精品解析：山东省乐陵市2024-2025学年七年级下学期期末语文试题

2024-2025学年第二学期期末质量检测七年级 语文试题 （试卷满分为150分，考试时间为120分钟） 一、积累与运用（36分） 同学们，欢迎开启这段充满温情的“文化研学之旅”，让我们以文字为舟，以思考为桨，在传统文化的长河中徜徉，采撷那些历久弥新的智慧珍珠。 1. 穿越诗词长廊，感受文化魅力。请完成填空。 古诗文是文化长河中奔涌的浪花，在岁月的肌理中激荡着文明的回响。“予独爱莲之出淤泥而不染，______”（周敦颐《爱莲说》）的高洁，“______，一览众山小”（杜甫《望岳》）的豪迈，“______，自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）的旷达，让我们触摸到古人的胸襟；而“商女不知亡国恨，____________”（杜牧《泊秦淮》）让我们听见历史的叹息；“⑤_______，______”（龚自珍《己亥杂诗（其五）》）让我们感受到奉献的温情；“⑥______，______”（陆游《游山西村》）让我们领悟到困境中的转机；“⑦_______，_______”（赵师秀《约客》）让我们品味独处的意趣。这些文字，终将在时光中永恒闪耀。 【答案】 ①. 濯清涟而不妖 ②. 会当凌绝顶 ③. 不畏浮云遮望眼 ④. 隔江犹唱后庭花 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 ⑦. 山重水复疑无路 ⑧. 柳暗花明又一村 ⑨. 有约不来过夜半 ⑩. 闲敲棋子落灯花 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“濯、涟、凌、遮、犹”等字容易写错。 探秘文字展馆，领悟汉字奥秘。阅读下面的语段，完成下面小题。 入口处，巨幅的“汉字之源”主题浮雕惟妙惟肖（ ），生动展现了仓颉造字的传说场景。展馆内，展区的灯光柔和而静谧。展台上，青铜器上的铭文历经岁月侵蚀，却依旧清晰可biàn（ ），那些或古朴或苍劲（ ）的笔画，仿佛在诉说着古老的故事。“书法名家”展区，王羲之的《兰亭集序》摹本令人__________，飘逸洒脱的字体中，每一个转折都饱含着书法家对艺术的执zhuó（ ）与热爱。讲解员__________地讲解：“汉字的结构__________，比如‘休’字，由‘人’和‘木’组成，形象地描绘出一个人靠在树下休息的场景，这种会意字生动地体现了古人的智慧。”展馆出口处，“创意书写”区的作品令人眼前一亮，有的将汉字与水墨画融合，有的用立体造型呈现字形，可谓__________。 2. 根据拼音写汉字或给加点字注音。 惟妙惟肖（ ） 可biàn（ ） 苍劲（ ） 执zhuó（ ） 3. 选文横线处成语使用恰当的一项是（ ） A. 叹为观止 诲人不倦 浑然天成 独辟蹊径 B. 拍案叫绝 绘声绘色 精妙绝伦 独辟蹊径 C. 叹为观止 绘声绘色 精妙绝伦 别出心裁 D. 拍案叫绝 诲人不倦 浑然天成 别出心裁 4. 下列说法，正确的一项是（ ） A. “青铜器上的铭文历经岁月侵蚀”中“上”是动词，“铭文”是形容词。 B. 汉字之源（偏正短语） 仓颉造字（主谓短语） 飘逸洒脱（并列短语） C. “这种会意字生动地体现了古人的智慧”中“这”是名词，“地”“了”都是助词。 D. 传说场景（动宾短语） 靠在树下（补充短语） 立体造型（并列短语） 【答案】2. ①. xiào ②. 辨 ③. jìng ④. 着（写“著”也可） 3. C 4. B 【解析】 【2题详解】 本题考查字音字形。 惟妙惟肖（wéi miào wéi xiào）：意思是形容描写或模仿得非常逼真，生动形象； 可辨（kě biàn)：可以辨认； 苍劲（cāng jìng）：意为老练刚劲； 执着（zhí zhuó）：指对某一事物坚持不放，不能超脱。 【3题详解】 本题考查成语使用。 第一空：形容《兰亭集序》摹本带来的震撼。“叹为观止”指赞美所见事物好到极点，符合对书法名作的赞叹。“拍案叫绝”侧重因赞赏而拍桌子叫好，语境中更强调作品本身的极致水平，故“叹为观止”更恰当。 第二空：描述讲解员的讲解状态。“绘声绘色”形容叙述、描写生动逼真，符合讲解员生动讲解的场景。“诲人不倦”指教导人时耐心不厌倦，与“讲解内容生动”无关，故排除。 第三空：形容汉字结构的特点。“精妙绝伦”指精巧美妙到极点，能体现汉字结构的巧妙。“浑然天成”侧重自然形成、无人工痕迹，而汉字结构是人为创造的智慧结晶，故“精妙绝伦”更合适。 第四空：形容创意书写作品的独特。“别出心裁”指构思与众不同，符合“将汉字与水墨画融合、立体造型呈现”等创新形式。“独辟蹊径”侧重开创全新方法或路径，此处强调作品创意巧妙而非开创全新领域，故“别出心裁”更贴切。 故选C。 【4题详解】 本题考查词性和短语结构。 A.“青铜器上的铭文历经岁月侵蚀”中，“上”是方位名词（表示位置），而非动词；“铭文”是名词（指刻在器物上的文字），而非形容词。因此A项错误； B.“之源”修饰“汉字”，表示归属，是偏正短语（定语+中心语）；“仓颉”是主语（动作发出者），“造字”是谓语（动作），是主谓短语；“飘逸”和“洒脱”意义相近、结构并列，是并列短语。三者判断均正确，故B项正确； C.“这种会意字生动地体现了古人的智慧”中，“这”是指示代词（指代前文内容），而非名词；“地”是结构助词（连接状语和中心语），“了”是动态助词（表示动作完成），但“这”的词性判断错误，因此C项错误。； D.“传说”修饰“场景”，是偏正短语（而非动宾短语，动宾短语需有动作和对象，如“讲故事”）；“在树下”补充说明“靠”的位置，是补充短语（正确）；“立体”修饰“造型”，是偏正短语（而非并列短语，并列短语需前后成分地位平等，如“花鸟虫鱼”）。 因前两者判断错误，故D项错误； 故选B。 5. 经过文化长廊，我们了解到一些与中国文化有关的现象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代年龄有特定称谓，如“弱冠”指男子20岁行冠礼，“不惑”指40岁，“耳顺”指60岁，“期颐”指100岁。 B. “驿路”指古代传递文书、官员往来的交通大道，又称“驿道”，沿途设有驿站供食宿、换马。 C. “千里之堤，溃于蚁穴”语出《韩非子》，比喻小事不注意会出大问题，体现了古人的警示智慧。 D. “铭”以散句为主，不讲究押韵，内容多为叙事；而“说”则必须严格对仗，语言庄重典雅。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 D.有误，“铭”一般是用韵的，多为韵文，内容侧重警戒或称颂；“说”是古代议论性文体，不拘一格，不要求严格对仗，语言可庄重亦可活泼； 故选D。 6. 同学们走进了一座古色古香的民俗文化馆。馆内按不同主题划分了多个展区，下面是对各展区参观顺序及描述的句子，但顺序已被打乱，排序最恰当的一项（ ） ①指尖轻触全息投影的龙舟，鼓点声顿时在“岁时节庆”展区回荡，同学们竞相体验着端午划桨的节奏；转过展区，一轮明月投影缓缓升起，再现中秋雅集盛景。 ②展馆入口处，斑驳的青铜犁铧与精巧的木制水车相映成趣，动态画卷正演绎着“耕读传家”的农耕文明：晨曦中农人扶犁而歌，暮色里孩童灯下诵经。 ③“民间工艺”展区内，剪纸艺人的剪刀在红纸上翻飞，转瞬间一幅“福”字窗花跃然眼前；泥塑工作坊里，在非遗传承人耐心指导下，同学们正捏制着憨态可掬的生肖陶偶。 ④穿过农耕展区，一组精密的四合院建筑模型令人驻足，每一处榫卯结构的精妙咬合，无不展示着古人“天衣无缝”的建筑智慧。 A. ②④①③ B. ②①④③ C. ①②④③ D. ④②①③ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查衔接排序。 按参观逻辑，先从入口处的“农耕文明”（②）开始，接着是“四合院建筑模型”（④）承接建筑相关内容，随后进入“岁时节庆”展区（①）体验民俗活动，最后到“民间工艺”展区（③）感受手工艺魅力，顺序连贯合理。因此排序为：②④①③。 故选A。 7. 研学之旅，感人至深的故事，让我们见证传统美德在新时代的传承。请阅读材料，完成以下题目。 在山东潍坊高密冯家庄村，一座由婚房改造而成的“宝德书院”成为村里孩子们的“知识港湾”。单美华、李济远夫妇扎根乡村教育一线，用十年坚守谱写育人华章。十多年前，见村里众多孩子因父母外出务工缺乏管教，他们毅然效仿祖辈德行，将自家婚房改造成“宝德书院”，用书香点亮孩子未来。 创业维艰，场地资金皆缺，他们掏出积蓄、腾出婚房，购置图书、修缮房屋。“宝德书院”取“人间至宝是有德”之意，传承祖上家风，饱含对乡村教育的深情。书院成立后，全家总动员，儿子教书法，父母管后勤，奶奶守护孩子读书。夫妇自掏腰包添设备，白天教、晚上辅，自筹图书2万余册，为500多名学生办借书证。 十年耕耘，书院惠及2000余名儿童，阅读蔚然成风。面对荣誉，他们淡然表示，只想守住初心，助孩子读书改变命运。” （1）请用简洁的语言概括这则材料的主要内容。（要求不超过30字） （2）在一次家庭讨论中，你的父母认为“做公益太耗费精力，不如把时间用在自己的事业上”。请结合材料内容，运用得体的语言，向父母表达你的不同看法。 【答案】（1）示例1：单美华夫妇十年坚守，创办“宝德书院”，助力乡村孩子读书。 示例2：单美华夫妇将婚房改造成书院，十年坚守乡村教育，传承家风美德。 （2）示例：爸爸妈妈，我觉得做公益虽然耗费精力，但很有意义。就像材料里的单老师夫妇，他们十年坚守办书院，让两千多名孩子受益。这不仅帮助了他人，也传递了爱心。我们在发展事业（学业）的同时，也可以抽出一些时间参与公益，既能为社会做贡献，还能收获内心的满足感，您觉得呢？ 【解析】 【小问1详解】 本题考查材料内容概括。 根据“单美华、李济远夫妇扎根乡村教育一线，用十年坚守谱写育人华章。十多年前，见村里众多孩子因父母外出务工缺乏管教，他们毅然效仿祖辈德行，将自家婚房改造成‘宝德书院’，用书香点亮孩子未来”“十年耕耘，书院惠及2000余名儿童，阅读蔚然成风”可知，材料的人物是单美华夫妇，事件是将婚房改造成成书院，目的和结果是助力乡村教育，增强阅读风气。可据此进行概括，注意字数不超过30字的要求。 示例：单美华夫妇将婚房改造成书院，十年坚守乡村教育，助力儿童读书。 【小问2详解】 本题考查语言运用。 针对父亲认为的“做公益太耗费精力，不如把时间用在自己的事业上”，结合材料中单美华夫妇的义举，运用得体的语言，向父母表达你的不同看法，合理即可。 示例：爸爸妈妈，单美华夫妇用婚房办书院，十年帮助2000多名孩子读书成长。他们虽然付出精力，但用知识改变了乡村孩子的命运。我们是否也可以在能力范围内参与公益？比如周末抽空做志愿者，既能帮到别人，也能让我们更珍惜生活。 8. 革命文化展馆，同学们看到《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的名言：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”结合相关情节，仿照示例写出他对这一人生信念的践行。 示例：在病榻上自学文化，历时六年创作《暴风雨所诞生的》。即使身体残障，仍以笔为枪延续生命价值。 【答案】示例1：修筑铁路时忍受严寒、饥饿和匪患，带领队友完成任务；瘫痪失明后坚持写作。以钢铁意志对抗肉体苦难，拒绝向命运屈服。 示例2：少年时冒死救朱赫来，后加入红军英勇作战，即使头部重伤仍坚持归队。将个人命运与集体事业结合，拒绝平庸苟活。 【解析】 【详解】本题考查名著情节概括。 要求结合《钢铁是怎样炼成的》情节，仿照示例写出保尔践行人生信念的具体事例。示例中前一句是保尔的具体行为（病榻自学创作），后一句是精神价值（延续生命价值）。保尔践行人生信念的情节很多，比如勇救朱赫来，战场上的搏杀，筑路工地的艰苦奋斗等。写出其中一件即可。 示例：加入骑兵部队与白军作战，头部受重伤仍坚持战斗。用鲜血践行了“为解放事业献出一切”的誓言。 9. 面对困境，每个人会有不同选择，请补充完成表格内容。 作品 困境示例 主人公的选择 反映的精神/主题 《钢铁是怎样炼成的》 失明、瘫痪 坚持写作，投身文学创作 ①___ 《西游记》 ②____ 百折不回，终取真经，成为斗战胜佛 ③___ 《骆驼祥子》 多次买车失败，小福子死 ④____ 个人奋斗的悲剧 【答案】 ①. 不屈不挠的意志 ②. 九九八十一难 ③. 信念坚定，团队协作 ④. 堕落为行尸走肉 【解析】 【详解】本题考查名著相关知识。 第一空，从“失明、瘫痪”这一人生困境和“坚持写作，投身文学创作”这一主人公选择可知，这是《钢铁是怎样炼成的》中的“保尔・柯察金”。在俄国十月革命的浪潮中，保尔的理想超越个人范畴，投身于推翻剥削阶级、建立平等社会的共产主义事业。他受朱赫来引导，坚信“为人类解放而斗争”的信仰，将个人价值融入集体理想，追求一种超越生命长度的精神永恒。少年时因反抗神父不公待遇被学校开除，后加入红军，在战场上冲锋陷阵，头部中弹昏迷仍坚持归队；腿部受伤后转为骑兵，在与波兰白军的战斗中再次重伤。战后参与铁路修建，在寒冬中忍受饥饿、伤寒和关节炎，带领工友以“钢铁般的意志”完成艰巨任务；全身瘫痪、双目失明后，以口述方式创作小说《暴风雨所诞生的》，用文字延续革命信念，表现出他不屈不挠的意志。 第二、三空，从“百折不回，终取真经，成为斗战胜佛”这一主人公选择可知，这是《西游记》中的孙悟空。孙悟空被如来压在五行山下五百年，被唐僧解救后，以护经人身份西行，虽戴紧箍受约束，却以降妖伏魔为使命。三打白骨精时被误解驱逐，仍念师徒之情返回；面对红孩儿、青牛精等强敌，或智斗或请神相助，始终守护取经队伍。历经九九八十一难，最终护送真经抵达灵山。孙悟空最终被封为“斗战胜佛”，其取经成功源于多重因，取经途中孙悟空逐渐完成心性的蜕变，从肆意妄为的妖猴成长为信念坚定，懂得责任与克制的护法者，懂得借助团队与天庭、佛界的力量达成目标。 第四空，从“多次买车失败，小福子死”这些人生困境可知，这是《骆驼祥子》中的祥子。在旧中国北平的底层社会，祥子的理想简单而卑微——拥有一辆属于自己的洋车，通过诚实劳动换取安稳生活，摆脱“被人呼来喝去”的命运，成为自食其力的“体面车夫”。他用三年时间省吃俭用、拉车攒钱，终于买下新车，却在兵荒马乱中被大兵连人带车掳走，理想首次破灭。逃出兵营后卖骆驼换钱，重新攒钱时遭孙侦探敲诈，积蓄一空；与虎妞结婚后用她的钱买二手车，却因虎妞难产去世不得不卖车葬妻，彻底失去经济支柱。小福子的死成为最后一根稻草，他从勤劳坚韧的“骆驼”沦为骗钱、酗酒、出卖体力的“末路鬼”，堕落为行尸走肉，放弃了对理想的所有挣扎。 二、阅读与鉴赏（54分） （一）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 10. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。 B. “角声满天秋色里”与“塞上燕脂凝夜紫”视听结合，描写了阴寒惨切的战地气氛。 C. “半卷红旗”写将士们凯旋的场景，“声不起”暗示战争已结束，军营恢复平静安宁的氛围。 D. 全诗构思新奇，形象丰富，意境苍凉，格调悲壮，具有强烈的震撼力和艺术魅力。 11. 燕昭王曾筑黄金台招纳贤士，至今传为美谈。李贺笔下的“黄金台”和陈子昂登临的“幽州台”皆指此台。请你根据诗歌内容和下面的知识卡片，分别概括两位诗人借此台所表达的情感。 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（（陈子昂《登幽州台歌》） 知识卡片 《战国策·燕策一》记载：“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”黄金台为燕昭王尊师郭隗之所，后多用来形容招纳贤才的地方或人才荟萃之地。 【答案】10. C 11. 示例：李贺用燕昭王筑黄金台招揽天下贤士的典故，表达了将士们感念君主的知遇之恩，暂死报国的激情与决心。陈子昂登上幽州台吊古伤今，表达了自己生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的惆怅与孤寂，以及生命短暂、时不我待的事理悲情。 【解析】 【导语】李贺《雁门太守行》以浓墨重彩绘战地风云，“黑云压城”喻敌军压境，“金鳞开”显守军锐气。用黄金台典，将家国豪情熔铸于声色光影，悲壮炽烈，尽显盛唐余韵与少年侠气。 10题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 C.有误，结合“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”可知，“半卷红旗”并非写将士们凯旋的场景，而是描绘军队在夜色中秘密行军，红旗半卷是为了减少阻力、隐蔽行踪，表现的是出征途中的紧张态势；“声不起”是因为深秋寒霜浓重，战鼓受潮，声音低沉不响亮，并非暗示战争已结束、军营恢复平静安宁。 故选C。 【11题详解】 本题考查情感理解。 结合李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”可知，诗人化用燕昭王筑黄金台招纳贤士的典故，“报君”“为君死”直接体现出将士们对君主赏识、重用自己的感激，以及愿意拿起宝剑为君主战死沙场的决心。由此可知，李贺借此表达了将士们感念知遇之恩、誓死报国的激情与决心。 结合陈子昂《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”可知，诗人登上曾是招纳贤才之地的幽州台，却“前不见”像燕昭王那样的贤君，“后不见”能赏识自己的明主，在广阔天地间倍感孤独，不禁悲从中来。由此可知，陈子昂借此表达了生不逢时、怀才不遇的惆怅孤寂，以及对生命短暂、时不我待的悲情。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场，龙场古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。始A予至B无室C以止D居于E丛棘之间F则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。 【注释】①守仁：指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都。④郁：阻滞。⑤莳（shì）：栽种。⑥信：同“伸”，伸张。 12. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “人皆以予自上国往”与《狼》中“盖以诱敌”，两个“以”意义和用法相同。 B. “予尝圃于丛棘之右”与《卖油翁》“尝射于家圃”的“尝”，均译为“曾经”。 C. “就其地为轩以居予”与“就地取材”的“就”，两者都是都是“靠近、利用”的意思。 D. “予因而翳之以桧竹”即“予因而以桧竹翳之”，与“投以骨”句式相同。 13. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王阳明初到龙场时居住环境恶劣，先后在丛棘间和阴湿石穴栖身，体现谪居生活的艰辛。 B. “琴编图史”与“学士来游”形成对比，凸显阳明身处蛮荒仍持雅趣，引学子慕名来访。 C. 当地百姓主动伐木建轩的举动，既展现民风淳朴，也侧面反映王阳明德行之感召力。 D. 甲乙两文都引用孔子“何陋之有”的名言，表明作者虽身处陋境却坚守高尚品格的志向。 14. 文中画横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 始A予至B无室C以止D居于E丛棘之间F则郁也 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 16. 【甲】【乙】两文“陋室不陋”的相同表现有哪些？请结合内容简要分析。 【答案】12. A 13. B 14. BDF（始予至/无室以止/居于丛棘之间/则郁也） 15. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）于是给它命名为“何陋”，来伸张孔子的话。 16. ①（居住）环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映（苔痕上阶绿，草色入帘青），王守仁住处竹木花草相伴（翳之以桧竹，莳之以卉药）。②（生活）情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经，王守仁看琴谱和图册史书（琴编图史）。③交往人物（或交友）不俗：刘禹锡与鸿儒交往（谈笑有鸿儒，往来无白丁），王守仁与文人学士往来（学士之来游者，亦稍稍而集于是）。 【解析】 【导语】《陋室铭》借陋室环境之雅（苔痕草色）、交往之雅（鸿儒往来）、生活之雅（调琴阅经），以“何陋之有”彰显刘禹锡安贫乐道、不慕名利的高尚品德；《何陋轩记》写王阳明被贬龙场，初居恶劣，后经营造，环境、人文改善，借命名“何陋”呼应孔子，体现其于困境坚守、以文化化陋的志趣，皆以“陋”衬德，传递精神追求。 【12题详解】 本题考查文言词语。 A.不正确。“人皆以予自上国往”中“以”是动词，译为“认为”；《狼》中“盖以诱敌”的“以”是连词，表目的，译为“用来”。二者意义和用法不同； 故选A。 【13题详解】 本题考查理解内容。 B.不正确。“琴编图史”是说王阳明在轩中摆放琴书、图册史书，展现生活情趣；“学士之来游者，亦稍稍而集”是说文人学士渐渐聚集来访。二者并非对比，而是因为王阳明有高雅情趣、德行，吸引学士。 故选B。 【14题详解】 本题考查断句。 句意：起初我来到这里，没有屋子用来居住，住在荆棘丛中，就觉得压抑。 依据语义和句子结构，“始予至”表意完整，说刚到的情况，应断开；“无室以止”是说没屋子住，独立表意，断开；“居于丛棘之间”描述居住地点，断开；“则郁也”表结果感受。所以断在BDF处，即“始予至/无室以止/居于丛棘之间/则郁也”。 【15题详解】 本题考查翻译语句。注意关键词： （1）丝竹：世俗的乐曲。乱耳：扰乱心境。案牍：官府公文。劳形：使身体劳累。 （2）因：于是。名：命名。信：同伸，伸张。 【16题详解】 本题考查理解内容。 （1）环境优美。《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”，苔藓蔓延台阶、草色映入竹帘，勾勒出清新雅致的居住环境。《何陋轩记》“翳之以桧竹，莳之以卉药”，用桧柏竹子遮蔽、栽种花卉药草，营造出竹木花草相伴的优美氛围，展现环境之雅。 （2）情趣高雅：《陋室铭》“调素琴、阅金经”，弹奏不加装饰的琴、阅读佛经，体现刘禹锡在陋室中追求精神富足，生活情趣高雅。《何陋轩记》“琴编图史”，摆放琴书和图册史书，反映王阳明即便身处龙场，也有阅读、赏琴的高雅生活内容。 （3）交往人物不俗：《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，刘禹锡与博学的鸿儒交往，不与无学识平民往来，凸显交往对象的高雅。《何陋轩记》“学士之来游者，亦稍稍而集于是”，文人学士渐渐聚集到王阳明的轩中，说明其交往的是有学识的文人学士，体现交往人物不俗。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就有名。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这是一间简陋屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】从前孔子想要搬到九夷（边远之地）去居住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬谪到龙场，龙场在古代蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，过得安宁而快乐。起初我刚来的时候，没有房子来居住，住在丛棘（荆棘丛）之中，就觉得压抑。迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开辟园圃，百姓纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏、竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了繁华的都市，而我也忘记了我是住在偏远的夷地。于是给轩取名为“何陋”，来伸张孔子的话。 年味的变与不变 ①当大红灯笼高高挂起、熟悉的旋律又响起，当“人类最大规模的迁徙”再次开启、村口的凝望终于迎来团圆时刻，年来了。 ②欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是种什么味？ ③“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句广为流传的俗谚里藏着答案。曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。人们忙碌着、憧憬着、喜悦着，时光慢慢流淌，气氛渐渐浓郁，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉萦绕，大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。 ④被列入世界非遗名录的“春节”，有一个颇有意味的后缀：中国人庆祝传统新年的社会实践。它包含了一系列仪式感很强的活动，积淀着物资匮乏年代的集体记忆，契合着乡土中国的时代脉动。从这个意义上讲，人们关于年味的感慨，更多的是见证了新时代历史性成就与变革后，对农耕文明的回望、对旧日时光的怀念，而后在辞旧迎新中吐故纳新、开启新的进发。 ⑤曾经，“吃顿饺子就是年”，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌“常客”，人们不必等到过年才能大快朵颐，反而要为“每逢过节胖三斤”而苦恼；曾经，进入腊月就“全家总动员”、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑选，“小时达”“半日达”“次日达”等轻松实现…… ⑥从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼。各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。 ⑦曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫邂逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势…… ⑧从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。从“乡土中国”到“现代中国”，生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。 ⑨时代在飞速进步，春节也在变换着“新衣裳”，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃。 ⑩有人说，春节是中国人身体里最准时的生物钟。每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁。它是情感的老驿站，也是奋斗的新起点。在冬寒即将褪去之际，和家人分享这一年的苦乐际遇，寻找“此心安处”的慰藉；在春意就要破土而出之时，打点行囊，带着积蓄的能量，奔向新的征程，开启新的奋斗。 ⑪对“团圆”的守望，对“美好”的希冀，对“奋斗”的期许，只要心之所向不变，年味就会生生不息。 ⑫江春入旧年，新桃换旧符。沉浸在氤氲弥漫的年味里，感受着绵延千年的乡愁回响，让我们一起“共欢新故岁”，向着美好的新的一年，出发。 （《人民日报》2025年1月） 17. 作者先以春节到来的景象引出_____这一话题；接着阐述传统年味的内涵，指出其是通过“忙”和“盼”营造出来的；然后从_____和_____两个角度，对比过去与现在过年的不同；最后总结强调_____（观点），呼吁人们在年味中迈向新一年。 18. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第③段通过描述过去过年时“忙”与“盼”的具体场景，展现传统年味的丰富内涵，为后文论述年味的“变”与“不变”作铺垫。 B. 第⑤段将“曾经吃顿饺子就是年”与“今天四时蔬果成为餐桌常客”对比，突出物质生活的变迁让“年味淡了”成为幸福的烦恼，体现时代的进步。 C. 第⑦段提到“文化大餐”“精神盛宴”，运用夸张手法突出现代春节娱乐活动的多样性，论证“传统年味正在消失”的观点。 D. 文章第⑫段总结全文，呼应开头，升华主题，强调春节的文化传承意义，并展望未来，增强文章的感染力。 19. 结合全文，谈谈你对“年味”的理解，并联系现实生活举例说明。 【答案】17. ①. 年味淡了 ②. 物质生活 ③. 精神需求 ④. 春节（年）形式虽变，但团圆、祥和、重视家庭精神内核不变 18. C 19. ①理解：年味不仅是传统习俗的延续，更是情感与文化的传承。形式上，年味随时代变化（如网购年货、旅游过年）：精神上，团圆、喜庆的核心不变。 ②举例：如今很多人选择“云拜年“或”反向过年”，虽然形式不同，但家人团聚的温暖依然在。 【解析】 【导语】这篇散文以“年味的变与不变”为主题，通过今昔对比展现了春节习俗的变迁。文章采用总分总结构，先描绘春节场景，再剖析年味内涵，最后升华精神内核。作者巧妙运用感官描写（视觉灯笼、听觉旋律、味觉饺子）和对比手法（物质匮乏与丰裕时代），既承认年俗形式的变化，又强调团圆、祥和等文化基因的恒常性。文中“幸福的烦恼”“千滋百味”等表述，生动体现了当代人对传统节日的辩证思考。 【17题详解】 本题考查文章内容梳理与概括。 第一空，第①段写春节到来的景象，结合第②段“欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在‘春节’申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得‘年味淡了’”可知，引出的话题是“年味淡了”。 第③④⑤段阐述传统年味的内涵，指出其是通过“忙”和“盼”营造出来的。 第二、三空，结合第⑥段“从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼”、第⑧段“从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了”可知，是从“物质生活”“精神需求”两个角度，对比过去与现在过年的不同。 第四空，结合第⑨段“时代在飞速进步，春节也在变换着‘新衣裳’，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃”可知，文章最后总结出“春节（年）形式虽变，但团圆、祥和、重视家庭的精神内核不变”的观点，呼吁人们在年味中迈向新一年。 【18题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 C.第⑦段提到“文化大餐”“精神盛宴”，运用比喻手法突出现代春节娱乐活动的多样性，不是夸张手法。这个段落论证的是人们过年的方式多样化与现代化，并非论证“传统年味正在消失”。 故选C。 【19题详解】 本题考查阅读拓展。 要求结合全文谈谈对“年味”的理解，并联系现实生活举例说明，合理即可。 示例：当代“年味”的演变实质是传统文化符号系统的现代化转译。无论是乡村保留的春节祭祖仪式，还是城市新兴的“云拜年”“反向过年”，都延续着对家庭伦理的坚守。这种“形变神不变”的特质，正是中华文明对家人团聚、文化传承延续性的生动体现。 （四）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小小柳木桥 李汉荣 ①几根柳木，并排搭在小河两岸。一座柳木桥，就成了。 ②男女老少，一年四季，都从桥上往返。蚂蚁、甲壳虫、地牯牛、毛毛虫，也在桥上行走。 ③一座小小的桥，让这些小小的生灵，也有了远行的机会，有了各自的彼岸。 ④我来到桥跟前的时候，看见一只七星瓢虫正在过桥，我急忙停下来，目送它慢慢到达对岸。我想，因为这位七星将军的到来，对岸的草木长势和生态美学将发生细微的变化。狗们喜欢小跑着过来过去，似乎有些紧张，很可能是有急事要办。什么急事呢？对面有美食？有激动人心的约会？猫总是在四周空寂的时候，几个箭步把自己射过去。它未必是要把自己的追捕业务扩大到对岸，它或许是在扩大爱情和思念的半径。 ⑤在河边，我听一位老人说，有一次，他家的一头大黑猪不见了，到处找，以为贼偷了。结果，黄昏时，它晃晃悠悠地从桥上走回来。原来，它过了柳木桥，到对岸的草滩踏青尝鲜去了。老人说，猪都是在臭烘烘、黑酸酸的猪圈里度过一生，没有几个出过门见过世面，这头猪，出了远门，还过了河，它是一头有见识、有故事的猪。 ⑥最有趣的是小孩子过桥。想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去。往返几次，与桥就熟了。他们终于完成了人生的第一次冒险。 ⑦过去山乡里娶媳妇时，新媳妇每过一座桥，婆家人就要给媳妇送一次礼钱。古老的风俗，藏着对生命的体贴和敬重。媳妇收的礼金，都做了小两口生活的积蓄。 ⑧这么说来，小小柳木桥下的流水，一边唱着古歌，一边也在计算着民间日子的流水账啊！ ⑨挑着青菜赶集的大伯走过来，背着玉米回家的大婶走过去，他们互相打着招呼，交换着田园的气息。 ⑩采蘑菇的少年，采野菜的姑娘，在桥上相遇了。河水哗啦啦鼓动着他们的慷慨，他给她一捧蘑菇，她给他一捧野菜。他们互赠着两岸的春色，也储存着内心的记忆。 ⑪有一位诗人来到这里，看见柳木桥，他连过了六遍，过去了，又过来，再过去，再过来。 ⑫他说，他是在一首诗里走来走去。 ⑬他说，这不是一座桥，这是一首诗。 ⑭他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥。 ⑮这的确是世上最美好的桥。 ⑯柳木倒下来，变成了桥，而它始终记得自己是一棵树，它惦念着土地。河水时时提醒着它，也湿润着它。 ⑰它一边作为桥，把人和其他生灵送到对岸，一边做着一棵树的梦。在水声的呼唤里，它又有了一棵树的灵性。 ⑱你看啊，柳木桥，它浑身都是新鲜嫩绿的柳枝和柳叶，与哗啦啦笑着的流水交换着生的喜悦。 ⑲风烛残年的老人，在这柳木桥上站一站，或看上一眼，暗淡的心就会亮一些。是的，柳木倒下去了，但它的魂灵还活着，人有一天走了，也一定是换了另外一种活法。 ⑳当晚，诗人久久地徘徊于桥边，在河水、夜风、月光营造的氛围里，写了一首关于桥的诗。他在诗里写道： 在深山里，我走在小小柳木桥上， 我走在一首诗里， 走在一段古老的风情和记忆里…… （《光明日报》2025年04月） 20. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以简洁的笔触勾勒柳木桥的构造，既点明写作对象，又为后文描绘桥上众生相作铺垫。 B. 文章第④段描写小动物过桥的可爱姿态，展现柳木桥的日常生机与趣味，体现了作者对细微生命的关注与喜爱。 C. 第⑤中将大黑猪过桥踏青称为“有见识、有故事”，幽默诙谐中蕴含作者对乡村生活质朴与自由的赞美。 D. 文中诗人反复过桥并写诗，直接抒发了对柳木桥的喜爱，与第①段“几根柳木”的质朴形成对比，凸显变迁主题。 21. 品味语言，完成下面的题目。 （1）请从描写角度，赏析第⑥段画线句子。 最有趣的是小孩子过桥。想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去。 （2）文中第⑫-⑭段多次使用“他说”，请从修辞手法角度分析表达效果。 他说，他是在一首诗里走来走去。 他说，这不是一座桥，这是一首诗。 他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥。 22. 文章插入“山乡娶媳妇过桥送礼钱”的风俗有何作用？ 23. 本文中的“小小柳木桥”与七年级下册课文《驿路梨花》（彭荆风）中的“小茅屋”都表现了“人与人之间的温情”的主题。请结合内容，简要分析。 【答案】20. D 21. （1）运用动作描写，通过“踏出”“收回”“加速”“奔过去”等细节，生动呈现孩童过桥时从犹豫到勇敢的过程，赋予柳木桥成长见证者的意义，充满童真与生活气息。 （2）运用反复的修辞手法，三次重复“他说”，层层递进地强调诗人对柳木桥的赞美之情，增强语言节奏感，使情感表达更浓烈。 22. ①丰富文章内容，展现山乡独特民俗文化；②呼应主题，表现桥与生命的关联；③为后文情感（如对桥的怀念）作铺垫，增添乡土温情。 23. 示例：都是传递温情的载体：柳木桥连接两岸，促进人与自然的和谐往来；小茅屋为过路人提供食宿便利，体现助人为乐的精神；都体现了无私的奉献精神：柳木桥默默承载着往来行人，如同柳木虽倒下仍服务他人；小茅屋由不同的人接力维护，展现代代相传的善意；都蕴含着传统美德的传承：柳木桥见证了乡村婚俗等传统，小茅屋延续着雷锋精神，二者都是美好品质的象征；都以小见大展现人性之美：通过柳木桥上的互助与小茅屋的帮助，两文都以平凡事物折射人间温情。 【解析】 【导语】《小小柳木桥》以桥为线索，写其联通生灵，承载乡村生活百态：小动物过桥的生机、孩子过桥的童趣、娶亲过桥的民俗，还有诗人对桥的诗意感悟。桥见证自然生灵往来、乡村传统延续，传递人与人、人与自然的温情，展现质朴美好的乡土生活与人文情怀，以小见大，蕴含对生命、传承的珍视。 【20题详解】 本题考查对文章内容的理解与分析。 D.不正确。根据第⑫—⑮段“有一位诗人来到这里，看见柳木桥，他连过了六遍，过去了，又过来，再过去，再过来”，诗人反复过桥写诗，是表达对柳木桥的喜爱与赞美，突出桥的诗意与美好，并非凸显变迁主题；且与第①段“几根柳木”的质朴并非对比，而是都体现桥的本真。 故选D。 【21题详解】 本题考查赏析语句。 （1）根据第⑥段“想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去”可知，这里运用动作描写。“踏出”“收回”等动作，细致呈现孩子过桥时犹豫又试探的状态，“加速”“奔过去”展现从迟疑到勇敢的变化，让柳木桥成为孩子成长片段的见证，满是童真，也让桥与生活融合，充满烟火气。 （2）根据第⑫—⑭段“他说，他是在一首诗里走来走去”“他说，这不是一座桥，这是一首诗”“他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥”可知，运用反复修辞。三次“他说”，像层层递进的强调，从说在诗里走，到赞桥是诗，再到不舍离开，逐步加深诗人对柳木桥的喜爱与推崇，让情感表达更有节奏、更浓烈，也突出桥的独特魅力。 【22题详解】 本题考查句段作用。 （1）展现民俗文化：根据第⑦段“过去山乡里娶媳妇时，新媳妇每过一座桥，婆家人就要给媳妇送一次礼钱”可知，插入这一风俗，呈现山乡独特的婚俗传统，让读者了解当地特色文化，使文章内容更丰富多元，增添乡土文化底蕴。 （2）呼应主题关联：从全文看，桥是连接两岸的存在，第⑦段里新媳妇过桥，桥成为民俗中重要一环，呼应“桥与生命（生活）关联”的主题，桥不只是交通设施，还参与、见证着生命里的重要时刻，如婚礼，体现对生命的体贴敬重，深化桥的意义。 （3）铺垫情感怀念：这一温馨、独特的民俗，为后文对桥的情感抒发做铺垫。桥承载着这样温暖的民俗记忆，当回忆桥时，民俗带来的乡土温情也随之浮现，让对桥的情感更具感染力，增添文章的温情色彩。 【23题详解】 本题考查理解主旨。 （1）作为温情载体： 对于柳木桥，根据第②段“男女老少，一年四季，都从桥上往返。蚂蚁、甲壳虫、地牯牛、毛毛虫，也在桥上行走”、第⑨段“挑着青菜赶集的大伯走过来，背着玉米回家的大婶走过去，他们互相打着招呼，交换着田园的气息”等内容可知，桥连接两岸，让村民、生灵通行，促进人与人、人与自然交流，传递着日常往来的温暖。 对于小茅屋，在《驿路梨花》里，小茅屋为过路人提供住宿、饮食等便利，如文中过路人在茅屋休息、获取物资，体现出助人的温情，是传递善意的载体。 （2）体现奉献精神： 柳木桥方面，根据第⑯段“柳木倒下来，变成了桥，而它始终记得自己是一棵树，它惦念着土地”可知，柳木本是树，倒下后成为桥，默默承载行人与生灵，奉献自己。 小茅屋方面，《驿路梨花》中，茅屋由解放军建造，后有梨花姑娘、瑶族老人等接力维护，大家无私付出，让茅屋持续为路人服务，传承奉献精神。 （3）传承传统美德： 柳木桥，依据第⑦段“过去山乡里娶媳妇时，新媳妇每过一座桥，婆家人就要给媳妇送一次礼钱。古老的风俗，藏着对生命的体贴和敬重”，桥见证乡村婚俗等传统，传承着对生命敬重等乡土美德。 小茅屋，传承着雷锋精神，大家受感染接力付出，延续助人、奉献的美好品德。 （4）以小见大显人性美： 柳木桥很小，却因承载村民互助（如第⑩段“采蘑菇的少年，采野菜的姑娘，在桥上相遇了。河水哗啦啦鼓动着他们的慷慨，他给她一捧蘑菇，她给他一捧野菜”）、生活百态，折射出乡村人际的温情与美好。 小茅屋也是平凡事物，却因众人维护、助人，展现出人性的善良、互助，以小见大呈现人间温情。 示例：柳木桥：桥上来往村民互助，如大伯大婶打招呼、少年姑娘互赠物产，婚俗里藏对生命的体贴，传递乡土温情与美好。小茅屋：解放军建屋、梨花及众人接力照料，为路人提供便利，传承雷锋精神与助人善意。二者均以平凡事物为依托，承载人与人的互助、奉献，彰显人间温情与美德传承。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长路上，总有一些特别的“声音”触动心灵。它们或许藏在奶奶轻声哼唱的童谣里，或许躲在老街糖画艺人“叮叮”的敲板声中，或许流淌在老师诵读古诗的抑扬顿挫里，或许……。这些声音，是文化的密码，是记忆的载体，更是情感的纽带。让我们放慢脚步，用心去聆听那些不该被遗忘的声音，在声波的涟漪里，触摸文化的温度，感受传承的力量。 请以“听见_______的声音”为题，写一篇不少于500字的文章。 要求： ①先将题目补充完整，自选文体（除诗歌外）； ②内容具体，有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③文中不得出现真实的人名、校名等个人信息。 【答案】例文： 听见花开的声音   在繁华喧嚣的城市中，人们总是行色匆匆，被生活的琐碎所淹没，很少有人会停下脚步，去倾听那细微却又充满力量的声音。而我，有幸在那个春日午后，听见了花开的声音。   那是一个阳光明媚的周末，我因学习的压力和生活的烦恼而心情烦躁，独自来到了附近的公园。公园里的人并不多，我沿着小径漫无目的地走着，试图在这自然的怀抱中寻得一丝宁静。不经意间，我来到了一片花坛前。这里的花朵大多还未开放，只有几朵含苞待放的花蕾在微风中轻轻摇曳。我蹲下身，仔细地观察着它们。那娇嫩的花瓣紧紧地包裹着，似乎在积蓄着力量，等待着绽放的那一刻。   就在我准备起身离开时，我仿佛听到了一丝细微的声响。起初，我以为是自己的错觉，可当我再次静下心来倾听时，那声音又清晰地传入耳中。那是一种极其微弱的、如同丝线般的声音，却又带着一种不可抗拒的力量，仿佛是花朵在向世界宣告它的新生。   我屏住呼吸，全神贯注地聆听着。那声音渐渐变大，像是花瓣在努力挣脱束缚，又像是生命在奋力冲破黑暗。我看到那紧闭的花蕾微微颤动，一点一点地张开，如同羞涩的少女缓缓揭开面纱。在那一瞬间，我被深深地震撼了。这看似柔弱的花朵，在绽放的过程中竟蕴含着如此强大的力量。它们在黑暗中默默等待，在寂静中奋力生长，只为了在这短暂的时光里，向世界展示自己的美丽。   我想起了自己，面对学习和生活中的困难，常常选择逃避和抱怨，却从未像这花朵一样，勇敢地去迎接挑战，努力绽放自己。而这花开的声音，仿佛是大自然对我的教诲，让我明白，无论遇到多大的困难，只要心中有信念，有勇气，就一定能够冲破黑暗，迎来属于自己的春天。 离开公园时，我的心情已不再烦躁。那花开的声音，如同悠扬的旋律，一直在我心中回荡。在以后的日子里，每当我遇到挫折想要放弃时，我都会想起那个春日午后，想起那听见花开的声音，然后重新振作，向着梦想奋力前行。因为我知道，只要用心去倾听，去感受，生活中处处都有鼓舞我们前进的力量。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一、审题立意。本次作文题目是“听见_________的声音”，“听见”意味着要去感受、体悟某种声音，这种声音不一定是耳朵实际听到的物理声响，也可以是心灵层面感知到的情感、思想等。横线上需要我们补充具体的内容，这决定了文章的立意方向。从积极方面立意，如果补充“花开”，可以象征着美好事物的悄然绽放，寓意着要用心去发现生活中的小确幸，感受生命的美好与希望；若补充“梦想”，则强调要倾听内心对梦想的渴望，激励自己为实现梦想而努力奋斗。 第二、选材构思。本题适合写成记叙文。 构思一：听见自然的声音。可以写自己在一次旅行中，来到一片宁静的森林。清晨，听见鸟儿欢快的歌声，那清脆的啼鸣声仿佛是大自然奏响的美妙乐章，让自己感受到生命的活力与美好；中午，听见风吹过树叶沙沙作响，像是大自然在低语，诉说着岁月的故事；夜晚，听见虫鸣蛙叫，交织成一曲和谐的夜曲，使自己内心得到前所未有的宁静。通过细腻地描写不同时段自然声音的特点，以及自己的感受和联想，表达对大自然的热爱和敬畏之情。 构思二：听见历史的声音。选择一个历史事件或历史人物作为切入点，比如参观博物馆时，看到古代的文物，仿佛听见了历史的车轮滚滚而来。可以想象古代工匠在制作这些文物时的锤打声，他们精益求精的工匠精神通过这些声音传递到现代。或者以岳飞为例，想象在战场上他的战马嘶鸣声、士兵的喊杀声，以及他“精忠报国”的壮志豪情。通过对历史声音的想象和描绘，展现历史的厚重感和文化的传承，表达对历史的尊重和对先辈精神的敬仰。 构思三：听见亲情的声音。写在成长过程中，父母的唠叨声曾被自己忽视，觉得那是一种“杂音”。但在一次生病时，父母焦急的话语声、轻柔的安慰声，让自己突然意识到这些声音里饱含着无尽的关爱。还可以回忆小时候，奶奶给自己讲故事时那温和的语调，这些亲情的声音如同温暖的阳光，照亮了自己的成长之路。通过具体的事例和细节描写，展现亲情的珍贵和伟大，表达对亲情的感恩之情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第二学期期末质量检测七年级 语文试题 （试卷满分为150分，考试时间为120分钟） 一、积累与运用（36分） 同学们，欢迎开启这段充满温情的“文化研学之旅”，让我们以文字为舟，以思考为桨，在传统文化的长河中徜徉，采撷那些历久弥新的智慧珍珠。 1. 穿越诗词长廊，感受文化魅力。请完成填空。 古诗文是文化长河中奔涌的浪花，在岁月的肌理中激荡着文明的回响。“予独爱莲之出淤泥而不染，______”（周敦颐《爱莲说》）的高洁，“______，一览众山小”（杜甫《望岳》）的豪迈，“______，自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）的旷达，让我们触摸到古人的胸襟；而“商女不知亡国恨，____________”（杜牧《泊秦淮》）让我们听见历史的叹息；“⑤_______，______”（龚自珍《己亥杂诗（其五）》）让我们感受到奉献的温情；“⑥______，______”（陆游《游山西村》）让我们领悟到困境中的转机；“⑦_______，_______”（赵师秀《约客》）让我们品味独处的意趣。这些文字，终将在时光中永恒闪耀。 探秘文字展馆，领悟汉字奥秘。阅读下面的语段，完成下面小题。 入口处，巨幅的“汉字之源”主题浮雕惟妙惟肖（ ），生动展现了仓颉造字的传说场景。展馆内，展区的灯光柔和而静谧。展台上，青铜器上的铭文历经岁月侵蚀，却依旧清晰可biàn（ ），那些或古朴或苍劲（ ）的笔画，仿佛在诉说着古老的故事。“书法名家”展区，王羲之的《兰亭集序》摹本令人__________，飘逸洒脱的字体中，每一个转折都饱含着书法家对艺术的执zhuó（ ）与热爱。讲解员__________地讲解：“汉字的结构__________，比如‘休’字，由‘人’和‘木’组成，形象地描绘出一个人靠在树下休息的场景，这种会意字生动地体现了古人的智慧。”展馆出口处，“创意书写”区的作品令人眼前一亮，有的将汉字与水墨画融合，有的用立体造型呈现字形，可谓__________。 2. 根据拼音写汉字或给加点字注音。 惟妙惟肖（ ） 可biàn（ ） 苍劲（ ） 执zhuó（ ） 3. 选文横线处成语使用恰当的一项是（ ） A. 叹为观止 诲人不倦 浑然天成 独辟蹊径 B. 拍案叫绝 绘声绘色 精妙绝伦 独辟蹊径 C. 叹为观止 绘声绘色 精妙绝伦 别出心裁 D. 拍案叫绝 诲人不倦 浑然天成 别出心裁 4. 下列说法，正确的一项是（ ） A. “青铜器上的铭文历经岁月侵蚀”中“上”是动词，“铭文”是形容词。 B. 汉字之源（偏正短语） 仓颉造字（主谓短语） 飘逸洒脱（并列短语） C. “这种会意字生动地体现了古人的智慧”中“这”是名词，“地”“了”都是助词。 D. 传说场景（动宾短语） 靠在树下（补充短语） 立体造型（并列短语） 5. 经过文化长廊，我们了解到一些与中国文化有关的现象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代年龄有特定称谓，如“弱冠”指男子20岁行冠礼，“不惑”指40岁，“耳顺”指60岁，“期颐”指100岁。 B. “驿路”指古代传递文书、官员往来的交通大道，又称“驿道”，沿途设有驿站供食宿、换马。 C. “千里之堤，溃于蚁穴”语出《韩非子》，比喻小事不注意会出大问题，体现了古人的警示智慧。 D. “铭”以散句为主，不讲究押韵，内容多为叙事；而“说”则必须严格对仗，语言庄重典雅。 6. 同学们走进了一座古色古香的民俗文化馆。馆内按不同主题划分了多个展区，下面是对各展区参观顺序及描述的句子，但顺序已被打乱，排序最恰当的一项（ ） ①指尖轻触全息投影的龙舟，鼓点声顿时在“岁时节庆”展区回荡，同学们竞相体验着端午划桨的节奏；转过展区，一轮明月投影缓缓升起，再现中秋雅集盛景。 ②展馆入口处，斑驳青铜犁铧与精巧的木制水车相映成趣，动态画卷正演绎着“耕读传家”的农耕文明：晨曦中农人扶犁而歌，暮色里孩童灯下诵经。 ③“民间工艺”展区内，剪纸艺人的剪刀在红纸上翻飞，转瞬间一幅“福”字窗花跃然眼前；泥塑工作坊里，在非遗传承人耐心指导下，同学们正捏制着憨态可掬的生肖陶偶。 ④穿过农耕展区，一组精密的四合院建筑模型令人驻足，每一处榫卯结构的精妙咬合，无不展示着古人“天衣无缝”的建筑智慧。 A. ②④①③ B. ②①④③ C. ①②④③ D. ④②①③ 7. 研学之旅，感人至深的故事，让我们见证传统美德在新时代的传承。请阅读材料，完成以下题目。 在山东潍坊高密冯家庄村，一座由婚房改造而成的“宝德书院”成为村里孩子们的“知识港湾”。单美华、李济远夫妇扎根乡村教育一线，用十年坚守谱写育人华章。十多年前，见村里众多孩子因父母外出务工缺乏管教，他们毅然效仿祖辈德行，将自家婚房改造成“宝德书院”，用书香点亮孩子未来。 创业维艰，场地资金皆缺，他们掏出积蓄、腾出婚房，购置图书、修缮房屋。“宝德书院”取“人间至宝是有德”之意，传承祖上家风，饱含对乡村教育的深情。书院成立后，全家总动员，儿子教书法，父母管后勤，奶奶守护孩子读书。夫妇自掏腰包添设备，白天教、晚上辅，自筹图书2万余册，为500多名学生办借书证。 十年耕耘，书院惠及2000余名儿童，阅读蔚然成风。面对荣誉，他们淡然表示，只想守住初心，助孩子读书改变命运。” （1）请用简洁的语言概括这则材料的主要内容。（要求不超过30字） （2）在一次家庭讨论中，你的父母认为“做公益太耗费精力，不如把时间用在自己的事业上”。请结合材料内容，运用得体的语言，向父母表达你的不同看法。 8. 革命文化展馆，同学们看到《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的名言：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”结合相关情节，仿照示例写出他对这一人生信念的践行。 示例：在病榻上自学文化，历时六年创作《暴风雨所诞生的》。即使身体残障，仍以笔为枪延续生命价值。 9. 面对困境，每个人会有不同选择，请补充完成表格内容。 作品 困境示例 主人公的选择 反映的精神/主题 《钢铁是怎样炼成的》 失明、瘫痪 坚持写作，投身文学创作 ①___ 《西游记》 ②____ 百折不回，终取真经，成为斗战胜佛 ③___ 《骆驼祥子》 多次买车失败，小福子死 ④____ 个人奋斗的悲剧 二、阅读与鉴赏（54分） （一）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 10. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。 B. “角声满天秋色里”与“塞上燕脂凝夜紫”视听结合，描写了阴寒惨切的战地气氛。 C. “半卷红旗”写将士们凯旋的场景，“声不起”暗示战争已结束，军营恢复平静安宁的氛围。 D. 全诗构思新奇，形象丰富，意境苍凉，格调悲壮，具有强烈的震撼力和艺术魅力。 11. 燕昭王曾筑黄金台招纳贤士，至今传为美谈。李贺笔下的“黄金台”和陈子昂登临的“幽州台”皆指此台。请你根据诗歌内容和下面的知识卡片，分别概括两位诗人借此台所表达的情感。 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（（陈子昂《登幽州台歌》） 知识卡片 《战国策·燕策一》记载：“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”黄金台为燕昭王尊师郭隗之所，后多用来形容招纳贤才的地方或人才荟萃之地。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场，龙场古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。始A予至B无室C以止D居于E丛棘之间F则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。 【注释】①守仁：指王阳明。②蔡：周时国名，今河南南部。③上国：国都。④郁：阻滞。⑤莳（shì）：栽种。⑥信：同“伸”，伸张。 12. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “人皆以予自上国往”与《狼》中“盖以诱敌”，两个“以”意义和用法相同。 B. “予尝圃于丛棘之右”与《卖油翁》“尝射于家圃”“尝”，均译为“曾经”。 C. “就其地为轩以居予”与“就地取材”的“就”，两者都是都是“靠近、利用”的意思。 D. “予因而翳之以桧竹”即“予因而以桧竹翳之”，与“投以骨”句式相同。 13. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王阳明初到龙场时居住环境恶劣，先后在丛棘间和阴湿石穴栖身，体现谪居生活的艰辛。 B. “琴编图史”与“学士来游”形成对比，凸显阳明身处蛮荒仍持雅趣，引学子慕名来访。 C. 当地百姓主动伐木建轩的举动，既展现民风淳朴，也侧面反映王阳明德行之感召力。 D. 甲乙两文都引用孔子“何陋之有”的名言，表明作者虽身处陋境却坚守高尚品格的志向。 14. 文中画横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 始A予至B无室C以止D居于E丛棘之间F则郁也 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 16. 【甲】【乙】两文“陋室不陋”的相同表现有哪些？请结合内容简要分析。 年味的变与不变 ①当大红灯笼高高挂起、熟悉的旋律又响起，当“人类最大规模的迁徙”再次开启、村口的凝望终于迎来团圆时刻，年来了。 ②欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是种什么味？ ③“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句广为流传的俗谚里藏着答案。曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。人们忙碌着、憧憬着、喜悦着，时光慢慢流淌，气氛渐渐浓郁，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉萦绕，大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。 ④被列入世界非遗名录的“春节”，有一个颇有意味的后缀：中国人庆祝传统新年的社会实践。它包含了一系列仪式感很强的活动，积淀着物资匮乏年代的集体记忆，契合着乡土中国的时代脉动。从这个意义上讲，人们关于年味的感慨，更多的是见证了新时代历史性成就与变革后，对农耕文明的回望、对旧日时光的怀念，而后在辞旧迎新中吐故纳新、开启新的进发。 ⑤曾经，“吃顿饺子就是年”，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌“常客”，人们不必等到过年才能大快朵颐，反而要为“每逢过节胖三斤”而苦恼；曾经，进入腊月就“全家总动员”、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑选，“小时达”“半日达”“次日达”等轻松实现…… ⑥从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼。各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。 ⑦曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫邂逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势…… ⑧从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。从“乡土中国”到“现代中国”，生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。 ⑨时代在飞速进步，春节也在变换着“新衣裳”，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃。 ⑩有人说，春节是中国人身体里最准时的生物钟。每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁。它是情感的老驿站，也是奋斗的新起点。在冬寒即将褪去之际，和家人分享这一年的苦乐际遇，寻找“此心安处”的慰藉；在春意就要破土而出之时，打点行囊，带着积蓄的能量，奔向新的征程，开启新的奋斗。 ⑪对“团圆”的守望，对“美好”的希冀，对“奋斗”的期许，只要心之所向不变，年味就会生生不息。 ⑫江春入旧年，新桃换旧符。沉浸在氤氲弥漫的年味里，感受着绵延千年的乡愁回响，让我们一起“共欢新故岁”，向着美好的新的一年，出发。 （《人民日报》2025年1月） 17. 作者先以春节到来的景象引出_____这一话题；接着阐述传统年味的内涵，指出其是通过“忙”和“盼”营造出来的；然后从_____和_____两个角度，对比过去与现在过年的不同；最后总结强调_____（观点），呼吁人们在年味中迈向新一年。 18. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第③段通过描述过去过年时“忙”与“盼”的具体场景，展现传统年味的丰富内涵，为后文论述年味的“变”与“不变”作铺垫。 B. 第⑤段将“曾经吃顿饺子就是年”与“今天四时蔬果成为餐桌常客”对比，突出物质生活的变迁让“年味淡了”成为幸福的烦恼，体现时代的进步。 C. 第⑦段提到“文化大餐”“精神盛宴”，运用夸张手法突出现代春节娱乐活动的多样性，论证“传统年味正在消失”的观点。 D. 文章第⑫段总结全文，呼应开头，升华主题，强调春节的文化传承意义，并展望未来，增强文章的感染力。 19. 结合全文，谈谈你对“年味”的理解，并联系现实生活举例说明。 （四）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小小柳木桥 李汉荣 ①几根柳木，并排搭在小河两岸。一座柳木桥，就成了。 ②男女老少，一年四季，都从桥上往返。蚂蚁、甲壳虫、地牯牛、毛毛虫，也在桥上行走。 ③一座小小的桥，让这些小小的生灵，也有了远行的机会，有了各自的彼岸。 ④我来到桥跟前的时候，看见一只七星瓢虫正在过桥，我急忙停下来，目送它慢慢到达对岸。我想，因为这位七星将军的到来，对岸的草木长势和生态美学将发生细微的变化。狗们喜欢小跑着过来过去，似乎有些紧张，很可能是有急事要办。什么急事呢？对面有美食？有激动人心的约会？猫总是在四周空寂的时候，几个箭步把自己射过去。它未必是要把自己的追捕业务扩大到对岸，它或许是在扩大爱情和思念的半径。 ⑤在河边，我听一位老人说，有一次，他家的一头大黑猪不见了，到处找，以为贼偷了。结果，黄昏时，它晃晃悠悠地从桥上走回来。原来，它过了柳木桥，到对岸的草滩踏青尝鲜去了。老人说，猪都是在臭烘烘、黑酸酸的猪圈里度过一生，没有几个出过门见过世面，这头猪，出了远门，还过了河，它是一头有见识、有故事的猪。 ⑥最有趣的是小孩子过桥。想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去。往返几次，与桥就熟了。他们终于完成了人生的第一次冒险。 ⑦过去山乡里娶媳妇时，新媳妇每过一座桥，婆家人就要给媳妇送一次礼钱。古老的风俗，藏着对生命的体贴和敬重。媳妇收的礼金，都做了小两口生活的积蓄。 ⑧这么说来，小小柳木桥下的流水，一边唱着古歌，一边也在计算着民间日子的流水账啊！ ⑨挑着青菜赶集的大伯走过来，背着玉米回家的大婶走过去，他们互相打着招呼，交换着田园的气息。 ⑩采蘑菇的少年，采野菜的姑娘，在桥上相遇了。河水哗啦啦鼓动着他们的慷慨，他给她一捧蘑菇，她给他一捧野菜。他们互赠着两岸的春色，也储存着内心的记忆。 ⑪有一位诗人来到这里，看见柳木桥，他连过了六遍，过去了，又过来，再过去，再过来。 ⑫他说，他是在一首诗里走来走去。 ⑬他说，这不是一座桥，这是一首诗。 ⑭他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥。 ⑮这的确是世上最美好的桥。 ⑯柳木倒下来，变成了桥，而它始终记得自己是一棵树，它惦念着土地。河水时时提醒着它，也湿润着它。 ⑰它一边作为桥，把人和其他生灵送到对岸，一边做着一棵树的梦。在水声的呼唤里，它又有了一棵树的灵性。 ⑱你看啊，柳木桥，它浑身都是新鲜嫩绿的柳枝和柳叶，与哗啦啦笑着的流水交换着生的喜悦。 ⑲风烛残年的老人，在这柳木桥上站一站，或看上一眼，暗淡的心就会亮一些。是的，柳木倒下去了，但它的魂灵还活着，人有一天走了，也一定是换了另外一种活法。 ⑳当晚，诗人久久地徘徊于桥边，在河水、夜风、月光营造的氛围里，写了一首关于桥的诗。他在诗里写道： 在深山里，我走在小小柳木桥上， 我走在一首诗里， 走在一段古老的风情和记忆里…… （《光明日报》2025年04月） 20. 下列对文章理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以简洁的笔触勾勒柳木桥的构造，既点明写作对象，又为后文描绘桥上众生相作铺垫。 B. 文章第④段描写小动物过桥的可爱姿态，展现柳木桥的日常生机与趣味，体现了作者对细微生命的关注与喜爱。 C. 第⑤中将大黑猪过桥踏青称为“有见识、有故事”，幽默诙谐中蕴含作者对乡村生活质朴与自由的赞美。 D. 文中诗人反复过桥并写诗，直接抒发了对柳木桥的喜爱，与第①段“几根柳木”的质朴形成对比，凸显变迁主题。 21. 品味语言，完成下面的题目。 （1）请从描写角度，赏析第⑥段画线句子。 最有趣的是小孩子过桥。想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去。 （2）文中第⑫-⑭段多次使用“他说”，请从修辞手法角度分析表达效果。 他说，他是在一首诗里走来走去。 他说，这不是一座桥，这是一首诗。 他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥。 22. 文章插入“山乡娶媳妇过桥送礼钱”的风俗有何作用？ 23. 本文中的“小小柳木桥”与七年级下册课文《驿路梨花》（彭荆风）中的“小茅屋”都表现了“人与人之间的温情”的主题。请结合内容，简要分析。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长路上，总有一些特别的“声音”触动心灵。它们或许藏在奶奶轻声哼唱的童谣里，或许躲在老街糖画艺人“叮叮”的敲板声中，或许流淌在老师诵读古诗的抑扬顿挫里，或许……。这些声音，是文化的密码，是记忆的载体，更是情感的纽带。让我们放慢脚步，用心去聆听那些不该被遗忘的声音，在声波的涟漪里，触摸文化的温度，感受传承的力量。 请以“听见_______的声音”为题，写一篇不少于500字的文章。 要求： ①先将题目补充完整，自选文体（除诗歌外）； ②内容具体，有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③文中不得出现真实的人名、校名等个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$