新疆哈密市第十五中学2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文试题

2024-2025学年第二学期高一期末语文试卷 一、现代文阅读 （共35分） （一）阅读下面的文字，完成1-5题 （共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国自古就是一个以群体为本位的社会，强调向内调和。宗法制的国家形式、自给自足的小农经济、僵化统一的思想教育、温柔敦厚的道德说教等，造成了克己思维模式。强大的社会力量往往支配着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终的和谐，人物往往在不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世。而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向外扩张。在西方悲剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协的选择，有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。这种过于独立的判断往往带有浓厚的情感色彩，近乎武断，从而产生不理智的举动，走向意志的反面。 西方悲剧所揭示的是人与无法制伏的异己力量的抗争与冲突。在《俄狄浦斯王》中，异己力量表现为英雄意志所遭遇的不可知的命运；在《哈姆雷特》中，异己力量是主人公性格中的弱点；在《人民公敌》中，异己力量是某种与主人公为敌的社会势力。在这些矛盾中，人是主动出击的，冲突逐步升级。他们努力地想摆脱宿命，想通过自己的进取和拼搏把握自己的生命航程，然而他们越是努力就越接近置他们于死地的泥潭。而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突。《窦娥冤》是个典型的例子。窦娥缺乏斗争意识，把自己的不幸看做命运的安排，既然命运决定了她的不幸，只好安分地修来世。她拒绝嫁给张驴儿为妻，主要是囿于封建礼教。她为救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整个过程中，窦娥步步退让，直到上了刑场，她也没有办法证明自己的无辜，只有靠上天为她作证，因此，她的抗争显得被动而没有力度。 （摘编自  邹红《中西方悲剧特点比较与分析》） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅有哈姆雷特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自  王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．中西方戏剧受不同的社会文化影响，中国以群体为本位，强调向内调和；西方以个体为本位，强调向外扩张。 B．中国古典悲剧淡化冲突，侧重描写主人公的悲惨遭遇；西方悲剧重在反映人与诸多异己力量之间的剧烈冲突。 C．西方戏剧中，人神对立是主要关系；但因实现了人与自然的绝对分离，中国戏剧中的人神关系不是主要关系。 D．中国的悲剧根源在于人本身，不在于社会；西方的悲剧根源，则在于人自身，以及超人间的神的意志的存在。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．中国悲剧讲究情感的适度抒发，把最初的矛盾化为最终的和谐，这是其胜于西方悲剧的地方，也使悲剧人物显得崇高。 B．窦娥的故事说明，受思想教育、道德说教等影响，中国悲剧中的人物常常选择把不幸看做命运的安排，安分地修来世。 C．从安娜·卡列尼娜的例子可见，在西方人观念中，人无法自由左右自己的全部命运，同时，人性是所有人都有的性质。 D．若悲剧主人公只反抗不道德的人的不道德行为，那么，该作品的悲剧精神会受到局限，不可能提高到真正的人性高度。 3．下列各项中，不属于“克己思维模式”的一项是（   ）（3分） A．《孔雀东南飞》中的焦仲卿，为缓和爱情与家庭、伦理的冲突，无奈休妻，最终自缢而亡。 B．《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，为报复李甲的背叛，将珍宝尽抛江中，愤然投江而死。 C．《梁山伯祝英台》中的梁山伯与祝英台，为了家族安宁，不得不用殉情来成全来世的爱情。 D．《汉宫秋》中的王昭君，为了汉匈之间不再爆发战争，毅然选择出塞和亲，最后投江自尽。 4．中西方悲剧主人公的典型形象有哪些不同？请简要概括。（4分） 5．请结合材料内容，联系课本，简要阐述《窦娥冤》具有悲剧性的依据。（5分） （二）阅读下面的文字，完成6-9题。（共17分） 【甲】 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙。林冲顶礼道；“神明庇佑！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘热牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 （节选自施耐庵《林教头风雪山神庙》） 【乙】 到了次日一早，宝玉因心里记挂着这事（指相约作诗），一夜没好生得睡，天亮了就爬起来。掀开帐子一看，虽门窗尚掩，只见窗上光辉夺目，心内早踌躇起来，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起来揭起窗屉，从玻璃窗内往外一看，原来不是日光，竟是一夜大雪，下将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般。宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕。只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪广来。出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！宝玉便立住，细细的赏玩一回方走。只见蜂腰板桥上一个人打着伞走来，是李纨打发了请凤姐儿去的人。 宝玉来至芦雪广①，只见丫鬟婆子正在那里扫雪开径。原来这芦雪广盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤穿芦度苇过去，便是藕香榭的竹桥了。众丫鬟婆子见他披蓑戴笠而来，却笑道：“我们才说正少一个渔翁，如今都全了。姑娘们吃了饭才来呢，你也太性急了。”宝玉听了，只得回来。…… 一时众姊妹来齐，宝玉只嚷饿了，连连催饭。好容易等摆上来，头一样菜便是牛乳蒸羊羔。贾母便说：“这是我们有年纪的人的药，没见天日的东西，可惜你们小孩子们吃不得。今儿另外有新鲜鹿肉，你们等着吃。”众人答应了。……史湘云便悄和宝玉计较道：“有新鲜鹿肉，不如咱们要一块，自己拿了园里弄着，又顽又吃。”宝玉听了，巴不得一声儿，便真和凤姐要了一块，命婆子送入园去。 一时大家散后，进园齐往芦雪广来，听李纨出题限韵，独不见湘云宝玉二人。黛玉道：“他两个再到不了一处，若到一处，生出多少故事来。这会子一定算计那块鹿肉去了。”正说着，只见李婶也走来看热闹，因问李纨道：“怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀，又不少吃的，他两个在那里商议着要吃生肉呢，说的有来有去的。我只不信肉也生吃得的。”众人听了，都笑道：“了不得，快拿了他两个来。”黛玉笑道：“这可是云丫头闹的，我的卦再不错。” 李纨等忙出来找着他两个说道：“你们两个要吃生的，我送你们到老太太那里吃去。那怕吃一只生鹿，撑病了不与我相干。这么大雪，怪冷的，替我作祸呢。”宝玉笑道：“没有的事，我们烧着吃呢。”李纨道：“这还罢了。”只见老婆们拿了铁炉、铁叉、铁丝蠓②来，李纨道：“仔细割了手，不许哭！”说着，同探春进去了。 凤姐打发了平儿来回复不能来，为发放年例正忙。湘云见了平儿，那里肯放。平儿也是个好顽的，素日跟着凤姐儿无所不至，见如此有趣，乐得顽笑，因而褪去手上镯子，三个围着火炉儿，便要先烧三块吃。那边宝钗、黛玉平素看惯了，不以为异，宝琴等及李婶深为罕事。探春与李纨等已议定了题韵。探春笑道：“你闻闻，香气这里都闻见了，我也吃去。”说着，也找了他们来。李纨也随来说：“客已齐了，你们还吃不够？”湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”说着，只见宝琴披着凫靥裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，过来尝尝。”宝琴笑说：“怪脏的。”宝钗道：“你尝尝去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也爱吃。”宝琴听了，便过去吃了一块，果然好吃，便也吃起来。 一时凤姐儿打发小丫头来叫平儿。平儿说：“史姑娘拉着我呢，你先走罢。”小丫头去了。一时只见凤姐也披了斗篷走来，笑道：“吃这样好东西，也不告诉我！”说着也凑着一处吃起来。黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪广遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪广一大哭！”湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”宝钗笑道：“你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就把这雪压的芦苇子摁③上些，以完此劫。” （节选自《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》，有删改） 【注】①广：依山崖建造的房屋。②蠓：铁丝编成的烘烤食物的网格架子。③摁：同“塞”。 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．林冲看到草屋崩坏时打算修理，路过山神庙时求“神明庇佑”，“包”牛肉“怀揣”着回来，都可见他对自身前程抱有幻想，相信复仇是可能的。 B．林冲出门沽酒前盖了火炭，出门时拽上草厅门，还把草场门反拽上锁，带了钥匙，这表现了林冲的细心谨慎，也可见他非常在意草料场看守职务。 C．“玻璃窗”“狐皮袄子”“牛乳蒸羊羔”“新鲜的鹿肉”等各种奢华的居室器物、穿着服饰、饮食安排的描写，都体现了贾府的优裕的物质条件。 D．史湘云与贾宝玉商量吃鹿肉，李纨善意提醒、细心安排，众人尤其是“大忙人”平儿、王熙凤都乐意参与，可以看出，此时他们的关系和谐融洽。 7．下列对两则选文艺术特色的鉴赏和分析。不正确的一项是（    ）（3分） A．甲文通过描述林冲的言行细节，使个体主角形象突出：乙文人物登场采用群像式，通过刻画贾宝玉、史湘云等人物的传神细节，使其真实可感，“近情近理”。 B．甲文林冲一路来回“背着”“迎着”北风，前后照应，细节准确；乙文用薛宝琴等“深为罕事”来衬托薛宝钗等“看惯”烤肉，表现大观园中生活的恣意欢快。 C．甲文林冲沽酒驱寒，缓解了正在受人谋害的紧张气氛：乙文宝玉着急作诗，却设置“饭后才来”的波折，让人物的心理期待不能即时满足，延缓了叙事的节奏。 D．甲文采用全知视角叙述，林冲心理活动没有直接表现，而是通过行为、言语写出；乙文则在有限视角和全知视角之间来回切换，使贾宝玉的感受能够呈现出来。 8．请分析两则选文中的“雪”对人物塑造分别有什么作用。（6分） 9．不同于《水浒传》等传统小说“讲故事”的创作倾向，《红楼梦》更偏向于对日常生活细节“淡淡写来”（脂砚斋），请结合乙文谈谈你的理解。（5分） 二、古文阅读(共21分) 阅读下面的文言文，完成下10-14小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 夫智、勇、辩、力①，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人。谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已，故堕名城、杀豪杰，民之秀异者，散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘②以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世然使始皇知畏此四人者使不失职秦之亡不至若此速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 【注】①智、勇、辩、力：有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人。②槁项黄馘（guó）：指面色苍黄，形容不健康的容貌。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面横线上填写断句处的相应字母。（3分） 秦之乱A虽成于二世B然使始皇知C畏D此四人者E使不失职F秦之亡不至G若此H速也 ① ② ③ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．私门，相对于前文中的“公室”而言，在此指皇亲国戚，即指穰侯和华阳君。 B．负，指辜负，与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”的“负”词义不相同。 C．失职，文中指失去常业，现在则指没有尽到职责，本词的古今含义有所不同。 D．饥渴，指使……饿着、渴着，与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．材料一以“昔”字引出缪公等秦国先君，陈述了他们起用客卿使秦国逐渐发展壮大的事实，揭示了客卿对秦国的重要性。 B．惠王重用张仪，不仅使秦国的版图再次扩张，而且拆散了六国结成的合纵，故李斯认为秦国统一天下，张仪的功劳最大。 C．苏轼认为先王与智﹑勇、辩、力四种人同享富贵，是因为这些人大多不会委屈自己去奉养别人，而是要役使别人来奉养自己。 D．秦始皇统一天下以后，大肆毁坏名城，杀掉豪杰，将百姓中优秀而又有特殊才干的人遣散还乡，他对待客卿态度大转变，视客卿为无用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （2） 谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。 14．苏轼为什么说“世以始皇为智，吾不信也”？请结合材料二简要回答。（4分） 3． 古代诗歌阅读(共9分) 阅读下面两首宋词，完成15-16小题。 与夏十二登岳阳楼① 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【注】①乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。 15．对这两首诗的理解不正确的一项是（    ）（3分） A．甲诗首联正面描写楼高，从俯视岳阳楼周围景物的渺远开阔落笔，自然浑成，巧夺天工。 B．甲诗颔联“引”“衔”运用拟人手法，形象地写出了大雁颇具人情，将诗人的愁心带走；山懂得人的心意，把好月送来，与诗人共享。 C．乙诗中诗人将江山的壮阔与个人胸襟的博大相互映衬，虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。 D．乙诗中，“今”“昔”是时间上的对举，“关山北”与“凭轩”是空间上的对应，用虚实相生的手法，引发联想。 16．以上两首诗歌都是诗人登岳阳楼时所作，但是抒发的情感并不相同。请结合内容，作简要分析。（6分） 四、古诗文名句名篇默写（每空0.5分，共6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。” （2）《阿房宫赋》中，开头起势雄健，表现秦王一统天下、势如破竹的句子是：“ ， 。” （3）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵略的越急的句子是：“ ， 。” （4）魏征《谏太宗十思疏》中，写诚信待人与轻视他人会产生迥异结果的句子是：“ ， 。” （5）《桂枝香·金陵怀古》中说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是“ ， 。” （6）司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地用“ ， ”两句回答，说这样不叫“拒谏”。 