精品解析：河北省雄安新区部分学校2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题

绝密★启用前 河北省雄安新区部分学校2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题。 我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。 “文变染乎世情，兴废系乎时序。”揭示人类命运和民族前途是文艺工作者的追求。伟大的作品一定是对个体、民族、国家命运最深刻把握的作品。改革开放近40年来，我们党领导人民所进行的奋斗，推动我国社会发生了全方位变革，这在中华民族发展史上是前所未有的，在人类发展史上也是绝无仅有的。面对这种史诗般的变化，我们有责任写出中华民族新史诗。史诗是人民创造的，不论多么宏大的创作，多么高的立意追求，都必须从最真实的生活出发，从平凡中发现伟大，从质朴中发现崇高，从而深刻提炼生活、生动表达生活、全景展现生活。 文艺要反映生活，但文艺不能机械反映生活。茅盾说过：“文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活。”生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸、只有喜剧没有悲剧。生活和理想之间总是有落差的，现实生活中总是有这样那样不如人意的地方。广大文艺工作者要对生活素材进行判断，弘扬正能量，用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人，引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平，激励人们永葆积极向上的乐观心态和进取精神。 （摘编自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 文学要表现时代，要与时代同行，人所共知。问题是，文学要表现哪个层面的时代性？又如何表现？这是值得深思的。 时代性最直观的层面是指某时代基于特定技术条件而在器物、日常上体现出来的生活面貌。现代社会由于技术发展迅猛，尤其是中国40多年来的城市化进程，时代的变化投影在建筑、器物、衣着等方方面面。这种器物层面的时代性，并非时代性最核心的要素，尤其是对于文学来说，还应该有事件层面的时代性。任何历史大事件都跟某个时代联系在一起，法国大革命、五四运动、改革开放……这些大事件固然带来某种时代气息，不过，以大事件为背景的时代性，也非文学成功的充分条件，更应该有人心与灵魂层面。很多小说写时代性的大事件，但缺乏深入的体察和洞见，不过罗列一些人所共知的陈词滥调，实无足观。写作，见时代，也要见人心。写不出对时代和历史的独特洞察，小说便缺乏论世断史的认识论深度；描不出心灵世界内在的张力，小说便缺乏直抵人心的力量。 写作必须写出时代的血肉，首先意味着写作者要拿出全部诚意，贯注魂气，深度地向自我生命和灵魂深处挖掘。写作要啃噬写作者的血肉甚至骨髓，你要诚实地交出血肉，写作之神才把魂气贯入你的写作。写作是写作者与写作神之间的契约。你交出力气，写作神还你以器物；你交出血肉，写作神还你以魂灵。福楼拜写《包法利夫人》中爱玛服毒时，他感觉自己好像也中毒了，这大概不是传说。麦家为写《人间信》而暂居山寺中，邻屋奇怪为什么会在深夜听到他的啜泣声，而全情投入写作的他竟然不知道自己在哭泣。作家真正交出自己的血肉，与小说人物呼吸与共，自然会有移情效应，也自然会将这种情经由作品“移”至读者的心灵。 写作要写出时代的血肉，还意味着写作者精神的血肉融化入作品的细节，形成了强大的文学场能和艺术感染力，让读者为之呼吸与共、心潮澎湃。刘震云的《一日三秋》中，少年明亮收到父亲陈长杰来信，得知其无法再为自己提供生活费，顿感前途茫茫，心情沉重，来到河边拉了一曲《二泉映月》。读者很难不为这个对着河水发愁、前途未卜的可怜孩子心碎，这样的细节引发读者深切的同情和共情，可谓感人至深。东西的《回响》中有一个巧妙而富有深意的设计：作为案件侦破者的冉咚咚，同时也是一个心理病人。警察与病人的合体，创设了信与疑的纠葛，这成了小说精神叙事极其重要的支撑。作为警察，要求疑；作为亲人，要求信。疑是刑警的方法论，而信是日常生活赖以正常运转的前提。以日常的思维，不能破案；以侦探的方法，不能过好平凡日子。这个悖论式的设计包含着时代的血肉感，每个人都是某种意义上的冉咚咚，被信和疑的纠缠所折磨，由此小说的设计便可有引人共鸣的力量。 新时代文学，应如何书写时代、如何“无愧于时代”，构成了对文艺家持久的诱惑和挑战，其回应也将为读者呈现更为丰富多彩、富有启迪性的时代画卷。 （摘编自陈培浩《书写时代的血肉、筋骨和结构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个时代的经典文艺作品，不仅是时代社会生活和精神的写照，有时代的烙印，还与国家和民族紧密相关。 B. 文艺作品从平凡生活中发现伟大，从质朴中发现崇高，创作时摘取反映人民生活的素材，只要真实表达即可。 C. 改革开放近40年的社会变革是史诗般的，文艺工作者有责任写出有时代气息、更直抵人心的中华民族新史诗。 D. 真诚深度书写时代，承担起时代的责任，给出无愧于时代的答卷，对文艺家来说，都是持久的诱惑和挑战。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该走出自己的方寸天地，追随人民脚步，这样就能创作出反映人民喜怒哀乐的作品。 B. 茅盾强调文艺要像镜子一样反映生活，也要像斧头一样去创造生活，作者引用这句话表达了文艺要如实呈现生活原貌的观点。 C. 福楼拜写《包法利夫人》的感受与麦家写《人间信》时的啜泣声，都充分印证了只有交出血肉，把魂气贯入写作，才能产生震撼人心的作品。 D. 刘震云《一日三秋》和东西《回响》中感人的细节，证明了写作者将时代的血肉融化入作品中所形成的强大的文学场能和艺术感染力。 3. 下列对材料二第二段中有关文学时代性层面的分析不正确的一项是（ ） A. 基于特定技术条件下在器物、日常上能够反映出来的生活面貌属于直观层面。 B. 任何与时代联系紧密的历史大事件，都能带来某种时代气息，属于事件层面。 C. 有深入体察洞见、论世断史的认识论深度、心灵世界内在张力的是人心与灵魂层面。 D. 直观层面重物质，事件层面重过程，人心与灵魂层面重精神，三者同样重要。 4. 材料一是如何增强论证说服力的？请简要分析。 5. 习近平总书记指出“一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神”。请结合材料谈谈当今的文艺工作者在创作中怎样才能传达出当下的时代精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 鹅掌楸三棵或十一棵 徐迅 秋天是树叶凋落的季节。一天早晨，我独自走到奥林匹克森林公园的东边，看到地上的几片树叶形状特别，黄的绿的叶子，竟像一件件剪裁精致的绿马褂、黄马褂。我正俯首端详时，就听见一个孩子在大声地喊：“妈妈，看小衣服！看小衣服！”孩子声音甜甜的，他给落叶取的名字也充满了童趣。 我再次看到长着“小衣服”树叶的树，是在老家的一座深山里。我病后回到老家，朋友说一个叫板仓的地方有片原始森林，空气好，特别适宜疗养，便不由分说地开车拉我进了板仓。我们沿着溪边小道前行，一片树叶落到眼前，叶片特别眼熟。“小衣服！”“鹅掌楸！”我和朋友几乎是同时喊出了不同的名字。 抬头望，①面前一棵粗壮的大树满身苍翠，恍若一把撑开的绿伞。那时我才知道，“小衣服”的本名叫鹅掌楸，是落叶乔木，可以长得非常高大。叶片乍一看与梧桐树叶差不多，只是它有四个大的裂齿，像是鹅脚掌。朋友说，②唐朝皇帝李世民在御花园里看到鹅掌楸，觉得它的叶子像件小马褂，于是赐名“马褂木”。难怪，在奥林匹克森林公园里，孩子亲切地喊它“小衣服”了。 鹅掌楸是一种孑遗植物。不说在一千多年前的唐朝，远在距今一亿年前的白垩纪时代就有鹅掌楸。由于地质、气候等的变化，鹅掌楸的近缘类群已经灭绝，只能靠一些化石去辨认。现在，鹅掌楸的生存率也很低。研究者证实，现存的鹅掌楸保留了远古祖先的原始形状，它的进化异常缓慢，孤立不群，是十分珍贵的树种。 再次见到鹅掌楸时，我不仅有一种老友重逢的亲切，还怀有一种深深的生命敬畏——就在此时，我读到作家李敬泽的文章《我可能成为一棵鹅掌楸》，文中写道：我查了一下，2008年奥运会的时候，为了在奥林匹克森林公园周围营造美妙的景观，把中国南方的鹅掌楸和美国的密苏里鹅掌楸撮合到一起，就变成了北方的鹅掌楸，所以，我所见到的树另有一个名字，叫“奥运楸”。 那天，作家李敬泽从奥林匹克森林公园的北园跑步回来的路上接到一条微信，要他给一个文学演讲的题目。但他说，他的题目还没想好。他抬眼一望，就望到三棵高大的鹅掌楸—“左边那棵是鹅掌楸，右边那棵是鹅掌楸，中间那棵还是鹅掌楸”。他觉得鹅掌楸已存在一亿四千多万年，人类在它面前的存在只有几秒钟时间，但人类却想去保护它，拯救它，甚至想拯救地球……他用鲁迅诙谐的笔法，天马行空，山高水长，由鹅掌楸谈到了跑步，谈到了文学，谈到了人与地球……谈到“我也可能成为一棵鹅掌楸，成为这棵树上的一片叶子”。 跑步也一直是奥林匹克森林公园里的一大景观，在这些酱红色的塑胶跑道上，跑步的人你追我赶，络绎不绝。在身体恢复后，我偶尔也会在公园里小跑一下。公园里跑步的人大多是为了锻炼身体，像我这样跑跑走走的人自是不少，但像李敬泽那样，在奔跑中放下了自我，③认识一棵树，从而体验出“我不是我，我就是这棵永恒的树”，写出一部《跑步集》的人，则少之又少。 后来，我又得知在这里跑步的还有用跑步对抗疾病的教授曹林。他被查出病后，顽强地开启了“跑步生活模式”，也有效控制了病情。因为跑马拉松，后来，他将自己跑步时遇见的人和事及生命感悟形成文字，出版了一部《奥森日记》，被一些跑友称作“中国版的《跑步圣经》”。 我没有见过跑步的教授，却几次见到跑步的作家。遇见了，我们彼此打一个招呼，敬泽老师急匆匆地就跑走了。我读他的文章，他说：“如果有兴趣，可以从昌平向南坐上快3，在仰山桥站下来，抬头望望那三棵非常漂亮的树。”我发觉他说的那三棵树，与我常见的鹅掌楸不在一个地方，便引起了我寻找它们的兴趣。 骑着自行车，我踏上了寻找三棵鹅掌楸的历程。第一天，我没有找到；第二天，依然没有找到。直至第三天，我才在仰山桥北快速公交站，也即他说的那个地方找到了。仔细数了数那些鹅掌楸，我发现不是三棵，而是十一棵。这下，我心里又犯疑了。于是，我从过街天桥的左右两边各下去一次，零距离地一棵一棵数着那些鹅掌楸，大大小小共十一棵。这才兴奋而狐疑地离开了。 为什么不是三棵，而是十一棵呢？是作家的记忆发生了差错，还是我发生了幻觉？直至真的找到那些鹅掌楸，我却陷入了鹅掌楸到底有几棵的问题。当然，我觉得问题不是出在鹅掌楸的棵数上，而是出在我的认知上，是认知使我们彼此对事物的看法和叙述发生了差异。这仿佛与人们不停地纠缠鲁迅先生说“一株是枣树，还有一株也是枣树”如出一辙，或者说是有异曲同工之趣。 我是太习惯性地执着于事物的一种表象了——那些鹅掌楸真实地生长在我的面前，我的视觉却没有着落，所谓一叶障目——因为作家李敬泽早就在文中说过：“文学就是要把大地上各种不相干的事情、各种风马牛不相及的事情，各种像星辰一样散落在天上的事情，全都连接起来，形成一幅幅美妙的星图。” 好在，这样经常的寻找与思索，让我突然间就明白了一点什么。 （选自《解放日报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章充满情感与哲理，透过对鹅掌楸的描绘和文中人物经历的交织，展现了自然与人类之间的深厚联系，以及对生命的敬畏和对认知的反思。 B. 文章开篇虽然以秋天树叶凋落、凄清、萧瑟的场景引入，但通过孩子对落叶“小衣服”的童趣命名，还营造出了一种较为轻松的氛围。 C. 鹅掌楸作为孑遗植物，经历了漫长的地质年代，见证了地球的变迁，其生存之艰难、进化之缓慢，让人不禁感叹人的生命与它相比不值一提。 D. 曹林教授出版《奥森日记》与史铁生创作《我与地坛》的情况类似，他们都是积极对抗疾病，产生生命感悟，进而生发文学创作的灵感。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“粗壮”“苍翠”来分别形容树的形态、颜色，同时运用比喻，赞美了鹅掌楸的繁盛和生命力。 B. 句子②通过皇帝的视角，突出了鹅掌楸的高贵，写“马褂木”的命名也与前文孩子称它“小衣服”形成呼应。 C. 句子③通过“认识一棵树”体验出人与自然的共鸣，对生命意义的探讨，唤起了读者对自身存在的思考。 D. 文章语言流畅自然，富有诗意，善于运用细腻的笔触来描绘自然与人性之美，同时又不失朴素真诚。 8. 文章为何要用较多笔墨叙写奥林匹克森林公园里跑步的情景？请简要分析。 9. 文末画波浪线的句子表明作者已不再纠结于鹅掌楸的棵数，而且还“突然间就明白了一点什么”，你认为作者明白了什么？请简要说明。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小。 材料一： 唐初，士大夫以乱离之后，不乐仕进，官员不充。上谓房玄龄曰：“官在得人，不在员多。”命玄龄并省，留文武总六百四十三员。 隋秘书监晋陵刘子翼，有学行，性刚直，朋友有过，常面责之。中书舍人李百药称：“刘虽复骂人，人终不恨。”是岁，有诏征之。 上曰：“为朕养民者，唯在都督、刺史，朕常疏其名于屏风，坐卧观之，得其在官善恶之迹，皆注于名下，以备黜陟。县令尤为亲民，不可不择。”乃命内外五品已上，各举堪为县令者，以名闻。 丁巳，上谓房玄龄、杜如晦曰：“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。比闻听受辞讼，日不暇给，安能助朕求贤乎！”因敕“尚书细务属左右丞，唯大事应奏者，乃关仆射”。玄龄明达吏事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。 岁余，刑部侍郎缺，上命执政妙择其人，拟数人，皆不称旨，既而曰：“朕得其人矣。往者李道裕议张亮狱云‘反形未具’，此言当矣，朕虽不从，至今悔之。”遂以道裕为刑部侍郎。 （选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 材料二： 贤者，圣人所与共治天下者也。故先王以举贤为急，举贤之本，莫大正身而一其听。古之明君，简天下之良材，举天下之贤人，岂家至而户阅之乎？昔人知居上取士之难，故虚心而下听；知在下相接之易，故因人以致人。舜之举皋陶难，得皋陶致天下之士易；汤之举伊尹难，得伊尹致天下之士易。明主任人之道专，致人之道博。任人之道专，故邪不得间；致人之道博，故下无所壅。使舜未得皋陶、汤未得伊尹，而不求贤，则上下不交而大业废矣。既得皋陶，既得伊尹，而又人人自用，是代大匠斫也。今之人或抵掌而言称古多贤患世无人退不自三省，而坐诬一世，岂不甚耶！夫圣人者，不世而出者也；贤能之士，何世无之。何以知其然？舜兴而五臣显，武王兴而九贤进。齐桓之霸，管仲为之谋；秦孝之强，商君佐之以法。欲王则王佐至，欲霸则霸臣出，欲富国强兵则富国强兵之人往。求无不得，唱无不和，是以天下之不乏贤也，顾求与不求耳，何忧天下之无人乎！ （选自《群书治要·傅子注·举贤》，有删改） 【注】《傅子》，西晋傅玄著。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之人A或抵掌B而言C称D古多贤E患世F无人G退H不自三省 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恨，怨恨，与《五代史伶官传序》“此三者，吾遗恨也”的“恨”意思不同。 B. “辅以文学”的“以”与《六国论》“不赂者以赂者丧”的“以”意思不同。 C. 致，招引，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”意思相同。 D. 然，代词，与《人皆有不忍之心》“非恶其声而然也”中的“然”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗要求削减官员人数，因为官吏在于合适的人选而不在人多，对此傅玄也有同样看法。 B. 唐太宗主动挖掘人才，当宰相们遴选的刑部侍郎人选不合心意时，他直接提拔任命了李道裕。 C. 傅弦认为国君不可能去每家每户地查问来发现人才，所以要虚心听取下位者的意见来选拔人才。 D. 傅玄主张人才的选拔要广，这样才能选拔更多的人才；但使用人才时却要专一，不能被人离间。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因敕“尚书细务属左右丞，唯大事应奏者，乃关仆射”。 （2）故先王以举贤为急，举贤之本，莫大正身而一其听。 14. 傅玄强调举贤需要“因人以致人”，材料一中有哪些事实可以支持傅玄的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·即席和韩南涧韵① 辛弃疾 风雨催春寒食近，平原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。 绿野先生②闲袖手，却寻诗酒功名。未知明日定阴晴。今宵成独醉，却笑众人醒。 【注】①本词创作于辛弃疾屡遭排挤而退隐江西带湖（江西上饶）期间。韩南涧：韩元吉，字无咎，号南涧，南渡后徙信州（今属江西上饶），与辛弃疾志同道合，常有诗词唱和。②绿野先生：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰“绿野堂”，与白居易、刘禹锡把酒唱和，不问人间事。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “丹青”一词形象地描绘了雨后平原如画的美景，表现了自然之美，隐含了词人为春色触动之意。 B. 蝴蝶飞于繁花，野蚕生于嫩桑，山野景色清新美好，生动有趣，颇有几分田园诗意韵。 C. “诗酒功名”并不是传统意义上的仕途功名，而指词人在文学创作、精神境界上的追求。 D. “独醉”与“众人醒”形成了对比，表达了词人甘愿今宵独醉，并嘲笑了那些清醒之人。 16. 面对人生的风雨，辛弃疾说“未知明日定阴晴”，但苏轼在《定风波》中却畅言“也无风雨也无晴”，请简要谈谈你对二者的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“_______，_______”两句暗示出了“前途光明、道路曲折”的哲理，体现了事物发展的前进性与曲折性的统一。 （2）李华在学习中发现有理想的人往往信念坚定，从不言悔。屈原在《离骚》中有“虽九死其犹未悔”之言，司马迁在《报任安书》中有“_______，_______”之言。 （3）最近，塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”消息让人激动，也唤起了我们对唐代诗人描写大漠苍凉壮美景象、抒发戍边情怀诗句的记忆，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 橘子果质饱满，味美多汁，深受人们喜爱。提到橘子，大家大概便舌底生津、 A 。花果山大概是《西游记》里盛产橘子的水果基地，在第一回中，就提到花果山“橘蔗柑橙盈案摆”。吴承恩将橘与柑拆开并列，可见，（ 甲 ）。的确，柑和橘都属于芸香科柑橘属的宽皮柑橘类，但还是有些不一样。 橘子的果实较小，果瓣味道有些酸，果皮薄而红，味道辛辣而且带有苦味。相比之下，柑子的果实比橘子大，果瓣味道酸，果皮更厚并呈现黄色，味道辛辣而甘甜。所以“柑”和“橘”不能 B 。不过，由于柑与橘长得大同小异，在日常生活中，（ 乙 ），或是将名称混用。 关于橘子，还有个故事。《晏子春秋》中记载晏子出使楚国，楚王设宴款待晏子。大家正在宴会上把酒言欢，两个小吏却突然绑着一个人出现在殿下。楚王问：“绑的是什么人？犯了何罪？”小吏回答：“是齐国人，犯了偷盗之罪。”楚王看着晏子，说：“齐国人是不是向来都擅长偷盗？”晏子知道楚王在为难自己，便说：“橘树生长在淮南则为橘树，生长在淮北便成了枳树。①叶子虽然相像，可果实味道却完全不同。②这是为什么？是因为水土不同啊。③老百姓在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非是楚国的水土不好吗？”晏子之所以用橘子比喻，是因为他认为，④橘子即使生长于南方，也能结出甘美的果实；⑤倘要将它迁往北方，就只能得到又苦又涩的枳实了。这一番高论，令楚王 C 。 然而，科学家研究发现，虽然橘和枳都属于柑橘属，它们外表相似，但各自都为独立物种，并非一类。所以，橘树即使生于北方，也不会变成枳。橘子是能够直接食用的水果，而枳实酸涩，果实和果壳多用作药材。 18. “柑橘”实际是“柑”和“橘”两种水果。下列词语中与它不同的一项是（ ） A. 海洋 B. 狐狸 C. 咖啡 D. 臂膀 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的两个问句有什么区别，表达效果上有什么不同？请简要分析。 （1）齐国人是不是向来都擅长偷盗？ （2）莫非是楚国的水土不好吗？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。一登一陟一回顾，我脚高时它更高。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 河北省雄安新区部分学校2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题。 我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。 “文变染乎世情，兴废系乎时序。”揭示人类命运和民族前途是文艺工作者的追求。伟大的作品一定是对个体、民族、国家命运最深刻把握的作品。改革开放近40年来，我们党领导人民所进行的奋斗，推动我国社会发生了全方位变革，这在中华民族发展史上是前所未有的，在人类发展史上也是绝无仅有的。面对这种史诗般的变化，我们有责任写出中华民族新史诗。史诗是人民创造的，不论多么宏大的创作，多么高的立意追求，都必须从最真实的生活出发，从平凡中发现伟大，从质朴中发现崇高，从而深刻提炼生活、生动表达生活、全景展现生活。 文艺要反映生活，但文艺不能机械反映生活。茅盾说过：“文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活。”生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸、只有喜剧没有悲剧。生活和理想之间总是有落差的，现实生活中总是有这样那样不如人意的地方。广大文艺工作者要对生活素材进行判断，弘扬正能量，用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人，引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平，激励人们永葆积极向上的乐观心态和进取精神。 （摘编自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 文学要表现时代，要与时代同行，人所共知。问题是，文学要表现哪个层面的时代性？又如何表现？这是值得深思的。 时代性最直观的层面是指某时代基于特定技术条件而在器物、日常上体现出来的生活面貌。现代社会由于技术发展迅猛，尤其是中国40多年来的城市化进程，时代的变化投影在建筑、器物、衣着等方方面面。这种器物层面的时代性，并非时代性最核心的要素，尤其是对于文学来说，还应该有事件层面的时代性。任何历史大事件都跟某个时代联系在一起，法国大革命、五四运动、改革开放……这些大事件固然带来某种时代气息，不过，以大事件为背景的时代性，也非文学成功的充分条件，更应该有人心与灵魂层面。很多小说写时代性的大事件，但缺乏深入的体察和洞见，不过罗列一些人所共知的陈词滥调，实无足观。写作，见时代，也要见人心。写不出对时代和历史的独特洞察，小说便缺乏论世断史的认识论深度；描不出心灵世界内在的张力，小说便缺乏直抵人心的力量。 写作必须写出时代的血肉，首先意味着写作者要拿出全部诚意，贯注魂气，深度地向自我生命和灵魂深处挖掘。写作要啃噬写作者的血肉甚至骨髓，你要诚实地交出血肉，写作之神才把魂气贯入你的写作。写作是写作者与写作神之间的契约。你交出力气，写作神还你以器物；你交出血肉，写作神还你以魂灵。福楼拜写《包法利夫人》中爱玛服毒时，他感觉自己好像也中毒了，这大概不是传说。麦家为写《人间信》而暂居山寺中，邻屋奇怪为什么会在深夜听到他的啜泣声，而全情投入写作的他竟然不知道自己在哭泣。作家真正交出自己的血肉，与小说人物呼吸与共，自然会有移情效应，也自然会将这种情经由作品“移”至读者的心灵。 写作要写出时代的血肉，还意味着写作者精神的血肉融化入作品的细节，形成了强大的文学场能和艺术感染力，让读者为之呼吸与共、心潮澎湃。刘震云的《一日三秋》中，少年明亮收到父亲陈长杰来信，得知其无法再为自己提供生活费，顿感前途茫茫，心情沉重，来到河边拉了一曲《二泉映月》。读者很难不为这个对着河水发愁、前途未卜的可怜孩子心碎，这样的细节引发读者深切的同情和共情，可谓感人至深。东西的《回响》中有一个巧妙而富有深意的设计：作为案件侦破者的冉咚咚，同时也是一个心理病人。警察与病人的合体，创设了信与疑的纠葛，这成了小说精神叙事极其重要的支撑。作为警察，要求疑；作为亲人，要求信。疑是刑警的方法论，而信是日常生活赖以正常运转的前提。以日常的思维，不能破案；以侦探的方法，不能过好平凡日子。这个悖论式的设计包含着时代的血肉感，每个人都是某种意义上的冉咚咚，被信和疑的纠缠所折磨，由此小说的设计便可有引人共鸣的力量。 新时代文学，应如何书写时代、如何“无愧于时代”，构成了对文艺家持久的诱惑和挑战，其回应也将为读者呈现更为丰富多彩、富有启迪性的时代画卷。 （摘编自陈培浩《书写时代的血肉、筋骨和结构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个时代的经典文艺作品，不仅是时代社会生活和精神的写照，有时代的烙印，还与国家和民族紧密相关。 B. 文艺作品从平凡生活中发现伟大，从质朴中发现崇高，创作时摘取反映人民生活的素材，只要真实表达即可。 C. 改革开放近40年的社会变革是史诗般的，文艺工作者有责任写出有时代气息、更直抵人心的中华民族新史诗。 D. 真诚深度书写时代，承担起时代的责任，给出无愧于时代的答卷，对文艺家来说，都是持久的诱惑和挑战。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该走出自己的方寸天地，追随人民脚步，这样就能创作出反映人民喜怒哀乐的作品。 B. 茅盾强调文艺要像镜子一样反映生活，也要像斧头一样去创造生活，作者引用这句话表达了文艺要如实呈现生活原貌的观点。 C. 福楼拜写《包法利夫人》的感受与麦家写《人间信》时的啜泣声，都充分印证了只有交出血肉，把魂气贯入写作，才能产生震撼人心的作品。 D. 刘震云《一日三秋》和东西《回响》中感人的细节，证明了写作者将时代的血肉融化入作品中所形成的强大的文学场能和艺术感染力。 3. 下列对材料二第二段中有关文学时代性层面的分析不正确的一项是（ ） A. 基于特定技术条件下在器物、日常上能够反映出来的生活面貌属于直观层面。 B. 任何与时代联系紧密的历史大事件，都能带来某种时代气息，属于事件层面。 C. 有深入体察洞见、论世断史认识论深度、心灵世界内在张力的是人心与灵魂层面。 D. 直观层面重物质，事件层面重过程，人心与灵魂层面重精神，三者同样重要。 4. 材料一是如何增强论证说服力的？请简要分析。 5. 习近平总书记指出“一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神”。请结合材料谈谈当今的文艺工作者在创作中怎样才能传达出当下的时代精神。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①论证方法多样：通过举事例，引用名言、正反对比等方法，使论证更有说服力。 ②语言严谨生动：用词严谨准确，如“只有……”“既要……也要”等，严密而有逻辑；句式长短结合、整散结合，节奏铿锵，说理有力。 5. ①把握时代脉搏，承担时代使命：创作要把握时代脉搏，反映社会真实和人民呼声，承担时代使命。 ②抓住个体与时代的深刻联系：关注个体、民族、国家命运，要揭示人类命运和民族前途，弘扬正能量。 ③对时代和历史的独特洞察：应具备论世断史的认识论深度，展现出对时代和历史的独特理解和洞察。 ④真诚写出时代血肉：写作者要贯注魂气，深度挖掘自我生命和灵魂深处的体验，融入细节，与读者产生共鸣。 【解析】 【导语】这两则材料围绕文艺与时代的关系展开深刻论述。材料一从宏观视角强调文艺作品应紧扣时代脉搏，既要反映社会变革的史诗性，又要扎根人民情感，提出“文艺是镜亦是斧”的辩证观点。材料二则深入创作微观层面，提出表现时代需穿透器物、事件表象，直抵人心灵魂，通过福楼拜、麦家等案例展现“血肉写作”的创作伦理。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“创作时摘取反映人民生活的素材，只要真实表达即可”错误，绝对化。由材料一第三段“深刻提炼生活、生动表达生活、全景展现生活”可知，不仅仅是要真实表述。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“这样就能创作出反映人民喜怒哀乐的作品”错误，由“揭示人类命运和民族前途是文艺工作者的追求。伟大的作品一定是对个体、民族、国家命运最深刻把握的作品”可知，前者并非后者的充分条件。 B.“表达了文艺要如实呈现生活原貌的观点”错误，作者要表达的观点是文艺要反映生活，但文艺不能机械反映生活，还要创造生活。 D.“写作者将时代的血肉融化入作品中”错误，原文是“写作者精神的血肉融化入作品的细节”，这样的目的是写出时代的血肉。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“三者同样重要”错误，由“时代性最直观的层面是……这种器物层面的时代性，并非时代性最核心的要素，尤其是对于文学来说，还应该有事件层面的时代性”“更应该有人心与灵魂层面”可知，直观层面并非时代性最核心的要素，还应有事件层面，更应有人心与灵魂层面，人心与灵魂层面才是更为深入和重要的层面。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①材料一通过多种论证方法增强说服力。首先引用茅盾的名言“文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活”，直接引用权威观点，增强说服力；其次采用正反对比，如“离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”反面假设与“同国家和民族紧紧维系、休戚与共”正面阐述形成强烈反差；最后列举改革开放近40年的史诗般变化作为事例论证。这些方法共同构建了立体化的说理体系。 ②材料一语言呈现出严谨与生动的双重特质。在逻辑性上，“既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感”使用并列关联词明确创作维度；“只有同国家和民族紧紧维系……才能发出振聋发聩的声音”通过条件句式强调必然关系。在感染力上，“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”以排比比喻增强表现力；“阅尽大千世界”“心永远随着人民的心而跳动”等形象化表达使说理具象可感。这种语言策略既保证了论证的严密性，又避免了枯燥说教。长短句交错，如短句“反映时代是文艺工作者的使命”与长句“伟大的作品一定是对个体、民族、国家命运最深刻把握的作品”，节奏鲜明，强化说服效果。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题”可知，创作必须把握时代脉搏，反映社会真实和人民呼声，承担时代使命。 ②由材料一“伟大的作品一定是对个体、民族、国家命运最深刻把握的作品”和“用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人”可知，创作要关注个体、民族、国家命运，要揭示人类命运和民族前途，弘扬正能量。 ③由材料二“写不出对时代和历史的独特洞察，小说便缺乏论世断史的认识论深度”可知，创作应具备论世断史的认识论深度，展现出对时代和历史的独特理解和洞察。 ④由材料二“写作必须写出时代的血肉，首先意味着写作者要拿出全部诚意，贯注魂气”和“写作要写出时代的血肉，还意味着写作者精神的血肉融化入作品的细节”可知，创作要真诚写出时代血肉，写作者要贯注魂气，深度挖掘自我生命和灵魂深处的体验，融入细节，与读者产生共鸣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 鹅掌楸三棵或十一棵 徐迅 秋天是树叶凋落的季节。一天早晨，我独自走到奥林匹克森林公园的东边，看到地上的几片树叶形状特别，黄的绿的叶子，竟像一件件剪裁精致的绿马褂、黄马褂。我正俯首端详时，就听见一个孩子在大声地喊：“妈妈，看小衣服！看小衣服！”孩子声音甜甜的，他给落叶取的名字也充满了童趣。 我再次看到长着“小衣服”树叶的树，是在老家的一座深山里。我病后回到老家，朋友说一个叫板仓的地方有片原始森林，空气好，特别适宜疗养，便不由分说地开车拉我进了板仓。我们沿着溪边小道前行，一片树叶落到眼前，叶片特别眼熟。“小衣服！”“鹅掌楸！”我和朋友几乎是同时喊出了不同的名字。 抬头望，①面前一棵粗壮的大树满身苍翠，恍若一把撑开的绿伞。那时我才知道，“小衣服”的本名叫鹅掌楸，是落叶乔木，可以长得非常高大。叶片乍一看与梧桐树叶差不多，只是它有四个大的裂齿，像是鹅脚掌。朋友说，②唐朝皇帝李世民在御花园里看到鹅掌楸，觉得它的叶子像件小马褂，于是赐名“马褂木”。难怪，在奥林匹克森林公园里，孩子亲切地喊它“小衣服”了。 鹅掌楸是一种孑遗植物。不说在一千多年前的唐朝，远在距今一亿年前的白垩纪时代就有鹅掌楸。由于地质、气候等的变化，鹅掌楸的近缘类群已经灭绝，只能靠一些化石去辨认。现在，鹅掌楸的生存率也很低。研究者证实，现存的鹅掌楸保留了远古祖先的原始形状，它的进化异常缓慢，孤立不群，是十分珍贵的树种。 再次见到鹅掌楸时，我不仅有一种老友重逢的亲切，还怀有一种深深的生命敬畏——就在此时，我读到作家李敬泽的文章《我可能成为一棵鹅掌楸》，文中写道：我查了一下，2008年奥运会的时候，为了在奥林匹克森林公园周围营造美妙的景观，把中国南方的鹅掌楸和美国的密苏里鹅掌楸撮合到一起，就变成了北方的鹅掌楸，所以，我所见到的树另有一个名字，叫“奥运楸”。 那天，作家李敬泽从奥林匹克森林公园的北园跑步回来的路上接到一条微信，要他给一个文学演讲的题目。但他说，他的题目还没想好。他抬眼一望，就望到三棵高大的鹅掌楸—“左边那棵是鹅掌楸，右边那棵是鹅掌楸，中间那棵还是鹅掌楸”。他觉得鹅掌楸已存在一亿四千多万年，人类在它面前的存在只有几秒钟时间，但人类却想去保护它，拯救它，甚至想拯救地球……他用鲁迅诙谐的笔法，天马行空，山高水长，由鹅掌楸谈到了跑步，谈到了文学，谈到了人与地球……谈到“我也可能成为一棵鹅掌楸，成为这棵树上的一片叶子”。 跑步也一直是奥林匹克森林公园里的一大景观，在这些酱红色的塑胶跑道上，跑步的人你追我赶，络绎不绝。在身体恢复后，我偶尔也会在公园里小跑一下。公园里跑步的人大多是为了锻炼身体，像我这样跑跑走走的人自是不少，但像李敬泽那样，在奔跑中放下了自我，③认识一棵树，从而体验出“我不是我，我就是这棵永恒的树”，写出一部《跑步集》的人，则少之又少。 后来，我又得知在这里跑步的还有用跑步对抗疾病的教授曹林。他被查出病后，顽强地开启了“跑步生活模式”，也有效控制了病情。因为跑马拉松，后来，他将自己跑步时遇见的人和事及生命感悟形成文字，出版了一部《奥森日记》，被一些跑友称作“中国版的《跑步圣经》”。 我没有见过跑步的教授，却几次见到跑步的作家。遇见了，我们彼此打一个招呼，敬泽老师急匆匆地就跑走了。我读他的文章，他说：“如果有兴趣，可以从昌平向南坐上快3，在仰山桥站下来，抬头望望那三棵非常漂亮的树。”我发觉他说的那三棵树，与我常见的鹅掌楸不在一个地方，便引起了我寻找它们的兴趣。 骑着自行车，我踏上了寻找三棵鹅掌楸的历程。第一天，我没有找到；第二天，依然没有找到。直至第三天，我才在仰山桥北快速公交站，也即他说的那个地方找到了。仔细数了数那些鹅掌楸，我发现不是三棵，而是十一棵。这下，我心里又犯疑了。于是，我从过街天桥的左右两边各下去一次，零距离地一棵一棵数着那些鹅掌楸，大大小小共十一棵。这才兴奋而狐疑地离开了。 为什么不是三棵，而是十一棵呢？是作家的记忆发生了差错，还是我发生了幻觉？直至真的找到那些鹅掌楸，我却陷入了鹅掌楸到底有几棵的问题。当然，我觉得问题不是出在鹅掌楸的棵数上，而是出在我的认知上，是认知使我们彼此对事物的看法和叙述发生了差异。这仿佛与人们不停地纠缠鲁迅先生说“一株是枣树，还有一株也是枣树”如出一辙，或者说是有异曲同工之趣。 我是太习惯性地执着于事物的一种表象了——那些鹅掌楸真实地生长在我的面前，我的视觉却没有着落，所谓一叶障目——因为作家李敬泽早就在文中说过：“文学就是要把大地上各种不相干的事情、各种风马牛不相及的事情，各种像星辰一样散落在天上的事情，全都连接起来，形成一幅幅美妙的星图。” 好在，这样经常的寻找与思索，让我突然间就明白了一点什么。 （选自《解放日报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章充满情感与哲理，透过对鹅掌楸描绘和文中人物经历的交织，展现了自然与人类之间的深厚联系，以及对生命的敬畏和对认知的反思。 B. 文章开篇虽然以秋天树叶凋落、凄清、萧瑟的场景引入，但通过孩子对落叶“小衣服”的童趣命名，还营造出了一种较为轻松的氛围。 C. 鹅掌楸作为孑遗植物，经历了漫长的地质年代，见证了地球的变迁，其生存之艰难、进化之缓慢，让人不禁感叹人的生命与它相比不值一提。 D. 曹林教授出版《奥森日记》与史铁生创作《我与地坛》的情况类似，他们都是积极对抗疾病，产生生命感悟，进而生发文学创作的灵感。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“粗壮”“苍翠”来分别形容树的形态、颜色，同时运用比喻，赞美了鹅掌楸的繁盛和生命力。 B. 句子②通过皇帝的视角，突出了鹅掌楸的高贵，写“马褂木”的命名也与前文孩子称它“小衣服”形成呼应。 C. 句子③通过“认识一棵树”体验出人与自然的共鸣，对生命意义的探讨，唤起了读者对自身存在的思考。 D. 文章语言流畅自然，富有诗意，善于运用细腻的笔触来描绘自然与人性之美，同时又不失朴素真诚。 8. 文章为何要用较多笔墨叙写奥林匹克森林公园里跑步的情景？请简要分析。 9. 文末画波浪线的句子表明作者已不再纠结于鹅掌楸的棵数，而且还“突然间就明白了一点什么”，你认为作者明白了什么？请简要说明。 【答案】6. A 7. B 8. ①写人们在公园中跑步，富有生活气息，拓展了文章内容，展示了人在自然中的生命力。 ②突出作家和教授在跑步中获得的有关人与自然关系的生命感悟，进而启发了作者在文学创作及自我认知层面的思考与感悟。 ③引出下文作者寻找三棵鹅掌楸的行动，为后文内容做铺垫。 9. ①明白了自我认知的局限：执着于事物的表象，往往会一叶障目，产生认知的局限。 ②明白思考的价值：只有经常寻找与思索，才能破除自我认知的局限。 ③明白了自然与文学的关系：文学可以连接不相干的事情，形成美妙的星图。 ④明白了对生命敬畏的意义：认识并敬畏生命，从而能更深刻地认识自我，感悟生命。 【解析】 【导语】这篇散文以鹅掌楸为意象纽带，串联三重意蕴：借“马褂木”民间命名与皇家典故，呈现植物承载的文化记忆；以孑遗植物亿年生存史，搭建自然与人类文明的对话桥梁；用李敬泽哲思与曹林抗争，揭示生命感知的多维。作者以寻树数为线索，超越争议，引发对认知差异与文学本质的思考。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“文章开篇虽然以秋天树叶凋落、凄清、萧瑟的场景引入”错误。文章开篇以秋天树叶凋落的场景引入，但并未体现出凄清、萧瑟的氛围，且“凄清、萧瑟”与后文孩子对落叶“小衣服”的童趣命名营造出的较为轻松的氛围也不相符。 C.“让人不禁感叹人的生命与它相比不值一提”错误。文章并未提到“人的生命与它相比不值一提”，而表达的是人的生命与树的生命相比时间也是很短的。 D.“他们都是积极对抗疾病”错误。《我与地坛》中史铁生并非积极对抗疾病，他的残疾已经不可改变，他沉浸在苦难中多时，之后在对生命的思考和对母亲的怀念中，逐渐超脱出苦难。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“突出了鹅掌楸的高贵”错误。句子②提到唐朝皇帝李世民赐名“马褂木”，是解释其名称的由来，体现了人们对鹅掌楸叶片形态的直观感受（像马褂）。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①“跑步也一直是奥林匹克森林公园里的一大景观，在这些酱红色的塑胶跑道上，跑步的人你追我赶，络绎不绝”，写人们在公园中跑步，描绘出一幅充满活力的生活场景，为文章增添了浓郁的生活气息，丰富了文章内容，同时展现了人在自然环境中蓬勃的生命力。 ②“像李敬泽那样，在奔跑中放下了自我，认识一棵树，从而体验出‘我不是我，我就是这棵永恒的树’，写出一部《跑步集》的人……还有用跑步对抗疾病的教授曹林……他将自己跑步时遇见的人和事及生命感悟形成文字，出版了一部《奥森日记》”，着重突出作家和教授在跑步过程中，获得了关于人与自然关系的深刻生命感悟，这种感悟促使作者在文学创作以及自我认知层面展开深入思考，并产生独特感悟。 ③“我发觉他说的那三棵树，与我常见的鹅掌楸不在一个地方，便引起了我寻找它们的兴趣。骑着自行车，我踏上了寻找三棵鹅掌楸的历程”，跑步的情景描写自然地引出下文作者寻找三棵鹅掌楸的具体行动，为后文作者在寻找过程中对鹅掌楸数量的疑惑以及由此引发的对认知差异等方面的思考等内容做了合理铺垫。 9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①作者执着于鹅掌楸到底是三棵还是十一棵，反复去数却陷入困惑，最终意识到“我是太习惯性地执着于事物的一种表象了——那些鹅掌楸真实地生长在我的面前，我的视觉却没有着落，所谓一叶障目”，作者明白了自我认知存在局限。当我们仅仅执着于事物的外在表象时，就如同被一片树叶遮挡住视线，会忽略事物的整体和本质，从而产生片面的认知，陷入认知的误区。 ②“好在，这样经常的寻找与思索，让我突然间就明白了一点什么”，作者在不断寻找鹅掌楸棵数真相并进行思索的过程中，打破了之前对鹅掌楸棵数认知的困局。这表明作者明白了思考具有重要价值，只有持续地进行寻找和深入思索，才能突破自我认知的边界，不断拓展认知的深度和广度，从而更全面、准确地认识事物。 ③“文学就是要把大地上各种不相干的事情、各种风马牛不相及的事情，各种像星辰一样散落在天上的事情，全都连接起来，形成一幅幅美妙的星图”，作者联想到文学的特质，认识到文学具有强大的连接和整合能力。它能够将自然界和生活中看似毫无关联的事物巧妙地联系起来，构建出一个充满意义和美感的整体，就像将散落的星辰编织成璀璨的星图，揭示了自然与文学之间这种独特的内在联系。 ④作者对鹅掌楸这一生命的关注，从对其棵数的纠结到最终放下，以及文中提到“再次见到鹅掌楸时，我不仅有一种老友重逢的亲切，还怀有一种深深的生命敬畏”，作者明白了对生命敬畏的意义。当我们认识并敬畏生命时，能够以更谦卑和包容的心态去面对世界，从而更深刻地认识自我，感悟生命的真谛和价值，体会到生命之间的相互关联和共生共荣。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小。 材料一： 唐初，士大夫以乱离之后，不乐仕进，官员不充。上谓房玄龄曰：“官在得人，不在员多。”命玄龄并省，留文武总六百四十三员。 隋秘书监晋陵刘子翼，有学行，性刚直，朋友有过，常面责之。中书舍人李百药称：“刘虽复骂人，人终不恨。”是岁，有诏征之。 上曰：“为朕养民者，唯在都督、刺史，朕常疏其名于屏风，坐卧观之，得其在官善恶之迹，皆注于名下，以备黜陟。县令尤为亲民，不可不择。”乃命内外五品已上，各举堪为县令者，以名闻。 丁巳，上谓房玄龄、杜如晦曰：“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。比闻听受辞讼，日不暇给，安能助朕求贤乎！”因敕“尚书细务属左右丞，唯大事应奏者，乃关仆射”。玄龄明达吏事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。 岁余，刑部侍郎缺，上命执政妙择其人，拟数人，皆不称旨，既而曰：“朕得其人矣。往者李道裕议张亮狱云‘反形未具’，此言当矣，朕虽不从，至今悔之。”遂以道裕为刑部侍郎。 （选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 材料二： 贤者，圣人所与共治天下者也。故先王以举贤为急，举贤之本，莫大正身而一其听。古之明君，简天下之良材，举天下之贤人，岂家至而户阅之乎？昔人知居上取士之难，故虚心而下听；知在下相接之易，故因人以致人。舜之举皋陶难，得皋陶致天下之士易；汤之举伊尹难，得伊尹致天下之士易。明主任人之道专，致人之道博。任人之道专，故邪不得间；致人之道博，故下无所壅。使舜未得皋陶、汤未得伊尹，而不求贤，则上下不交而大业废矣。既得皋陶，既得伊尹，而又人人自用，是代大匠斫也。今之人或抵掌而言称古多贤患世无人退不自三省，而坐诬一世，岂不甚耶！夫圣人者，不世而出者也；贤能之士，何世无之。何以知其然？舜兴而五臣显，武王兴而九贤进。齐桓之霸，管仲为之谋；秦孝之强，商君佐之以法。欲王则王佐至，欲霸则霸臣出，欲富国强兵则富国强兵之人往。求无不得，唱无不和，是以天下之不乏贤也，顾求与不求耳，何忧天下之无人乎！ （选自《群书治要·傅子注·举贤》，有删改） 【注】《傅子》，西晋傅玄著。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之人A或抵掌B而言C称D古多贤E患世F无人G退H不自三省 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恨，怨恨，与《五代史伶官传序》“此三者，吾遗恨也”的“恨”意思不同。 B. “辅以文学”的“以”与《六国论》“不赂者以赂者丧”的“以”意思不同。 C. 致，招引，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”意思相同。 D. 然，代词，与《人皆有不忍之心》“非恶其声而然也”中的“然”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗要求削减官员人数，因为官吏在于合适的人选而不在人多，对此傅玄也有同样看法。 B. 唐太宗主动挖掘人才，当宰相们遴选的刑部侍郎人选不合心意时，他直接提拔任命了李道裕。 C. 傅弦认为国君不可能去每家每户地查问来发现人才，所以要虚心听取下位者的意见来选拔人才。 D. 傅玄主张人才的选拔要广，这样才能选拔更多的人才；但使用人才时却要专一，不能被人离间。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因敕“尚书细务属左右丞，唯大事应奏者，乃关仆射”。 （2）故先王以举贤为急，举贤之本，莫大正身而一其听。 14. 傅玄强调举贤需要“因人以致人”，材料一中有哪些事实可以支持傅玄的观点？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. A 13. （1）因此下令“尚书省琐碎事务委托尚书左右丞掌管，只有应当奏明的大事，才由左右仆射处理”。（2）所以先王把选拔有才德的人作为最迫切的事，选拔有才德的人的根本，在于端正自身和一心一意地听取意见。 14. ①刘子翼因为李百药的称赞而被朝廷征召。②唐太宗命令朝廷内外五品以上官员，要举荐并呈报能任县令的名单。③唐太宗要求宰相要广求天下贤才，并根据才能授予官职。④房玄龄和杜如晦不遗余力提拔人才。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过唐太宗选贤任能的历史记载与傅玄举贤思想的论述，形成古今对话的文本结构。材料一以叙事为主，通过唐太宗精简机构、屏风记名、宰相择人等细节，展现唐代“官在得人”的政治理念；材料二则侧重说理，以舜举皋陶等典故论证“任人之道专，致人之道博”的用人哲学。两则材料共同构成了中国古代人才观的重要样本：既强调领导者的识人之智，又注重制度化的选拔机制，体现了传统政治文化中务实性与理想性的统一。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当今有人合掌谈论，称赞古代贤人多，忧虑今世缺少有才能的人，不退身再三自省。 本句中的主语是“今之人”，从后面的句子看当今的人有三种表现，即“抵掌而言”“称古多贤”“患世无人”，从后面所断之处的数量看，主语“今之人”后面不能断开，所以应在“言”“贤”“人”后面分别断开，即在C、E、G处分别断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“恨”，怨恨；/遗憾。句意：人们却不怨恨他。/这三件事是我的遗恨。 B.正确。“以”，介词，凭借；/介词，因为。句意：凭借文才辅佐。/不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。 C.“意思相同”错误。“致”，招引；/表达。句意：所以位居上位的人通过下边的人来招引人才。/一篇作品中，都再三表现出来这种想法。 D.正确。“然”，均为“代词”。句意：凭什么知道是这样呢？/不是因为不喜欢他的声音才这样的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“对此傅玄也有同样看法”错误。由原文“上谓房玄龄曰：‘官在得人，不在员多。’命玄龄并省，留文武总六百四十三员”可知，傅玄没有对“官吏在于合适的人选而不在人多”发表看法。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“敕”，下令；“细务”，琐碎事务；“属”，委托，交付；“……者”，定语后置。 （2）“举”，选拔；“急”，迫切的事；“正身”，端正自身；“一”，一心一意地。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“隋秘书监晋陵刘子翼，有学行，性刚直，朋友有过，常面责之。中书舍人李百药称：‘刘虽复骂人，人终不恨。’是岁，有诏征之”可知，刘子翼因为李百药的称赞而被朝廷征召，显示了李百药对人才的识别和推荐能力。 ②由原文“乃命内外五品已上，各举堪为县令者，以名闻”可知，唐太宗命令朝廷内外五品以上官员，要举荐并呈报能任县令的名单。 ③由原文“丁巳，上谓房玄龄、杜如晦曰：‘公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。比闻听受辞讼，日不暇给，安能助朕求贤乎！’”可知，唐太宗要求宰相要广求天下贤才，并根据才能授予官职。 ④由原文“玄龄明达吏事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及”可知，房玄龄和杜如晦不遗余力提拔人才。 参考译文： 材料一： 唐朝初年，士大夫经过动乱之后，都不愿意做官，政府官员人数不够。太宗对房玄龄说：“官吏在于得到合适的人选，而不在于人多。”命令房玄龄裁并削减（官职），只留下文武官员共六百四十三人。 隋朝秘书监晋陵人刘子翼，学问人品俱佳，性格刚正直爽，朋友有过失，常常当面指责。中书舍人李百药说：“刘子翼虽然总是骂人，人们却不怨恨他。”这一年，有诏令征召刘子翼入朝。 太宗说：“为朕养护百姓的人，唯有都督、刺史，朕常常将他们的名字书写在屏风上，坐卧（日常起居）的时候都留心观看，了解他们在任内的善恶事迹，都一一注在他们的名下，以备升迁和降职时参考。县令尤其与百姓亲近，不可不慎加选择。”于是下令命朝廷内外五品以上官员，各自荐举能胜任县令职位的人，呈报他们的姓名。 丁巳（十六日），太宗对房玄龄、杜如晦说：“你们身为仆射，应当广求天下贤才，因才授官，这是宰相的职责。近来听说你们受理一些诉讼案情，每天都忙不过来，怎么能帮助朕求得贤才呢！”因此下令“尚书省琐碎事务委托尚书左右丞掌管，只有应当奏明的大事，才由左右仆射处理”。房玄龄通晓政务，凭借文才辅佐，昼夜操劳，惟恐偶有差池；运用法令宽和平正，听到别人有的长处，便如同自己所有，待人不求全责备，不用自己的长处要求别人。与杜如晦一起引荐提拔人才，（不遗余力）常常觉得好像做得还不够。至于尚书省的制度程式，都是他们两人制定的。 一年多后，刑部侍郎空缺，太宗命宰相们遴选人选，拟定了几个人，都不称太宗的心意，过后太宗说道：“我得到这个人了。之前李道裕曾议论张亮的狱案说‘谋反证据不足’，这话有道理，我虽然没有听从，但至今仍在后悔。”于是任命李道裕为刑部侍郎。 材料二： 贤能的人，是与天子共同治理天下的人。所以先王把选拔有才德的人作为最迫切的事，选拔有才德的人的根本，在于端正自身和一心一意地听取意见。古代英明的国君，选拔天下优秀人才，推举天下贤能的人，难道都要去每家每户查问吗？过去人都知道位居上位的人选取人才的艰难，所以虚心听取下级的意见；知道处于下位者相互接触比较容易，所以位居上位的人通过下边的人来招引人才。舜举拔皋陶难，但利用皋陶招引天下之士容易；商汤举拔伊尹难，但利用伊尹招引天下之士容易。明智的君主用人之道专一，招揽人才的途径宽广。用人之道专一，所以邪恶之徒不能离间；招揽人才的途径宽广，所以进才之路才不会被壅塞。假如舜没有得到皋陶、商汤没有得到伊尹，而又不去访求贤才，就会上下无法沟通而使国家大业衰败。已经得到皋陶，已经得到伊尹，却还每个人都由君主自己选用，这就是代替大工匠去砍制木器。当今有人合掌谈论，称赞古代贤人多，忧虑今世缺少有才能的人，不退身再三自省，却凭空诬蔑当世之人，岂不太过分了吗！圣人，不是任何时代都会有的；贤能的人，却任何时代都会有。凭什么知道是这样呢？虞舜兴起而五臣得以显贵，武王兴起而九贤进入朝廷。齐桓公称霸，是因为管仲给他谋划；秦孝公强大，靠的是商鞅辅佐他变法。想成就王业就会有辅佐其行王道的大臣前来，想成就霸业就会有辅助他成霸业的臣子出现，想富国强兵就会有帮助他富国强兵的人投奔。其所求没有得不到的，其倡导没有不回应的，因此说天下不缺乏贤能的人，只看你求取不求取罢了，何必担忧天下会没有人才呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·即席和韩南涧韵① 辛弃疾 风雨催春寒食近，平原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。 绿野先生②闲袖手，却寻诗酒功名。未知明日定阴晴。今宵成独醉，却笑众人醒。 【注】①本词创作于辛弃疾屡遭排挤而退隐江西带湖（江西上饶）期间。韩南涧：韩元吉，字无咎，号南涧，南渡后徙信州（今属江西上饶），与辛弃疾志同道合，常有诗词唱和。②绿野先生：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰“绿野堂”，与白居易、刘禹锡把酒唱和，不问人间事。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “丹青”一词形象地描绘了雨后平原如画的美景，表现了自然之美，隐含了词人为春色触动之意。 B. 蝴蝶飞于繁花，野蚕生于嫩桑，山野景色清新美好，生动有趣，颇有几分田园诗的意韵。 C. “诗酒功名”并不是传统意义上的仕途功名，而指词人在文学创作、精神境界上的追求。 D. “独醉”与“众人醒”形成了对比，表达了词人甘愿今宵独醉，并嘲笑了那些清醒之人。 16. 面对人生的风雨，辛弃疾说“未知明日定阴晴”，但苏轼在《定风波》中却畅言“也无风雨也无晴”，请简要谈谈你对二者的理解。 【答案】15. D 16. ①辛弃疾表达的是对未来的不确定性和不可预测性的认知，这既源于他个人命运的波折，更源于对国家民族命运的深切关怀。 ②苏轼表达的是对经历人生波折后的深刻体悟，无论人生有怎样的风雨，都能笑对，体现出词人宠辱不惊、成败两忘、旷达潇洒的境界。 【解析】 【导语】这首词展现辛弃疾退隐后的矛盾心境。上阕以丹青妙笔勾勒寒食春景，“花飞桑嫩”的田园野趣暗含对自然的眷恋；下阕用裴度典故自况，“闲袖手”与“寻诗酒”的转折，揭示被迫闲居的郁愤。结句“独醉笑醒”的强烈对比，将壮志难酬的悲慨化为豁达表象，典型体现辛词“豪中见郁”的艺术特质。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“并嘲笑了那些清醒之人”错误。结尾几句，词人表达了对未来天气也是人生际遇的不确定感，流露出对个人命运的无奈与感慨，对国家前途的深深忧虑，选择今宵独醉，笑对自以为清醒的人。这里的“笑众人醒”并非真的嘲笑清醒之人，而是词人以反语表达词人虽醉实醒，笑虽醒实醉的众人，表达了自己在世俗纷扰中保持清醒与独立的态度，体现了宋代文人士大夫的高洁情操和深邃哲思。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①本词中，“未知明日定阴晴”直接体现词人对未来的迷茫和不确定感。“阴晴”既是自然现象的隐喻，呼应上文的“风雨催春”，也暗喻人生际遇和政治气候的变幻无常。结合注释①中“屡遭排挤而退隐”的背景，可见其深层是对个人壮志难酬的无奈，以及对南宋时局动荡的忧虑。 ②《定风波》中，“也无风雨也无晴”，苏轼通过否定句式，将“风雨”逆境与“晴”顺境同时超越，达到超然物外的境界。这与辛词中执着于“阴晴”形成鲜明反差，体现苏轼历经乌台诗案后“物我两忘”的哲学态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“_______，_______”两句暗示出了“前途光明、道路曲折”的哲理，体现了事物发展的前进性与曲折性的统一。 （2）李华在学习中发现有理想的人往往信念坚定，从不言悔。屈原在《离骚》中有“虽九死其犹未悔”之言，司马迁在《报任安书》中有“_______，_______”之言。 （3）最近，塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”的消息让人激动，也唤起了我们对唐代诗人描写大漠苍凉壮美景象、抒发戍边情怀诗句的记忆，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 青山遮不住 ②. 毕竟东流去 ③. 虽万被戮 ④. 岂有悔哉 ⑤. 大漠穷秋塞草腓 ⑥. 孤城落日斗兵稀（大漠沙如雪，燕山月似钩/野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠/大漠孤烟直，长河落日圆） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“戮”“哉”“塞”“腓”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 橘子果质饱满，味美多汁，深受人们喜爱。提到橘子，大家大概便舌底生津、 A 。花果山大概是《西游记》里盛产橘子的水果基地，在第一回中，就提到花果山“橘蔗柑橙盈案摆”。吴承恩将橘与柑拆开并列，可见，（ 甲 ）。的确，柑和橘都属于芸香科柑橘属的宽皮柑橘类，但还是有些不一样。 橘子的果实较小，果瓣味道有些酸，果皮薄而红，味道辛辣而且带有苦味。相比之下，柑子的果实比橘子大，果瓣味道酸，果皮更厚并呈现黄色，味道辛辣而甘甜。所以“柑”和“橘”不能 B 。不过，由于柑与橘长得大同小异，在日常生活中，（ 乙 ），或是将名称混用。 关于橘子，还有个故事。《晏子春秋》中记载晏子出使楚国，楚王设宴款待晏子。大家正在宴会上把酒言欢，两个小吏却突然绑着一个人出现在殿下。楚王问：“绑的是什么人？犯了何罪？”小吏回答：“是齐国人，犯了偷盗之罪。”楚王看着晏子，说：“齐国人是不是向来都擅长偷盗？”晏子知道楚王在为难自己，便说：“橘树生长在淮南则为橘树，生长在淮北便成了枳树。①叶子虽然相像，可果实味道却完全不同。②这是为什么？是因为水土不同啊。③老百姓在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非是楚国的水土不好吗？”晏子之所以用橘子比喻，是因为他认为，④橘子即使生长于南方，也能结出甘美的果实；⑤倘要将它迁往北方，就只能得到又苦又涩的枳实了。这一番高论，令楚王 C 。 然而，科学家研究发现，虽然橘和枳都属于柑橘属，它们外表相似，但各自都为独立物种，并非一类。所以，橘树即使生于北方，也不会变成枳。橘子是能够直接食用的水果，而枳实酸涩，果实和果壳多用作药材。 18. “柑橘”实际是“柑”和“橘”两种水果。下列词语中与它不同的一项是（ ） A. 海洋 B. 狐狸 C. 咖啡 D. 臂膀 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的两个问句有什么区别，表达效果上有什么不同？请简要分析。 （1）齐国人是不是向来都擅长偷盗？ （2）莫非是楚国的水土不好吗？ 【答案】18. C 19. A.垂涎欲滴（垂涎三尺/馋涎欲滴）B.混为一谈（一概而论/相提并论）C.自讨没趣（自作自受/哑口无言） 20. （1）第①句，修改为“虽然叶子相像，可果实味道却完全不同”。 （2）第④句，修改为“橘子只有生长于南方，才能结出甘美的果实”。 21. 甲：这两种水果是有些不一样的 乙：人们常常将这两种果子混淆 22. （1）是非问，询问的语气明确，但所问内容尖锐又不怀好意，表现了楚王刻意的指责和挑衅。 （2）虽然是带推测语气的问句，但是在表达确定的观点和情感。这是对楚王前面问句不卑不亢地反击，对楚王说法的讽刺与否定。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生把握词的构成方式的能力。 A.洋是指地球表面上特别广大的水域，面积广阔，连接着各个大陆。世界上主要有四大洋：太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋。海是指与大洋相连的较大面积的咸水区域，通常是洋的边缘部分，靠近大陆或岛屿，面积相对较小。例如，东海、南海。 B.狐，体型细长，面部较窄，吻部尖长，耳朵较大，尾毛蓬松，身上标准的毛色为红棕色。狸，在形态上与浣熊比较相似，身体较粗胖，体型比狐稍小。 C.咖啡是外来的音译词，与“柑橘”不同。 D.臂，通常指从肩到手腕的部分。膀，是指胳膊的上部，靠近肩膀的部分。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处前文“提到橘子，大家大概便舌底生津”描述人们对橘子条件反射般的生理反应，需要填写一个描述“强烈想吃”的成语。故可用“垂涎欲滴（垂涎三尺/馋涎欲滴）”。垂涎欲滴：馋得口水都要滴下来了；形容非常羡慕，极想得到。垂涎三尺：看到美味佳肴或其他引人注目的东西时，非常垂涎羡慕，欲望难以抑制。馋涎欲滴：因为太想吃，口水都快要滴下来了；比喻某种欲望十分强烈。 B处前文比较了柑和橘的诸多差异，“所以”表明后文要做结论，此处需要表达“不能将两者等同看待”的意思的成语。故可用“混为一谈（一概而论/相提并论）”。混为一谈：把不同的事物不加区别地说成是相同的事物。一概而论：不作具体分析，用同一个标准去看待。相提并论：把不同的或差别悬殊的人或事物放在一起进行谈论或同等看待。 C处前文描述晏子用“南橘北枳”的比喻反击楚王，此处需要填写表现楚王被驳倒后的窘态的成语。故可用“自讨没趣（自作自受/哑口无言）”。自讨没趣：做事不得当，反使自己难堪窘迫。自作自受：自己做错了事情，自己承受坏的后果。哑口无言：因理屈词穷无话可说。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 第①句，语序不当，转折复句前后分句的主语不一样，所以“叶子”就不能放在句首做整个复句的主语，要移到“虽然”的后面。故修改为“虽然叶子相像，可果实味道却完全不同”。 第④句，不合逻辑，关联词使用错误，从句意看，橘子本身就是南方的水果，不存在“即使”的假设条件。应改为“只有……才……”。故修改为“橘子只有生长于南方，才能结出甘美的果实”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处原文前句提到“吴承恩将橘与柑拆开并列”，后句说“的确，柑和橘都属于…但还是有些不一样”。说明甲处需要承上启下，引出下文对两者区别的讨论。故可填“这两种水果是有些不一样的”。 乙处前文说“柑与橘长得大同小异”，后文提到“将名称混用”，说明乙处要体现日常认知的模糊性。故可填“人们常常将这两种果子混淆”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 （1）第一个问句“齐国人是不是向来都擅长偷盗？”是一个直接、明确的问句，带有一定的质疑和指责语气。它直接针对齐国人的品性或行为提出了一个明确的疑问，即是否齐国人普遍擅长偷盗。这种问法比较尖锐，容易引发对方的不满或反驳。 （2）第二个问句“莫非是楚国的水土不好吗？”虽是推测语气，实际就是在说是楚国的水土不好，并不是齐国的人擅长偷盗，是对楚王的问句的有力反击。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。一登一陟一回顾，我脚高时它更高。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料用一首富有哲理的小诗，描绘了登山过程中“山外有山”的独特体验。诗歌首句“岭下看山似伏涛”以比喻开篇，将静止的山峦比作起伏的海浪，暗示观察视角会影响对事物的认知，这种静态认知正是许多人对生活挑战的初始判断。 随着“见人上岭旋争豪”的攀登开始，动态的认知变化随之产生。登山者与山峰之间形成微妙的竞争关系，“一登一陟一回顾”的细节描写生动展现了认知更新的过程：每前进一步都会获得新的视野高度，而每次回望都会发现原有认知的局限。这种螺旋上升的认知模式，恰如我们面对知识学习或人生挑战时的真实体验。 诗歌结尾“我脚高时它更高”是点睛之笔，揭示了认知发展的永恒命题。它既说明了客观世界永远存在未知领域，也暗喻主观认知的无限可能。当我们提升自我时，世界的面貌也在同步更新，这种动态平衡打破了“登顶即终结”的线性思维，暗示成长本身就是目的。 整体来看，材料蕴含着对认知发展规律的深刻洞察：人类对世界的理解永远处于动态变化中，真正的智慧不在于达到某个终点，而在于保持攀登的姿态。当我们以为征服高峰时，往往会发现新的高度正在前方等待，这种永无止境的探索过程，恰恰构成了生命最本质的意义。 写作时，开头可从诗句的画面入手，描写登山者与山峰“争高”的动态场景，点出其中蕴含的普遍人生体验：追求目标时，目标似乎总在“长高”。继而提出核心思考：这种“越攀登越觉山高”的现象，本质上反映了人类认知与追求的辩证关系。中间可分两层展开：先分析“山更高”的客观性，如时代发展使标准变化、视野拓展让目标升级；再转向主观层面，探讨这种“追赶感”的积极意义：它推动个体突破舒适区，促使文明迭代。可结合科技发展、学术研究或平凡人的奋斗事例，说明“山高”不是阻碍，而是丈量成长高度的标尺。结尾可回归诗意，指出真正的价值不在于征服山顶，而在于每一次“回顾”时，发现自己已站在曾经的“高处”，呼应开头并提出升华——人生如登山，山外有山，但脚步永不停歇。 立意： 1.山外有山是常态，攀登本身即意义。 2.莫惧目标位移，保持“争豪”的进取姿态。 3.山与脚的竞赛中，人类写下永恒进步史。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$