 D 真题演练 【解析】材料中"男女无田可种者，皆习此业""数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休""以织网而千金数百金者"显示织网业吸引无田者参与，多人集中劳动且获利丰厚，体现家庭作坊式生产或雇佣劳动的出现，表明新的经营方式兴起，故选D项；传统自然经济在鸦片战争后才开始瓦解，此时并未瓦解，排除A项；工商业集镇指盛泽等大型专业市场中心，材料只提长青村内部生产活动，未涉及集镇形成，排除B项；渔业指捕捞或养殖生产，材料是渔具制造即手工业部门，非江南主要经济支柱，排除C项。 4．（2025·湖南高考·6）由下表可推知，当时江南地区（　　） 16—18世纪江南地区家庭收入模式 A．农村土地利用率降低 B．女性家庭地位提升 C．农业商品化程度提高 D．自然经济逐渐解体 C 真题演练   16世纪 18世纪 耕作 棉布纺织 耕作 棉布纺织 投入 土地（亩） 25 — 10 — 男性劳动时间（日／每年） 275 25 217 83 女性劳动时间（日／每年） 163 37 0 200 收入（以等价粮食计算，石） 18.7 1.4 15.7 7.1 收入总计（石） 20.1 22.8 $$