精品解析：江西省上饶市2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2024-2025学年第二学期八年级语文期末质量监测 试题卷 说明：1.本试题卷满分120分，考试时长为150分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其他位置无效。 一、语言文字运用(本大题共6小题，10分) (一) 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想yuán远流长，形式丰富多彩。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”朱熹认为：和，没有背离抵触之心( )同，有亲附偏袒之意。刘宝楠则以为：和因义而起，同由利而生。义，即合适，各自选择适合自己的，没有固定的道理，所以不同。然而不同遵循义，而不是坚持自己的意见，对“和”没有损害。利,是人们都想要的，人们都追求它，就会有争夺之心，所以同而不和。这就是君子和小人的不同啊。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）(yuán)________ （2）遵循________ 2. 在括号内填入标点符号是________。 (二) 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十四节气是先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法。它的制定和中国古人探索宇宙的观星文化密不可分，它原是依据北斗七星斗柄旋转指向制定。北斗七星A一圈又一圈，不断循环旋转，斗转星移时北半球相应地区的自然节律在渐变。B因此成为上古人们判断时节变化。 3. 文中B处画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 所以成为上古人们判断时节变化。 B. 因此成为上古人们决定时节变化的依据。 C. 因此成为上古人们判断时节变化的依据。 D. 所以成为上古人们决定时节变化的依据。 4. 文中A处语言可以更简洁，可用下列哪个成语替代（ ） A. 日复一日 B. 循序渐进 C. 周而复始 D. 亘古不变 5. 我市某中学开展了“倡导低碳生活”的主题活动，小爱同学收集了“什么是低碳生活”的资料，但排版时弄错了顺序，请你找出排序正确的一项（ ） ①“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。 ②低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量。 ③低碳生活看起来是小事，少用纸巾、少开车等等，做起来也不是太难，但对此要有正确的认识。 ④从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。 ⑤低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。 A. ②①④⑤③ B. ②④①⑤③ C. ⑤②④①③ D. ⑤②①④③ 6. 班级开展“书香伴我成长”的主题班会，要求每人选一句名言来谈读书感受，下列哪个选项不符合主题（ ） A. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 B. 读一本好书，像交了一个益友。——臧克家 C. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 D. 这一路你可以哭，但是你一定不能停。——亦舒 二、古代诗文阅读(本大题共6小题，20分) (一) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 登余干古县城① [唐]刘长卿 孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。 官舍已空秋草绿，女墙犹在夜乌啼。 平江渺渺来人远，落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变②，朝飞暮去弋阳溪。 【注】①本诗是刘长卿从岭南潘州南巴的贬居之地北归时途经余干所作。②陵谷变：化用《诗经·小雅·十月之交》中的诗句“高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡僭莫惩”，这里指古城在唐朝荒落。旧说《十月之交》是“大夫刺幽王”之作，诗中强烈指责周幽王荒淫昏庸，误国害民。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是一首政治抒情诗，荒凉古城并非欣赏对象，而是诗人思想的例证、感情的寄托。 B. 首联扣题，开篇即点明诗人登上余干古县城后看到的景象。 C. 中间两联对仗工整，先后形成了诗歌画面的远景与近景，呈现出内在的美学对称。 D. 尾联运用拟人手法，且暗含对比，表明飞鸟不知世事变迁，而诗人深深感慨于历史变迁。 8. 古诗常引用典故来借古讽今，请分析诗中借用“陵谷变”典故的表达效果。 (二) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎?”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长。谨愿敦厚③，可事主，不施用兵;骐骥騄弭④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤”;干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子;说千乘之君、万乘之主，子亦不如戊矣。” (节选自刘向《说苑·杂言》) [注]①甘戊：甘茂，战国秦武王时为左相。②间：同“涧”。③谨愿敦厚：诚实宽厚。④骐骥騄駔：骏马的名称。⑤小狸：小猫。⑥干将：古代宝剑名。 9. 解释文中加点的词语。 （1）是（ ） （2）使（ ） （3）)曾（ ） 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）今持楫而上下随流，吾不如子。 11. 甲、乙两文都运用了借物喻理的方法，请分析两篇文章借助哪些事物，阐述了什么道理。 (三)默写(6分) 12. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）真挚的友谊可超越时空的阻隔，正如王勃《送杜少府之任蜀州》中所写的：______，______。 （2）《小石潭记》中高度概括小石潭周边凄清冷寂环境特点的句子是：______，______。 （3）近年来，国家加快经济适用房和廉租房建设步伐，努力实现百姓“安居梦”，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中所写的“______，______”就体现了这种美好的愿望。 三、现代文阅读(本大题共9小题，30分) (一) 阅读下面演讲词，完成下面小题。 ①大家好！今天我演讲的题目是《建功新时代，奋进新征程——做有理想、敢担当的新时代好青年》。 ②青春是多么靓丽的一个词语，它象征着初升的太阳，象征着未来和希望。青春的我们在最美的年华邂逅了最好的时代。 ③青年兴则国家兴，青年强则国家强。习近平总书记强调“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量”。从风雨如晦的革命年代到筚路蓝缕的建设时期，从开拓奋进的改革开放到全面小康的决胜进军，一代又一代有志青年在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲曲感天动地的青春乐章。“千秋家国血未冷”，新时代的青年，生逢其时，重任在肩，承载对党和人民的责任与使命。 ④新时代的我们，就是要点燃“革命理想高于天”的信念之火。回望党的百年奋斗史，我们党之所以能够历经挫折不断奋起，历经苦难百炼成钢，归根结底在于坚持革命理想高于天。正是因为如此，万里长征、雪山草地、绵延五岭、磅礴乌蒙，在毛泽东同志笔下不过是“泥丸”“细浪”：正因如此，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”。理想之光不灭，信念之光不灭。新时代的我们，就是要在深学笃行中坚定理想信念，争做“两个确立”的坚定信仰者、忠实实践者、坚决捍卫者。 ⑤新时代的我们，就是要永葆“只留清气满乾坤”的廉洁之气。回望党的百年奋斗史，从无到有，从小到大，从胜利走向胜利，千千万万共产党人守得住清贫，耐得住寂寞，顶得住诱惑，不贪高官厚禄，不慕荣华富贵，才能使党的旗帜永不变色，永不变质。新时代青年朝气蓬勃，风华正茂，更需要系好人生的第一粒扣子，在党和人民需要我们的时候真正顶得上，靠得住，信得过！ ⑥新时代的我们，就是要有“敢教日月换新天”的奋斗之举。回望党的百年奋斗史，从站起来、富起来到强起来，这得益于一代又一代中国共产党人顽强拼搏，不懈奋斗。新时代的我们就是要挺起脊梁，昂首阔步，用担当的“铁肩膀”，挑起更重的“千钧担”。在石油大会战中，凭着“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的冲天干劲，石油工人埋头苦干，摘掉了中国“贫油”的帽子：在脱贫攻坚斗争中，广大党员、干部以热血赴使命，以行动践诺言，鲜红的党旗始终在脱贫攻坚主战场上高高飘扬。正是这昂扬的斗志，不断激励着我们用智慧和汗水，甚至鲜血和生命，为国家富强、民族振兴、人民幸福书写可歌可泣的壮丽篇章。 ⑦青春是用来奋斗的，不是用来荒废的。“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语。”作为新时代的青年，我们当踔厉奋发，笃行不怠，不负韶华，勇毅前行。青春正逢盛世，奋斗恰当其时！ 13. 根据演讲词内容，下列说法有误的一项是（ ） A. 第③段引用习近平总书记的话，有力地论述了青年人的责任与担当对于国家、民族的重要性。 B. 第④段中列举毛泽东笔下“泥丸”“细浪”，是告诉青年人要有坚定的理想信念。 C. 第⑥段画线句子概述在脱贫攻坚中艰苦奋斗的群体来激励我们要信念坚定。 D. 作者在第④⑤⑥段从点燃信念之火、永葆廉洁之气、要有奋斗之举三方面论述自己的观点。 14. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ） A. 许多青少年从小树立科技报国理想，积极参与科技创新大赛(如“北斗杯”、“青少年科技创新大赛”)，致力于解决实际问题(如环保、医疗、农业等)。 B. 全红婵、苏翊鸣等年轻的奥运冠军，他们怀揣为国争光的理想，在极其艰苦的训练中坚持不懈，追求极致，展现了新时代少年的拼搏精神和崇高目标。 C. 河南暴雨期间，上海财大学生李睿创建“救命文档”，集合信息高效救援，是青年担当的典范。 D. 袁隆平八十高龄仍坚持下田，他说：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”直至生命最后一年仍在海南基地攻关。 15. 演讲词特别着力于语言锤炼，以增强演讲的感染力。为此常用短句，善于修辞，锤炼“金句”。请你任选一点举例说明这篇文章体现了演讲词语言的什么特点。 (二) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，大数据、云计算、人工智能、图形图像处理等技术，进一步推动数字化、智能化有机融合。以数智技术打破美术与其他艺术的边界，推动美术与科技深度融合，拓宽了创作空间，丰富了视觉效果，强化了传播效力，赋予中华文化标识时代美感和创新表达。 数智技术在美术创作领域的介入主要有两方面。一是以AI之“脑力”指挥机械设备之“臂力”开展创作。如清华大学相关实验室打造的“道子智能绘画系统”，实现了自动绘制水墨画，既可以模仿中国画创作者的绘画风格，又可以创作艺术面貌独特的新作品，开创了人机协作、人机共创艺术的新模式。二是以AI之“算力”辅助美术工作者之“笔力”开展创作。比如由AI创作的《光谷十景》绘画作品，以传统中国画《江帆楼阁图》《夏山图》等唐宋名家作品为底版，融入“马蹄莲”、光谷“星河”广场、“光谷之珠”等多个光谷地标性现代建筑元素，重构古代山水景观，在40天内创作出长约6米的“科技新城”水墨画卷。 (选自《数智技术与美术融合出新》，《人民日报》2024年11月17日，有删改) 材料二： AI打破传统戏剧“场”的概念，实现了从策划筹备、排练制作到合成演出的全程化转变。在舞台的表达形式上，AI介入对舞台空间中交互影像的动态捕捉，实现了人类与剧场的交互。舞蹈家黄豆豆在多媒体剧场作品《镜·界》中“穿越时空”，与数字人黄豆豆共舞;虚拟歌姬洛天依与戏曲名家王珮瑜同台演绎;钢琴家和机器人共奏《蓝色多瑙河》……影像技术、交互技术、人工智能、虚拟现实、增强现实等前沿科技的应用，变革着人们的观演体验。展演融合、沉浸式戏剧等，打破了传统戏剧中“场”的概念，使创新设计从个人化的艺术创作向着数据驱动、协同共创的去中心范式转变，为AI艺术的“灵韵”创设了新的表现空间。 (选自《人工智能为戏剧舞台增添科技“灵韵”》，《光明日报》2024年11月13日，有删改) 材料三： 新时期新征程，传承和发展传统文化，必须抓住数字化发展新机遇。首先，数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。这使宝贵的文化遗产可以不受时空的限制，以更加生动的形式呈现在世人面前，提高了文化资源的可访问性与传播效率，使更多人有机会去感受、了解和欣赏中华文化的博大精深。其次，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们所共享。比如，潮汕话、手工艺术和潮剧表演等，都可以使用数字信息技术采集处理，建立起文字音频影像数据库。借助建模和虚拟展示等数字技术，潮籍华侨华人远渡重洋、奋斗拼搏的事迹被永久保存下来，从而实现文化守护。再次，数智技术的创新应用，拓宽了文化产品和服务创新的边界。数智技术帮助中华优秀传统文化实现与现代生活的无缝对接，帮助我们更好“揣摩”现代人的审美与消费需求，赋能文化产业高质量发展。 (选自《让数智技术赋能潮汕文化的传承与创新》，《汕头日报》2024年11月20日，有删改) 16. 下列对材料主要信息提取、归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 上述材料主要展现了数智技术在美术创作领域发挥的巨大作用。 B. 数智技术在美术创作领域介入主要表现为以AI之“脑力”和AI之“算力”两种方式开展创作。 C. AI打破了传统戏剧中“场”的概念，在舞台的表达形式上，实现了人类与剧场的交互。 D. 数智技术创新运用有助于传统文化资源的数字化存储和展览展示，提高文化资源的可访问性与传播效率。 17. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 数智技术打破了美术与其他艺术的边界，拓宽了创作空间，赋予中华文化标识时代美感和创新表达。 B. “道子智能绘画系统”体现出以AI之“算力”辅助美术工作者之“笔力”开展创作的介入模式。 C. 展演融合、沉浸式戏剧等，使创新设计从个人化的艺术创作向着数据驱动、协同共创的去中心范式转变。 D. 建模和虚拟展示等数字技术使许多文化资料得以永久保存，从而实现文化守护。 (三) 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡年俗 ①我的故乡位于湖南西部，是个汉族、苗族、侗族、土家族、布依族等多民族聚居之地。每年进入腊月，日子里就开始有了年的味道。A迎接年的系列活动像一根红线，把喜庆的日子串联起来。 ②整个腊月，乡亲们忌讳听到不吉利的字眼和言辞，开口说话要注意“忌嘴”。服药称作“喝苦茶”，遇到小孩生病或老人离世，要用“修身””或“升天”替代。“讨口封”是乡亲们很看重的事情，用时下流行的网络用语而言就是求赞。岁尾年头，每个人都希望获得赞美与祝福。平常日子，遇到某人赞美两句，对方会谦虚地说：“哪里哪里，没有没有。”到了腊月，情形就大不相同。仿佛有了他人的美言，新的一年就注定大吉大利，心想事成。路遇熟人，大家会和颜悦色地相互夸赞，对方都高兴地接受，嘴里不停地道谢。 ③杀年猪都是在早餐后进行的。B屠夫和帮忙的汉子将肥头大耳的年猪从猪圈赶出，七手八脚地将其按倒，安放于条凳上的大门板上，猪叫的声音骤然尖锐，响至村庄的每一个角落。中午时分，主人约请的客人纷纷到齐。落座后一碗碗热气腾腾的猪肠、猪肺、猪血、猪肉以及豆腐、萝卜、白菜纷纷上桌。主人提出一大桶自家酿制的米酒，给在座的成年男子一人一碗。推杯换盏中，酒意与情谊越来越浓。 ④待客人散尽，主人家把猪头猪脚和成块的猪肉均匀地抹上用花椒、八角等混制的腌料，腌渍两天后挂在灶房上方，用木屑、柚子皮等作为燃料慢慢熏制成褐色，俗称“腊肉”，留待过年享用。 ⑤年三十要吃腊猪头和年鸡公。腊猪头要又大又肥，寓意生活富庶;年鸡公的鸡冠要如火炬般雄壮通红，寓意来年势不可当，气势如虹。整只腊猪头煮熟后，连同尾巴留有三根长羽毛的雄鸡摆在八仙桌上祭祀祖先。家乡的规矩是，年三十要做十二道菜，预示来年月月红;菜品中必须有鱼，象征年年有余;年三十不能吃牛肉，因为耕牛辛苦了一年。下午两三点是吃年夜饭的时辰，一旦哪家鞭炮炸响，这家人的年夜饭就已开席，家乡叫“团年”。吃年饭讲究细嚼慢咽，一顿饭要吃上两三个小时。 ⑥三十夜还得洗个“运气脚”，意味着消除过去一年的不如意和坏运气，给自己洗出新年好运程。故乡流传着一首除夕夜洗脚的歌谣：一年四季到处跑，热热火火洗个脚;大年三十吉祥水，霉运晦气都洗掉。 ⑦一家人在灯火通明的正屋围炉守岁，是对即将逝去的旧岁心存留恋，对即将到来的新年充满期盼。零点时分，家家户户争相在屋外燃放烟花爆竹喜迎新年，噼里啪啦的爆竹声和着阵阵火光不时将夜空照亮。有的人家还朝天鸣放自制的铁炮，响声震耳欲聋。 ⑧正月初一起床的第一件事是晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈送上过年红包。早餐要吃面条，预示新的一年顺顺利利，好日子长长久久。餐后是孩子们三五成群去给乡邻挨家挨户拜年的快乐时光，会获得糖果、炒米等食品，富裕的人家还会封红包。 ⑨玩灯是故乡正月里最热闹的团拜活动。族人组成亲友团，于夜色中一路高举灯笼火把，敲锣打鼓，以玩灯的方式给本族出嫁在外的女性拜年，祝福她们与家人和睦相处，家业兴旺，对方也奉上红包以示感谢。舞龙灯是马氏家族的绝活，爷爷在世时常说：“方圆百多里都晓得马家的龙灯，真是舞得活灵活现，出神入化。” ⑩正月十五，家家户户要做上一顿丰盛的晚餐“送年”。餐后要集体举行庄重的烧灯仪式。由家族长老带领村里后生在锣鼓和鞭炮声中将龙灯舞到村口一处溪边,摆上供品后焚香烧纸在众人的祈祷声中拆卸龙头龙尾点火焚烧，将灰烬撒进溪水，以示龙归大海，事事吉祥。 ⑪这天过完，年就已经过完。热闹的故乡年，让我难以忘怀。什么时候，能再找到故乡的年味呢? 18. 围绕过年，作者介绍了故乡的哪些方面的习俗?请分类概括。 19. 文章语言生动形象，请从A、B两处任选一处做赏析。 20. 下列对文章内容理解分析不正确的一项是（ ） A. 本文的最后一段与鲁迅先生《社戏》的结尾蕴含着相同的情感。 B. 这些民俗不但包含着人们对美好生活的向往，还体现了家乡情、亲情、宗族情。 C. 过年时，遇到某人赞美两句，对方会谦虚地回答。 D. 正月十五“送年”餐后，族人们要集体举行庄重的烧灯仪式，祈求来年事事吉祥。 21. 除了春节外，中国还有其他的传统节日，请从下列节日中任选两个，说说你家乡的习俗。(元宵节清明节端午节中秋节重阳节) 四、名著阅读(本大题共3小题，10分) 22. 下列关于文学名著内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《钢铁是怎样炼成的》回答了作为青年人最迫切需要回答的一个问题，即人到底应该怎样度过自己的一生。 B. 《经典常谈》详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。 C. 歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 D. 达雅陪同病愈的保尔来到烈士公墓前悼念革命战友，墓前默念的那段名言，成了保尔人生的准则。 23. 读选段，回答问题。 “摆脱一切束缚，到我们的队伍中来吧，让我们一起为消灭统治阶级而奋斗。……你说我的朋友们对你不友好，但是你为什么要打扮得像去参加资产阶级的舞会呢?是虚荣心害了你。你说你不愿意穿上肮脏的军服。你既然有勇气爱一个工人，却不能爱工人阶级的理想。跟你分手，我感到遗憾，但愿你能给我留下美好的记忆。”保尔不再说下去了。 上文中的人物是保尔和______，事件是______，从这件事中，看出保尔是个____________________的人。 24. 《经典常谈》的作者朱自清希望中学生读了该书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。同学们，《经典常谈》之“海”中，你最喜欢的经典是哪一部？请分享理由，把它推荐给全班同学。 五、写作(50分) 任选下面一题作文。 25. 请以“明确目标”为主题，写一篇不少于600字的演讲稿，注意演讲稿的格式和特征。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不要泄露个人信息；③全文不少于600字。 26. 按要求作文 阿来想象自己化身为一滴水，畅游丽江;一个孩子，想象自己变成一朵金色花，让妈妈生活得更加温馨。那么你想化身或变身成什么呢? 请发挥想象，补全“假如我是 ”这个题目，然后作文。 要求：①除诗歌外，文体不限;②不要泄露个人信息;③全文不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第二学期八年级语文期末质量监测 试题卷 说明：1.本试题卷满分120分，考试时长为150分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其他位置无效。 一、语言文字运用(本大题共6小题，10分) (一) 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想yuán远流长，形式丰富多彩。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”朱熹认为：和，没有背离抵触之心( )同，有亲附偏袒之意。刘宝楠则以为：和因义而起，同由利而生。义，即合适，各自选择适合自己的，没有固定的道理，所以不同。然而不同遵循义，而不是坚持自己的意见，对“和”没有损害。利,是人们都想要的，人们都追求它，就会有争夺之心，所以同而不和。这就是君子和小人的不同啊。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）(yuán)________ （2）遵循________ 2. 在括号内填入的标点符号是________。 【答案】1. ①. 源 ②. xún 2. ； 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字字音字形。 源远流长，yuán yuǎn liú cháng，比喻历史悠久，根底深厚。 遵循，zūn xún，按照，遵照 【2题详解】 本题考查标点符号。 “和，没有背离抵触之心”和“同，有亲附偏袒之意”是并列的两个分句，应用分号，即是“；”。 (二) 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十四节气是先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法。它的制定和中国古人探索宇宙的观星文化密不可分，它原是依据北斗七星斗柄旋转指向制定。北斗七星A一圈又一圈，不断循环旋转，斗转星移时北半球相应地区的自然节律在渐变。B因此成为上古人们判断时节变化。 3. 文中B处画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 所以成为上古人们判断时节变化。 B. 因此成为上古人们决定时节变化的依据。 C. 因此成为上古人们判断时节变化的依据。 D. 所以成为上古人们决定时节变化的依据。 4. 文中A处语言可以更简洁，可用下列哪个成语替代（ ） A. 日复一日 B. 循序渐进 C. 周而复始 D. 亘古不变 【答案】3. C 4. C 【解析】 【3题详解】 本题考查病句修改。 病因：成分残缺；修改建议：在“变化”后添加“的依据”； 故选C。 【4题详解】 本题考查成语。 A.日复一日：过了一天又一天；比喻日子久，时间长；也形容光阴白白地过去。 B.循序渐进：按照一定的步骤逐渐深入或提高（指学习或工作）。 C.周而复始：循环往复，一圈一圈地运转。 D.亘古不变：自古以来不曾改变。 与“一圈又一圈，不断循环”契合的是“周而复始”；故选C。 5. 我市某中学开展了“倡导低碳生活”的主题活动，小爱同学收集了“什么是低碳生活”的资料，但排版时弄错了顺序，请你找出排序正确的一项（ ） ①“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。 ②低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量。 ③低碳生活看起来是小事，少用纸巾、少开车等等，做起来也不是太难，但对此要有正确的认识。 ④从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。 ⑤低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。 A. ②①④⑤③ B. ②④①⑤③ C. ⑤②④①③ D. ⑤②①④③ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查句子衔接。 通读语段，语段围绕“低碳生活”展开；⑤句先解释“低碳”的含义；②句“就是”紧承②句解释“低碳生活”概念；④句“从而”是承接上文的“减少生活和工作中耗用的能量”，点明其目的；①句进一步阐释“低碳生活”的意义所在；③句我们要正确认识“低碳生活”；故排列为，⑤②④①③； 故选C。 6. 班级开展“书香伴我成长”的主题班会，要求每人选一句名言来谈读书感受，下列哪个选项不符合主题（ ） A. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 B. 读一本好书，像交了一个益友。——臧克家 C. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 D. 这一路你可以哭，但是你一定不能停。——亦舒 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子的理解。 A.强调勤奋读书是学习的途径，紧扣“读书”主题； B.将好书比喻为益友，体现读书对成长的积极影响，符合主题； C.以比喻说明读书是上进的基石，直接关联读书与成长； D.强调“面对困难要坚持”，属于泛泛的人生励志格言，未涉及任何与“读书”相关的内容，与班会主题无关； 故选D。 二、古代诗文阅读(本大题共6小题，20分) (一) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 登余干古县城① [唐]刘长卿 孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。 官舍已空秋草绿，女墙犹在夜乌啼。 平江渺渺来人远，落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变②，朝飞暮去弋阳溪。 【注】①本诗是刘长卿从岭南潘州南巴的贬居之地北归时途经余干所作。②陵谷变：化用《诗经·小雅·十月之交》中的诗句“高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡僭莫惩”，这里指古城在唐朝荒落。旧说《十月之交》是“大夫刺幽王”之作，诗中强烈指责周幽王荒淫昏庸，误国害民。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是一首政治抒情诗，荒凉古城并非欣赏对象，而是诗人思想的例证、感情的寄托。 B. 首联扣题，开篇即点明诗人登上余干古县城后看到的景象。 C. 中间两联对仗工整，先后形成了诗歌画面的远景与近景，呈现出内在的美学对称。 D. 尾联运用拟人手法，且暗含对比，表明飞鸟不知世事变迁，而诗人深深感慨于历史变迁。 8. 古诗常引用典故来借古讽今，请分析诗中借用“陵谷变”典故的表达效果。 【答案】7. C 8. 运用典故，借古讽今。“陵谷变”这一典故，暗示了余干古县城由盛到衰的沧桑巨变，含蓄表达了对唐王朝国运的忧虑，寄寓了诗人对国家衰弱、人民困苦这一情状的感慨之情；作者借古讽今，通过周幽王昏庸误国，造成陵谷灾变，暗讽唐王朝统治者昏庸误国，造成余干古城由盛而衰。 【解析】 【导语】这首《登余干古县城》以荒城为镜，折射历史沧桑。刘长卿以贬谪之眼观楚水孤城，通过“秋草”“夜乌”“落日”等意象层层铺陈，在工整对仗间构筑时空纵深。“陵谷变”典故的化用尤为精妙，既暗讽时政昏聩，又以沙鸟不知变的永恒自然反衬人世无常，形成物是人非的强烈张力。全诗在冷寂画面中寄寓深沉的历史悲慨，体现中唐诗人特有的苍凉诗境。 【7题详解】 本题考查理解和赏析诗歌内容。 C.颔联“官舍已空秋草绿，女墙犹在夜乌啼”描写的是城内的景象，官舍被秋草覆盖，女墙在夜晚有乌鸦啼叫，这是近距离的描写；颈联“平江渺渺来人远，落日亭亭向客低”描写的是诗人站在城头向远处眺望，看到的是江面辽阔，来人遥远，落日缓缓下沉，这是远距离的描写；由此可见，诗中的写景顺序是从近到远，而不是由远到近。 故选C。 【8题详解】 本题考查分析诗句的情感。 “飞鸟不知陵谷变，朝来暮去弋阳溪”意思是：只有无知的鸟儿不懂历史变迁和国势盛衰，不分朝暮地在弋阳溪水上飞来飞去。结合“注释②陵谷变：化用《诗经·小雅·十月之交》中的诗句‘高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡僭莫惩’，这里指古城在唐朝荒落。旧说《十月之交》是‘大夫刺幽王’之作，诗中强烈指责周幽王荒淫昏庸，误国害民”，可知：“陵谷变”指的是周幽王荒淫昏庸，误国害民的历史，诗中以自然地貌来象征历史兴衰，暗指余干古城从繁华到荒废的沧桑变迁，强化盛衰无常之感。借《诗经》中讽刺周幽王昏庸误国的典故，含蓄批判唐朝统治者重蹈覆辙，表达对国运衰微的忧愤与哀叹。通过典故的厚重感，深化历史厚重感，使个人感慨升华为对时代命运的思考。 (二) 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎?”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长。谨愿敦厚③，可事主，不施用兵;骐骥騄弭④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤”;干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子;说千乘之君、万乘之主，子亦不如戊矣。” (节选自刘向《说苑·杂言》) [注]①甘戊：甘茂，战国秦武王时为左相。②间：同“涧”。③谨愿敦厚：诚实宽厚。④骐骥騄駔：骏马的名称。⑤小狸：小猫。⑥干将：古代宝剑名。 9. 解释文中加点的词语。 （1）是（ ） （2）使（ ） （3）)曾（ ） 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）今持楫而上下随流，吾不如子。 11. 甲、乙两文都运用了借物喻理的方法，请分析两篇文章借助哪些事物，阐述了什么道理。 【答案】9. ①. 这 ②. 出使 ③. 竟然 10. （1）当它用力鼓动翅膀飞时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云 。 （2）如今拿着船桨，随着水流或上或下（划船 ），我比不上你 。 11. 甲、乙两文均借物喻理，甲文借鲲、鹏等宏大形象，说明万物皆有所待的道理；乙文借不同事物的能力对比，说明各有所长。 【解析】 【导语】甲文借鲲鹏寓言展现宏大意境，以夸张写其形体与飞翔之姿，融入《齐谐》印证，以“野马尘埃”类比，探讨天地正色，充满浪漫想象与哲学思辨。乙文甘戊以“物各短长”破船夫质疑，举谨愿者、骐骥、干将等例，类比说理，强调人各有能，逻辑清晰，具现实启示。 【9题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）句意：这只鹏鸟。是：这。 （2）句意：甘戊出使齐国。使：出使。 （3）句意：竟然比不上小猫。曾：竟然。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀；其：指代鹏；翼：翅膀；若：像；垂天之云：悬挂在天边的云。 （2）今：现在；持：拿；楫：船桨；而：连词，表顺承，可不译；上下：（船）向上、向下（起伏）；随流：顺着水流；吾：我；不如：比不上；子：你，对对方的尊称。 【11题详解】 本题考查内容理解与概括。 由【甲】文“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……野马也，尘埃也，生物之以息相吹也……”可知，借鹏、野马、尘埃等事物，通过描述鹏凭借海运等外力徙于南冥，野马、尘埃靠生物气息吹拂而运动，说明万物皆有所待（依赖一定条件）的道理。 由【乙】文“物各有短长。谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥騄弭，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸”；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君、万乘之主，子亦不如戊矣”可知，借谨愿敦厚之人、骐骥騄駬、干将、船夫等事物，以不同事物的短长为喻，谨愿敦厚者善侍奉君主却不善用兵，骏马善跑却不善捕鼠，干将善切割却不善伐木，船夫善划船却不善游说君主，说明“物各有短长”的道理，强调人要正视自身与他人的优缺点，学会扬长避短，发挥自身优势。 【点睛】参考译文： 【甲】文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道几千里大；它用力鼓动翅膀而飞的时候，它展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时就要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》，是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“当鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】文：甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河水也就像条小水沟罢了，您都不能靠自己的力量渡河，还能给国王讲说（治国方略）吗？”甘戊说：“不是这样的，你不了解情况。世间万物各有长处和短处。诚实宽厚的人，能侍奉君主，却不擅长用兵打仗；骐骥、騄駬这样的骏马，能日行千里，要是把它们放在宫里，让它们去捕老鼠，竟然比不上小猫；干将这样的宝剑，锋利无比，天下闻名，工匠用它来伐木，却不如斧头。现在（说到）拿着船桨随着水流进退，我比不上你；但要说去说服有千辆兵车的君主、有万辆兵车的霸主，你就比不上我了。” (三)默写(6分) 12. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）真挚的友谊可超越时空的阻隔，正如王勃《送杜少府之任蜀州》中所写的：______，______。 （2）《小石潭记》中高度概括小石潭周边凄清冷寂环境特点的句子是：______，______。 （3）近年来，国家加快经济适用房和廉租房建设步伐，努力实现百姓“安居梦”，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中所写的“______，______”就体现了这种美好的愿望。 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 天涯若比邻 ③. 凄神寒骨 ④. 悄怆幽邃 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题考查古诗文名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意“己、涯、邻、凄、怆、邃、厦、庇、俱”等字的正确书写。 三、现代文阅读(本大题共9小题，30分) (一) 阅读下面的演讲词，完成下面小题。 ①大家好！今天我演讲的题目是《建功新时代，奋进新征程——做有理想、敢担当的新时代好青年》。 ②青春是多么靓丽的一个词语，它象征着初升的太阳，象征着未来和希望。青春的我们在最美的年华邂逅了最好的时代。 ③青年兴则国家兴，青年强则国家强。习近平总书记强调“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量”。从风雨如晦的革命年代到筚路蓝缕的建设时期，从开拓奋进的改革开放到全面小康的决胜进军，一代又一代有志青年在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲曲感天动地的青春乐章。“千秋家国血未冷”，新时代的青年，生逢其时，重任在肩，承载对党和人民的责任与使命。 ④新时代的我们，就是要点燃“革命理想高于天”的信念之火。回望党的百年奋斗史，我们党之所以能够历经挫折不断奋起，历经苦难百炼成钢，归根结底在于坚持革命理想高于天。正是因为如此，万里长征、雪山草地、绵延五岭、磅礴乌蒙，在毛泽东同志笔下不过是“泥丸”“细浪”：正因如此，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”。理想之光不灭，信念之光不灭。新时代的我们，就是要在深学笃行中坚定理想信念，争做“两个确立”的坚定信仰者、忠实实践者、坚决捍卫者。 ⑤新时代的我们，就是要永葆“只留清气满乾坤”的廉洁之气。回望党的百年奋斗史，从无到有，从小到大，从胜利走向胜利，千千万万共产党人守得住清贫，耐得住寂寞，顶得住诱惑，不贪高官厚禄，不慕荣华富贵，才能使党的旗帜永不变色，永不变质。新时代青年朝气蓬勃，风华正茂，更需要系好人生的第一粒扣子，在党和人民需要我们的时候真正顶得上，靠得住，信得过！ ⑥新时代的我们，就是要有“敢教日月换新天”的奋斗之举。回望党的百年奋斗史，从站起来、富起来到强起来，这得益于一代又一代中国共产党人顽强拼搏，不懈奋斗。新时代的我们就是要挺起脊梁，昂首阔步，用担当的“铁肩膀”，挑起更重的“千钧担”。在石油大会战中，凭着“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的冲天干劲，石油工人埋头苦干，摘掉了中国“贫油”的帽子：在脱贫攻坚斗争中，广大党员、干部以热血赴使命，以行动践诺言，鲜红的党旗始终在脱贫攻坚主战场上高高飘扬。正是这昂扬的斗志，不断激励着我们用智慧和汗水，甚至鲜血和生命，为国家富强、民族振兴、人民幸福书写可歌可泣的壮丽篇章。 ⑦青春是用来奋斗的，不是用来荒废的。“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语。”作为新时代的青年，我们当踔厉奋发，笃行不怠，不负韶华，勇毅前行。青春正逢盛世，奋斗恰当其时！ 13. 根据演讲词内容，下列说法有误的一项是（ ） A. 第③段引用习近平总书记的话，有力地论述了青年人的责任与担当对于国家、民族的重要性。 B. 第④段中列举毛泽东笔下“泥丸”“细浪”，是告诉青年人要有坚定的理想信念。 C. 第⑥段画线句子概述在脱贫攻坚中艰苦奋斗的群体来激励我们要信念坚定。 D. 作者在第④⑤⑥段从点燃信念之火、永葆廉洁之气、要有奋斗之举三方面论述自己的观点。 14. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ） A. 许多青少年从小树立科技报国理想，积极参与科技创新大赛(如“北斗杯”、“青少年科技创新大赛”)，致力于解决实际问题(如环保、医疗、农业等)。 B. 全红婵、苏翊鸣等年轻的奥运冠军，他们怀揣为国争光的理想，在极其艰苦的训练中坚持不懈，追求极致，展现了新时代少年的拼搏精神和崇高目标。 C. 河南暴雨期间，上海财大学生李睿创建“救命文档”，集合信息高效救援，是青年担当的典范。 D. 袁隆平八十高龄仍坚持下田，他说：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”直至生命最后一年仍在海南基地攻关。 15. 演讲词特别着力于语言锤炼，以增强演讲的感染力。为此常用短句，善于修辞，锤炼“金句”。请你任选一点举例说明这篇文章体现了演讲词语言的什么特点。 【答案】13. C 14. D 15. 示例：文中妙用排比修辞增强感染力。如“守得住清贫，耐得住寂寞，顶得住诱惑”，以结构一致的短句并列，节奏感强，有力凸显共产党人的廉洁品格。 【解析】 【导语】这篇演讲词主题鲜明，紧扣新时代青年理想与担当。开篇点明演讲主题，阐述青春与时代的关系。主体部分从信念、廉洁、奋斗三方面论述，结合党史与实例，富有感染力。结尾呼吁青年奋进，富有号召力，全文逻辑清晰，能激发青年共鸣。 【13题详解】 本题考查论点论据和论证。 C.第⑥段画线句“在脱贫攻坚斗争中，广大党员、干部以热血赴使命，以行动践诺言，鲜红的党旗始终在脱贫攻坚主战场上高高飘扬”列举脱贫攻坚群体，结合第⑥段“新时代的我们，就是要有‘敢教日月换新天’的奋斗之举”可知，脱贫攻坚的例子强调了“敢教日月换新天”的奋斗之举，激励青年人要有担当、勇于奋斗，并非强调信念坚定，尽管奋斗本身蕴含着信念的支撑，但主要侧重于行动上的拼搏与实践。 故选C。 14题详解】 本题考查论据补充。 首先，本文观点是新时代青年要做有理想、敢担当的人。 A.体现青少年树立理想并参与实践，符合论点。 B.奥运冠军的拼搏展现理想与担当，符合论点。 C.大学生李睿在灾害中担当作为，符合论点。 D.袁隆平是老一辈科学家，虽体现奋斗精神，但主体非“新时代青年”，不适合作为论据。 故选D。 【15题详解】 本题考查议论文语言。 文章运用了多种修辞手法，增强了语言的感染力和表现力。如第④段引用毛泽东同志的诗句“泥丸”“细浪”来形容长征的艰难，以及“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”来强调信念的坚定，这些引用不仅丰富了文章的内容，也增强了说服力；第⑤段中“守得住清贫，耐得住寂寞，顶得住诱惑”运用排比，结构相同、句式一致，节奏感强，有力凸显共产党人坚守廉洁的品格；“顶得上，靠得住，信得过”同样以排比收束，简洁有力，强调新时代青年应有的担当与可靠。 文章善用短句来增强感染力，如第④段中“万里长征、雪山草地、绵延五岭、磅礴乌蒙” 等短句，凝练列举革命历程中的艰难险阻，节奏明快，增强语势；“理想之光不灭，信念之光不灭”同样以短句反复强调，铿锵有力，凸显理想信念的坚定，让论述更富感染力。 文章善于锤炼“金句”，如第④段中“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，此句堪称“金句”，以强烈的对比，展现出坚定的信仰力量，语言铿锵，富有感染力，深刻体现了革命先辈的崇高信念，激励新时代青年坚守理想信念。 (二) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，大数据、云计算、人工智能、图形图像处理等技术，进一步推动数字化、智能化有机融合。以数智技术打破美术与其他艺术的边界，推动美术与科技深度融合，拓宽了创作空间，丰富了视觉效果，强化了传播效力，赋予中华文化标识时代美感和创新表达。 数智技术在美术创作领域的介入主要有两方面。一是以AI之“脑力”指挥机械设备之“臂力”开展创作。如清华大学相关实验室打造的“道子智能绘画系统”，实现了自动绘制水墨画，既可以模仿中国画创作者的绘画风格，又可以创作艺术面貌独特的新作品，开创了人机协作、人机共创艺术的新模式。二是以AI之“算力”辅助美术工作者之“笔力”开展创作。比如由AI创作的《光谷十景》绘画作品，以传统中国画《江帆楼阁图》《夏山图》等唐宋名家作品为底版，融入“马蹄莲”、光谷“星河”广场、“光谷之珠”等多个光谷地标性现代建筑元素，重构古代山水景观，在40天内创作出长约6米的“科技新城”水墨画卷。 (选自《数智技术与美术融合出新》，《人民日报》2024年11月17日，有删改) 材料二： AI打破传统戏剧“场”的概念，实现了从策划筹备、排练制作到合成演出的全程化转变。在舞台的表达形式上，AI介入对舞台空间中交互影像的动态捕捉，实现了人类与剧场的交互。舞蹈家黄豆豆在多媒体剧场作品《镜·界》中“穿越时空”，与数字人黄豆豆共舞;虚拟歌姬洛天依与戏曲名家王珮瑜同台演绎;钢琴家和机器人共奏《蓝色多瑙河》……影像技术、交互技术、人工智能、虚拟现实、增强现实等前沿科技的应用，变革着人们的观演体验。展演融合、沉浸式戏剧等，打破了传统戏剧中“场”的概念，使创新设计从个人化的艺术创作向着数据驱动、协同共创的去中心范式转变，为AI艺术的“灵韵”创设了新的表现空间。 (选自《人工智能为戏剧舞台增添科技“灵韵”》，《光明日报》2024年11月13日，有删改) 材料三： 新时期新征程，传承和发展传统文化，必须抓住数字化发展新机遇。首先，数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。这使宝贵的文化遗产可以不受时空的限制，以更加生动的形式呈现在世人面前，提高了文化资源的可访问性与传播效率，使更多人有机会去感受、了解和欣赏中华文化的博大精深。其次，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们所共享。比如，潮汕话、手工艺术和潮剧表演等，都可以使用数字信息技术采集处理，建立起文字音频影像数据库。借助建模和虚拟展示等数字技术，潮籍华侨华人远渡重洋、奋斗拼搏的事迹被永久保存下来，从而实现文化守护。再次，数智技术的创新应用，拓宽了文化产品和服务创新的边界。数智技术帮助中华优秀传统文化实现与现代生活的无缝对接，帮助我们更好“揣摩”现代人的审美与消费需求，赋能文化产业高质量发展。 (选自《让数智技术赋能潮汕文化的传承与创新》，《汕头日报》2024年11月20日，有删改) 16. 下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 上述材料主要展现了数智技术在美术创作领域发挥的巨大作用。 B. 数智技术在美术创作领域的介入主要表现为以AI之“脑力”和AI之“算力”两种方式开展创作。 C. AI打破了传统戏剧中“场”的概念，在舞台的表达形式上，实现了人类与剧场的交互。 D. 数智技术的创新运用有助于传统文化资源的数字化存储和展览展示，提高文化资源的可访问性与传播效率。 17. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 数智技术打破了美术与其他艺术的边界，拓宽了创作空间，赋予中华文化标识时代美感和创新表达。 B. “道子智能绘画系统”体现出以AI之“算力”辅助美术工作者之“笔力”开展创作的介入模式。 C. 展演融合、沉浸式戏剧等，使创新设计从个人化的艺术创作向着数据驱动、协同共创的去中心范式转变。 D. 建模和虚拟展示等数字技术使许多文化资料得以永久保存，从而实现文化守护。 【答案】16. A 17. B 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦数智技术与传统文化艺术的融合创新，呈现了科技赋能文化传承的多元路径。三则材料分别从美术创作、戏剧表演和文化保护维度展开：材料一展示AI在绘画领域“脑力+臂力”的创作突破；材料二揭示数字技术重构戏剧空间，创造人机共演新范式；材料三强调数字化对文化遗产保护与传播的战略意义。整体体现技术深度介入艺术生产链条，推动传统文化创造性转化的时代趋势，彰显科技与人文交融发展的价值取向。 16题详解】 本题考查内容筛选文章内容。 A.材料一主要讲数智技术在美术创作领域的作用，但材料二聚焦戏剧舞台设计的问题，如打破“场”的概念，材料三强调传统文化传承的话题上，如数字化存储或者文化守护的问题上。三则材料共同展现数智技术对多个文化领域的赋能，而非仅限“美术创作领域”，故本项概括片面。 故选A。 【17题详解】 本题考查提炼文本信息。 B.结合材料一第二段“一是以AI之‘脑力’指挥机械设备之‘臂力’开展创作。如清华大学相关实验室打造的‘道子智能绘画系统’，实现了自动绘制水墨画，既可以模仿中国画创作者的绘画风格，又可以创作艺术面貌独特的新作品，开创了人机协作、人机共创艺术的新模式”，可知：“道子智能绘画系统”体现的是以AI之“脑力”指挥机械设备之“臂力”开展创作的介入模式；本项说法不当； 故选B。 (三) 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡年俗 ①我的故乡位于湖南西部，是个汉族、苗族、侗族、土家族、布依族等多民族聚居之地。每年进入腊月，日子里就开始有了年的味道。A迎接年的系列活动像一根红线，把喜庆的日子串联起来。 ②整个腊月，乡亲们忌讳听到不吉利的字眼和言辞，开口说话要注意“忌嘴”。服药称作“喝苦茶”，遇到小孩生病或老人离世，要用“修身””或“升天”替代。“讨口封”是乡亲们很看重的事情，用时下流行的网络用语而言就是求赞。岁尾年头，每个人都希望获得赞美与祝福。平常日子，遇到某人赞美两句，对方会谦虚地说：“哪里哪里，没有没有。”到了腊月，情形就大不相同。仿佛有了他人的美言，新的一年就注定大吉大利，心想事成。路遇熟人，大家会和颜悦色地相互夸赞，对方都高兴地接受，嘴里不停地道谢。 ③杀年猪都是在早餐后进行的。B屠夫和帮忙的汉子将肥头大耳的年猪从猪圈赶出，七手八脚地将其按倒，安放于条凳上的大门板上，猪叫的声音骤然尖锐，响至村庄的每一个角落。中午时分，主人约请的客人纷纷到齐。落座后一碗碗热气腾腾的猪肠、猪肺、猪血、猪肉以及豆腐、萝卜、白菜纷纷上桌。主人提出一大桶自家酿制的米酒，给在座的成年男子一人一碗。推杯换盏中，酒意与情谊越来越浓。 ④待客人散尽，主人家把猪头猪脚和成块的猪肉均匀地抹上用花椒、八角等混制的腌料，腌渍两天后挂在灶房上方，用木屑、柚子皮等作为燃料慢慢熏制成褐色，俗称“腊肉”，留待过年享用。 ⑤年三十要吃腊猪头和年鸡公。腊猪头要又大又肥，寓意生活富庶;年鸡公的鸡冠要如火炬般雄壮通红，寓意来年势不可当，气势如虹。整只腊猪头煮熟后，连同尾巴留有三根长羽毛的雄鸡摆在八仙桌上祭祀祖先。家乡的规矩是，年三十要做十二道菜，预示来年月月红;菜品中必须有鱼，象征年年有余;年三十不能吃牛肉，因为耕牛辛苦了一年。下午两三点是吃年夜饭的时辰，一旦哪家鞭炮炸响，这家人的年夜饭就已开席，家乡叫“团年”。吃年饭讲究细嚼慢咽，一顿饭要吃上两三个小时。 ⑥三十夜还得洗个“运气脚”，意味着消除过去一年的不如意和坏运气，给自己洗出新年好运程。故乡流传着一首除夕夜洗脚的歌谣：一年四季到处跑，热热火火洗个脚;大年三十吉祥水，霉运晦气都洗掉。 ⑦一家人在灯火通明的正屋围炉守岁，是对即将逝去的旧岁心存留恋，对即将到来的新年充满期盼。零点时分，家家户户争相在屋外燃放烟花爆竹喜迎新年，噼里啪啦的爆竹声和着阵阵火光不时将夜空照亮。有的人家还朝天鸣放自制的铁炮，响声震耳欲聋。 ⑧正月初一起床的第一件事是晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈送上过年红包。早餐要吃面条，预示新的一年顺顺利利，好日子长长久久。餐后是孩子们三五成群去给乡邻挨家挨户拜年的快乐时光，会获得糖果、炒米等食品，富裕的人家还会封红包。 ⑨玩灯是故乡正月里最热闹的团拜活动。族人组成亲友团，于夜色中一路高举灯笼火把，敲锣打鼓，以玩灯的方式给本族出嫁在外的女性拜年，祝福她们与家人和睦相处，家业兴旺，对方也奉上红包以示感谢。舞龙灯是马氏家族的绝活，爷爷在世时常说：“方圆百多里都晓得马家的龙灯，真是舞得活灵活现，出神入化。” ⑩正月十五，家家户户要做上一顿丰盛的晚餐“送年”。餐后要集体举行庄重的烧灯仪式。由家族长老带领村里后生在锣鼓和鞭炮声中将龙灯舞到村口一处溪边,摆上供品后焚香烧纸在众人的祈祷声中拆卸龙头龙尾点火焚烧，将灰烬撒进溪水，以示龙归大海，事事吉祥。 ⑪这天过完，年就已经过完。热闹的故乡年，让我难以忘怀。什么时候，能再找到故乡的年味呢? 18. 围绕过年，作者介绍了故乡的哪些方面的习俗?请分类概括。 19. 文章语言生动形象，请从A、B两处任选一处做赏析。 20. 下列对文章内容理解分析不正确的一项是（ ） A. 本文的最后一段与鲁迅先生《社戏》的结尾蕴含着相同的情感。 B. 这些民俗不但包含着人们对美好生活的向往，还体现了家乡情、亲情、宗族情。 C. 过年时，遇到某人赞美两句，对方会谦虚地回答。 D. 正月十五“送年”餐后，族人们要集体举行庄重的烧灯仪式，祈求来年事事吉祥。 21. 除了春节外，中国还有其他的传统节日，请从下列节日中任选两个，说说你家乡的习俗。(元宵节清明节端午节中秋节重阳节) 【答案】18. ①腊月习俗（忌言、“讨口封”、杀年猪及后续制作腊肉等）；②年三十习俗（吃腊猪头和年鸡、“团年”、洗“运气脚”、守岁）；③正月习俗（初一拜年、吃面条，正月玩灯、正月十五“送年”及烧灯仪式）。 19. A.用比喻，将迎接年的活动比作红线，生动展现活动串联起喜庆日子，体现年味渐浓。 B.动作描写（“赶、按、安放”）与声音描写（猪叫“响至村庄每个角落”）结合，鲜活呈现杀年猪场景的热闹。 20. C 21. 示例：元宵节，家乡会挂花灯、猜灯谜、吃元宵；端午节，包粽子、挂艾草、赛龙舟。 【解析】 【导语】文章围绕湖南西部故乡年俗展开，从腊月“忌嘴”“讨口封”，到杀年猪、制腊肉，再到年三十吃年夜饭、守岁，初一拜年，正月玩灯、十五烧灯等活动，展现了丰富的年俗文化，字里行间透着对故乡年味的怀念。 【18题详解】 本题考查材料提炼与概括。 腊月习俗：由第②段“整个腊月，乡亲们忌讳听到不吉利的字眼和言辞，开口说话要注意‘忌嘴’……‘讨口封’是乡亲们很看重的事情”可知，腊月有忌言、“讨口封”的习俗，人们通过语言禁忌与相互夸赞，求新年吉利；由第③段“屠夫和帮忙的汉子将肥头大耳的年猪从猪圈赶出……”“中午时分，主人约请的客人纷纷到齐……推杯换盏中，酒意与情谊越来越浓”，第④段“腌渍两天后挂在灶房上方，用木屑、柚子皮等作为燃料慢慢熏制成褐色，俗称‘腊肉’，留待过年享用”可知，腊月有杀年猪、宴请、制作腊味的习俗。 年三十习俗：由第⑤段“年三十要吃腊猪头和年鸡公……年三十要做十二道菜……年夜饭讲究细嚼慢咽，一顿饭要吃上两三个小时”可知，年三十有吃特定食物（腊猪头、年鸡等）、遵循饭菜数量与吃饭规矩（十二道菜、细嚼慢咽）的习俗；由第⑥段“三十夜还得洗个‘运气脚’，意味着消除过去一年的不如意和坏运气”可知，年三十有洗“运气脚”，借洗脚除旧迎新的习俗；由第⑦段“一家人在灯火通明的正屋围炉守岁……零点时分，家家户户争相在屋外燃放烟花爆竹喜迎新年”可知，年三十有围炉守岁、零点放烟花爆竹的习俗。 正月习俗：由第⑧段“正月初一起床的第一件事是晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈送上过年红包……早餐要吃面条，预示新的一年顺顺利利，好日子长长久久”可知，正月初一有晚辈给长辈拜年、长辈发红包、早餐吃面条（祈愿顺利）的习俗；由第⑨段“玩灯是故乡正月里最热闹的团拜活动。族人组成亲友团，于夜色中一路高举灯笼火把，敲锣打鼓，以玩灯的方式给本族出稼在外的女性拜年……舞龙灯是马氏家族的绝活……”可知，正月有玩灯（如舞龙灯）、给外嫁女性拜年的习俗；由第⑩段“正月十五，家家户户要做上一顿丰盛的晚餐‘送年’。餐后要集体举行庄重的烧灯仪式……示龙归大海，事事吉祥”可知，正月十五有“送年”吃丰盛晚餐、举行烧灯仪式送龙祈福的习俗。 【19题详解】 本题考查句子赏析。 A.第①段“迎接年的系列活动像一根红线，把喜庆的日子串联起来”，运用比喻修辞，将“迎接年的系列活动”比作“红线”。从内容看，形象展现腊月里诸如忌言、讨口封、杀年猪等活动，如同红线穿珠般，有序且紧密地串联起从腊月到新年的日子，让零散年俗有了关联与脉络。从情感与效果讲，“红线”象征着喜庆、连贯，传递出随着年俗推进，年味愈发浓厚、日子愈发红火的期待，化抽象的年俗为直观可感的串联画面，使读者能深切体会到故乡年节筹备的有序与喜庆氛围的渐浓。 B.第③段“屠夫和帮忙的汉子将肥头大耳的年猪从猪圈赶出，七手八脚地将其按倒，安放于条凳上的大门板上，猪叫的声音骤然大锐，响至村庄的每一个角落”，“赶、按、安放”一系列动作描写，精准呈现杀年猪时众人协作的场景，生动还原出年猪从圈中到被制服的过程，充满生活实感；“猪叫的声音骤然大锐，响至村庄的每一个角落”，以声音描写渲染氛围，猪叫的尖锐、传播之广，凸显杀年猪场景的热闹与乡土气息。动作与声音描写交融，让杀年猪这一习俗场景鲜活立体，读者仿若能看到汉子们的动作、听到猪叫，深切感受故乡年俗的质朴与热闹。 【20题详解】 本题考查内容理解。 C.有误，由第②段“‘讨口封’是乡亲们很看重的事情，用时下流行的网络用语而言就是求赞。岁尾年头，每个人都希望获得赞美与祝福。平常日子，遇到某人赞美两句，对方会谦虚地说：‘哪里哪里，没有没有。’到了腊月，情形就大不相同。仿佛有了他人的美言，新的一年就注定大吉大利，心想事成”可知，乡亲们平日谦虚，过年时会高兴接受夸赞。 故选C。 【21题详解】 本题考查拓展与运用。 先明确所选节日，再从家乡在该节日的特色活动（如特定仪式、传统玩法等）、饮食习俗（独特食物及寓意）、文化内涵（传承的情感、精神）等角度，结合生活体验具体阐述，让习俗介绍有细节、有温度即可。 示例一：家乡元宵节，特色活动有逛灯会、猜灯谜。街头巷尾挂满造型各异花灯，生肖灯憨态可掬，莲花灯精巧灵动，夜幕下光影流转。灯谜纸条藏于灯间，大人小孩围聚竞猜，猜对欢呼，猜错大笑，满是热闹。饮食习俗必吃汤圆，家里会提前揉糯米粉、包芝麻馅，寓意团圆美满。这一天，烟火与温情交融，传承着对和睦、圆满的期盼。 示例二：家乡端午，特色活动是清晨采艾。天未亮，长辈带着孩子去郊外，露水打湿裤脚，摘下带着清香的艾草，插在门框上，说能驱邪祈福。饮食习俗离不开粽子，粽叶选自家竹林的，糯米泡得饱满，包进红豆、鲜肉，捆上粽绳。还会系五彩绳，红、黄、蓝、白、黑丝线编的手链，戴在手腕等端午后第一场雨再解下，让河水冲走烦恼，满是对健康、平安的祈愿。 示例三：家乡清明节，清晨全家会带着镰刀、祭品上山扫墓。先清除墓前杂草，用镰刀修整周边草木，再摆上青团、糕点、酒，点燃香烛祭拜。长辈会讲述先人故事，孩子们在旁静听。回家后必吃青团，艾草汁和的面团裹着豆沙馅，清香软糯，寓意缅怀先人、寄托思念。 示例四：中秋节傍晚，家家户户在院子摆方桌，供上月饼、石榴、葡萄。月饼多选苏式酥皮的，甜咸皆有；石榴要选籽粒饱满的，象征多子多福。全家围坐，长辈切开月饼分食，说“团圆饼要一起吃才圆满”。孩子们会举着兔子灯在巷里跑，灯光摇曳，伴着笑声，满是阖家团圆的温馨。 示例五：重阳节当天，长辈会带着晚辈登附近的小山。山路旁野菊盛开，采几朵插在衣襟。回家后熬重阳粥，糯米混着栗子、红枣，软糯香甜。还会给老人送“重阳糕”，糕点上撒芝麻，寓意“高寿”。傍晚，晚辈给长辈捶背，听他们讲过去的重阳事，传承着敬老爱老的温情。 四、名著阅读(本大题共3小题，10分) 22. 下列关于文学名著内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《钢铁是怎样炼成的》回答了作为青年人最迫切需要回答的一个问题，即人到底应该怎样度过自己的一生。 B. 《经典常谈》详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。 C. 歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 D. 达雅陪同病愈的保尔来到烈士公墓前悼念革命战友，墓前默念的那段名言，成了保尔人生的准则。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查名著内容概括与文化常识。 D .有误，在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔病愈后独自来到烈士公墓前悼念革命战友，并非达雅陪同。 故选D。 23. 读选段，回答问题。 “摆脱一切束缚，到我们的队伍中来吧，让我们一起为消灭统治阶级而奋斗。……你说我的朋友们对你不友好，但是你为什么要打扮得像去参加资产阶级的舞会呢?是虚荣心害了你。你说你不愿意穿上肮脏的军服。你既然有勇气爱一个工人，却不能爱工人阶级的理想。跟你分手，我感到遗憾，但愿你能给我留下美好的记忆。”保尔不再说下去了。 上文中的人物是保尔和______，事件是______，从这件事中，看出保尔是个____________________的人。 【答案】 ①. 冬妮亚 ②. 保尔因理念分歧与冬妮亚分手 ③. 坚定追求革命理想、不妥协于个人情感，且坦诚直率 【解析】 【详解】本题考查名著情节和人物。 第一空：从选段保尔的话语“你说我的朋友们对你不友好，但是你为什么要打扮得像去参加资产阶级的舞会呢”“跟你分手，我感到遗憾”，结合名著内容，可知对话对象是冬妮亚。冬妮娅是保尔·柯察金少年时的女友、林务官的女儿，出生于知识分子家庭，思想进步，是一位非常平易近人的、谦虚的女性。在湖边垂钓时，保尔与冬妮娅·图曼诺娃相遇，她并未如其他富家子弟般对保尔进行嘲讽和侮辱，反而与之迅速建立了深厚的友谊。保尔的倔强和热情使得她不自觉地喜欢他、热爱他。但由于阶级出身的关系，她没有和当时许多的青年一样去参加保卫苏维埃政权的伟大斗争，最终俩人因为阶级与思想不同而分手。后来嫁给了一名铁路工程师。 第二空：从选段保尔的表述“摆脱一切束缚，到我们的队伍中来吧，让我们一起为消灭统治阶级而奋斗”，能看出保尔向对方传递革命理想，希望对方融入工人阶级队伍；“你说我的朋友们对你不友好，但是你为什么要打扮得像去参加资产阶级的舞会呢？是虚荣心害了你”，点明两人矛盾源于冬妮亚的资产阶级生活做派（如精致装扮）与保尔所代表的工人阶级革命追求相悖；“跟你分手，我感到遗憾，但愿你能给我留下美好的记忆”，清晰呈现保尔因阶级理想、生活观念的冲突，正式向冬妮亚表明分手的决定。据此可以概括出：两人因阶级理念、生活方式差异产生冲突，最终保尔选择与冬妮亚分手。 第三空：选段中“让我们一起为消灭统治阶级而奋斗”“你既然有勇气爱一个工人，却不能爱工人阶级的理想”，体现保尔将革命理想置于首位，愿为工人阶级事业奋斗，面对情感时，不因个人喜好放弃对理想的坚守； 保尔不妥协于个人情感，即便“跟你分手，我感到遗憾”，但保尔仍坚定与冬妮亚分开，说明他在革命信仰和个人情感间，选择守护信仰，不向与革命理念相悖的生活方式、价值观妥协； 保尔直接指出冬妮亚“是虚荣心害了你”“不愿意穿上肮脏的军服（暗指不愿融入工人阶级）”等问题，用简洁有力的语言沟通，展现性格坦诚、直率，不回避矛盾，清晰表达立场。 据此可知，保尔是坚定追求革命理想，不妥协于个人情感，坦诚直率、坚守信仰，为工人阶级事业奋斗的人。 24. 《经典常谈》的作者朱自清希望中学生读了该书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。同学们，《经典常谈》之“海”中，你最喜欢的经典是哪一部？请分享理由，把它推荐给全班同学。 【答案】示例：《经典常谈》中我最喜欢的是《说文解字》，我从中明白了汉字的创造与起源，对文字的发展演变也有了更深入的了解，加深了我对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读和推荐语。 结合《经典常谈》中的内容，向大家推荐最喜欢里边哪部分内容，同时说出理由，注意语言通顺，表达得体，围绕主题，注意字数。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是中学生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 示例：我最感兴趣的经典是《论语》。《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和思想，是中国传统文化的精华。《论语》的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理道德，是中国传统文化的精华。 五、写作(50分) 任选下面一题作文。 25. 请以“明确目标”为主题，写一篇不少于600字的演讲稿，注意演讲稿的格式和特征。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不要泄露个人信息；③全文不少于600字。 【答案】例文： 以目标为帆，渡成长之海 尊敬老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“以目标为帆，渡成长之海”。 在人生这趟充满未知的旅途中，我们如同漂泊在茫茫大海的小舟，而明确的目标，就是指引方向的船帆，助力我们穿越惊涛骇浪，驶向成长的彼岸。 山田本一的故事，想必大家有所耳闻。这位日本马拉松运动员，曾连续两次夺得世界冠军。他的秘诀，便是将漫长的赛程拆解成一个个清晰的小目标。从“跑到下一个路灯”到“穿过这片树林”，看似简单的拆分，却让遥不可及的终点变得触手可及。这告诉我们，宏大的目标若不细化，就只是空中楼阁；而明确且具体的小目标，能成为我们迈出每一步的动力。 同学们，我们正处在青春逐梦的关键阶段。面对高考的挑战，面对未来人生的规划，不妨学学山田本一。把“考上理想大学”这个大目标，拆解成“每天背熟20个单词”“每周攻克一道数学难题”“每月读完一本名著”。当我们专注于这些小目标，每实现一个，就像在大海中扬起一片小帆，积累起来，便能汇聚成推动小舟前行的强大力量。 目标不仅是前行的方向，更是抵御迷茫与诱惑的盾牌。在信息爆炸的时代，我们很容易被短视频、游戏等碎片化娱乐吸引，陷入“娱乐至死”的陷阱。但如果我们心中有明确的目标，像“成为一名优秀的医生，救死扶伤”“投身科研，为国家科技进步出力”，这些目标会时刻提醒我们：哪些事能做，哪些事会耽误前行。就像敦煌莫高窟的工匠们，千年来以“传承艺术、留存文明”为目标，在昏暗洞窟里一笔一划坚守，才让千年艺术瑰宝重焕光芒。他们的目标，跨越时空，成为抵御外界干扰、坚守初心的力量源泉。 对于我们而言，无论是在书桌前攻克难题，还是在操场上挥洒汗水，目标都是最好的陪伴者。当我们因成绩起伏而失落，因训练疲惫而想放弃，想想自己的目标——那是我们出发时的初心，是支撑我们重新站起的勇气。 同学们，让我们扬起目标的风帆吧！把大目标拆成小步骤，让每一天都有清晰的方向；用目标抵御诱惑，让每一步都走得坚定。无论遇到多大的风浪，只要目标在，我们的小舟就不会迷失，终将驶向成长的彼岸，收获属于自己的精彩人生！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查演讲稿。 一、审题立意：“明确目标”这一演讲主题，旨在传递目标对个人成长、奋斗的关键引领作用。审题时，要紧扣“明确”与“目标”的关联，思考目标如何塑造人生方向。立意可从多维度展开：从个人成长看，可立意为“明确目标是青春逐梦的罗盘”，强调青少年在成长关键期，清晰的目标能驱散迷茫，像灯塔指引前行，助力突破自我、实现价值，比如运动员以夺冠为目标，十年如一日训练；从社会层面，可聚焦“明确目标推动团队协作与社会进步”，阐述企业、社会群体因共同目标凝聚力量，如科研团队以攻克技术难题为目标，助力科技发展；还能上升到哲学高度，探讨“目标与初心、坚持的辩证关系”，说明明确目标不只是设定方向，更是坚守初心、抵御诱惑的动力，如历史上仁人志士以济世救民为目标，历经磨难仍矢志不渝。要让立意既有感染力，能打动听众，又具深度，引发对目标价值的思考，用鲜明观点点燃听众对“明确目标”的重视与行动热情。 二、构思选材：围绕“明确目标”，可从真实案例、情感共鸣点入手构思。案例驱动型：开篇用震撼案例，如“日本马拉松运动员山田本一靠拆分目标夺冠”，讲述他把漫长赛程分解为多个小目标，逐个突破，最终赢得胜利的故事。接着关联学生、职场场景，学生可将大目标（如高考）拆解为日常学习任务，职场人把职业规划细化为阶段成果。再深入挖掘，分析目标拆分背后的心理学原理（如“心理距离缩短增强行动力”），让选材既有故事性吸引听众，又有理论支撑增强说服力，最后呼吁听众“像拆分马拉松赛程一样，拆解人生目标，步步为赢”；情感共鸣型：以自身或身边人的迷茫经历切入，如“曾经我像迷失在森林的小鹿，考研目标宏大却不知从何发力，陷入焦虑”，然后转折——在导师指导下，明确“月读专业书、周做思维导图、日背知识点”的分层目标，逐步走出困境。穿插细节：深夜背书时的星光、错题本上的批注，让听众共情。再拓展到普遍场景，如创业者因明确“产品迭代、用户积累”阶段目标，熬过创业寒冬，说明目标明确能赋予人穿越黑暗的勇气，用真实情感与细节，让“明确目标”的重要性直抵人心；文化赋能型：从传统文化中找素材，如“大禹治水以‘疏堵结合，平定水患’为目标，三过家门而不入”，展现古代仁人因明确目标坚守使命；再讲“敦煌莫高窟的工匠们，以‘传承艺术、留存文明’为目标，千年接力开凿壁画”，体现目标跨越时空的力量。结合现代，如航天团队以“探索宇宙、科技报国”为目标，逐梦星辰。用文化传承与现代奋斗呼应，让选材富有厚重感与时代感，诠释明确目标是个人、民族传承与奋进的精神锚点，激发听众对目标的文化认同与践行决心。写作时注意演讲稿的格式和特征。格式：含标题、称谓（顶格写）、正文（开头引入、主体论述、结尾升华）。特征：实用性强，有针对性，语言具感染力，结构清晰。 26. 按要求作文 阿来想象自己化身为一滴水，畅游丽江;一个孩子，想象自己变成一朵金色花，让妈妈生活得更加温馨。那么你想化身或变身成什么呢? 请发挥想象，补全“假如我是 ”这个题目，然后作文。 要求：①除诗歌外，文体不限;②不要泄露个人信息;③全文不少于600字。 【答案】例文： 假如我是一颗蒲公英种子 我是一颗蒲公英种子，藏在毛茸茸的“小伞”里，静静等待一场风，开启未知的旅程。 春日的阳光暖暖地晒着，微风终于来赴约。我松开紧紧抓住母株的手，随着风飘向空中。下方的田野快速后退，蒲公英妈妈的身影越来越小，可她的叮嘱还在我耳边：“去寻找属于你的土地，扎根、生长。” 风带着我越过小溪，溪水叮咚，像是在为我唱送行歌；路过花丛，蝴蝶们好奇地张望，目送我飞向远方。不知飘了多久，风突然放慢了脚步，我晃晃悠悠往下落，眼前是一片荒芜的山坡，土黄色的地面满是石块，几株枯草在风中瑟瑟发抖。 “这里能长大吗？”我有些犹豫，想让风带我去更肥沃的地方。可风说：“每片土地都有它的故事，试试吧。”无奈之下，我只好努力钻进石缝里的泥土，黑暗、潮湿，还有硌人的沙砾，可我知道，这是我选择的起点。 春雨淅淅沥沥，我吸足水分，使劲儿发芽。嫩黄的芽尖刚探出，就迎来了夏日的考验。烈日高悬，石缝里的水分很快被蒸干，我蔫蔫地耷拉着叶子，感觉生命就要枯萎。可想起妈妈的话，我又咬咬牙，把根往更深的地方扎，哪怕碰到坚硬的石块，磨破了根须，也不放弃。终于，在土层深处，我找到了一丝湿润，重新挺直了腰杆。 秋天，我已长成一株小小的蒲公英，茎秆虽细，却努力托着顶端的花苞。路过的小鸟问我：“这么艰苦的地方，你后悔吗？”我摇摇头，指着石缝里新冒出的几株小芽，那是我用风送来的种子孕育的新生命，“这里虽荒芜，可也能开出希望呀。” 寒冬来临，雪花覆盖了山坡，我渐渐枯萎，可心里满是欢喜。我知道，我的种子们会在春风里继续出发，就像我曾经那样。也许它们会落在肥沃的田野，也许会扎根陡峭的山崖，但无论在哪，都会带着勇气生长。 假如我是一颗蒲公英种子，我懂了：生命的力量，不在于所处的环境是否优越，而在于无论遭遇什么，都能带着妈妈给予的勇气，在土地里扎根，在风雨中绽放，把希望传递给每一阵风、每一寸土地。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意：“假如我是______”这一题目，核心在于借助想象，以新的身份去体验、去行动，进而传达独特的感悟与思考。首先，补题要新颖且贴合自身想表达的情感或主题，比如“假如我是一棵胡杨”“假如我是人工智能医生”等，既要有想象力，又要蕴含可挖掘的内涵。立意方面，若选择自然事物，像“假如我是一阵风”，可立意于用风的视角，传递对四季变换的感知、对大地万物的滋养，以及对自由与奉献的理解，通过风的游走，展现自然的美好与生命的互动；若选取科技角色，如“假如我是量子计算机”，可聚焦科技对人类发展的助力，体现对未来科技改变生活、推动探索未知的期待，以及科技背后人类智慧与协作的价值；要是以人文角色切入，比如“假如我是古籍修复师的双手”，则能立意于守护文化传承，通过双手的细腻操作，展现对历史、对文化的敬畏，传递让古老智慧重焕生机的使命感。无论选哪种身份，都要让“我”的经历与行动，承载起积极的情感、深刻的思考，或对美好事物的向往，或对责任使命的担当，让想象不只是奇幻，更有灵魂与温度，引发读者对生活、对世界的共鸣与反思。 二、构思选材：从自然情怀出发，以“假如我是沙漠里的一株梭梭”为例。先构建沙漠环境：烈日炙烤，沙暴肆虐，梭梭扎根的土地干涸又贫瘠。然后设计“我”的成长与坚守：努力向下扎根找水源，用细小枝叶减少水分蒸发，见证沙漠里偶然路过的骆驼队、迷失的旅者因“我”带来的荫凉与希望而重拾前行力量。还可融入对沙漠生态的思考，比如看到同伴们共同固沙，逐渐改变沙漠面貌，感悟微小生命汇聚的强大力量，以及坚守与奉献的意义，让选材既有沙漠独特环境的细节，又有生命互动、生态守护的深度。从科技憧憬角度，“假如我是火星探测器”是不错的方向。先描绘奔赴火星的旅程：在宇宙飞船里，经历孤独的星际航行，感受宇宙的浩瀚与神秘。到达火星后，详细描写探测过程：扫描红色沙丘，分析岩石成分，寻找水与生命存在的痕迹；遭遇火星风暴时，如何调整姿态、坚守任务。同时，穿插地球控制中心里科研人员的期待与协作，通过“我”的视角，展现人类对宇宙未知的探索渴望，以及科技突破带来的无限可能，让选材充满科幻感与探索精神。若从人文传承切入，“假如我是敦煌壁画里的飞天”很具韵味。先营造敦煌莫高窟的氛围：洞窟里光线幽微，壁画色彩斑驳却依旧绚丽。然后讲述“我”的“经历”：见证千年前工匠们一笔一划绘制时的虔诚，感受朝代更迭中，敦煌历经的繁华与落寞；现代，看着修复师们用科技与匠心让色彩重焕生机，游客们满怀敬畏的凝视。通过“我”的视角，串联起历史、艺术与现代传承，传递对文化瑰宝的热爱，对守护与传播文化的思考，让选材饱含文化底蕴与人文温度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$