5、 语言文字知识及运用（19分） （1） 文言知识积累（9分） 18．下列各项加点词词类活用归类正确的一项是（   ）（3分） ①沛公军霸上 ②良庖岁更刀 ③邻之厚，君之薄也 ④老吾老，以及人之老 ⑤项伯杀人，臣活之 ⑥曾皙后 ⑦貌恭而不心服 ⑧烛之武退秦师 A．①⑦/③⑥/②⑤/④⑧ B．①⑥/②⑦/③④/⑤⑧ C．①⑥/②⑦/③⑧/④⑤ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧ 19．下列加点词的古今含义完全相同的一项是（   ）（3分） A．臣闻求木之长者，必固其根本 一日之内，一宫之间，而气候不齐 B．思厥先祖父 下而从六国破亡之故事 C．傲物则骨肉为行路 刺客不行，良将犹在 D．竭诚则胡越为一体 瓦缝参差，多于周身之帛缕 20．下列各句中，与“洎牧以谗诛”句式相同的一项是（   ）（3分） A．赵尝五战于秦，二败而三胜 B．为国者无使为积威之所劫哉 C．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 D．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 （二）阅读下面的文字，完成21-23小题。（共10分） 《雷雨》代表了曹禺——甚至一代剧作家所能达到的最高成就。它以 ① 的情节、简练含蓄的语言、各具特色的人物和极为丰富的潜台词，如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那颤抖而出、 ② 的余音，至今未息。 矛盾冲突是刻画性格、增强戏剧感染力的有力手段，对于戏剧创造具有重要的意义。狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾、阶级的矛盾，还有个体对于环境、时代强烈不谐调的矛盾，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈地震撼了每个人的灵魂。 《雷雨》以异彩纷呈的戏剧冲突来展现悲剧的进程，线索明暗交叉，错综复杂的人物关系，不同阶级的对立，静如止水的心理变化，读者似乎可以触摸到这个悲剧链条上的每个环节都能呈现出来。《雷雨》向读者集中展现了周鲁两家三十年的思怨情仇，将人世间爱情、亲情的苦涩酸甜 ③ 地表现了出来，演绎了一段人生悲剧，一出人性悲剧，而这悲剧正是通过戏剧冲突来酿造和显现的。 21．在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 22．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 23．分析文中画波浪线句子运用的修辞手法和表达效果。（4分） 6． 写作 （60分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 木苏里说“十六七岁的少年总是发着光的”。少年应珍惜美好而短暂的青春年华，用力发光，尽情绽放。 毛泽东的青春“指点江山，激扬文字”；闻一多的青春化身红烛，创造光明；林觉民的青春在信仰的坚守中得以永生；聂海胜的青春在三探苍穹的航天之路上闪耀光芒；“香雪们”的青春纯真而质朴，在向往和追求中绽放美好…… 别等时代来成就更好的青春，应该由青春的我们来成就更美好的时代。 请结合材料，以“成就青春”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 1．B 2．C 3．B 4．①中国悲剧主人公多缺乏独立性（或“常选择在不幸中隐忍”）；西方悲剧主人公多个性鲜明，独立（或“会因武断而做出不理智的举动”) 。 ②中国悲剧主人公多抗争被动，没有力度（或“多缺乏斗争意识”）；西方悲剧主人公多抗争主动，激烈（或“积极摆脱宿命，自己掌控命运”)。 ③中国悲剧主人公多为弱小善良、无辜受害的小人物（或“多是弱者”）；西方悲剧主人公多为家贵族和英雄豪杰（或“多是强者”)。 ④中国悲剧主人公需要道德的保护；西方悲剧主人公反抗道德束缚。 5．①悲剧性戏剧体现之一，是悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娘冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，并蒙冤而死； ②悲剧性戏剧体现之二，是悲剧主人公反抗悲剧命运。《实娥冤》中，窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是对她自己悲剧命运的反抗； ③悲剧性戏剧体现之三，是观众出现相应的审美反应。《窦娥冤》中，窦娥的悲剧唤起了观众的悲哀情绪。 【解析】 1．B.“中国古典悲剧淡化冲突”曲解文意。依据原文“而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突”可知“不是剧烈的冲突”不等同于“淡化冲突”。故选B。 2.A.无中生有，强加因果。“中国古代悲剧人物显得崇高”于文无据; B.以偏概全。由“人物往往在不幸中选择隐忍”可知，“把不幸看做命运的安排，安分地修来世”只是中国悲剧人物的普遍选择，并非一致选择; D.曲解文意。依据原文“但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性……”可知选项断章取义，由材料二最后一段可知选项表述成立的限定条件应是“中国古代悲剧”。故选C。 3.B.依据原文 “强大的社会力量往往支配着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动”可知“克己思维模式”指个人认同并服从群体或社会的群体本位思维模式，杜十娘的行为并不符合这个特点。故选B。 4.①依据原文“过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终的和谐，人物往往在不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世”可知中国悲剧主人公多缺乏独立性，常选择在不幸中隐忍； 依据原文“而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向外扩张。在西方悲剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协的选择，有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。这种过于独立的判断往往带有浓厚的情感色彩，近乎武断，从而产生不理智的举动，走向意志的反面”可知西方悲剧主人公多个性鲜明，独立，有时会因武断而做出不理智的举动。 ②依据原文“而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突。……她的抗争显得被动而没有力度”可知中国悲剧主人公多抗争被动，没有力度； 依据原文“在这些矛盾中，人是主动出击的，冲突逐步升级”可知西方悲剧主人公多抗争主动，激烈。 ③依据原文“中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物”可知中国悲剧主人公多为弱小善良、无辜受害的小人物； 依据原文“西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。……贵族是强者，强者是有力量的人”可知西方悲剧主人公多为家贵族和英雄豪杰，多是强者。 ④依据原文“强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者”中国悲剧主人公需要道德的保护；而西方悲剧主人公反抗道德束缚。 5.①依据原文“一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活”可知悲剧性戏剧体现之一，是悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》中窦娥拒绝嫁给张驴儿为妻，她为救婆婆屈打成招，步步退让，直到上了刑场，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，并蒙冤而死； ②依据原文“不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运”可知悲剧性戏剧体现之二，是悲剧主人公反抗悲剧命运。《实娥冤》中，窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是对她自己悲剧命运的反抗； ③依据原文“尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用”可知悲剧性戏剧体现之三，是观众出现相应的审美反应。《窦娥冤》中，窦娥的悲剧唤起了观众的悲哀情绪。 6．A 7．D 8．甲文： ①渲染紧张气氛，间接表现人物性格。雪“下得紧”“越下得紧了” 与林冲沽酒御寒的“安闲”心态形成反差，凸显林冲心存幻想、委曲求全的性格。 ②推动情节发展，为人物性格突转提供契机。大雪压垮草屋，林冲借宿山神庙听到“阴谋”，从而完成从“忍”向“狠”的性格转变。 ③隐喻和象征。大雪纷飞隐喻林冲复仇时的壮怀激烈，象征英雄的悲凉命运。 乙文： ①情节设置上，为人物活动提供契机。看雪景、吃鹿肉都是在下大雪后发生的。 ②环境描写上，为人物活动设置情境。白雪红梅，营造纯净世界，更好地表现了人物的纯洁和诗意浪漫，塑造了活泼、多情、才貌出众的儿女群像，尤其突出了史湘云的开朗豪爽、率真淘气的风采。 ③主题表现上，象征人物精神风貌。白雪红梅，色彩鲜明，暗示贾宝玉等人纯真自由、充满活力的特点，展现其美好的生命姿态。 9．①细节源自日常生活，淡化戏剧性、矛盾冲突。小说选取现实生活中的日用起居、饮食筵宴、言语问答、嬉闹私语等小事展开描写，不以曲折离奇的情节取胜，极具生活意趣。 ②语言自然朴素，描绘生活真切平实。如宝玉踏雪赏梅，如“烤肉”缘起、安排、众人反应等场景，人物行为贴合性格，贾宝玉等人热闹欢愉、恣意自如的场面，真实可信。 ③以小见大，化平淡为神奇。以“闺阁琐事”展现红楼儿女的生活面貌，寄寓作者对社会、人生的思考，于平淡叙事中传递主旨。 【解析】 6.A.“相信复仇是可能的”分析错误，此处表明林冲有安闲度日的打算。故选A。 7.D.“乙文则在有限视角和全知视角之间来回切换”分析错误。应是乙文第一段运用了贾宝玉的有限视角，第二段开始切换到全知视角，并没有来回切换。故选D。 8.在甲文中，作者写雪“下得紧”“越下得紧了”，将一场大的风雪写得有声有色，渲染紧张气氛。同时，通过林冲在雪中的行为，如拜山神、沽酒御寒等，与林冲沽酒御寒的“安闲”心态形成反差，凸显林冲心存幻想、委曲求全的性格。间接表现人物性格。 其次，大雪也是推动情节发展的动力之一。正是大雪压垮草屋，才让林冲躲过了草料场大火，借宿山神庙，从而听到“阴谋”，这促使他从“忍”向“狠”的性格转变，造成了他手刃愁人而后上梁山的结局。 最后，大雪还具有隐喻和象征的作用，在大雪里林冲完成了复仇，也断绝了自己回归正常社会的可能，他只有去当强盗，只有梁山这一条道路。所以大雪纷飞隐喻林冲复仇时的壮怀激烈，象征英雄的悲凉命运。 乙文中，大雪在情节设置上，为人物活动提供契机。正是因为有了大雪，以后的看雪景、组织诗会以及吃鹿肉才成为可能，大雪为故事的发生提供了特定的场景。 其次，大雪也为人物活动设置情境。“于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣”“湘云笑道：‘傻子，过来尝尝。’”“湘云冷笑道：‘你知道什么！‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。’” 环境描写上，为白雪红梅，营造纯净世界，更好地表现了人物的纯洁和诗意浪漫，塑造了活泼、多情、才貌出众的儿女群像，尤其突出了史湘云的开朗豪爽、率真淘气的风采。 最后，在表现主题方面，通过大雪中的红梅，让读者感受到当时的环境白雪红梅，色彩鲜明，这是以物喻人，暗示贾宝玉等人纯真自由、充满活力的特点，展现其美好的生命姿态。突出了人物的精神风貌。 9.从选文中“宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕。只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪广来”“史湘云便悄和宝玉计较道：‘有新鲜鹿肉，不如咱们要一块，自己拿了园里弄着，又顽又吃。’”可以看出，小说选取现实生活中的日用起居、饮食筵宴、言语问答、嬉闹私语等小事展开描写，不以曲折离奇的情节取胜，极具生活意趣。所以，《红楼梦》的细节源自日常生活，淡化戏剧性、矛盾冲突，体现出其日常性的一面。 其次，在语言的运用上，小说语言自然朴素，描绘生活真切平实。如文中大家吃烤肉一节，“只见老婆们拿了铁炉、铁叉、铁丝蠓来，李纨道：‘仔细割了手，不许哭！’”“湘云笑道：‘傻子，过来尝尝。’宝琴笑说：‘怪脏的。’宝钗道：‘你尝尝去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也爱吃。’宝琴听了，便过去吃了一块，果然好吃，便也吃起来”等场面和对话描写非常自然，人物行为贴合性格，让读者感到真实可信。 最后，虽然这些情节是写“闺阁琐事”，都是写一些少男少女们的日常生活，但这些描写展现了红楼儿女的生活面貌，反映了当时的社会状况，也寄寓作者对社会、人生的思考，体现了作者思想倾向，于平淡叙事中传递主旨。 10.BEF 11．A 12．B 13．（1）假使这四位君主拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。（2）认为百姓可以依靠法令来管理，认为官吏不一定有才华，选用能够遵守我法令(的人)就够了。 34．①秦朝时的优异杰出之士大多出自客卿，秦始皇认为客卿无用，依靠法律便可以治理国家；②秦始皇驱逐客卿，为后来秦国的变乱埋下了祸根，这种做法加速了秦王朝的覆灭。 【解析】 10.句意：秦朝的变乱虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡还不至于这样快。 “成于二世”是状语后置句，其后B处断开； “知畏此四人者”是动宾结构，其后E处断开； “使不失职”是“使（之）不失职”的省略，是兼语句，其后F处断开。故选BEF。 11.A.“在此指皇亲国戚”错误，应指权贵大臣之家。句意：抑制了豪门贵族的势力。 B.正确。“颁白者不负戴于道路矣”的“负”词义是“背着”。句意：客卿有什么对不起秦国的地方呢！/头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西行走了。 C.正确。句意：这四种人不失去常业。 D.正确。“项伯杀人，臣活之”的“活”也是使动用法，使……活，救活。句意：任由上百万头虎狼在山林里却使它们饿着、渴着。/项伯杀了人，我救了他。故选A。 12.B.“故李斯认为秦国统一天下，张仪的功劳最大”错，“功施到今”的意思是“功绩一直延续到今天”，而非功劳最大。故选B。 13．（1）“向使”，假使；“却”，拒绝；“是”，这。 （2）“恃”，依靠；“不必”，不一定；“守”，遵守。 14.①由原文“谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已”可知，秦朝时的优异杰出之士大多出自客卿，秦始皇认为客卿无用，依靠法律便可以治理国家； ②由原文“民之秀异者，散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉……然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若此速也”可知，秦始皇驱逐客卿，为后来秦国的变乱埋下了祸根，这种做法加速了秦王朝的覆灭。 参考译文： 材料一： 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 材料二： 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。四种人虽然各不相同，可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中出身。三代以上是从学校中出身，战国到秦代是从客卿中出身，汉以后是由郡县官吏的选拔出身，魏晋以来是由九品中正出身，隋唐到现在是由科举考试出身。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。 秦始皇当初想驱逐客卿，采纳了李斯的建议才停止。吞并天下以后，就认为客卿是没有用处的。于是便信任法令而不信任人才。认为百姓可以依靠法令来管理，认为官吏不一定有才华，选用能够遵守我法令(的人)就够了，所以才毁坏了名城、杀掉了豪杰，百姓中的优秀而又有特殊才干的人，将他们遣散还乡，从前就食于战国四公子、吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们是面黄肌瘦的老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作，叹息着等待时机呢？秦朝的变乱虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡还不至于这样快。任由上百万头虎狼在山林里却使它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的，世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 15．A 16．①李诗表达了作者流放遇赦，登楼赏芳的喜悦之情；②杜诗表达作者个人身世之悲与忧国忧民之情。 【解析】 15.A.“正面描写楼高”错，这首诗没有正面描写楼高。前两句写登高临远所见到的辽阔景象，登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。没有正面描写楼高，而是运用陪衬、烘托和夸张的手法，从俯视侧面形容楼之高。故选A。 16.李白写这首诗时正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦。“雁引愁心去，山衔好月来”，诗人笔下的自然万物好像被赋予生命，用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这似乎是醉眼朦胧中的幻景。诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表潇洒自如，情调舒展流畅，态度超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。表达了李白流放中遇到赦免，和好友登楼赏景喝酒的喜悦之情。 杜诗颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。杜诗表达了作者忧国忧民以及个人漂泊天涯、凄凉寂寞的心情。 17(1)以吾一日长乎尔 毋吾以也 （2） 六王毕 四海一 （3） 奉之弥繁 侵之愈急 （4）竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 （5）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 （6）辟邪说 难壬人 18.B 19.D 20.B 21．示例：①扣人心弦②耐人寻味③淋漓尽致 22．透过明暗交叉的线索，错综复杂的人物关系，不同阶级的对立，跌宕起伏的心理变化，读者似乎可以触摸到这个悲剧链条上的每个环节。 23.①运用了双关的修手法。“倾盆雷雨”既指《雷雨》中的天气，也指《雷雨》中动人心魄的情节，同时“雷雨”也是话剧名。 ②生动地表现出了《雷雨》的故事情节，有着震撼人心的戏剧效果，语意丰富，内涵深远。 【解析】21第一空，根据语境，填入成语是形容戏剧的情节非常吸引人。可以用“扣人心弦”。“扣人心弦”，用来形容事物能深深地牵动人心。 第二空，根据语境，填入成语是形容戏剧的意义让观众反复品味、体会，可以填入“耐人寻味”。“耐人寻味”，其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。 第三空，根据语境，填入成语是形容《雷雨》中将各种情绪都得以充分的宣泄，可以填入“淋漓尽致”。“淋漓尽致”，形容文章、谈话表达得十分透彻，充分。也形容暴露得彻底。 22.文中画横线的部分有三处语病： ①成分残缺，根据整个句意来分析，应是读者通过或透过“线索明暗交叉，错综复杂的人物关系，不同阶级的对立，静如止水的心理变化”可以触摸到每个环节，故应在句前加上“透过”。 ②结构混乱，从“错综复杂的人物关系，不同阶级的对立，静如止水的心理变化”可知，第一个分句也应该是偏正关系的短语，故应将“线索明暗交叉”改为“明暗交叉的线索”。 ③结构混乱，“读者似乎可以触摸到这个悲剧链条上的每个环节都能呈现出来”句式杂糅。应改为“读者似乎可以触摸到这个悲剧链条上的每个环节”。 故正确表述为：透过明暗交叉的线索，错综复杂的人物关系，不同阶级的对立，跌宕起伏的心理变化，读者似乎可以触摸到这个悲剧链条上的每个环节。 23.文中画波浪线句子中，“倾盆雷雨”本义指像盆里的水直往下倒。形容雨下得大而急。在此处则为一语双关，既指戏剧中的雷雨场景（天气）；也指《雷雨》中动人心魄的情节，就如一场雷雨一样让人惊心动魄，同时“雷雨”还是这部话剧的名字。所以此处运用了双关的修辞手法。 句中通过运用语义双关，既生动地表现出了《雷雨》的故事情节，将戏剧冲突的剧烈非常形象地表现了出来，让读者透过文字就能想象出戏剧中有着怎样的情节，有着震撼人心的戏剧效果。同时，语义的多重指向性让语言含义变得丰富，内涵深远。 24.本题是一道任务驱动型材料作文。 1.分析材料。 材料由三个段落构成：第一段由木苏里的话引入，告诉我们“少年应珍惜美好而短暂的青春年华，用力发光，尽情绽放”，努力使自己的青春年华绽放光芒；第二段分别向我们介绍毛泽东、闻一多、林觉民等人的青春，意在引导我们什么是青春该有的样子，教育我们向伟人们学习；第三段进行总结“别等时代来成就更好的青春，应该由青春的我们来成就更美好的时代”。由此可知，我们要珍惜美好而短暂的青春年华，用力发光，照亮前路，尽情绽放，不负韶华。趁着年轻，不妨多做一些大胆的尝试，去拓宽我们生命的边界。安静下来倾听自己的内心，用力奔跑追逐自己的梦想。正所谓“青春肆意飞扬，热爱经久不息。” 2.分析任务。 材料要求我们以“成就青春”为主题，写一篇文章。青春，短暂而珍贵，要爱惜青春，不能让青春过早流逝，切不要虚度光阴，青春毕竟是我们一生中最光辉的时刻！作文应呼吁人们用青春拥抱时代，用生命点燃未来，努力以无悔的青春谱写中国的历史新篇章。凡是在此范围内的作文均属合格作文。 【立意】1.珍惜时光，绽放青春光彩； 2.让青春在奋斗中永生； 3.奋勇前行，成就青春。 【素材】1. “每个青年都应该珍惜这个伟大时代，做新时代的奋斗者。”青春不是用来浪费的，明天不能只有憧憬而已。为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，无论对青年一代还是我们每一个人来说，都是难得的际遇。奋斗就要实干。古人言，“知者行之始，行者知之成”。人无高下，事无大小，只有面向实际、严谨务实，在一分耕耘中才有一分收获。新时代就是需要有理想、有学问、有才干的青年实干家。实践早已证明：社会主义是干出来的。现实这样启示：伟大事业是奋斗出来的。 2. 青春是用来奋斗的，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青春的奋斗、奉献和激情，总是给人持久的感动:只有进行了激情奋斗的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆；只有艰苦奋斗、无私奉献的人生，才能给美好的梦想一片更宽广的牧场。 3. “让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生。”习近平总书记对河北保定学院西部支教毕业生的热情勉励，也是对当代中国青年的殷殷期许。当每一个青年都成为梦想的使者，就能为我们的时代插上青春的翅膀，梦想就能振翅高飞、抵达彼岸。 范文： 以青春之我，成就青春中国 “别等时代来成就更好的青春，应该由青春的我们来成就更美好的时代”，拥有青春、韶华方好，青年就应该有指点江山，激扬文字的活力，有舍我其谁、与有责焉的担当，否则，岂不是辜负青春、虚掷光阴？故曰：青年朋友们应以青春之我，成就青春中国。 时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇机缘，都要承担其所处时代的历史使命。从风雨如晦的革命年代到筚路蓝缕的建设时期，从开拓奋进的改革开放到全面小康的决胜进军，一代又一代有志青年在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲曲感天动地的青春乐章。 闻一多的青春化身红烛，创造光明；林觉民的青春在信仰的坚守中得以永生；聂海胜的青春在三探苍穹的航天之路上闪耀光芒；“香雪们”的青春纯真而质朴，在向往和追求中绽放美好……青春的热血里流淌着敢为人先的勇气，涌动着一往无前的执着，承载对人民和国家舍我其谁的责任与使命，熔铸成为梦想、为民族的奋斗与担当。 伟大的时代，让青春的世界海阔天空。“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”，梁启超先生百年前对青年的寄语辉映当代中国的真实面貌。快速发展、深刻变革的广袤土地，为青年实现梦想、人生出彩搭建起宽广的舞台；层峦叠嶂、水流湍急的“历史三峡”，呼唤敢为人先的少年英雄勇立潮头、担当重任。一如30多年前激情燃烧的改革岁月，“大众创新、万众创业”的历史大潮赋予青年发展的无限可能。无数朝气蓬勃的生命浪花汇聚在一起，必将汇成前进的洪流，创造属于我们这个时代的光荣，助推中华民族在圆梦路上不断抵达新的高度。 以青春之我，成就青春中国。木苏里说“十六七岁的少年总是发着光的”。梦想渐行渐近的步伐，凝聚着无悔的青春奋斗。“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，“奋斗！”无论是平凡岗位的默默奉献，抑或在时代大潮中搏击风浪，创造，永远是青春最鲜明的底色。 “现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”当所有的经历化作记忆，那些年少时为理想挥洒的汗水，为成功付出的艰辛，终将成为弥足珍贵的人生财富。以青春之我，成就青春中国，必将收获无怨无悔的青春记忆，绽放永不褪色的青春光彩。 以青春之我，成就青春中国！ ( ) 学科网（北京）股份有限公司 $$