黑龙江省齐齐哈尔市2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题

高二历史试卷 本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分全卷共100分，考试时间75分钟。考生作答时将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．作图题可先使用2B铅笔填涂，然后用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第I卷 选择题（共48分） 本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 良渚遗址出土了大量玉琮、玉璧等礼器，其中玉琮上雕刻的神人兽面纹在多个遗址中样式高度相似；遗址中还发现大型祭坛和高等级墓葬，墓葬中随葬品数量与种类差异显著。据此可推知，早期国家（ ） A. 已形成稳固的跨区域统治秩序 B. 借助宗教信仰强化权力合法性 C. 手工业专业化生产模式已确立 D. 通过礼仪制度规范社会资源分配 2. 据考古发现，在二里头遗址非正常埋葬的乱葬遗迹中的死者仅有100多人。商代遗迹中非正常埋葬的现象很多，且甲骨文卜辞显示，商代殉葬人数至少有13052人（不包括提及殉葬，但未提及具体人数的甲骨）。这一变化反映的本质问题是（ ） A. 青铜文明兴起 B. 贫富分化的加剧 C. 奴隶制度的强化 D. 对外战争的频繁 3. 春秋时期，史官们将之前贵族纳谏的原始档案重新整理，补录上后果，就成为了春秋史官文献。如《国语》“祭公谏穆王征犬戎”，史官在谏言结尾补录“王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至”。由此可知，春秋史官文献（ ） A. 反映出民本思想萌发 B. 记录详实还原历史真相 C. 传承前代的礼仪制度 D. 意在提供借鉴维护统治 4. 在秦代行政文书的运作中，“某手”成为了一个核心标识，它代表公文处理过程中每一步骤的责任者。无论是公文的撰写、审核、转发，还是收文记录，都要在相应的位置以“某手”的形式签署，该文书处理方式（ ） A. 反映中枢权力机构体系完备 B. 体现了国家行政管理的规范 C. 说明地方行政体系效率低下 D. 有助于行政命令的有效执行 5. 有学者指出：“西汉中朝官与尚书，东汉的尚书诸官，魏晋南北朝的门下省与中书省等皇帝的秘书咨询机构建立并发展起来。它们是弥补宰相缺陷的一些重要机构，与宰相是相互配合、并行不悖的。”这一观点意在强调秘书咨询机构的设置（ ） A. 推动行政和决策逐渐合理化 B. 导致中央官僚机构不断膨胀 C. 使得相权逐步被分化和削弱 D. 表明皇帝的决策具有独断性 6. 魏晋时期“私人修史”盛行。各种类型的史学著作大都是士人以及由士人演化出的士族所作。士人修史往往有着很强的个人的或家族的目的。这些史学著作所记载的多是他们自身的历史，不论是人物别传、家传、郡书，还是家谱都是如此。这反映出魏晋时期（ ） A. 政局变动影响史学研究 B. 儒家思想主导史学编纂 C. 史学教化功能日益弱化 D. 史学研究摆脱官方束缚 7. 下面是唐宋宰相出身统计表。唐宋时期宰相出身的变化反映了（ ） 唐代 “高宗朝，姜恪以边将立功为左相，阎立本为右相”。-《旧唐书》 “唐玄宗时，郭元振、薛讷、李适之等“咸以立功边陲，入参钧轴”。-《大唐新语》 宋代 北宋宰相共有71人，其中64人为进士出身。其余非科举出身的7人中，又有3人为开国功臣，而在所有宰相中，竟无一人出身武臣。-《北宋宰相一览表》 A. 唐宋政治与社会发生变迁 B. 社会阶层流动日趋加速 C. 宋代官员的素质高于唐代 D. 人才选拔方式趋向成熟 8. 北宋前期，部分乡户承担管理和押送官物的劳役，称为“衙前役”。政府通过赋予衙前役一定的经济特权来进行酬奖，如衙前役可通过竞拍方式投标夺买酒坊经营权，从而通过经营酒坊获得收益。这一现象折射出当时（ ） A. 政府专卖范围的扩大 B. 雇佣关系的发展 C. 重农抑商政策的废除 D. 商品经济的繁荣 9. 元朝在统一之初即着手在大运河沿线设置驿站。