精品解析：四川省凉山州2024-2025学年七年级下学期期末语文试题

凉山州2024—2025学年度下期期末统一检测七年级试题 语文 全卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。 2．选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 3．考试结束后，将答题卡收回。 一、语言文字运用（共20分） 1. 下列加点字的注音完全正确的是（ ） A. 挑逗（tiǎo） 秩序（zhì） 侏儒（rú） 屡见不鲜（xiǎn） B. 枯槐（huái） 犁耙（bá） 迸溅（bèng） 风悲日曛（xū） C. 土靛（diàn） 笨拙（zhuō） 执拗（niù） 潜心贯注（qián） D. 得逞（chéng） 梭镖（suō） 毛坯（pēi） 颠沛流离（pèi） 2. 下面语句书写准确无误的一项是（ ） A. 我们决定把小茅屋修葺一下，给屋顶加点儿草，把排水沟在挖深一些。 B. 父亲偶尔出去一趟，回来时，一幅若有所失的模样。 C. 漫天风雪，封住山，阻住路，却摇憾不了人们的意志。 D. 宿舍窗外青山含黛，静谧的夜里传来声声虫鸣，初来乍到的书记却无法入眠。 3. 下列句子中加点的词语使用不正确的一项（ ） A. 遇到不懂的问题，我们一定要不耻下问，主动向老师请教，这样才能获取更多的知识。 B. 志愿军战士在朝鲜战场上留下了许多可歌可泣的英雄事迹。 C. 中国人历来把家人团圆，共享天伦之乐看得极其珍贵。 D. 我们随时都要注意自己的言行，不要在大庭广众高声喧哗。 4. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 中国倡议并成立的“一带一路”绿色发展国际联盟组织将为世界乃至中国应对全球性的气候变化作出重大贡献。 B. 作为“五育”中以艺术教育为核心的美育，学生对于它的个性发展、审美情趣等方面具有促进和优化的作用。 C. 白鹤滩水电站将世界水电带入百万千瓦新纪元，其转轮设计、制造精准和难度在全球重大水电装备制造中均居前列。 D. 通过为期三个月的市容环境整治，使老城区的面貌焕然一新。 5. 下列句子标点符号使用正确的一项（ ） A. 构建和谐的人际关系，待人处事就要宽容：宽者，宽宏大量，不斤斤计较，容者，海纳百川，不心胸狭隘。 B. “这园子虽然荒凉，却富有情趣”。他笑着对我说道，“可以作为我们的乐园。” C. 家乡盛产的桃啊、梨啊、苹果啊……都是我最喜爱的水果。 D. 她虽然永远留在了地心的“落日六号”地航飞船上，但她吟唱的《月光》的轻柔旋律一直回响在我的耳畔。 6. 根据下列情景完成后面的问题。 情景描述：周末晚上，小明一家围坐餐桌吃饭。爷爷兴致勃勃分享年轻时在工厂奋斗的故事，小明却全程低头刷短视频，偶尔敷衍点头。饭后爷爷想请教小明如何用手机挂号，小明皱眉抱怨：“您怎么总问这些简单事？自己摸索呗！”奶奶插话：“你小时候生病，你爷爷冒雨跑了三公里去请医生！”小明闻言愣住，默默放下手机。 问题：请结合“孝亲敬老，传承家风”的内涵，分析小明行为中两处失当之处。 二、古代诗文阅读及积累（30分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面文言文，完成各题 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 乙 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 7. 下列加点词解释不正确的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃 蕃：多 B. 无案牍之劳形 劳：使……劳累 C. 不蔓不枝 蔓：藤蔓 D. 惟吾德馨 德馨：德行美好 8. 下列句子加点字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：予独爱莲之出淤泥而不染 A. 何陋之有 B. 无丝竹之乱耳 C. 水陆草木之花 D. 牡丹之爱，宜乎众矣 9. 对甲乙两文内容理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲乙两文都运用了托物言志的手法，甲文借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节和安贫乐道的生活情趣。 B. 甲文运用衬托的手法，用牡丹和菊衬托莲的美好品质；乙文运用类比的手法，用诸葛亮、杨雄的事例来证明陋室不陋。 C. 甲乙两文语言精炼，骈句和散句交错运用，其中乙文以散句为主，句式错落有致，富于变化。 D. 乙文表明陋室不陋的关键在于环境清幽、交往之人高雅、生活富有情趣。 10. 翻译文中画线的句子。 （1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （二）古代诗歌阅读（7分） 阅读下面诗歌，完成各题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 11. 下列对诗歌理解与分析不正确的一项是（ ） A. 开篇以问答的形式，写泰山横跨齐鲁，郁郁葱葱，表现出泰山雄伟阔大的气势。 B. 诗人仰望泰山极顶，层云变幻，归鸟翱翔，不禁产生了一种登山的渴望。 C. “荡胸生曾云，决眦入归鸟”写诗人仰望山中云气层出不穷，薄暮时鸟儿投林归巢，内心激荡不已。 D. “会当凌绝顶，一览众山小”由虚写转入实写表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 12. “阴阳割昏晓”描绘了泰山怎样的景象？表达了诗人怎样的情感？ （三）名篇名句默写（8分） 13. 请根据提示填写空缺部分。 （1）莫言下岭便无难，____________。（杨万里《过松源晨炊漆公店》） （2）____________，弹琴复长啸。（王维《竹里馆》） （3）《登幽州台歌》中抒发诗人独立于天地间，孤独寂寞之情的诗句是：____________，____________。 （4）《木兰诗》中表现军情紧急，疾速奔赴战场的诗句是：____________，____________。 （5）《泊秦淮》中抨击统治者沉湎酒色、不理朝政，表现诗人忧患意识的诗句是：____________，____________。 三、现代文阅读（35分） （一）（10分） 阅读下面文章，完成各题 《说和做——记闻一多先生言行片段》节选 ①“人家说了再做，我是做了再说。” ②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” ③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 ④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 ⑤他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。 ⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 ⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。 ⑧闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。 ⑨他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 ⑩闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 ⑪他，是口的巨人。他，是行的高标。 14. 下列说法与原文不符的一项是（ ） A. 闻一多先生青岛大学期间，主要精力集中在诗歌创作上。 B. 闻一多先生潜心学术时被称为“何妨一下楼”的主人。 C. 作为革命家，闻一多先生的特点是“说了就做”，言行一致。 D. 闻一多先生同时具备学者、诗人、革命家三重身份。 15. 以下对选文分析不正确的一项是（ ） A. 选文中表达上的一大特点为夹叙夹议。 B. “开一剂救济的文化药方”运用比喻手法，表现闻一多先生苦心钻研是为了从文化上寻找振兴民族的途径。 C. “不动不响，无声无闻”，并不是说闻一多先生真的“不动”，或动作很轻，而是指他潜心治学，沉浸于学术的世界。 D. 文中语言精炼含蓄，一个“说”字，在不同的语境中赋予的含义是相同的。 16. 学校举办“闻一多精神与当代青年”主题辩论赛，正方观点是“实干比宣言更重要”，如果你是正方辩手，请从闻一多先生作为学者的事迹中提取两个具体事例，支持“实干比宣言更重要”的观点。 （二）（10分） 阅读下面一组材料，完成各题。 材料一： ①我国古代用阴历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。二十四节气是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。二十四节气分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 ②二十四节气起源于黄河中下游地区，早在新石器时代，人们就已有了明确的方位概念和依天象定方位的方法。从现存的文献记载角度来看，二十四节气可能起源于夏商时期；到了秦汉（西汉）时期，二十四节气完全确立；东汉的张衡用铜铸成了浑天仪，上面分列有二十八星宿和二十四节气，说明二十四节气的发展已趋完善。 材料二： ①二十四节气和我国传统农业关系紧密。二十四节气准确地反映了季节的变化和农事活动的规律。农民根据这些节气的提示，安排播种、施肥、灌溉、收获等农业生产活动的时间，确保农作物在适宜的季节里生长发育，提高产量和质量；农民还可以通过二十四节气的变化来预测天气趋势，提前做好应对措施，确保农作物的大丰收。 ②二十四节气在长期的农业生产实践中，还形成了丰富的农业文化和民俗风情。每个节气都有相应的民俗活动和传统习俗，如立春的迎春、打春牛，谷雨的祭仓颉，芒种的送花神等。这些习俗不仅丰富了农民的生活，也体现了他们对自然的敬畏和对丰收的期盼，同时也传承了中华民族的优秀传统文化。此外，与二十四节气相关的农谚、诗歌、传说等文学作品也层出不穷，进一步丰富了农业文化的内涵。 材料三： 2006年，农历二十四节气被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就要求我国动员各种社会力量，采取更加有组织、有计划的保护措施，积极推动二十四节气的保护工作。二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强我们的文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。 17. 下列对材料一的理解，与原文不相符的一项是（ ） A. 我国古代划分二十四节气用月亮历，记时用太阳历。 B. 二十四节气中小寒在大雪的后面。 C. 二十四节气起源于黄河中下游地区。 D. 秦汉（西汉）时期，二十四节气完全确立。 18. 二十四节气对传统农业和民俗文化的影响理解不恰当的一项是（ ） A. 准确反映季节变化和农事活动规律，指导农民安排生产时间。 B. 帮助农民按照节气安排农事活动，有利于提高农作物的产量和质量。 C. 能准确预测天气趋势，使农民无需担心农作物生长过程中的天气问题。 D. 丰富农民生活，传承中华民族优秀传统文化。 19. 结合材料三，谈谈二十四节气申遗成功对中国文化发展有哪些重要意义，并为如何传承这一文化遗产提出两条合理建议。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成各题。 堂前的石柱 廖静仁 ①外婆家的堂前，有一根一抱粗、三尺高的石柱。那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹。 ②小时候，我不懂那石柱是用来做什么的，更不知道它的来历。记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖。姐姐说母亲在世时就教她这么做，至于原因，她也说不上来。 ③住在外婆家时，我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么。外婆对我很是疼爱，然而有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，而后一顿训。见我伤心地哭了起来，外婆又立即把我搂进怀中，和我讲起了关于外公的故事。 ④外公年轻时是个壮实汉子，一次进山砍柴时眼睛被树枝掸了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。在缺医少药的年代，外公就这么双目失明了。那时，他不过三十出头。 ⑤年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！” ⑥外公不能上山砍柴烧炭，也不能下田扶犁掌耙，他还能做什么呢？外公想到了编草鞋。 ⑦编草鞋也不是件容易的事，有好几道工序。最重要的是捶草：把经过挑选的稻草打成捆，放在平整坚实的岩石上，一边喷水，一边用棒槌使劲捶，捶得愈柔软愈好，这样编出的草鞋既耐穿又舒服。另外一道重要的工序便是搓草绳：那草绳要搓得均匀，搓好了还得磨光滑，如此，编草鞋时能省工省力。 ⑧在开始编草鞋前，外公请来一个石匠，凿铣了一根一抱粗、三尺高的石柱。他把那石柱立在堂前，既可做捶草的垫墩，又可用来磨草绳。 ⑨外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑。 ⑩渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买。外公住在资水中游南岸一个叫青石岭的山坳上，上至邵阳五岗洲，下到益阳茅草巷，到处都有人穿我外公编的草鞋。 ⑪尽管这样，外公从未涨价。一双薄薄的益阳板子草鞋，纤夫们顶多能穿半日，若穿着我外公编的草鞋拉纤，就可以穿上整整两天，而价钱都是一角五分。有人善意地提醒外公，可以适当地提高点价钱，外公却说：“人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。” ⑫前来买草鞋的人越来越多，外公不分白天黑夜地忙碌着。外婆担心他累坏了身子，总是劝他多休息。外公说：“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。”我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿上。 ⑬外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每天还会往一个粗布袋里放进几角零钱，那是为我母亲存的。他多次同外婆说：“女儿出嫁时，要办得热闹一点，莫让人家小看了一个瞎子的闺女。” ⑭遗憾的是，外公没能等到自己的女儿出嫁。 ⑮外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上……他是累死的。 ⑯外公经历了人生的苦难，然而他始终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。虽然无缘见到外公，但那根石柱，我是熟悉的。后来，每次回到外婆家，我都会像姐姐那样，对着石柱深深地鞠上一躬。 （选自《人民日报》，有删改） 20. 文章中多次描写石柱，石柱有什么作用？ 21. 第⑨段画线句“外公的世界黑暗如深井”这句话运用了什么修辞手法，有怎样的表达效果？ 22. 文章主要运用了哪种表达方式来刻画外公这一人物形象？请结合文本简要分析。 23. 外公虽然双目失明，但他的精神世界却无比丰富。结合文章内容，谈谈外公的精神世界对你有什么启示。 四、整本书阅读（5分） 24. 有读者阅读《骆驼祥子》后提出观点：祥子的悲剧完全由社会环境导致，其个人毫无责任。你是否认同这一观点？请结合小说具体情节，阐述你的看法。 五、作文（60分） 从下面两个题目中任选一题，按照要求写一篇文章。（60分） 题目一： 25. 阅读下列材料，按要求作文。 “行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生活的绚丽，用行动彰显青春的活力……做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着…… 要求：请以“行者”为话题，自选角度、自定立意，自拟标题，自定文体（诗歌除外）、写一篇不少于600字的文章。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。 题目二： 26. 请以《________是成长的入场券》为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②立意自定，文体自选（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 凉山州2024—2025学年度下期期末统一检测七年级试题 语文 全卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。 2．选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 3．考试结束后，将答题卡收回。 一、语言文字运用（共20分） 1. 下列加点字的注音完全正确的是（ ） A. 挑逗（tiǎo） 秩序（zhì） 侏儒（rú） 屡见不鲜（xiǎn） B. 枯槐（huái） 犁耙（bá） 迸溅（bèng） 风悲日曛（xū） C. 土靛（diàn） 笨拙（zhuō） 执拗（niù） 潜心贯注（qián） D. 得逞（chéng） 梭镖（suō） 毛坯（pēi） 颠沛流离（pèi） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查字音。 A.屡见不鲜（xiǎn）——xiān； B.犁耙（bá）——pá，风悲日曛（xū）——xūn； D.得逞（chéng）——chěng，毛坯（pēi）——pī； 故选C。 2. 下面语句书写准确无误的一项是（ ） A. 我们决定把小茅屋修葺一下，给屋顶加点儿草，把排水沟在挖深一些。 B. 父亲偶尔出去一趟，回来时，一幅若有所失的模样。 C. 漫天风雪，封住山，阻住路，却摇憾不了人们的意志。 D. 宿舍窗外青山含黛，静谧的夜里传来声声虫鸣，初来乍到的书记却无法入眠。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查字形。 A.在挖深一些——再挖深一些； B.一幅——一副； C.摇憾——摇撼； 故选D。 3. 下列句子中加点词语使用不正确的一项（ ） A. 遇到不懂的问题，我们一定要不耻下问，主动向老师请教，这样才能获取更多的知识。 B. 志愿军战士在朝鲜战场上留下了许多可歌可泣的英雄事迹。 C. 中国人历来把家人团圆，共享天伦之乐看得极其珍贵。 D. 我们随时都要注意自己的言行，不要在大庭广众高声喧哗。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.不耻下问：指不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。句中是向老师请教，老师地位、知识通常高于学生，不能用“不耻下问”，该词使用错误； B.可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。志愿军战士的英雄事迹悲壮感人，用“可歌可泣”恰当； C.天伦之乐：指家庭中亲人团聚的快乐。中国人重视家人团圆的这种家庭快乐，用“天伦之乐”合适； D.大庭广众：指聚集很多人的公开场合。提醒不在人多的公开场合高声喧哗，“大庭广众”使用正确； 故选A。 4. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 中国倡议并成立的“一带一路”绿色发展国际联盟组织将为世界乃至中国应对全球性的气候变化作出重大贡献。 B. 作为“五育”中以艺术教育为核心的美育，学生对于它的个性发展、审美情趣等方面具有促进和优化的作用。 C. 白鹤滩水电站将世界水电带入百万千瓦新纪元，其转轮设计、制造的精准和难度在全球重大水电装备制造中均居前列。 D. 通过为期三个月的市容环境整治，使老城区的面貌焕然一新。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查辨析病句。 A.语序不当。“世界乃至中国”语序有误，按照范围应由小到大，应改为“中国乃至世界”，这样才符合逻辑，该选项有语病； B.主客颠倒。原句想表达的是“美育对学生的个性发展、审美情趣等方面具有促进和优化的作用”，而不是“学生对于美育有作用”，应调整主客关系，该选项有语病； D.成分残缺，缺主语。“通过……使……”同时使用，导致句子没有主语，可删去“通过”或“使”，该选项有语病； 故选C。 5. 下列句子标点符号使用正确的一项（ ） A. 构建和谐的人际关系，待人处事就要宽容：宽者，宽宏大量，不斤斤计较，容者，海纳百川，不心胸狭隘。 B. “这园子虽然荒凉，却富有情趣”。他笑着对我说道，“可以作为我们的乐园。” C. 家乡盛产的桃啊、梨啊、苹果啊……都是我最喜爱的水果。 D. 她虽然永远留在了地心的“落日六号”地航飞船上，但她吟唱的《月光》的轻柔旋律一直回响在我的耳畔。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查标点符号的使用。 A.“宽者，宽宏大量，不斤斤计较”与“容者，海纳百川，不心胸狭隘”是并列的分句，描述“宽容”包含的两方面内容，中间应用分号分隔，原句中“容者”前用逗号，标点使用错误； B.“这园子虽然荒凉，却富有情趣”是完整的引用内容，属于完全引用，句号应放在引号内部，原句句号在引号外，标点使用错误； C.“桃啊、梨啊、苹果啊”是带有语气词的并列词语，这类并列成分间应用逗号，原句用顿号，标点使用错误； 故选D。 6. 根据下列情景完成后面的问题。 情景描述：周末晚上，小明一家围坐餐桌吃饭。爷爷兴致勃勃分享年轻时在工厂奋斗的故事，小明却全程低头刷短视频，偶尔敷衍点头。饭后爷爷想请教小明如何用手机挂号，小明皱眉抱怨：“您怎么总问这些简单事？自己摸索呗！”奶奶插话：“你小时候生病，你爷爷冒雨跑了三公里去请医生！”小明闻言愣住，默默放下手机。 问题：请结合“孝亲敬老，传承家风”的内涵，分析小明行为中两处失当之处。 【答案】用餐时全程冷落长辈，违背“孝亲敬老”中“敬”的态度要求（从情感忽视方面回答即可）。爷爷悉心照料小明，小明却拒绝帮助爷爷，良好家风的传承应双向奔赴，从小培养（从行为失当方面回答即可）。 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 第一处：用餐时小明低头刷短视频，对爷爷分享故事敷衍，没给予长辈情感回应，违背“孝亲敬老”里“敬重、用心倾听陪伴”的要求，是对长辈情感的忽视。 第二处：爷爷请教手机挂号，小明抱怨拒绝。爷爷曾悉心照料他，而传承家风需晚辈感恩回报、主动助力长辈，小明此行为未践行双向传承，在行动上未做到孝亲敬老。 二、古代诗文阅读及积累（30分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面文言文，完成各题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 乙 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 7. 下列加点词解释不正确的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃 蕃：多 B. 无案牍之劳形 劳：使……劳累 C. 不蔓不枝 蔓：藤蔓 D. 惟吾德馨 德馨：德行美好 8. 下列句子加点字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：予独爱莲之出淤泥而不染 A. 何陋之有 B. 无丝竹之乱耳 C. 水陆草木之花 D. 牡丹之爱，宜乎众矣 9. 对甲乙两文内容理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲乙两文都运用了托物言志的手法，甲文借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节和安贫乐道的生活情趣。 B. 甲文运用衬托的手法，用牡丹和菊衬托莲的美好品质；乙文运用类比的手法，用诸葛亮、杨雄的事例来证明陋室不陋。 C. 甲乙两文语言精炼，骈句和散句交错运用，其中乙文以散句为主，句式错落有致，富于变化。 D. 乙文表明陋室不陋的关键在于环境清幽、交往之人高雅、生活富有情趣。 10. 翻译文中画线的句子。 （1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【答案】7. C 8. B 9. B 10. （1）香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 （2）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 【解析】 【导语】《爱莲说》与《陋室铭》均为经典文言文。《爱莲说》托物言志，借莲“出淤泥而不染”等特性，喻君子品德，以菊、牡丹衬托，表达对高洁的追求；《陋室铭》同样托物言志，借陋室环境、交往、生活，以诸葛庐、子云亭类比，彰显主人安贫乐道、品德高尚。二者都用简洁语言、独特手法，传递深刻志趣与情操。 【7题详解】 本题考查文言实词含义理解。 C.不正确。句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓：横生藤蔓，名词作动词。 故选C。 【8题详解】 本题考查文言虚词“之”的意义和用法。 例句：之，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 A.助词，宾语前置的标志，无实义； B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性； C.的，结构助词； D.的，结构助词； 故选B。 【9题详解】 本题考查对两篇文言文内容、手法的理解。 A.甲文借莲歌颂君子坚贞气节，乙文借陋室体现安贫乐道，“甲乙两文都”表述错误，甲文未体现“安贫乐道”； C.乙文以骈句为主，如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”等，“以散句为主”错误； D.乙文表明陋室不陋关键在“惟吾德馨”，即主人品德，而非环境、交往、生活； 故选B。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译，要准确翻译关键词。 （1）远：远播。益：更加。亭亭：笔直洁净。亵玩：靠近赏玩。 （2）鸿儒：博学的人。白丁：平民。 【点睛】参考译文： 【甲】水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了。 【乙】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” （二）古代诗歌阅读（7分） 阅读下面诗歌，完成各题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 11. 下列对诗歌理解与分析不正确的一项是（ ） A. 开篇以问答的形式，写泰山横跨齐鲁，郁郁葱葱，表现出泰山雄伟阔大的气势。 B. 诗人仰望泰山极顶，层云变幻，归鸟翱翔，不禁产生了一种登山的渴望。 C. “荡胸生曾云，决眦入归鸟”写诗人仰望山中云气层出不穷，薄暮时鸟儿投林归巢，内心激荡不已。 D. “会当凌绝顶，一览众山小”由虚写转入实写表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 12. “阴阳割昏晓”描绘了泰山怎样的景象？表达了诗人怎样的情感？ 【答案】11. D 12. “阴阳割昏晓”描绘出泰山遮天蔽日的景象（山的南面是明亮的，山的北面则是昏暗的，仿佛被一把巨大的刀切断了一样，突出了泰山的雄伟高大，巍峨矗立在天地之间，将光明与黑暗截然分开）。表达了诗人对泰山的惊叹和赞美之情。同时，也体现出诗人对大自然的神奇和伟大的敬畏，以及对泰山所代表的雄浑力量的崇敬。 【解析】 【导语】《望岳》为杜甫经典诗作。开篇“齐鲁青未了”，以齐鲁大地烘托泰山连绵巍峨。“钟神秀”写自然钟情其灵秀，“割昏晓”显山体高大分割阴阳。“曾云”“归鸟”让诗人心潮激荡，尾联“会当凌绝顶”，借望岳抒雄心，既赞泰山壮丽，更表自身勇攀高峰、胸怀天下的气魄，意境雄浑，豪情满溢。 【11题详解】 本题考查对《望岳》内容的理解。 D.不正确。“会当凌绝顶，一览众山小”是虚写，是诗人想象登上绝顶的情景，并非实写，表达不怕困难、俯视一切的雄心。 故选D。 【12题详解】 本题考查诗句赏析。 “阴阳割昏晓”中，“阴阳”指山的南北，因泰山极高，山南向阳明亮，山北背阴昏暗，像被巨大的刀切割开，展现泰山遮天蔽日、雄伟高大的景象。 这样的描绘，让诗人对泰山的神奇秀丽、巍峨高大深感惊叹与赞美；也暗含着对这种雄浑力量的向往，折射出青年杜甫积极进取、胸怀天下的豪情；同时，面对如此雄伟的自然景观，也体现出诗人对大自然神奇伟大的敬畏，以及对泰山所蕴含雄浑力量的崇敬。 （三）名篇名句默写（8分） 13. 请根据提示填写空缺部分。 （1）莫言下岭便无难，____________。（杨万里《过松源晨炊漆公店》） （2）____________，弹琴复长啸。（王维《竹里馆》） （3）《登幽州台歌》中抒发诗人独立于天地间，孤独寂寞之情的诗句是：____________，____________。 （4）《木兰诗》中表现军情紧急，疾速奔赴战场的诗句是：____________，____________。 （5）《泊秦淮》中抨击统治者沉湎酒色、不理朝政，表现诗人忧患意识的诗句是：____________，____________。 【答案】 ①. 赚得行人错喜欢 ②. 独坐幽篁里 ③. 念天地之悠悠 ④. 独怆然而泣下 ⑤. 万里赴戎机 ⑥. 关山度若飞 ⑦. 商女不知亡国恨 ⑧. 隔江犹唱后庭花 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：赚、幽、悠、怆、戎、庭。 三、现代文阅读（35分） （一）（10分） 阅读下面的文章，完成各题 《说和做——记闻一多先生言行片段》节选 ①“人家说了再做，我是做了再说。” ②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” ③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 ④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 ⑤他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。 ⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 ⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。 ⑧闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。 ⑨他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 ⑩闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 ⑪他，是口的巨人。他，是行的高标。 14. 下列说法与原文不符的一项是（ ） A. 闻一多先生在青岛大学期间，主要精力集中在诗歌创作上。 B. 闻一多先生潜心学术时被称为“何妨一下楼”的主人。 C. 作为革命家，闻一多先生的特点是“说了就做”，言行一致。 D. 闻一多先生同时具备学者、诗人、革命家三重身份。 15. 以下对选文的分析不正确的一项是（ ） A. 选文中表达上的一大特点为夹叙夹议。 B. “开一剂救济的文化药方”运用比喻手法，表现闻一多先生苦心钻研是为了从文化上寻找振兴民族的途径。 C. “不动不响，无声无闻”，并不是说闻一多先生真的“不动”，或动作很轻，而是指他潜心治学，沉浸于学术的世界。 D. 文中语言精炼含蓄，一个“说”字，在不同的语境中赋予的含义是相同的。 16. 学校举办“闻一多精神与当代青年”主题辩论赛，正方观点是“实干比宣言更重要”，如果你是正方辩手，请从闻一多先生作为学者的事迹中提取两个具体事例，支持“实干比宣言更重要”的观点。 【答案】14. A 15. D 16. 撰写《唐诗杂论》时“不动不响，写满密密麻麻的小楷”，体现默默耕耘的实干精神。研究《楚辞》十年完成《校补》，以“潜心贯注”的行动诠释“做了再说”。（意思相近即可） 【解析】 【导语】这篇《说和做》通过对比手法，展现了闻一多先生作为学者和革命家的双重品格。文章结构精巧：①-⑦段刻画学者形象，“做了不说”体现其治学精神；⑧-⑪段转向革命家形象，“说了就做”彰显其行动力。运用“钻探地壳”“群蚁排衙”等比喻，将抽象治学过程具象化；“口的巨人”“行的高标”的对偶句，凝练概括人物特质。全篇夹叙夹议，语言精炼而富有张力，通过“说”与“做”的辩证关系，立体呈现了闻一多先生知行合一的人格魅力。 【14题详解】 本题考查对文章内容的理解。 A.根据第③段“作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏”可知，闻一多先生在青岛大学期间，主要精力集中在古诗研究上，而非诗歌创作上。 故选A。 【15题详解】 本题考查对文章的分析。 D.本文中的“说”字，在不同的语境中赋予的含义是不同的。如①段“说了再做”的“说”指空谈，⑤段中“他并没有先‘说’”的“说”指“宣扬成果”，⑨段中的“他‘说’了，跟着的是‘做’”的“说”指革命宣言等； 故选D。 【16题详解】 本题考查论据提炼。 正方观点是“实干比宣言更重要”，要求为此观点从本文中提炼两个事实论据。可根据第④段“不动不响，无声无闻。一个又一个大四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果”，第⑥段“‘做’了，他自己也没有‘说’。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有‘说’。他又向‘古典新义’迈进了”进行概括。 示例：闻一多默默钻研多年，完成《唐诗杂论》却不宣扬，不动不响，无声无闻。他耗费十年著成《楚辞校补》，面对他人惊叹仍不夸耀。闻一多先生用实行动作诠释了“实干比宣言更重要”的真理。 （二）（10分） 阅读下面一组材料，完成各题。 材料一： ①我国古代用阴历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。二十四节气是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。二十四节气分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 ②二十四节气起源于黄河中下游地区，早在新石器时代，人们就已有了明确的方位概念和依天象定方位的方法。从现存的文献记载角度来看，二十四节气可能起源于夏商时期；到了秦汉（西汉）时期，二十四节气完全确立；东汉的张衡用铜铸成了浑天仪，上面分列有二十八星宿和二十四节气，说明二十四节气的发展已趋完善。 材料二： ①二十四节气和我国传统农业关系紧密。二十四节气准确地反映了季节的变化和农事活动的规律。农民根据这些节气的提示，安排播种、施肥、灌溉、收获等农业生产活动的时间，确保农作物在适宜的季节里生长发育，提高产量和质量；农民还可以通过二十四节气的变化来预测天气趋势，提前做好应对措施，确保农作物的大丰收。 ②二十四节气在长期的农业生产实践中，还形成了丰富的农业文化和民俗风情。每个节气都有相应的民俗活动和传统习俗，如立春的迎春、打春牛，谷雨的祭仓颉，芒种的送花神等。这些习俗不仅丰富了农民的生活，也体现了他们对自然的敬畏和对丰收的期盼，同时也传承了中华民族的优秀传统文化。此外，与二十四节气相关的农谚、诗歌、传说等文学作品也层出不穷，进一步丰富了农业文化的内涵。 材料三： 2006年，农历二十四节气被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就要求我国动员各种社会力量，采取更加有组织、有计划的保护措施，积极推动二十四节气的保护工作。二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强我们的文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。 17. 下列对材料一的理解，与原文不相符的一项是（ ） A. 我国古代划分二十四节气用月亮历，记时用太阳历。 B. 二十四节气中小寒在大雪的后面。 C. 二十四节气起源于黄河中下游地区。 D. 秦汉（西汉）时期，二十四节气完全确立。 18. 二十四节气对传统农业和民俗文化的影响理解不恰当的一项是（ ） A. 准确反映季节变化和农事活动规律，指导农民安排生产时间。 B. 帮助农民按照节气安排农事活动，有利于提高农作物的产量和质量。 C. 能准确预测天气趋势，使农民无需担心农作物生长过程中的天气问题。 D. 丰富农民生活，传承中华民族优秀传统文化。 19. 结合材料三，谈谈二十四节气申遗成功对中国文化发展有哪些重要意义，并为如何传承这一文化遗产提出两条合理建议。 【答案】17. A 18. C 19. 一方面，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信；另一方面，会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。可以开展与二十四节气相关的主题班会，让同学们了解节气的知识和习俗；还可以在节气当天，按照传统习俗进行活动（举出1例围绕二十四节气提出建议言之有理即可）。 【解析】 【导语】这组材料围绕二十四节气展开。材料一介绍其划分依据、具体节气及起源发展，源于黄河中下游，秦汉确立；材料二讲其对传统农业（指导农事、预测天气）和民俗文化（民俗活动、文学作品）的影响；材料三说明申遗成功的意义，能激起国人传承热情、增强文化自信，推动中华文化走出去，还提及传承建议。 【17题详解】 本题考查理解与辨析。 A.不相符。根据材料一第①段“我国古代用阴历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气”，可知是用阳历划分二十四节气，阴历记时，A选项表述与原文相反。 故选A。 【18题详解】 本题考查理解内容。 C.不恰当。从材料二第①段“农民还可以通过二十四节气的变化来预测天气趋势，提前做好应对措施，确保农作物的大丰收”可知，节气能帮农民预测天气、提前应对，但不是“无需担心天气问题”。 故选C。 【19题详解】 本题考查提建议。 （1）意义：激发国人传承热情与增强文化自信。根据材料三第①段“二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强我们的文化自信”，申遗成功让国人更关注二十四节气这一传统文化，因被国际认可而更坚定文化自信，主动去传承。 推动中华文化走出去：依据材料三第①段“也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去”，申遗成功后，二十四节气作为文化名片，吸引外国人士了解，助力中华文化在国际传播。 （2）建议 学校开展主题活动：学校可利用课堂，如开展二十四节气主题班会，让学生了解节气知识、民俗，从校园层面传承，比如在立春班会讲迎春习俗，加深学生认知。 民俗活动实践：在节气当天，社区等组织按传统习俗活动，像谷雨祭仓颉，让民众参与，感受节气文化，促进传承，使传统习俗鲜活起来。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成各题。 堂前的石柱 廖静仁 ①外婆家的堂前，有一根一抱粗、三尺高的石柱。那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹。 ②小时候，我不懂那石柱是用来做什么的，更不知道它的来历。记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖。姐姐说母亲在世时就教她这么做，至于原因，她也说不上来。 ③住在外婆家时，我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么。外婆对我很是疼爱，然而有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，而后一顿训。见我伤心地哭了起来，外婆又立即把我搂进怀中，和我讲起了关于外公的故事。 ④外公年轻时是个壮实汉子，一次进山砍柴时眼睛被树枝掸了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。在缺医少药的年代，外公就这么双目失明了。那时，他不过三十出头。 ⑤年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！” ⑥外公不能上山砍柴烧炭，也不能下田扶犁掌耙，他还能做什么呢？外公想到了编草鞋。 ⑦编草鞋也不是件容易的事，有好几道工序。最重要的是捶草：把经过挑选的稻草打成捆，放在平整坚实的岩石上，一边喷水，一边用棒槌使劲捶，捶得愈柔软愈好，这样编出的草鞋既耐穿又舒服。另外一道重要的工序便是搓草绳：那草绳要搓得均匀，搓好了还得磨光滑，如此，编草鞋时能省工省力。 ⑧在开始编草鞋前，外公请来一个石匠，凿铣了一根一抱粗、三尺高的石柱。他把那石柱立在堂前，既可做捶草的垫墩，又可用来磨草绳。 ⑨外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑。 ⑩渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买。外公住在资水中游南岸一个叫青石岭的山坳上，上至邵阳五岗洲，下到益阳茅草巷，到处都有人穿我外公编的草鞋。 ⑪尽管这样，外公从未涨价。一双薄薄的益阳板子草鞋，纤夫们顶多能穿半日，若穿着我外公编的草鞋拉纤，就可以穿上整整两天，而价钱都是一角五分。有人善意地提醒外公，可以适当地提高点价钱，外公却说：“人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。” ⑫前来买草鞋的人越来越多，外公不分白天黑夜地忙碌着。外婆担心他累坏了身子，总是劝他多休息。外公说：“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。”我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿上。 ⑬外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每天还会往一个粗布袋里放进几角零钱，那是为我母亲存的。他多次同外婆说：“女儿出嫁时，要办得热闹一点，莫让人家小看了一个瞎子的闺女。” ⑭遗憾的是，外公没能等到自己的女儿出嫁。 ⑮外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上……他是累死的。 ⑯外公经历了人生的苦难，然而他始终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。虽然无缘见到外公，但那根石柱，我是熟悉的。后来，每次回到外婆家，我都会像姐姐那样，对着石柱深深地鞠上一躬。 （选自《人民日报》，有删改） 20. 文章中多次描写石柱，石柱有什么作用？ 21. 第⑨段画线句“外公的世界黑暗如深井”这句话运用了什么修辞手法，有怎样的表达效果？ 22. 文章主要运用了哪种表达方式来刻画外公这一人物形象？请结合文本简要分析。 23. 外公虽然双目失明，但他的精神世界却无比丰富。结合文章内容，谈谈外公的精神世界对你有什么启示。 【答案】20. 石柱是文章的线索，串联起与外公相关的故事；它象征着外公坚韧不拔的精神；也是外公编草鞋的重要工具，见证了外公艰辛的生活和努力。 21. 运用比喻的修辞手法，将外公失明后的世界比作深井，生动形象地写出了外公失明后所处环境的黑暗与绝望，衬托出外公生活的艰难。 22. 主要运用记叙的表达方式，通过叙述外公失明后编草鞋的一系列事件，如请石匠凿石柱、捶草磨绳、编草鞋售卖等，展现了外公的性格特点和人生经历，使人物形象跃然纸上。 23. 外公自强自立，失明后仍积极寻找生活出路，启示我们在面对困境时不能自暴自弃，要勇于抗争；他善良知足，编的草鞋不涨价，告诉我们要懂得感恩，不被利益蒙蔽；他一心为女儿着想存嫁妆钱，让我们体会到亲情的珍贵，要重视家人。 【解析】 【导语】这篇散文通过堂前石柱这一物象，巧妙串联起三代人的情感记忆。石柱既是外公坚韧精神的具象化载体，又是家族传承的情感纽带。作者以细腻笔触刻画了失明外公从暴烈到平和的性格转变，通过编草鞋的细节展现其自强不息的品格。文章以物喻人，将石柱的物理特征与人物精神成长对应，最终升华为家族的精神图腾。朴素叙事中蕴含着对生命韧性的礼赞。 【20题详解】 本题考查词句的作用。 （1）线索作用：根据全文，石柱贯穿始终，从外婆家堂前的石柱，到外公请石匠凿石柱编草鞋，再到外公离世与石柱相关，串联起外公的故事，是文章线索。 （2）象征作用：结合第⑨段“就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑”，外公失明后如石柱般，历经磨难变得平和坚韧，石柱象征外公坚韧不拔精神。 （3）工具与见证作用：依据第⑧段“他把那石柱立在堂前，既可做捶草的垫墩，又可用来磨草绳”、第⑨段“外公捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹”等，石柱是编草鞋重要工具，见证外公艰辛生活与努力。 【21题详解】 本题考查修辞手法及表达效果。 根据第⑨段“外公的世界黑暗如深井”可知，此句运用比喻修辞，把“外公失明后的世界”比作“深井”。“深井”具有黑暗、深邃、压抑的特点，形象地展现出外公双目失明后，陷入的是一种封闭、无助且充满艰难的处境，让读者能直观感受到外公生活的绝望与不易，从而更深刻体会到外公在这样困境中坚持的可贵，也侧面烘托出他后续编草鞋过程中所展现出的坚韧品质。 【22题详解】 本题考查对表达方式及人物刻画的理解。 文章主要运用记叙的表达方式。根据第④段“外公年轻时是个壮实汉子，一次进山砍柴时眼睛被树枝掸了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。在缺医少药的年代，外公就这么双目失明了”，记叙外公失明的经历，展现其遭遇的苦难。 依据第⑥—⑧段“外公想到了编草鞋”“编草鞋也不是件容易的事，有好几道工序”“外公请来一个石匠，凿铣了一根一抱粗、三尺高的石柱”，记叙外公失明后选择编草鞋，以及为编草鞋做的准备，体现他的自强。 从第⑨—⑮段“外公捶草时免不了有时会捶在自己的手指上……他是累死的”，记叙外公编草鞋过程的艰辛、面对顾客的态度、为女儿攒钱等，展现外公坚韧、善良、重视亲情的特点。 【23题详解】 本题考查理解与感悟。 根据第④—⑥段“外公年轻时双目失明，却对外婆说‘我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，不会吃闲饭’，并选择编草鞋谋生”。启示我，当遭遇困境，不能消极逃避，要像外公一样，主动寻找出路，凭借自己的努力去克服困难，保持自强自立的态度。 第⑪段“外公编草鞋出了名，有人提醒涨价，外公说‘人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对残疾人的抬举’，始终不涨价”。这让我明白，面对认可与收获，要懂得感恩、知足，不被利益驱使。在生活中，对他人的帮助要心怀感激，不盲目追求物质，保持善良与知足的本心。 第⑬段“外公编草鞋攒钱，每天往粗布袋放零钱，说‘女儿出嫁时，要办得热闹，莫让人家小看瞎子的闺女’”。启示我，亲情珍贵，要像外公一样，心里装着家人，为家人着想，在生活中重视与家人的情感，力所能及地为家人付出，维护家庭的温暖。 四、整本书阅读（5分） 24. 有读者阅读《骆驼祥子》后提出观点：祥子的悲剧完全由社会环境导致，其个人毫无责任。你是否认同这一观点？请结合小说具体情节，阐述你的看法。 【答案】示例：我不认同该观点。社会环境对祥子悲剧影响深远，那是个“不让好人有出路”的时代，祥子努力拉车，却被大兵劫车、侦探勒索，一次次失去买车的资本，社会的黑暗压榨着他的生存空间。然而，祥子自身也有责任。他目光相对狭隘，一心只扑在买车、攒钱上，面对虎妞的逼婚，虽有挣扎但最终妥协，婚后也未积极经营生活；后期遭遇挫折，更是放弃了曾经的质朴与奋斗，走向堕落，用自我放弃回应苦难，个人的懦弱与随波逐流，让他在悲剧里越陷越深，可见个人并非毫无责任。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 本题聚焦《骆驼祥子》中祥子悲剧成因，需判断“悲剧完全由社会环境导致，个人毫无责任”这一观点，结合情节阐述看法，考查对作品人物、主题及社会背景的理解，答题要紧扣小说内容，理清社会与个人因素的关联。作答时先表明是否认同“完全由社会环境导致，个人无责”，一般为不认同，因为祥子悲剧是社会与个人因素共同作用。从军阀混战、侦探勒索、车行剥削等社会黑暗层面，结合如祥子攒钱买车被抢、被孙侦探敲诈等情节，说明社会环境对他的压迫。个人因素，从祥子自身性格局限，像后期变得自私、堕落，面对困境逐渐放弃抗争等角度，结合他娶虎妞后的心态、小福子死后彻底堕落等情节阐述。总结强调两者共同作用造成悲剧，社会是主要但非唯一因素，个人性格也助推悲剧发展。 示例：不认同。祥子的悲剧是社会环境与个人因素共同作用的结果。社会环境方面，黑暗的旧社会是主要推手。军阀混战，祥子辛苦攒钱买的第一辆车被大兵抢走；孙侦探代表的恶势力，又敲诈光他准备买第二辆车的积蓄；车行老板刘四爷的剥削，也让祥子难以摆脱底层挣扎的命运，这些社会不公不断摧毁他的希望。 但个人因素也加剧了悲剧。起初祥子勤劳、有理想，可经历三起三落后，他逐渐变得麻木、自私。比如，小福子死后，他彻底放弃抗争，开始吃喝嫖赌、偷奸耍滑，用堕落逃避现实。若他能坚守初心，即便社会残酷，或许也能有不同结局。所以，社会环境是悲剧根源，但个人性格的转变，也让他加速陷入深渊，不能说个人毫无责任。 五、作文（60分） 从下面两个题目中任选一题，按照要求写一篇文章。（60分） 题目一： 25. 阅读下列材料，按要求作文。 “行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生活的绚丽，用行动彰显青春的活力……做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着…… 要求：请以“行者”为话题，自选角度、自定立意，自拟标题，自定文体（诗歌除外）、写一篇不少于600字的文章。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。 【答案】例文： 行者之光，点亮传承 在城市的一隅，有条古旧小巷，那里藏着老匠人阿明的木雕作坊。阳光透过斑驳的树叶，洒在积着薄尘的青石板路上，我踏入这方承载岁月与匠心的天地，探寻文化传承行者的故事。 作坊里，木香与历史厚重交融。阿明师傅正专注于一块楠木，刻刀在他手中似有灵性，游走间，原本平淡的木料渐渐显露出山水轮廓。他布满老茧的手，精准地控制着力道，每一下刻凿，都像是在与时光对话。我静静站在一旁，看木屑如雪花般飘落，恍惚间，仿佛看见千年前的工匠，也是这般执着地雕琢着文明的符号。 阿明师傅说，他十几岁就跟着师父学木雕，那时日子清苦，学徒们常常为了一个细节打磨数月。“现在愿意沉下心学这手艺的人少咯，可这榫卯、这雕刻里，藏着咱祖宗的智慧，不能断啊。”他的眼神里，有惋惜，更有坚定。这些年，不管外界如何喧嚣，他守着作坊，带徒弟、办展览，想尽办法让木雕技艺被更多人看见。他用行动诠释着，文化传承不是一句空谈，是日复一日的坚守，是在时代浪潮中，紧紧握住传统的接力棒。 我曾见过他为了还原一件古代木雕的纹理，跑遍图书馆查资料，向专家请教；也见过他耐心指导年轻徒弟，把自己钻研多年的技巧倾囊相授。在他身上，“行者”二字不是抽象的概念，而是刻刀下的坚守，是面对传承困境时，一步步踏出的希望之路。 当我离开作坊时，夕阳给木雕镀上一层金辉。阿明师傅又回到工作台前，刻刀继续在木料上跳跃。他是文化传承路上的行者，以行动为灯，照亮传统技艺的未来。而这束光，也让我明白，无论时代如何变迁，总有人愿做这样的行者，用执着与热爱，让古老的文化，在岁月里永远鲜活。 这条传承之路，因无数个“阿明”而漫长且明亮，他们用行动诉说：文化的根脉，需要行者们一步步去守护，去传递，让后人也能触摸到历史的温度，聆听文明的回响。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 一、审题立意。题目围绕“行者”展开，材料里对“行者”阐释为“用行动诠释生活意义，用行动抒写生活绚丽，用行动彰显青春活力……行动着，感悟着，收获着”，所以写作要紧扣“行动”，体现以实际行动去生活、追梦、成长等内涵。要围绕“行者”，写清楚谁是行者，可以是自己、他人，甚至是某类象征群体，行者的行动是什么，行动带来的感悟与收获。可立意为“做成长路上的行者，以行动突破自我，收获进步”。比如写自己坚持运动、学习新技能，用行动克服惰性，在过程中感悟到努力的价值，收获成长蜕变。或立意“平凡行者的不凡担当，以行动传递温暖与力量”。像志愿者群体，用行动服务社会，诠释奉献意义，可通过具体事例展现他们如何用行动践行担当，给社会带来积极影响。也可确定“以行动为笔，做文化传承的行者”。比如非遗传承人，坚守传统技艺，用行动传承文化，在坚守中感悟文化价值，收获文化延续的成就感。 二、选材构思。如写记叙文，选自己为参加校园绘画比赛，每天放学后去画室练习，克服绘画技巧瓶颈，比如练习素描时，反复琢磨明暗关系，手指磨出茧子仍坚持，最终作品获奖。构思：开头用环境描写渲染氛围，引出自己想参加比赛的初心；中间详细写练习过程，遇到的困难，以及如何用行动克服，加入心理描写，展现行动中的感悟；结尾写获奖后的收获，点明自己作为成长行者，在行动中懂得坚持的力量。 议论文构思：开篇提出“平凡行者，以行动担当社会责任，点亮社会之光”的论点；中间用三个分论点，分别结合医护、社区工作者、志愿者的行动事例，论述他们如何用行动诠释担当，带来的社会意义；结尾总结，呼吁更多人做社会担当的行者，升华主题。 散文构思：以细腻环境描写进入作坊场景，刻画老匠人行动，穿插与老匠人的对话，展现他对文化传承的理解与行动坚守；抒发自己对文化行者的敬意，感悟到文化传承需以行动延续，结尾用诗意语言升华对文化行者的礼赞。 题目二： 26. 请以《________是成长的入场券》为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②立意自定，文体自选（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。 【答案】例文： 挫折是成长的入场券 人生如逆旅，我亦是行人。成长路上，挫折从不是绊脚石，而是一张特殊的入场券，引我们走进更广阔的天地。 初练篮球时，我总被球技好的同学远远甩开。投篮十次有九次偏出篮筐，连篮板都碰不到。队友们传球时总绕着我走，替补席上教练无奈的摇头，像细针一样扎得我脸颊发烫。那天放学后，我抱着球坐在操场边，看着夕阳把篮架的影子拉得很长，第一次尝到挫折的苦涩。 教练看出我的沮丧，拍着我的肩膀说：“球技是练出来的，不是想出来的。”这句话像盏灯，照亮了我迷茫的心。从此，天刚蒙蒙亮，操场就多了个运球的身影。指尖磨出茧子，沾着汗水时火辣辣地疼，就贴上创可贴继续练；投篮姿势总歪，就请同学帮忙录像，对着视频一点点纠正手腕的角度。有次急停转身时崴了脚，疼得我额头冒汗，却咬着牙单脚跳着捡球——挫折教会我的第一课，是坚持。 学校篮球赛成了检验成果的战场。半决赛最后三分钟，我们还落后五分。我带着球突破，被对方中锋撞倒在地，膝盖磕在水泥地上，火辣辣的疼顺着腿骨往上窜。观众席的加油声浪里，我看见场边教练竖起的大拇指，想起那些在操场度过的清晨：露水打湿的球衣，被汗水泡软的球鞋，还有球一次次砸在篮板上的闷响。猛地爬起来时，膝盖还在发颤，却稳稳接住队友传来的球。最后十秒，我起跳、抬臂，篮球划过完美的弧线空心入网。我突然懂了：挫折从不是终点，而是让成长更清晰的刻度。 如今再碰篮球，掌心的茧子成了勋章。就像蝴蝶破茧时的挣扎，正是为了展翅时的轻盈——这张名为挫折的入场券，终将带我们叩开成熟的大门，看见更辽阔的世界。​ 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。这是半命题作文，“____是成长的入场券”，需先补充横线内容，它应是对成长有推动、助力意义的事物，像“挫折”“勇气”“坚持”等，要明确其如何成为成长的“入场券”，即与成长建立因果联系。要围绕补充的内容，写清楚它在成长过程中起到的关键作用，体现从“拥有它”到“实现成长突破”的逻辑，文体可记叙文、议论文等，记叙文注重故事呈现，议论文侧重观点论证。若填“挫折”，可立意“挫折是成长的入场券，它带来磨难，更赋予人重新出发的力量，让人在成长中学会坚韧”。比如写自己经历考试失利，在反思与努力中进步，明白挫折是成长必经之路。填“勇气”，立意“勇气是成长的入场券，凭借它，我们能突破自我局限，迈出成长的关键一步”。像讲述自己鼓起勇气参加演讲比赛，从怯懦到自信，感悟勇气对成长的意义。填“坚持”，立意“坚持是成长的入场券，以持久的努力，攻克成长路上的困难，收获成长蜕变”。例如写坚持练习书法，从笔画生硬到作品获奖，体现坚持助力成长。 二、选材构思 记叙文，以“勇气是成长的入场券”为例：开头用环境描写渲染文艺汇演氛围，引出自己想参加又胆怯的心情；中间详细写报名后的练习波折，加入心理描写（从害怕到坚定）；结尾写登台后的感悟，点明勇气让自己突破，成为成长的入场券。 议论文，以“挫折是成长的入场券”为例：开篇提出“挫折是成长的入场券”论点；中间用三个分论点，结合司马迁、爱迪生等事例，论述挫折如何磨炼意志、积累经验，成为成长助力；结尾总结，呼吁正视挫折，以其为入场券拥抱成长。 散文，以“阅读是成长的入场券”为例：以“阅读是成长的入场券”为线索，用细腻文字描绘阅读场景（如黄昏读散文的宁静），抒发阅读带来的心灵成长（从懵懂到洞察），结尾升华阅读对成长的持续意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $