第11讲愚公移山（预习要点+例题精讲+考点专练）—2025-2026学年八年级语文上册暑假自学手册

愚公移山 第一步：学 1.教材解读：精读教材，全面解读教材重要知识点，提前掌握新学期知识 第二步：讲 2.例题精讲： 讲解经典习题，学会举一反三，解题思路秒掌握 第三步：练 3. 考点专练：锁定核心考点，专项练习，精准突破考试重点难点 教材解读 知识点1 作者介绍 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张清静无为，相传是战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。终生致力于道德学问，隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《两小儿辩日》《纪昌学射》《汤问》等，可谓家喻户晓，文为流传。 知识点2 写作背景 在远古时代，生产力极不发达，人们在生活中会面临来自大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各样的困难。本文反映了我国古代劳动人民改造自然的美好愿望。 知识点3 原文呈现 《愚公移山》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 知识点4 课下注释 太行、王屋：山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。 方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 冀（jì）州：古地名，，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 河阳：古地名，今河南孟州。 且：将近。 惩：苦于。 塞（sè）：阻塞。 迂（yū）：曲折，绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。谋，谋划，商量。 汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，尽河南黄河以南一带。 汉阴：汉水南岸。阴，指删的北面、水的南面，与“阳”相对。 杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 献疑：提出疑问。 曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能消减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。 如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。 且蔫置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。蔫，往哪里。置，放置、安放。 投诸渤海之尾，隐士之北：把它扔到渤海边上、隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 荷（hè）担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、抗。 叩石垦壤：凿石头，挖泥土。 箕畚（jīběn）：用竹篾柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 京城：复姓。 孀（shuāng）妻：寡妇。 遗男：遗孤，孤儿。 始龀（chèn）：刚刚换牙，指七八岁。始：才、刚。龀，换牙。 寒暑易节，始一反蔫：冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。蔫，语气词。 叟（sǒu）：老人。 甚矣，汝之不惠：你的不聪明到了这样严重的地步，甚，严重。惠，同“慧”，聪明。 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 毛：指草木。 其：句首语气词，表示反问。 长息：长叹。 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。 不若：不如，比不上。 弱子：幼儿，小孩。 虽：即使。 穷匮（kuì）：穷尽。 苦：愁苦，这里指担心。 亡（wú）以应：没有话来回答。 操蛇之神：神话中的山神。手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 惧其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。 帝：神话中的天帝。 感其诚：被他的诚心所感动。 夸娥氏：神话中的大力神。 一厝（cuò）朔东：一座放在朔方东部。厝，同“措”，放置。朔东，朔方东部，今陕西北部一带。 雍：雍州，今陕西、甘肃一带。 陇断：山冈阻隔。陇，高地。断，隔绝。 知识点5 词语积累 （一）通假字 (1)始一反焉 “反”同“返”。往返 (2)甚矣.汝之不惠 “惠”同“慧”。聪明 （二）一词多义 （1）且 年且九十(将近) 且焉置土石(况且) (2) 固 汝心之固(顽固) 固国不以山溪之险(巩固) (3)亡 国恒亡(灭亡) 河曲智叟亡以应(没有) (4)之 跳往助之(代词，他们) 虽我之死(用于主谓之间，取消句子独立性) 以君之力(的) (5) 其 其如土石何(用在“如……何”前面加强反问语气) 惧其不已也(代词，他) (6)面 面山而居(表修饰) 聚室而谋曰(表顺承) (7)以 以君之力(凭借) 河曲智叟亡以应(来) (8)焉 且焉置土石(往哪里，在哪里) 始一反焉(语气词) （三）古今异义 (1)河阳之北 古义：黄河 今义：泛指一般河流 (2)达于汉阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 (3) 指通豫南 古义：直 今义：手指 (4)投诸渤海之尾 古义：之于 今义：各个，许多 (5)曾不能损魁父之丘 古义：用在“不”前，加强否定语气，可译为 “连……都……” 今义：曾经 (6)遂率于孙荷担者三夫 古义：肩负、扛 今义：荷花 (7)曾不能毁山之一毛 古义：草木 今义：动植物皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛 (8)北山愚公长息曰 古义：叹气 今义：休息 (9)虽我之死 古义：即使 今义：表示转折关系的连词，虽然 (10)惧其不已也 古义：停止 今义：已经 (11） 何苦而不平 古义：愁什么 今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得 （四）词类活用 (1)面山而居 名词作动词，面对 (2)箕畚运于渤海之尾 名词作状语。用箕畚装土石 (3)吾与汝毕力平险 形容词作名词，险峻的大山 （五）文言句式 主谓倒装句： (1)甚矣，汝之不惠！ 译句：你也太不聪明了。 被动句： (2)帝感其诚。 译句：天帝被愚公的诚心感动。 省略句： (3)一厝朔东，一厝雍南。(省略介词“于”) 译句：一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 介宾结构后置句： (4)告之于帝。 译句：向天帝报告了这件事。 宾语前置句： (5)且焉置土石? 译句：况且往哪里放置土石呢? 知识点6 课文翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？” 众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。” 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？” 河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 知识点7 文本解读 （1） 梳理结构 段落 主要内容 第一层（第1段）： 交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。 第二层（第2段）开端： 愚公提议移山，全家人讨论决定运土石的方案，而后立即行动，上山叩石垦壤。 第三层（第3段）发展： 河曲智叟阻止愚公移山，愚公驳斥他的错误观点，阐述了人力无穷的思想。 第四层（第4段）高潮和结局： 天帝被愚公的精神感动，命人将山移走。 结构图解 （二）深入探究 1.“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。” 开篇交代故事背景，用 “方七百里，高万仞” 夸张地描写出太行、王屋二山的高大险峻，突出移山任务的艰巨，为后文愚公移山的行为和决心做铺垫，形成强烈反差，更能凸显愚公移山精神的可贵。 2.“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’” 介绍主人公愚公，点明其年近九十却决心移山，原因是 “惩山北之塞，出入之迂”，体现出愚公为改变现状的坚定决心和长远目光。“聚室而谋” 则展现出愚公做事的民主态度，也为后续家人支持他移山埋下伏笔。 3.“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’” 妻子的疑问并非反对移山，而是出于对愚公的关心和对实际困难的担忧，从侧面反映出移山工程的艰难程度，同时也使故事情节更加真实合理，与后文智叟的讥笑形成鲜明对比。 4.“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。” 具体描写愚公带领家人移山的行动，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾” 展现出移山工作的艰辛；“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之” 则通过小孩的加入，表现出愚公移山行为的感染力，说明他的行为得到了人们的支持，也体现出移山的正义性和影响力。 5.“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’” 这是全文的核心对话，智叟的 “笑而止之” 和嘲讽之语，代表了目光短浅、安于现状的世俗观念；而愚公的回答，以 “子子孙孙无穷匮也，而山不加增” 的辩证思维，展现出他的远见卓识和坚定不移的信念，有力地驳斥了智叟，突出了愚公 “大智若愚” 的形象，点明了文章的主旨。 6.“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。” 故事以神话结尾，借助神力解决移山难题，既富有浪漫主义色彩，又暗示了愚公精神的感天动地，表明只要有坚定的信念和不懈的努力，看似不可能完成的任务最终也能实现，进一步深化了文章的主题。 知识点9 文章主旨 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心坚持奋斗的道理。 知识点10 艺术特色 艺术特色 举例分析 1. 对比手法 愚公的“长远眼光”与智叟的“短视”对比； 愚公的“坚定行动”与智叟的“口头嘲讽”对比，突出主题。 2. 象征意义 太行、王屋二山：象征现实中的巨大困难；天帝派神移山：以浪漫主义手法，象征“正义目标终将实现”。 3. 情节夸张 年近九十的愚公移“方七百里”的大山，且最终靠神力完成，通过超现实情节强化“坚持必胜”的道理。 例题精讲 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 例题1.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十    将近 B．寒暑易节    更替 C．虽我之死    虽然 D．惧其不已也    停止 【答案】C 【详解】本题考查词语含义理解。 C．有误，句意：即使我死了。虽，即使。 故选C。 例题2.下列句中加点的“之”与另外三句用法不相同的一项是（   ） A．以君之力 B．投诸渤海之尾 C．河曲智叟笑而止之曰 D．曾不能毁山之一毛 【答案】C 【详解】本题考查一词多义。 A．之，助词，的； B．之，助词，的； C．之，代词，指愚公； D．之，助词，的； 故选C。 例题3.下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟的目光短浅及知难而退、不求进取的态度。 B．愚公移山的主张得到了众人的热烈响应，但是愚公之妻“献疑”，智叟又“笑而止之”，由此可见，两人都坚决反对愚公移山。 C．“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少，运输工具简陋等方面表现了移山的艰难，衬托出愚公移山的毅力和决心。 D．天帝派夸娥氏二子移走了两座大山，这一富有神话色彩的结局，反映了古代劳动人民的美好愿望。 【答案】B 【详解】本题考查内容理解和分析。 B．有误，结合第②段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公的妻子对愚公“移山”的计划，提出了合理化的疑问，想知道如何处置在移山过程产生的土石；愚公之妻是担心愚公而不是坚决反对。故选B。 例题4.下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“惩恶扬善”中的“惩”是惩治的意思，可根据语境得知，“惩山北之塞”中的“惩”是苦于的意思，二者意思不同。 B．“遂率子孙荷担者三夫”中的“荷”和“荷枪实弹”中的“荷”意思相同，都是肩负、扛的意思。 C．“苦其心志”中的“苦”意思是“使……痛苦”，课内迁移可知，“何苦而不平”中的“苦”意思也是“使……痛苦”。 D．“河曲智叟亡以应”中的“亡”和“身亡所寄”（《杞人忧天》）中的“亡”意思相同，都读wú，都是没有的意思。 【答案】C 【详解】本题考查一词多义。 A.正确。句意：惩罚恶势力，奖励、宣扬善良的意志。/他苦于山区北部的阻塞。 B.正确。句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山。/扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。 C.错误，“何苦而不平”中的“苦”意思也是愁。句意：使他的心志忍受痛苦。/还用发愁挖不平吗？ D.正确。句意：河曲智叟无话可答。/自身失去依存的地方。 故选C。 例题5.用现代汉语翻译文中画线句。 告之于帝。帝感其诚。 【答案】便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动。 【详解】本题考查翻译。 告：禀告；感：被……所感动；其：他的；诚：诚心。 例题6.愚公移山要克服哪些困难？请结合内容概括。 【答案】①山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年老力衰，人员少：愚公年且九十，子孙荷担者三夫。③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 【详解】本题考查文章内容理解和分析。 根据①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，意思是传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，可概括为：山非常高大； 根据②段“北山愚公者，年且九十”，意思是北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，“遂率子孙荷担者三夫”，意思是于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，可概括为：年老力衰，人员少； 根据②段“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，意思是凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。“寒暑易节，始一反焉”，意思是冬夏换季，才能往返一次。可概括为：工具简陋，运土路程远。 例题7.文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？ 【答案】相同点：“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的处置”上提出了相同的疑问。 不同点：“妻”的疑虑中有担心和关心，“智叟”的质疑和阻拦只有嘲笑和轻视。 【详解】本题考查文章内容理解和分析。 文中“妻”和“智叟”这两个人物所说的话，表面上有相似之处。“妻”提出“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”意思是凭借愚公的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢，并且还提出土石放置的问题；“智叟”则说“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”嘲笑愚公不聪明，认为以他年老体衰的力量，连山上的一根草都毁不掉，更拿土石没办法 。二者都从愚公自身力量的局限性以及移山面临的实际困难方面提出了看法。 但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。 愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。愚公之妻是支持愚公的行为的，之所以质疑是因为远谋的原因，对可能遇到的困难制定计划。 智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。 考点专练 一、填空题 1．一词多义。 ①且  年且九十( )且焉置土石( ) ②焉  始一反焉( )且焉置土石( ) ③其  其如土石何( )其妻献疑曰( )惧其不已也( ) ④之  以君之力( )跳往助之( )虽我之死( ) 2．完成表格。 古义 今义 方七百里 方： 曾不能损魁父之丘 曾： 寒暑易节 易： 曾不能毁山之一毛 毛： 何苦而不平 何苦： 3．用“/”给下列句子划分朗读节奏。 （1）邻人京城氏之孀妻有遗男 （2）命夸娥氏二子负二山 4．直接性默写填空。《愚公移山》 （1）惩山北之塞， 。 （2）吾与汝毕力平险， ，可乎？ （3）以君之力， ，如太行、王屋何？ （4）叩石垦壤， 。 （5） ，而山不加增， ？ （6） ，汉之阴， 。 5．理解性默写填空。《愚公移山》 （1）愚公移山的目的是“ ， ”，移山的最终结果是“ ， ， ”。 （2）愚公移山面对的困难是“ ， ， ”。 （3）愚公解决土石的方法是“ ， ”。 （4）描写愚公移山情景的句子是“ ， ， ”。 6．根据提示默写填空。 （1）愚公移山的目标是： ， 。 （2）愚公移山的原因是： ， 。 （3）最能体现移山艰辛的句子是： ， 。 （4）愚公移山的信心： ， ， 。 （5）愚公移山的结果： ， ， 。 二、选择题 7．下列句子中没有通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉。 B．甚矣，汝之不惠！ C．往之女家。 D．曾不若孀妻弱子。 8．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．河曲智叟（老人） B．汝心之固（思想） C．何苦而不平（担心） D．曾不若孀妻弱子（曾经） 9．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞     惩：苦于 B．毕力平险    毕：尽、全 C．汝之不惠       惠：仁爱 D．寒暑易节    易：更替 10．下列对本文内容和写作特点理解正确的一项是（   ） A．河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。 B．文章结尾借助神的力量来实现愚公的心愿，虽然增强了艺术效果，但也宣传了因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 C．文中写“太行”“王屋”二山“高万仞”，用夸张的手法写两山的高大，强调移山艰难，衬托了愚公的伟大气魄和顽强毅力。 D．“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”既表明愚公移山的举动不受众人的拥护，也和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。 11．下列文段中加点词的解释，有错误的一项是（   ） A．遂率子孙荷担者三夫　荷：肩负、扛 B．箕畚运于渤海之尾　　箕畚：两种装土石的工具 C．寒暑易节　　　　　　易：更替 D．始一反焉　　　　　　反：同“返”，往返 12．下列各组加点字意思和用法相同的一项是（   ） A．年且九十        且焉置土石 B．且焉置土石      有子存焉 C．操蛇之神闻之    告之于帝 D．其妻献疑曰      其如土石何 3、 文言文阅读 （一）课内文言文阅读 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．解释下面句中加点字的意思。 （1）年且九十 （2）汝之不惠 14．学习《狼》《寓言四则》时，我们从“又数刀毙之”“宋之丁氏”等句子中，积累了“之”字的多种用法。请你运用所学知识辨析下面“之”字属于哪种用法。 （1）河阳之北 （2）出入之迂也 15．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）汝心之固，固不可彻。 16．文末提到“帝感其诚”而助愚公移山，这样写对于表达文章主旨有何作用？请联系现实，写出你对愚公精神的理解。 阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 17．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十                且：并且 B．聚室而谋                室：家人 C．遂率子孙荷担者三夫        荷：肩负、扛 D．何苦而不平                苦：愁苦。这里指担心 18．下面句子中不含通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．子子孙孙无穷匮也 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 19．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段首先交待故事的背景，为下文写移山、负山等情节做铺垫。 B．第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局。 C．作者以愚公的“愚”和智叟的“智”这一颠倒，加重了对比的色调，增强了讽刺的效果。 D．本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，具有强烈的封建迷信色彩。 （二）课内外文言文对比阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？ （节选自《为学一首示子侄》） 【注释】①鄙：边远的地方。②南海：指佛教圣地普陀山。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道。 20．参考表格提示的方法，解释句子中加点词。 文言词句 方法 解释 吾一瓶一钵足矣 参考词语法：富足、丰衣足食、足智多谋 （1）足： 。 吾欲之南海 查阅词典法：①离开；②距，距离；③除去、抛弃；④前往，到……去 （2）之： （填序号） 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 22．对甲文内容理解不正确的一项是（   ） A．“汉阴”指汉水的南岸，古代山的北面、水的南面称为“阴”，“阳”与此相对。 B．邻人京城氏的孩子才七八岁，却能热情地帮助移山，说明愚公的移山行动得到人们的认可。 C．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，由此可看出两人都坚决反对愚公移山。 D．愚公不畏艰难、坚定移山的故事，体现了中华民族艰苦奋斗的伟大精神。 23．甲、乙两文告诉我们的一个共同道理是什么？ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 愚公移山 第一步：学 1.教材解读：精读教材，全面解读教材重要知识点，提前掌握新学期知识 第二步：讲 2.例题精讲： 讲解经典习题，学会举一反三，解题思路秒掌握 第三步：练 3. 考点专练：锁定核心考点，专项练习，精准突破考试重点难点 教材解读 知识点1 作者介绍 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张清静无为，相传是战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。终生致力于道德学问，隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《两小儿辩日》《纪昌学射》《汤问》等，可谓家喻户晓，文为流传。 知识点2 写作背景 在远古时代，生产力极不发达，人们在生活中会面临来自大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各样的困难。本文反映了我国古代劳动人民改造自然的美好愿望。 知识点3 原文呈现 《愚公移山》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 知识点4 课下注释 太行、王屋：山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。 方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 冀（jì）州：古地名，，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 河阳：古地名，今河南孟州。 且：将近。 惩：苦于。 塞（sè）：阻塞。 迂（yū）：曲折，绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。谋，谋划，商量。 汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，尽河南黄河以南一带。 汉阴：汉水南岸。阴，指删的北面、水的南面，与“阳”相对。 杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 献疑：提出疑问。 曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能消减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。 如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。 且蔫置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。蔫，往哪里。置，放置、安放。 投诸渤海之尾，隐士之北：把它扔到渤海边上、隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 荷（hè）担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、抗。 叩石垦壤：凿石头，挖泥土。 箕畚（jīběn）：用竹篾柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 京城：复姓。 孀（shuāng）妻：寡妇。 遗男：遗孤，孤儿。 始龀（chèn）：刚刚换牙，指七八岁。始：才、刚。龀，换牙。 寒暑易节，始一反蔫：冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。蔫，语气词。 叟（sǒu）：老人。 甚矣，汝之不惠：你的不聪明到了这样严重的地步，甚，严重。惠，同“慧”，聪明。 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 毛：指草木。 其：句首语气词，表示反问。 长息：长叹。 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。 不若：不如，比不上。 弱子：幼儿，小孩。 虽：即使。 穷匮（kuì）：穷尽。 苦：愁苦，这里指担心。 亡（wú）以应：没有话来回答。 操蛇之神：神话中的山神。手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 惧其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。 帝：神话中的天帝。 感其诚：被他的诚心所感动。 夸娥氏：神话中的大力神。 一厝（cuò）朔东：一座放在朔方东部。厝，同“措”，放置。朔东，朔方东部，今陕西北部一带。 雍：雍州，今陕西、甘肃一带。 陇断：山冈阻隔。陇，高地。断，隔绝。 知识点5 词语积累 （一）通假字 (1)始一反焉 “反”同“返”。往返 (2)甚矣.汝之不惠 “惠”同“慧”。聪明 （二）一词多义 （1）且 年且九十(将近) 且焉置土石(况且) (2) 固 汝心之固(顽固) 固国不以山溪之险(巩固) (3)亡 国恒亡(灭亡) 河曲智叟亡以应(没有) (4)之 跳往助之(代词，他们) 虽我之死(用于主谓之间，取消句子独立性) 以君之力(的) (5) 其 其如土石何(用在“如……何”前面加强反问语气) 惧其不已也(代词，他) (6)面 面山而居(表修饰) 聚室而谋曰(表顺承) (7)以 以君之力(凭借) 河曲智叟亡以应(来) (8)焉 且焉置土石(往哪里，在哪里) 始一反焉(语气词) （三）古今异义 (1)河阳之北 古义：黄河 今义：泛指一般河流 (2)达于汉阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 (3) 指通豫南 古义：直 今义：手指 (4)投诸渤海之尾 古义：之于 今义：各个，许多 (5)曾不能损魁父之丘 古义：用在“不”前，加强否定语气，可译为 “连……都……” 今义：曾经 (6)遂率于孙荷担者三夫 古义：肩负、扛 今义：荷花 (7)曾不能毁山之一毛 古义：草木 今义：动植物皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛 (8)北山愚公长息曰 古义：叹气 今义：休息 (9)虽我之死 古义：即使 今义：表示转折关系的连词，虽然 (10)惧其不已也 古义：停止 今义：已经 (11） 何苦而不平 古义：愁什么 今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得 （四）词类活用 (1)面山而居 名词作动词，面对 (2)箕畚运于渤海之尾 名词作状语。用箕畚装土石 (3)吾与汝毕力平险 形容词作名词，险峻的大山 （五）文言句式 主谓倒装句： (1)甚矣，汝之不惠！ 译句：你也太不聪明了。 被动句： (2)帝感其诚。 译句：天帝被愚公的诚心感动。 省略句： (3)一厝朔东，一厝雍南。(省略介词“于”) 译句：一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 介宾结构后置句： (4)告之于帝。 译句：向天帝报告了这件事。 宾语前置句： (5)且焉置土石? 译句：况且往哪里放置土石呢? 知识点6 课文翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？” 众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。” 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？” 河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 知识点7 文本解读 （1） 梳理结构 段落 主要内容 第一层（第1段）： 交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。 第二层（第2段）开端： 愚公提议移山，全家人讨论决定运土石的方案，而后立即行动，上山叩石垦壤。 第三层（第3段）发展： 河曲智叟阻止愚公移山，愚公驳斥他的错误观点，阐述了人力无穷的思想。 第四层（第4段）高潮和结局： 天帝被愚公的精神感动，命人将山移走。 结构图解 （二）深入探究 1.“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。” 开篇交代故事背景，用 “方七百里，高万仞” 夸张地描写出太行、王屋二山的高大险峻，突出移山任务的艰巨，为后文愚公移山的行为和决心做铺垫，形成强烈反差，更能凸显愚公移山精神的可贵。 2.“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’” 介绍主人公愚公，点明其年近九十却决心移山，原因是 “惩山北之塞，出入之迂”，体现出愚公为改变现状的坚定决心和长远目光。“聚室而谋” 则展现出愚公做事的民主态度，也为后续家人支持他移山埋下伏笔。 3.“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’” 妻子的疑问并非反对移山，而是出于对愚公的关心和对实际困难的担忧，从侧面反映出移山工程的艰难程度，同时也使故事情节更加真实合理，与后文智叟的讥笑形成鲜明对比。 4.“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。” 具体描写愚公带领家人移山的行动，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾” 展现出移山工作的艰辛；“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之” 则通过小孩的加入，表现出愚公移山行为的感染力，说明他的行为得到了人们的支持，也体现出移山的正义性和影响力。 5.“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’” 这是全文的核心对话，智叟的 “笑而止之” 和嘲讽之语，代表了目光短浅、安于现状的世俗观念；而愚公的回答，以 “子子孙孙无穷匮也，而山不加增” 的辩证思维，展现出他的远见卓识和坚定不移的信念，有力地驳斥了智叟，突出了愚公 “大智若愚” 的形象，点明了文章的主旨。 6.“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。” 故事以神话结尾，借助神力解决移山难题，既富有浪漫主义色彩，又暗示了愚公精神的感天动地，表明只要有坚定的信念和不懈的努力，看似不可能完成的任务最终也能实现，进一步深化了文章的主题。 知识点9 文章主旨 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心坚持奋斗的道理。 知识点10 艺术特色 艺术特色 举例分析 1. 对比手法 愚公的“长远眼光”与智叟的“短视”对比； 愚公的“坚定行动”与智叟的“口头嘲讽”对比，突出主题。 2. 象征意义 太行、王屋二山：象征现实中的巨大困难；天帝派神移山：以浪漫主义手法，象征“正义目标终将实现”。 3. 情节夸张 年近九十的愚公移“方七百里”的大山，且最终靠神力完成，通过超现实情节强化“坚持必胜”的道理。 例题精讲 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 例题1.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十    将近 B．寒暑易节    更替 C．虽我之死    虽然 D．惧其不已也    停止 【答案】C 【详解】本题考查词语含义理解。 C．有误，句意：即使我死了。虽，即使。 故选C。 例题2.下列句中加点的“之”与另外三句用法不相同的一项是（   ） A．以君之力 B．投诸渤海之尾 C．河曲智叟笑而止之曰 D．曾不能毁山之一毛 【答案】C 【详解】本题考查一词多义。 A．之，助词，的； B．之，助词，的； C．之，代词，指愚公； D．之，助词，的； 故选C。 例题3.下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟的目光短浅及知难而退、不求进取的态度。 B．愚公移山的主张得到了众人的热烈响应，但是愚公之妻“献疑”，智叟又“笑而止之”，由此可见，两人都坚决反对愚公移山。 C．“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少，运输工具简陋等方面表现了移山的艰难，衬托出愚公移山的毅力和决心。 D．天帝派夸娥氏二子移走了两座大山，这一富有神话色彩的结局，反映了古代劳动人民的美好愿望。 【答案】B 【详解】本题考查内容理解和分析。 B．有误，结合第②段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公的妻子对愚公“移山”的计划，提出了合理化的疑问，想知道如何处置在移山过程产生的土石；愚公之妻是担心愚公而不是坚决反对。故选B。 例题4.下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“惩恶扬善”中的“惩”是惩治的意思，可根据语境得知，“惩山北之塞”中的“惩”是苦于的意思，二者意思不同。 B．“遂率子孙荷担者三夫”中的“荷”和“荷枪实弹”中的“荷”意思相同，都是肩负、扛的意思。 C．“苦其心志”中的“苦”意思是“使……痛苦”，课内迁移可知，“何苦而不平”中的“苦”意思也是“使……痛苦”。 D．“河曲智叟亡以应”中的“亡”和“身亡所寄”（《杞人忧天》）中的“亡”意思相同，都读wú，都是没有的意思。 【答案】C 【详解】本题考查一词多义。 A.正确。句意：惩罚恶势力，奖励、宣扬善良的意志。/他苦于山区北部的阻塞。 B.正确。句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山。/扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。 C.错误，“何苦而不平”中的“苦”意思也是愁。句意：使他的心志忍受痛苦。/还用发愁挖不平吗？ D.正确。句意：河曲智叟无话可答。/自身失去依存的地方。 故选C。 例题5.用现代汉语翻译文中画线句。 告之于帝。帝感其诚。 【答案】便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动。 【详解】本题考查翻译。 告：禀告；感：被……所感动；其：他的；诚：诚心。 例题6.愚公移山要克服哪些困难？请结合内容概括。 【答案】①山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年老力衰，人员少：愚公年且九十，子孙荷担者三夫。③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 【详解】本题考查文章内容理解和分析。 根据①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，意思是传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，可概括为：山非常高大； 根据②段“北山愚公者，年且九十”，意思是北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，“遂率子孙荷担者三夫”，意思是于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，可概括为：年老力衰，人员少； 根据②段“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，意思是凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。“寒暑易节，始一反焉”，意思是冬夏换季，才能往返一次。可概括为：工具简陋，运土路程远。 例题7.文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？ 【答案】相同点：“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的处置”上提出了相同的疑问。 不同点：“妻”的疑虑中有担心和关心，“智叟”的质疑和阻拦只有嘲笑和轻视。 【详解】本题考查文章内容理解和分析。 文中“妻”和“智叟”这两个人物所说的话，表面上有相似之处。“妻”提出“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”意思是凭借愚公的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢，并且还提出土石放置的问题；“智叟”则说“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”嘲笑愚公不聪明，认为以他年老体衰的力量，连山上的一根草都毁不掉，更拿土石没办法 。二者都从愚公自身力量的局限性以及移山面临的实际困难方面提出了看法。 但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。 愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。愚公之妻是支持愚公的行为的，之所以质疑是因为远谋的原因，对可能遇到的困难制定计划。 智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。 考点专练 一、填空题 1．一词多义。 ①且  年且九十( )且焉置土石( ) ②焉  始一反焉( )且焉置土石( ) ③其  其如土石何( )其妻献疑曰( )惧其不已也( ) ④之  以君之力( )跳往助之( )虽我之死( ) 【答案】 将近 况且 语气词 哪里 用在“如……何”前面加强反问语气 代词，他的 代词，代指愚公 助词，的 代词，代指愚公 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译 【详解】本题考查文言一词多义，注意结合语境分析。 ①年且九十：年纪将近九十岁，且：将近； 且焉置土石：况且把土石放在哪里呢？且：况且。 ②始一反焉：才往返一次，焉：语气词； 且焉置土石：况且把土石放在哪里呢？焉：哪里。 ③其如土石何：把土石怎么样呢？其：用在“如……何”前面加强反问语气； 其妻献疑曰：他的妻子提出疑问，其：代词，他的； 惧其不已也：害怕他不能停止，其：代词，代指愚公。 ④以君之力：凭借您的力气，之：的； 跳往助之：跳着去帮助他，之：代词，代指愚公： 虽我之死：即使我死了，之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。 2．完成表格。 古义 今义 方七百里 方： 曾不能损魁父之丘 曾： 寒暑易节 易： 曾不能毁山之一毛 毛： 何苦而不平 何苦： 【答案】示例 古义 今义 方七百里 方：方圆，指面积 方向 曾不能损魁父之丘 曾：乃、并 曾经 寒暑易节 易：更替 容易 曾不能毁山之一毛 毛：草木 毛发 何苦而不平 何苦：愁什么 不值得 【详解】本题考查古今异义词。 （1）句意：方圆七百里。方，古义：方圆，指面积；今义：常指方向。 （2）句意：连魁父这样的小山都不能削平。曾，古义：乃、并，句中指连……都；今义：曾经。 （3）句意：冬夏换季，指一年的时间。易，古意：更替；今义：容易； （4）句意：连山上的一棵草都动不了。毛，古义：草木；今义：毛发。 （5）句意：还用发愁挖不平吗？何苦，古义：愁什么；今义：不值得。 3．用“/”给下列句子划分朗读节奏。 （1）邻人京城氏之孀妻有遗男 （2）命夸娥氏二子负二山 【答案】（1）邻人京城氏之孀妻/有遗男 （2）命/夸娥氏二子/负二山 【详解】本题考查断句。 （1）句意：邻居京城氏的寡妇有个男孩。 本句应在主语“邻人京城氏之孀妻”后断一处；断句为：邻人京城氏之孀妻/有遗男。 （2）句意：（天帝）命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。 本句省略主语，“命”为谓语，“夸娥氏二子”为宾语，“负二山”为补语；断句为：命/夸娥氏二子/负二山。 4．直接性默写填空。《愚公移山》 （1）惩山北之塞， 。 （2）吾与汝毕力平险， ，可乎？ （3）以君之力， ，如太行、王屋何？ （4）叩石垦壤， 。 （5） ，而山不加增， ？ （6） ，汉之阴， 。 【答案】 出入之迂也 指通豫南，达于汉阴 曾不能损魁父之丘 箕畚运于渤海之尾 子子孙孙无穷匮也 何苦而不平 冀之南 无陇断焉 【详解】默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“迂、豫、魁、箕畚、匮、冀、陇断”等字词的正确书写。 5．理解性默写填空。《愚公移山》 （1）愚公移山的目的是“ ， ”，移山的最终结果是“ ， ， ”。 （2）愚公移山面对的困难是“ ， ， ”。 （3）愚公解决土石的方法是“ ， ”。 （4）描写愚公移山情景的句子是“ ， ， ”。 【答案】 指通豫南 达于汉阴 冀之南 汉之阴 无陇断焉 曾不能损魁父之丘 如太行、王屋何 且焉置土石 投诸渤海之尾 隐土之北 遂率子孙荷担者三夫 叩石垦壤 箕畚运于渤海之尾 【详解】默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“豫南、冀、陇断、魁、焉、诸、垦壤、箕、畚”等字词的正确书写。 6．根据提示默写填空。 （1）愚公移山的目标是： ， 。 （2）愚公移山的原因是： ， 。 （3）最能体现移山艰辛的句子是： ， 。 （4）愚公移山的信心： ， ， 。 （5）愚公移山的结果： ， ， 。 【答案】 指通豫南 达于汉阴 惩山北之塞 出入之迂也 寒暑易节 始一反焉 子子孙孙无穷匮也 而山不加增 何苦而不平 冀之南 汉之阴 无陇断焉 【详解】本题考查名篇背诵。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：豫、惩、匮、冀、陇、焉。 二、选择题 7．下列句子中没有通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉。 B．甚矣，汝之不惠！ C．往之女家。 D．曾不若孀妻弱子。 【答案】D 【详解】本题考查文言文实词。 A.句意：冬夏换季，才能往返一次。反，同“返”，往返； B.句意：你太不聪明了。惠，同“慧”，聪明； C.句意：到了你夫家。女，同“汝”，你的； D.句意：连孤儿寡妇都比不上。句中没有通假字； 故选D。 8．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．河曲智叟（老人） B．汝心之固（思想） C．何苦而不平（担心） D．曾不若孀妻弱子（曾经） 【答案】D 【详解】考查词语释义。 D．本句句意为：连孤儿寡妇都比不上。“曾”用在“不”前，表否定语气，可译为“连……都……”。 故选D。 9．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞     惩：苦于 B．毕力平险    毕：尽、全 C．汝之不惠       惠：仁爱 D．寒暑易节    易：更替 【答案】C 【详解】C.句意：你太不聪明了。惠，同“慧”，聪明。 故选C。 10．下列对本文内容和写作特点理解正确的一项是（   ） A．河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。 B．文章结尾借助神的力量来实现愚公的心愿，虽然增强了艺术效果，但也宣传了因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 C．文中写“太行”“王屋”二山“高万仞”，用夸张的手法写两山的高大，强调移山艰难，衬托了愚公的伟大气魄和顽强毅力。 D．“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”既表明愚公移山的举动不受众人的拥护，也和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。 【答案】C 【详解】本题考查课文内容理解。 A.有误。因为河曲智叟没有看到子孙后代的力量，认为人在自然面前是无能为力的，所以他是从静止的观点出发，用停滞的眼光看问题。题干中“河曲智叟用发展的眼光看问题”表述有误。 B.有误。故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。题干中“宣传了因果报应等封建迷信思想”表述有误。 D.有误。“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”写小孩子都去帮忙，表明愚公移山的举动很受众人的拥护。题干中“表明愚公移山的举动不受众人的拥护”表述有误。 故选C。 11．下列文段中加点词的解释，有错误的一项是（   ） A．遂率子孙荷担者三夫　荷：肩负、扛 B．箕畚运于渤海之尾　　箕畚：两种装土石的工具 C．寒暑易节　　　　　　易：更替 D．始一反焉　　　　　　反：同“返”，往返 【答案】B 【详解】本题考查文言实词。 B．有误，句意：用箕畚装土石，（顺河而下）把土倒在渤海边上。箕畚：用箕畚装土石； 故选B。 12．下列各组加点字意思和用法相同的一项是（   ） A．年且九十        且焉置土石 B．且焉置土石      有子存焉 C．操蛇之神闻之    告之于帝 D．其妻献疑曰      其如土石何 【答案】C 【详解】本题考查一词多义。 A.副词，将近/连词，况且； B.疑问代词，哪里/语气词，呢； C.相同，都是代词，指代愚公移山这件事； D.代词，他的/副词，用在“如……何”前面加强反问语气； 故选C。 3、 文言文阅读 （一）课内文言文阅读 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．解释下面句中加点字的意思。 （1）年且九十 （2）汝之不惠 14．学习《狼》《寓言四则》时，我们从“又数刀毙之”“宋之丁氏”等句子中，积累了“之”字的多种用法。请你运用所学知识辨析下面“之”字属于哪种用法。 （1）河阳之北 （2）出入之迂也 15．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）汝心之固，固不可彻。 16．文末提到“帝感其诚”而助愚公移山，这样写对于表达文章主旨有何作用？请联系现实，写出你对愚公精神的理解。 【答案】13． 将近 聪明 14． 结构助词 取消句子独立性 15．（1）于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担子的人，凿石头挖泥土，用箕畚（把土）运到渤海边上。要点：荷担子者三夫是倒装，箕畚是词类活用，必须译出。 （2）你思想顽固，顽固到不可改变的地步。 16．这是用神话传说的形式来表达“只要坚持不懈，就能获得成功”的主旨，表达了作者对愚公精神的推崇赞美之情；在现实生活中，我国载人航天工程团队坚持不懈、科技自强，在近30年的时间完成“神舟”“天宫”“天舟”等历次飞行任务，为空间站建造奠定了坚实基础。他们用愚公精神实现了航天梦想。 【解析】13．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 （1）句意：年龄将近九十岁了。且：将近； （2）句意：你太不聪明了。惠：同“慧”，聪明。 14．本题考查文言虚词。 （1）句意：黄河北岸的北边。之：结构助词，的。 （2）句意：出来进去都要绕道。之：助词，取消句子独立性，不译。 15．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）荷：扛的意思。 夫：成年男子。 箕畚，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 （2）固：顽固。彻，通。 16．本题考查语句及主旨的理解。 愚公移山感天动地，文末提到“帝感其诚”而助愚公移山，这样写更能突出愚公精神的伟大。用神话传说的形式来表达“只要坚持不懈，就能获得成功”的主旨，表达了作者对愚公精神的赞美。同时，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，寄托了古代劳动人民的美好愿望。 《愚公移山》叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了伟大的愚公精神。愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。 【点睛】参考译文： 传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 17．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十                且：并且 B．聚室而谋                室：家人 C．遂率子孙荷担者三夫        荷：肩负、扛 D．何苦而不平                苦：愁苦。这里指担心 18．下面句子中不含通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．子子孙孙无穷匮也 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 19．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段首先交待故事的背景，为下文写移山、负山等情节做铺垫。 B．第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局。 C．作者以愚公的“愚”和智叟的“智”这一颠倒，加重了对比的色调，增强了讽刺的效果。 D．本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，具有强烈的封建迷信色彩。 【答案】17．A 18．C 19．D 【导语】《愚公移山》以寓言形式展现“人定胜天”的哲理，叙事简洁而寓意深刻。①结构清晰：首段铺垫山势之巨，反衬愚公之志；②人物对话生动，愚公的坚韧与智叟的短视形成鲜明对比，凸显主题；③神话结尾既增强传奇色彩，又隐喻“诚心感天”的传统价值观。作者通过“愚”与“智”的颠倒命名，讽刺功利主义，颂扬持之以恒的精神。结尾天帝相助并非迷信，而是对人力终可改天的浪漫化表达。 17．本题考查文言实词。 A.有误，且：将近； 故选A。 18．本题考查通假字。 A.“寒暑易节，始一反焉”中的“反”是通假字，通“返”，意思是“往返”。此句意思是“冬夏换季，才能往返一次”； B.“甚矣，汝之不惠”中的“惠”是通假字，通“慧”，意思是“聪明”。此句意思是“你太不聪明了”； C.“子子孙孙无穷匮也”意思是“子子孙孙无穷无尽”。此句没有通假字； D.“冀之南，汉之阴，无陇断焉”中的“陇”是通假字，通“垄”，意思是“高地”。此句意思是“冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了”； 故选C。 19．本题考查内容理解和辨析。 D.“具有强烈的封建迷信色彩”有误，由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定； 故选D。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 （二）课内外文言文对比阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？ （节选自《为学一首示子侄》） 【注释】①鄙：边远的地方。②南海：指佛教圣地普陀山。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道。 20．参考表格提示的方法，解释句子中加点词。 文言词句 方法 解释 吾一瓶一钵足矣 参考词语法：富足、丰衣足食、足智多谋 （1）足： 。 吾欲之南海 查阅词典法：①离开；②距，距离；③除去、抛弃；④前往，到……去 （2）之： （填序号） 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 22．对甲文内容理解不正确的一项是（   ） A．“汉阴”指汉水的南岸，古代山的北面、水的南面称为“阴”，“阳”与此相对。 B．邻人京城氏的孩子才七八岁，却能热情地帮助移山，说明愚公的移山行动得到人们的认可。 C．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，由此可看出两人都坚决反对愚公移山。 D．愚公不畏艰难、坚定移山的故事，体现了中华民族艰苦奋斗的伟大精神。 23．甲、乙两文告诉我们的一个共同道理是什么？ 【答案】20． 足够 ④ 21．①就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？②一个人树立远大志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？ 22．C 23．只要有志向，有毅力，事情终究会成功。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《愚公移山》和《为学》两个经典寓言故事，通过对比手法展现了中华民族自强不息的精神内核。甲文以愚公移山的壮举，凸显了坚持不懈、人定胜天的哲理；乙文通过贫富二僧的对比，阐明了立志与行动的重要性。两则故事都运用了夸张手法和人物对话，使说理生动形象。选文既保留了文言文的语言特色，又蕴含深刻的人生智慧，适合作为培养学生文言阅读能力和价值观教育的素材。 20．本题考查文言词语。 （1）参考词语法，“富足、丰衣足食、足智多谋”里的“足”都有“足够、充足”的核心意思。代入“吾一瓶一钵足矣”，理解为“我（凭借）一个水瓶、一个钵盂就足够（去南海）了”，所以“足”解释为足够。 （2）查阅词典法，结合语境“吾欲之南海”是说“我想要到南海去”。词典义里“④前往，到……去”，与“到南海”的动作匹配，所以选④。 21．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）以，凭借；残年余力，残余的岁月、剩下的力气；曾，连……都，加强否定语气；一毛，一草一木；其如……何，固定句式，把……怎么样。 （2）之，主谓之间取消句子独立性，可不译；立志，树立志向；顾，难道；蜀鄙之僧，四川边境的和尚。 22．本题考查理解内容。 C.愚公之妻“献疑”是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，是理性提出移山的困难（力量够不够、土石放哪），并非“坚决反对”；智叟“笑而止之”才是嘲讽、反对，所以C错误； 故选C。 23．本题考查理解与感悟。 愚公面对太行、王屋二山，以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的信念，坚持移山，最终感动天帝移山成功。核心是人要立志，并付诸行动。 乙文蜀鄙二僧，富者“欲买舟而下（南海）”却未行动，贫者“一瓶一钵”付诸实践，成功往返。核心是立下志向，更要行动，才能达成目标。 两文都围绕“立志与行动”展开，强调只要树立志向，并持之以恒付诸努力，无论困难多大，事情终究会成功，突出“志”与“行”结合的力量。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪儿放置挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座在雍州的南部，从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】四川的边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年来想要买条船顺江而下，（到现在）还没有实现，你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的和尚吗？ 学科网（北京）股份有限公司 $$