至元二十四年（1287年），因“徐州至扬州水马站，两各分置，夏月水潦，使臣劳苦”，丞相桑哥建议“徙马站附并水站一处安置，驰驿者白日马行，夜则经由水路”。忽必烈批准了这一建议。元政府做法旨在（ ） A. 强化对地方的控制 B. 强化基层教化 C. 建立全国交通网络 D. 深化边疆治理 10. 下图为明清时期华北平原人口数与人均耕地变化情况。这（ ） A. 说明土地集中问题严重 B. 影响农业种植结构变化 C. 反映农村多种经营兴盛 D. 表明税制改革成效显著 11. 面对复杂的疆域和人口，清朝的皇帝在各地以不同的身份出现：以儒家赋予的皇帝的身份出现在中原地区，以大可汗的身份出现在满蒙地区，以文殊菩萨转世的身份出现在西藏地区。这一做法有利于（ ） A. 拓展清王朝疆域范围 B. 推动封建制度的发展 C. 实现境内民族间的平等 D. 巩固统一的多民族国家 12. 如表所示为19世纪后期至20世纪初上海流行新的城市用语。城市流行用语的变化反映出（ ） 时间 新的城市用语 1872年 租界、洋房、礼拜、女王、啤酒、香水、电表 1893年 电气灯、电报、东洋车、马路、外国戏院 1906年 领事、公司、洋务局、制造局、招商局、师范学堂、银行 A. 新潮冲击下的社会生活 B. 近代生活理念深入人心 C. 物质生活取得巨大进步 D. 中西方文明对抗与融合 13. 在16世纪欧洲，医学界普遍将疾病视为上帝对罪孽的惩罚，治疗手段常伴有祈祷和忏悔仪式。但到18世纪，医生们开始系统研究病菌传播规律，政府建立起传染病隔离制度，学者主张通过改善卫生环境预防疾病。这反映了（ ） A. 工业革命加剧了公共卫生危机 B. 宗教改革淡化了民众信仰 C. 民族国家助推了防疫体系形成 D. 科学革命改变了认知范式 14. 从1834年通过第一部文化遗产保护法起，希腊在对待古迹方面的基本原则就是“文化遗迹永远是第一位的”。尽管一些人认为过于严格的法律有时候会影响经济增长，但希腊文化遗产保护优先的原则从来没有动摇过。希腊的这一做法（ ） A. 促使社会治理水平得以高度发展 B. 使文化立国政策得到了有效落实 C. 秉持优先发展文化产业的战略 D. 为人类文化遗产保护提供了借鉴 15. 截至16世纪末，糖不再是限制供应的一种“药物”，而已成为一种“食物”。从1570年起的一个世纪以来，巴西显然是世界上最大的食糖生产者和出口者。经过一个世纪的增长和繁荣后，在17世纪80年代，因荷兰市场竞争而导致的巴西食糖业危机在葡萄牙甚至引发了一场经济危机。据此可知，巴西 （ ） A. 单一经济模式存在隐患 B. 国家独立推动经济发展 C. 严重依赖于殖民地市场 D. 对葡萄牙经济形成制约 16. 科学研究的发展历程见证了从经验科学、理论科学、计算科学到数据科学、人工智能技术的演变过程。当前，人工智能普遍应用于教育、制造、金融、医疗、零售、交通、智能家居等领域，并且收到了良好的应用效果。据此可知，人工智能技术（ ） A. 缓解了日益严峻的就业压力 B. 促进了全球经济的持续繁荣 C. 推动了第三产业的迅速发展 D. 体现了科学技术的综合运用 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 本题共4小题，17题12分，18题14分，19题14分，20题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国历史上的人事回避制度，源远流长。据史料考证，早在汉武帝时期就明文规定：“汉制，王国人不得在京师任职”。东汉灵帝时规定：“婚姻之家及两州人士不得对相监临”即“三互法”，这是我国颁行的第一部官吏任用回避法。唐宋时期，回避制度分类越来越细化，大体分为籍贯回避、亲属回避、职务回避以及科举回避四类。特别是由于这一时期科举选官备受重视，唐中叶以后，科举选官中舞弊现象层出不穷。为力求公正，唐高宗开元十四年开始规定：主考的亲朋参加考试，需另行安排考场，由吏部派官员主持考试，称为“别头试”，首开科举制度中亲属回避的先河。宋代，不管是全国级的省试还是乡试都实行“别头试”。明清时期的回避制度更加严格，明朝规定：“南人官北，北人官南”。雍正七年有规定：“有司官补授之时，……其相隔在五百里之内者，仍照隔省回避之例，一体遵行”。乾隆六十年更有规定：“凡子弟，宗族外姻内，如：外祖父、舅甥、翁婿、嫡姊妹之夫、妻之嫡兄弟，嫡姑之子、舅之子、母姨之子、女之子，盖领回避”。 ——摘编自吕建中《中国古代人事回避制度及其意义》 材料二 回避制度在中国古今都有着很重大的意义，但是与此同时，回避制度在古代实施时也存在许多弊端需要我们加以借鉴。诸如：造成“士大夫离家既远，动辄数千里”，“舟车驴马人夫之费，其给之也，非斥产即揭债；其偿之也，非国帑即民膏”，而且“到官之后，言语之不通，风土之不谙；利弊则咨访无从，狱讼则词听无术，不得不倚奸胥为耳目，循宿弊以步趋”。 ——摘编自卢明明《中国古代的“回避”制度》 （1）根据材料一，概括中国古代回避制度的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，评价中国古代回避制度。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《汉书·地理志》载：“辽东郡，秦置，属幽州……县十八。”汉武帝时，在东北地区增设乐浪、玄菟等郡，并置护乌桓校尉。唐代《通典》称：“高句丽者，本扶余别种……其王居平壤城，亦曰长安城。”灭高丽后，唐朝在平壤设置了安东都护府来总领该地，薛仁贵统领大军镇守此地……考古发现，今吉林集安留存大量高句丽壁画墓，其题材多受中原文化影响，如青龙、白虎、朱雀、玄武四神图样。 ——摘编自程妮娜《汉唐东北边疆治理模式的传承与演变》 材料二 《辽史·地理志》载：“辽阳府，本渤海国故地……太祖以汉户置沈阳州。”金代在东北推行“猛安谋克”制度，将女真人与汉人分地而居。”……康熙初年，清朝在盛京以北至黑龙江流域，仅设宁古塔将军镇戍，每次沙俄骚扰边境时，清军总要劳师袭远，只能力求速战速决。因此在平定三藩之乱后，黑龙江始设驿站。清代《吉林通志》记载，乾隆年间“吉林、宁古塔等处，招垦流民，辟地日广”，至咸丰时，允许汉民开垦荒地，并设吉林将军、黑龙江将军统辖军政。 ——摘编自周国琴《试论金代东北边疆的军政建置与经略》等 （1）根据材料，归纳秦汉至清代对东北地区治理方式的演变。 （2）根据材料并结合所学知识，分析古代中国对东北边疆治理的历史意义。 19. 人类的迁徙对人类文化变迁产生了重大影响。阅读材料，回答问题。 材料一日耳曼人简陋的农业制度以及粮食生产水平不能满足人口增长的需要，加上他们爱好掠夺的品性，因此常常会把自己的地方抛弃而向外扩展。4世纪以后，凶悍的匈奴人进入欧洲，连续征服日耳曼部落，迫使日耳曼部落为了生存成避难而向罗马帝国境内移动。移民运动在很长的时期里一直继续着，但是到了5世纪，罗马政府已经没有力量来对付日耳曼人的移民……蛮族入侵的结果是在西罗马帝国废墟上兴建了一系列蛮族国家，蛮族国家和罗马残留文化以及存留下来的基督教会，共同构筑了一个中世纪社会。 ——赵立行《世界文明史讲稿》 材料二他们（欧洲人）向西半球输入人口，早在1800年就形成了新的文明中心，配有欧式政府、宗教和教育制度。一个新的国家从原先由英国人统治的北美地区兴起，美洲有两个业已成熟的文明被西班牙毁灭，也被西班牙自身的文明所取代……拉美很快出现了一批混血人口，混血现象非常普遍，欧洲人和土著及黑奴都会繁衍后代，这些黑奴最早在16世纪作为甘蔗园的劳力引入，后来人数不断增加…虽然印第安语言得到留存，征服者的语言当然还是成了这片大陆的主流通行语。 ——J．M．罗伯茨、Q-A.维丝塔德《企鹅全球史》 （1）根据材料一，概括日耳曼人入侵西罗马帝国的原因及其对中古西欧文化的影响。 （2）根据材料二并结合所学，分析欧洲人对近代美洲人口结构和文化影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化是民族的血脉。中华优秀文化是中华民族五千多年的智慧结晶：先秦时期，“百家争鸣”奠定思想根基——孔子提出“仁者爱人”的伦理观，墨子倡导“兼爱非攻”的和平理念，老子阐释“道法自然”的生态智慧；汉代“罢黜百家”推动儒学制度化，《白虎通义》确立五常伦理框架；宋明时期，朱熹构建“存天理，灭人欲”的理学体系，王阳明提出“知行合一”的心学思想；明清之际，《永乐大典》《四库全书》完成传统文化集大成编纂；近代以来，张謇“实业救国”践行儒商精神，费孝通提出“文化自觉”理论。这些文化基因博大精深，蕴含民本思想、家国情怀、和合智慧等核心价值，通过科举制度、书院教育、礼仪规范等载体传承。在全球化进程中，中华文化显现世界意义：17世纪欧洲启蒙运动时期，莱布尼茨盛赞《易经》二进制智慧；1988年75位诺贝尔奖得主呼吁“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前汲取孔子智慧”；2023年联合国将“和而不同”理念纳入全球文明倡议。 ——摘编自张岱年《中国文化精神》等 请针对上述材料整体或从中任意选取一点，自拟主题，并结合相关史实进行论证。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 高二历史试卷 本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分全卷共100分，考试时间75分钟。考生作答时将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．作图题可先使用2B铅笔填涂，然后用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第I卷 选择题（共48分） 本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 【1题答案】 【答案】D 【2题答案】 【答案】C 【3题答案】 【答案】D 【4题答案】 【答案】B 【5题答案】 【答案】A 【6题答案】 【答案】A 【7题答案】 【答案】A 【8题答案】 【答案】D 【9题答案】 【答案】A 【10题答案】 【答案】B 【11题答案】 【答案】D 【12题答案】 【答案】A 【13题答案】 【答案】D 【14题答案】 【答案】D 【15题答案】 【答案】A 【16题答案】 【答案】D 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 本题共4小题，17题12分，18题14分，19题14分，20题12分，共52分。 【17题答案】 【答案】（1）历史悠久；内容全面，不断完善；国家制定法律保障实施；越来越细化、严格。 （2）积极：有利于维护澄清吏治，减少腐败，稳固政权：有利于加强封建国家行政职能，保障国家机器正常运行；有利于防止官员结党营私，抑制地方势力，加强中央集权。（任答两点消极：古代回避制度提高了国家制度的运行成本；容易造成异地官员对当地情况不了解，官民产生隔阂，不利于政务处理；回避制度容易僵化，降低行政效率；回避制度是一种预防性制度，并不能从根本上解决封建社会官场中已有的问题。（任答一点，两点，其他言之成理酌情给分） 【18题答案】 【答案】（1）方式：秦汉：设郡县（辽东郡、玄菟郡），实行直接管辖； 唐代：通过军事手段镇守边疆，注重利用中原文化的影响； 辽金：建立州县与民族分治并行（如辽阳府、猛安谋克）； 清代：招垦流民，进行经济开发，并设将军辖区强化管理。 （要求按照时序作答，任答4点） （2）历史意义：有利于促进东北资源开发和经济发展；巩固边疆安全；提升东北地区的地位；有利于平衡民族矛盾，促进民族融合和统一的多民族国家得发展和国家认同；有利于应对沙俄等外部势力渗透。（任答3点） 【19题答案】 【答案】（1）原因：日耳曼人农业落后无法满足人口增长及爱好掠夺的特性；匈奴人西迁；西罗马帝国衰落。 影响：继承融合古希腊罗马文化和日耳曼文化；形成以基督教文化为主要特征的地域文化。 （2）对人口结构的影响：印第安人数量锐减；欧洲人和非洲黑人数量激增；出现混血人种并逐渐成为主要居民。 对文化的影响：独立发展的印第安文化毁灭殆尽；形成了欧洲文化主导的融合多种文化因素的美洲文化。 【20题答案】 【答案】【示例1】主题：中华文化在历史演进中形成了“奠基—制度化—转型创新”的连续性发展模式。​ 先秦时期，孔子提出“仁者爱人”“克己复礼”，构建以“仁”为核心的伦理体系，成为后世社会治理的价值观基础；墨子倡导“兼爱非攻”，主张平等互爱，为古代中国和平思想提供理论资源；老子“道法自然”强调人与自然和谐共生，庄子“天地与我并生”深化生态哲学等，诸子百家奠定了多元文化基因，形成中华文明的“精神轴心”。汉至明清时期，董仲舒确立“君权神授”“三纲五常”，《白虎通义》以经学固化伦理秩序，儒学成为官方意识形态；朱熹融合儒释道，提出“存天理，灭人欲”，将伦理上升为宇宙法则；王阳明“心即理”“知行合一”强调内在道德实践，推动儒学内向性发展；明清《永乐大典》《四库全书》系统整理典籍，兼容并包，体现文化整合能力。该时期制度化与哲学化使文化深度融入政治与社会结构，形成“超稳定”传承机制。近代以来，张謇以儒家“经世致用”精神创办实业，实现儒学价值观的近代转化；费孝通主张“各美其美，美人之美，美美与共”，推动传统文化在全球化中创造性转化；中华“和合”智慧被联合国纳入全球文明倡议，“人类命运共同体”理念提供解决文明冲突的中国方案。面对现代性挑战，中华文化通过创新性发展保持生命力，成为全球治理的重要思想资源。综上，中华文化历经轴心时代奠基、帝制时期制度化、近现代转型创新三个阶段，始终以​​连续性​​与​​适应性​​为核心特征。从先秦多元共生的思想根基，到帝制时代制度与哲学的深度融合，再到近现代对全球化的主动回应，中华文化始终在传承中创新，为人类文明贡献独特智慧。 【示例2】主题：中华文化的核心内涵体现为价值追求、实践智慧与生态哲学的统一。 孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张统治者应“保民而王”；汉代董仲舒以“天人感应”限制君权，明清黄宗羲批判“君为天下大害”，均体现民本思想的深化。墨子主张“兼爱非攻”“义利统一”，反对战争与不义；宋代范仲淹“先天下之忧而忧”、近代林则徐“苟利国家生死以”，均以道义担当践行正义理念。以上都论证了中华文化以民本与正义为价值根基，塑造了“天下为公”的政治理想。孔子强调“过犹不及”，《中庸》提出“致中和，天地位焉，万物育焉”，倡导平衡和谐；宋代程颐以“不偏不倚”诠释中庸；王阳明批判朱熹“知先行后”，主张“知之真切笃实处即是行”；明清实学与近代张謇“实业救国”，均强调实践与理论的统一。中庸与知行合一为中华文化提供方法论，推动伦理与现实的结合。庄子提出“天地与我并生，万物与我为一”，主张人与自然共生；汉代董仲舒“天人感应”将生态伦理政治化，宋代张载“民胞物与”扩展至万物关怀；《礼记·中庸》称“万物并育而不相害”，明清园林艺术体现生态美学；当代“绿水青山就是金山银山”理念，继承传统生态智慧。中华文化将生态哲学融入伦理与美学，为全球可持续发展提供了思想资源。综上，中华文化的核心内涵以​​价值追求、实践智慧与生态哲学​​为三大支柱，形成“伦理—方法—自然”的完整体系，在全球化时代为人类文明贡献了“和而不同”“美美与共”的中国智慧。 【示例3】主题：中华文化通过思想传播、制度借鉴与智慧共享，为世界文明发展作出多层次贡献。 唐朝律令制被日本全面借鉴，形成“律令制国家”；朝鲜高丽王朝仿效科举制选拔官员，推动“以儒治国”；汉字传入越南、日本、朝鲜，成为东亚通用文字；儒家经典成为东亚士人必修课，塑造“东亚文化圈”共同价值。中华文化通过制度与文字输出，奠定了东亚文明共同体基础。莱布尼茨通过传教士白晋获知《易经》，发现其卦象与二进制数学的契合，称“中国人的智慧远超希腊人”；伏尔泰推崇科举制为“以才选官”的典范，批判欧洲贵族世袭制。中华文化为启蒙思想家提供了反封建、倡理性的思想资源，推动了欧洲近代化转型。“和而不同”倡导多元文明共存，被联合国教科文组织用于解决文化冲突；“人类命运共同体”写入联合国决议，提供全球化困境的中国方案。“一带一路”以文明对话促进合作；“生态文明”理念被纳入《巴黎协定》，推动全球可持续发展。中华文化为当代全球治理贡献了包容性智慧，推动了构建公平合理的国际秩序。综上，中华文化对世界的贡献呈现​​“由近及远、由表及里”​​的演进轨迹：古代通过制度与文字塑造东亚文明圈，近代以哲学与伦理启发西方启蒙，当代以“和合”智慧参与全球治理。这一历程既彰显中华文化的普世价值，也印证文明互鉴是应对全球挑战的必由之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $