内容正文:
《记承天寺夜游》知识清单背诵内容
一、作者名片
苏轼(1037—1101),宋代文学家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士。其一生宦海浮沉,曾上书力言王安石新法之弊,后因作诗讽刺新法而下御史狱,贬黄州。宋哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颖州,官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政,卒谥文忠。
苏轼学识渊博,喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称 “三苏”。其文纵横恣肆,为 “唐宋八大家” 之一;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称 “苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾并称 “苏辛”;又工书画,有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世 。
二、文题解说
“记”,是古代的一种文体,主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。“承天寺”,寺庙名,位于当时黄州(今湖北黄冈),苏轼被贬黄州时常游此寺。“夜游”,夜间游览。标题释义为:记述在承天寺夜间游览的经历 。
三、文体知识
本文是一篇小品文。小品文是种散文的文体,其特点是篇幅短小、形式活泼、内容多样化,可以叙事、写景、抒情、议论等。这篇文章以寥寥数语,描绘出月夜美景,传达出作者微妙复杂的心境 。
四、写作背景
此文写于宋神宗元丰六年(1083)。元丰二年(1079),苏轼因 “乌台诗案” 被贬黄州。元丰三年(1080)二月到达黄州贬所,名义上是 “团练副使”,却 “本州安置,不得签书公事”,做着有职无权的闲官。到写这篇文章时已经快满四年。苏轼气味相投的友人张怀民此时也谪居黄州,暂寓承天寺,因有此文 。
五、原文及重点字词注释、全文翻译
《记承天寺夜游》
苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
注释
1. 元丰六年:公元 1083 年。元丰,宋神宗赵顼年号。
1. 解衣:脱下衣服。
1. 欲:想要。
1. 户:这里指门。
1. 欣然:高兴、愉快的样子。
1. 行:出行。
1. 念:考虑,想到。
1. 无与为乐者:没有可以共同游乐的人。
1. 遂:于是,就。
1. 至:到。
1. 张怀民:作者的朋友,名梦得,字怀民,清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到黄州,寓居承天寺。
1. 寝:睡,卧。
1. 相与:共同,一起。
1. 步:散步。
1. 中庭:院子里。
1. 空明:形容水的澄澈,在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
1. 藻、荇:均为水生植物。
1. 交横:交错纵横。
1. 盖:大概是。
1. 但:只是。
1. 闲人:清闲的人。这里并非闲极无聊、无所事事之人,而是指不汲汲于名利而能从容流连于光景之人,包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,在政治上虽有远大抱负,但却被一贬再贬,以 “闲人” 自称,也有自嘲与自慰之意 。
1. 耳:罢了。
翻译
元丰六年十月十二日夜晚,(我)脱下衣服准备睡觉,这时月光照进门里,(我)高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人,于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉,(我们)就一起在院子里散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明,水中水藻、荇菜纵横交错,大概是竹子和柏树的影子吧。
哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了 。
六、内容理解
1. 层次划分:
第一层(元丰六年…… 相与步于中庭):记叙,交代了夜游的时间、地点、人物、起因 。时间是元丰六年十月十二日夜;地点从解衣欲睡的居所到承天寺;人物是 “我” 和张怀民;起因是月色入户,因无乐者,遂寻张怀民 。
第二层(庭下…… 盖竹柏影也):描写,描绘了承天寺庭院中澄澈透明的月夜美景 。用 “积水空明” 比喻月光的清澈透明,用 “藻、荇交横” 比喻竹柏倒影的清丽淡雅,虚实相生,营造出一个空灵、静谧的境界 。
第三层(何夜…… 如吾两人者耳):议论抒情,通过反问和感慨,点明主旨,表达了作者复杂微妙的心境 。
1. 主题思想:本文描绘了作者与友人在承天寺夜游所见的月下美景,传达了他复杂微妙的心境。既有赏月的欣喜,漫步的悠闲,也有贬谪的悲凉,人生的感慨,在达观自得中隐含着惆怅悲凉 。
1. 写作思路:文章以时间为序,先写解衣欲睡时月色入户的欣喜,再写因无人同乐而寻张怀民,接着写与张怀民步于中庭看到的月下美景,最后以 “闲人” 之叹收束全文,由事及景,由景入情,层层递进,自然流畅 。
七、写作特色
1. 比喻精妙:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”,将月光比作积水,将竹柏影比作藻荇,生动形象地写出了月光的澄澈透明和竹柏倒影的摇曳多姿,创造出空灵美妙的意境 。
1. 情景交融:全文虽写景笔墨不多,但景中有情。作者因月色入户而 “欣然起行”,喜悦之情溢于言表;与张怀民共赏美景,体现出两人的深厚友情;结尾的 “闲人” 之叹,更是将赏月的欣喜、贬谪的落寞等复杂情感融入其中 。
1. 语言凝练:全文仅八十余字,却将时间、地点、人物、事件、景色、情感等要素交代得清清楚楚,用词精准,毫无赘余,达到了言简义丰的效果 。
八、重点实词
1. 念无与乐者:“念”,考虑,想到 。
1. 相与步于中庭:“中庭”,院子里 。
1. 庭下如积水空明:“空明”,形容水的澄澈 。
1. 水中藻、荇交横:“藻、荇”,均为水生植物 。
1. 怀民亦未寝:“寝”,睡,卧 。
九、重点虚词
1. 遂至承天寺寻张怀民:“遂”,于是,就 。
1. 相与步于中庭:“相与”,共同,一起 。
1. 但少闲人如吾两人者耳:“但”,只是;“耳”,罢了 。
十、与《答谢中书书》放在一起的原因
1. 文体相近:两篇文章都属于写景小品文,篇幅短小精悍,语言简洁凝练,却能生动地描绘出自然美景,传达出作者的情感与志趣。
1. 内容聚焦自然:均以自然景物为主要描写对象。《记承天寺夜游》着重描绘了承天寺庭院中澄澈的月色和竹柏倒影;《答谢中书书》则展现了山川之美,包括高峰、清流、石壁、青林、翠竹等,都展现了大自然的奇妙与魅力。
1. 情感表达有共通与差异:
共通点:都表达了对自然美景的欣赏和热爱之情。苏轼在夜游中因月色而欣喜,陶弘景则称山川之美为 “古来共谈”,体现出对自然的赞叹。
差异点:《记承天寺夜游》中苏轼的情感更为复杂,除了对美景的欣赏,还蕴含着贬谪后的悲凉、人生的感慨以及旷达的心境;《答谢中书书》主要表达了作者沉醉于自然美景的愉悦和与古今知音共赏美景的得意之感。将二者放在一起,可通过对比体会不同作者在面对自然时的不同心境。
1. 写作手法有相似之处:都运用了生动的描写手法。《记承天寺夜游》用比喻手法写出月光的澄澈;《答谢中书书》运用动静结合、视听结合等手法描绘山川景色,放在一起能让读者学习和体会不同的写景技巧。
1. 文化传承意义:两篇文章都是古代写景散文中的经典之作,展现了中国古代文人对自然的关注和感悟,以及他们独特的审美情趣。将它们放在一起学习,有助于学生更好地了解中国古代文学中写景类小品文的特点和魅力,传承和弘扬优秀的传统文化。
《记承天寺夜游》练习及答案
1、 重点字词解析
1. 解释下列句中加点的字词。
月色入户( )
欣然起行( )
念无与为乐者( )
遂至承天寺( )
怀民亦未寝( )
相与步于中庭( )
庭下如积水空明( )
盖竹柏影也( )
但少闲人如吾两人者耳( )( )
二、翻译句子
1. 解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
2. 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
3. 怀民亦未寝,相与步于中庭。
4. 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
5. 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
三、主旨大意理解
1. 本文描绘了什么时候、什么地方的景色?主要景色是什么?
2. 作者在文中表达了怎样复杂微妙的心境?
四、文章写法理解
1. 文中“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”运用了什么修辞手法?有什么作用?
2. 本文在语言上有什么特点?
答案
重点字词解析
1. 户:这里指门
2. 欣然:高兴、愉快的样子
3. 念:考虑,想到
4. 遂:于是,就
5. 寝:睡,卧
6. 相与:共同,一起;中庭:院子里
7. 空明:形容水的澄澈,在这里形容月色如水般澄净明亮的样子
8. 盖:大概是
9. 但:只是;耳:罢了
二、翻译句子
1. (我)脱下衣服准备睡觉,这时月光照进门里,(我)高兴地起身出门。 2. 想到没有可以共同游乐的人,于是就到承天寺寻找张怀民。
2. 张怀民也还没有睡觉,(我们)就一起在院子里散步。
3. 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明,水中水藻、荇菜纵横交错,大概是竹子和柏树的影子吧。
4. 哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
三、主旨大意理解
1. 本文描绘了元丰六年十月十二日夜,承天寺庭院中的景色。主要景色是澄澈透明的月光和竹柏的影子。
2. 作者的心境复杂微妙,既有赏月的欣喜、漫步的悠闲,又有贬谪的悲凉、人生的感慨,在达观自得中隐含着惆怅悲凉。
四、文章写法理解
1. 运用了比喻的修辞手法。用“积水空明”比喻月光的清澈透明,用“藻、荇交横”比喻竹柏倒影的清丽淡雅,生动形象地写出了月光的澄澈透明和竹柏倒影的摇曳多姿,虚实相生,营造出一个空灵、静谧的境界。
2. 语言凝练,全文仅八十余字,却将时间、地点、人物、事件、景色、情感等要素交代得清清楚楚,用词精准,毫无赘余,达到了言简义丰的效果。
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