天津市弘毅中学2024-2025学年高二年级上学期期中考试语文试题

天津市弘毅中学2024—2025学年第一学期期中测试 高二语文 本试卷满分120分，考试用时120分钟。 一.文言小题（共10分） 1．下列各组句子中特殊句式不同的一项是（    ） A．则所用之异也                不知乱之所自起，则弗能治 B．为之于未有        古之欲明明德于天下者 C．有一言而可以终身行之者乎      宋人有善为不龟手之药者            D．请买其方百金                何不虑以为大樽而浮乎江湖 2．下列各组句子中加点词语的解释，错误最少的一项是（   ） A．回虽不敏（勤奋） 又有大夫之相乱家（家族）  若火之始然（……的样子） B．请事斯语矣（侍奉） 其坚不能自举也（坚固程度） 故贼人以利其身（伤害） C．非所以要誉于乡党朋友也（同“邀”） 虽父之不慈子（即使） 文胜质则史（粗野） D．士不可以不弘毅（士大夫） 其脆易泮（同“畔”，背叛） 当察乱何自起（应当）  3．关于下列句子中加点虚词的意义和用法，说法正确的一项是（   ） ①焉用亡郑以陪邻 ②必知乱之所自起，焉能治之 ③克己复礼为仁 ④我世世为洴澼絖 A．①②不同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②相同，③④相同 D．①②不同，③④不同 4．下列对加点字的活用分类正确的一项是（    ） ①朝闻道，夕死可矣   ②致知在格物    ③先诚其意  ④与越人水战  ⑤不贵难得之货 ⑥夫子固拙于用大矣⑦故亏子而自利 A．①⑥/②/③⑤/⑦/④ B．①④/②/③⑦/⑤/⑥ C．①/②③⑦/④/⑤/⑥ D．①④/②③⑦/⑤/⑥ 5．下列文学常识表述正确的一项是（   ） A．老子姓李，名耳，字聃，春秋时期思想家，道家学派创始人，提倡“无为而治”，善于从世俗经验中提取哲理。道家传世之作除《老子》外还有《道德经》《南华经》等。 B．《礼记》为“五经”之一，又名《小戴礼记》，是西汉戴胜所编。它是研究先秦社会的重要资料，同时也体现了先秦儒家的哲学、教育、美学等多方面的思想主张。 C．墨子被后人视为侠者之祖，他提倡“兼爱”，强调爱人虽难免有亲疏之别，但不该阶级贵贱之分，做到“兼相爱，交相利”才能避免混乱，从而实现天下太平。 D．《老人与海》是一篇中篇小说，作者是美国作家海明威。海明威精通叙事艺术，他的语言凝练有力，带有鲜明的主观色彩，主题多为反战和对“硬汉”精神的倡导。 二、现代文阅读（共6分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 按照中国的传统，学习哲学不是一个专门的行业，人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都要进教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是成为某种人。 有些哲学著作，像孟子的和荀子的，与西方哲学著作相比，它们的表达还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想，使得他们创作的哲学著作具有很强的暗示性。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。 一个人若不能读哲学著作原文，要想对它们完全理解、充分欣赏，是很困难的，对于一切哲学著作来说都是如此。这是由于语言的障碍。加以中国哲学著作富于暗示的特点，使语言障碍更加令人望而生畏了。中国哲学家的言论、著作富于暗示之处，简直是无法翻译的。只读译文的人，就丢掉了它的暗示，这就意味着丢掉了许多。 一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句《老子》，他就是对此句的意义作出自己的解释。但是这句译文只能传达一个意思，而在实际上，除了译者传达的这个意思，原文还可能含有许多别的意思。原文是富于暗示的，而译文则不是，也不可能是。所以译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。《老子》《论语》现在已经有多种译本。每个译者都觉得别人的翻译不能令人满意。但是无论译得多好，译本也一定比原本贫乏。需要把一切译本，包括已经译出的和其他尚未译出的，都结合起来，才能把《老子》《论语》原本的丰富内容显示出来。 （摘编自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 材料二： “中国有无哲学”的问题本身可以溯源于三十年代金岳霖在《冯友兰中国哲学史审查报告》中所区分的“在中国的哲学史”还是“中国哲学的史”。尽管对人生意义、生活价值以至宇宙本源等等问题有同样的兴趣和探求，但中国并无西方的哲学（philosophy）。儒、道均是半哲学、半宗教。它们强调的是“践履”，“工夫即本体”不只是哲学命题，而更是实践法规。宋明理学不仅有“半日读书”，明辨义理，而且还有“半日静坐”，修心养性。儒家的修、齐、治、平，主要不是在于进行哲学思辨，孔、孟、程、朱、陆、王也大不同于柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔。但自胡适、冯友兰用西方框架剪裁中国材料编写“哲学史”以来，随后又由侯外庐、冯契、牟宗三等人或用唯物唯心，或用范畴演进，或用“智的直观”等来阐释、编写，已形成了数十年来的学术常规。它在理出一套逻辑理路，廓清传统思想和概念的模糊含混、缺乏系统上大有功绩，却产生了可能有失传统真相的问题。最近余英时《朱熹的历史世界》巨著也表明朱熹等所谓“哲学家”真正关切和论辩的，主要并不在于形上心性，而仍在现实政治，仍是政治文化，这便颇有异于牟宗三等现代新儒家以纯粹西方哲学模式描画出来的宋明理学。实际上，在西方哲学史课本中，无论亚里士多德或洛克，可以一字不提他们重要的政治思想；而在中国“哲学史”的课本，无论孔、老以及他人，不谈“礼”“仁”等政治思想，“哲学”即无从谈起。离开“不忍人之政”，孟子的“不忍人之心”无所着落。玄学和理学的种种“哲学”讨论，也总是紧密与现实伦常政治和个体修身教导缠在一起。所以，即使同样说“爱智”（哲学一词“本义”），中国所“爱”的“智”恐怕与希腊也并不全同。这一切似乎表明，在接受了一百年的欧风美雨之后，中国思想学术界在重新反思，在开始追寻真正属于自己的传统阐释。①“中国有思想无哲学”，德里达近年访问中国重申这一断言，曾引起好些人作黑格尔式的理解而备感愤慨。其实，我认为：②无哲学，有何妨？ 从思想领域的语言说，这是如何更准确而不是套用西方框架来阐释传统，但又不回避使用以西方词汇为基本工具的现代语言。我们不必追随马一浮。马游学美国，且有译著，却拒绝现代通用语言，坚持沿袭理、气、道、心等等传统词汇来谈自己的儒家“六艺论”。此路难通，已成史实。所以，出路只能是：在接受普世性的现代哲学词汇和语言的同时，注意这些语言、词汇、概念、范畴使用到中国文化上所具有的局限和缺失，从而注意更好地进行准确把握和解释阐说。“哲学”一词未可废，“本体论”“现象”“本体”“形而上学”“超验”等等也仍需采用，尽管中国向无“存在”问题，也少“超验”观念，“本体”与“现象”并不两分。相反，灵肉不分、一个世界、情理交融、天人合一以及重功能大于重实体，重过程大于重存在，申说“过犹不及”的“中庸”辩证法等等，却是来源于“巫史传统”的实用理性的本性所在。揭示这些“本性”，了解自己传统，可能有助于建立中国的现代性或后现代性。 （摘编自李泽厚《思想史的意义》，有删改） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．按传统，中国人学习哲学就像西方人进教堂一样自然且重要，读哲学是为了使人得以成为人。 B．当一部哲学著作有多种译本时，只要把一切译本都结合起来，就能够显示其原本的丰富内容。 C．数十年来的中国哲学学术常规，虽然在多方面大有功绩，但却产生了可能有失传统真相的问题。 D．马一浮拒绝使用现代通用语言，而坚持沿袭传统词汇来阐释儒家传统的方法已被证明行不通。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国古代哲学语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。 B．中国哲学思想注重其实践性，与现实政治紧密相关，这一点和西方哲学思想有所不同。 C．余英时《朱熹的历史世界》问世，表明中国思想学术界找到了真正属于自己的传统阐释。 D．研究并揭示“巫史传统”的实用理性的本性，可能有助于建立中国的现代性或后现代性。 8．下列语句，不能体现材料中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（   ） A．流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋 》） B．埏埴以为器，当其无，有器之用。（《老子四章》） C．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》） D．逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》） 三、文言文阅读（共17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 五蠹（节选）① 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也。 儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉，誉之则害功；工文学者非所用，用之则乱法。楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰“杀之”，以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死，莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。 注：①蠹：害虫，所谓“五蠹”就是五种国家的害虫。战国时期法家代表人物韩非子认为儒者、侠士、商人、纵横家和不想当兵者等五种人是国家的害虫。 9．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（   ） A．而鲧禹决渎      决：疏通 B．然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者         美：赞美 C．而诸先生以文学取 取：任用 D．而谒之吏   谒：告发 10．下列说法不正确的一项是（   ） A．“君之背臣也”和“民之从事”中的“之”意义不同。 B．“不法常可”中的“法”和“我树之成而实五石”中的“树”词类活用现象相同。 C．“人民不胜禽兽虫蛇”“因为之备”“夫君之直臣”三句中都包含古今异义词。 D．“报而罪之”和“见不贤而内自省也”中的“而”用法不同。 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．宋人有耕者/田中有株/兔走触株/折颈而死/因释其耒而守株/冀复得兔/兔不可复得/而身为宋国笑/今欲以先王之政/治当世之民/皆守株之类也。 B．宋人有耕者/田中有株/兔走触株/折颈而死/因释其耒而守株/冀复得兔/兔不可复得/而身为宋国笑/今欲以先王之政治/当世之民皆守株之类也。 C．宋人有耕者/田中有株/兔走触株折颈而死/因释其耒而守株/冀复得兔/兔不可复得/而身为宋国笑/今欲以先王之政治/当世之民皆守株之类也。 D．宋人有耕者/田中有株/兔走触株折颈而死/因释其耒而守株/冀复得兔/兔不可复得/而身为宋国笑/今欲以先王之政/治当世之民/皆守株之类也。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．如果大禹治水之后还有人学习有巢氏、燧人氏构木钻燧，就会因为落后于时代而被鲧和禹取笑了。作者借此批判了儒家以上古时期贤王的做法治理当今之世的政治理想。 B. 作者认为，直躬举报偷羊的父亲，导致父亲被楚国令尹处决，这似乎是一场孝道沦丧的悲剧，但他的刚正不阿使得楚国的奸细被肃清，对国家反倒是件好事。 C．作者认为，儒生和侠客对社会带来不良影响，但比儒生和侠客影响更坏的是君主赏罚不明、破坏法律，为自己的统治增加阻力。 D．作者认为，不能称赞宣扬仁义的人，也不能任用从事文章学术的人，并认为君臣之间的利害得失是大不相同的，这些观点都呼应了第二段段首对儒墨两家的批评。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。 （2）鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死，莫之养也。” （3）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 四、古代诗歌阅读（共7分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 因雨和杜韵 王阳明 晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。 万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏 客途最觉秋先到，荒径唯怜菊尚存 却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村。 【注】正德元年（1506），王阳明上疏论事，得罪宦官刘，被贬贵州龙场驿丞，途中写下此诗。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．“和韵”指依照他人诗作的押韵创作的诗，本诗既使用了杜甫诗工整端严的“韵”，也写出了杜甫诗沉郁顿挫的“神”。 B．第三句的“生白发”用语新奇巧妙，既是拟人，也是比喻：秋雨打在江面上，激起的水雾苍苍茫茫，就像是沧江生出的白发。 C．全诗皆从主观写景，意象丰富，风格细腻，没有明诗常见的理学味道，以情驭笔，充满感人肺腑的艺术魅力。 D．整首诗综合运用了借景抒情、虚实结合、点面结合等手法，将客途所见之景与由此引发的情感表达得细致而动人。 15．《文心雕龙》中说，诗文应“情以物迁”，请据此简要分析本诗的情感变化。（4分） 五、名篇名句默写（共8分） 16．（1）在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“ ” 和“ ”。 （2）《老子》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“ ， 。” （3）荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“ ， 。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。 （4）行百里者半九十。”人们做事常常在接近成功的时候失败，所以老子告诫人“ ， 。” 六、现代文阅读（共16分） 阅读下面的文字，完成各题。 黑槲的卖主 【美】欧·亨利 扬西·戈里法律事务所里最丢人的东西，就是趴在吱嘎发响的旧扶手椅上的戈里本人。那东倒西歪的小事务所，在贝瑟尔镇的大街上也有点儿自惭形秽。 趴在椅子里的戈里清晰地听到筹码的碰击声从大陪审团的屋子里传来，那是“县政府的人”在打扑克。打扑克害得戈里倾家荡产——先是丧失了几千元的遗产，接着是祖传的老宅。 戈里悲哀地呆望着山岭。他看到山上黑槲旁边一小块白色的地方就是月桂村，他是在那附近出生成长的。那里也是戈里和科尔特兰两个家族之间世仇的发源地。如今扬西·戈里想的并不是世仇。他那醉醺醺的头脑正在无望地思索着以后怎么维持自己的生活和心爱的嗜好。 一辆招摇过市的马车来到他的门前，戈里冷漠地看着，发现来人竟是买了他的老宅的派克·加维。 加维说：“戈里先生，我来找你是为了想问你买一件东西。” “买东西！”戈里应声说。“问我买？”接着他粗声粗气地大笑起来。 “你家和科尔特兰家之间，”他清晰地、缓慢地说，“有一个古老的世仇。” 山地的上流人物多半都有世仇[注]。最后一次仇杀是他叔叔佩斯利·戈里在法官退庭之后，从法官席开枪把莱恩·科尔特兰打死了。 加维说：“我们不是上流人，不过我们要尽可能买个上流人做做。” 加维从裤袋里掏出一卷钞票，往桌上一扔。 桌上那一小卷钞票慢慢地自动松开，翻腾着，扭动着。 戈里心头突然火起。他把拳头往桌上一擂。“你一本正经地跑来，”他嚷道，“是不是专门向我提出这样一件荒唐可笑，欺侮人的事情？” “这很公道。”加维说，但是他伸出手，仿佛想把钱收回去的样子。 “别忙，加维。”戈里说，他的面孔涨得通红，“我接受你的建议。” 加维站起来，抖抖他的厚呢衣服。他走向门口，可是在那儿流连不去，显得有些为难。 “今天还要别的什么东西吗？”戈里略带讽刺地问道。 “还有一件事，”加维回答说，“加维太太说，一个家族有了自己的墓地就是高贵的标志。她说如果我们弄到了世仇，还得有一些附带的东西。墓碑上的姓是‘戈里’，但是也可以改成我们的——” “去！去！”戈里脸色气得发紫，尖声叫道。他伸出两手，手指弯曲发抖。“去，混蛋！你居然打我祖坟的主意了——去！” 加维滚了，戈里以狂热的速度急急忙忙向县政府赶去。清晨三点钟，他不省人事被抬回事务所，输得精光。 戈里在杂乱的桌子上糊里糊涂地动了一下，他睁开眼睛，看到艾布纳·科尔特兰少校的和气光润的脸。 “你认识我吗，扬西？”科尔特兰问道。 “当然认识，你替我买过一根头上有哨子的鞭子。” 那是二十四年以前的事了，那时候扬西的父亲是科尔特兰最好的朋友。 科尔特兰拍拍他的肩膀。 “扬西，”他开始说，“现在你清醒了，我希望你听着我说的话。我来找我老朋友的儿子，我要你住到我家里去，直到你完全恢复。你愿意去吗，孩子？” 他从桌子上一歪，倒在扶手椅里，开始抽抽搭搭地哭起来。 那天下午，贝瑟尔镇上的人有生以来第一次看到一个科尔特兰同一个戈里家的人亲善地一起经过镇上，不禁大为惊讶。 他们绕过岩石，树林间一阵窸窣声，戈里和科尔特兰都抬起头来，只见栅栏上面有一张蜡黄的，像狼一样的长脸。 “那是加维，”科尔特兰说，“你把家产卖给他的那个人。哎，怎么啦，扬西？” 戈里在擦额头，脸上一点血色也没有。 他们上马渡过小溪，到山脚下时，戈里又停下来。 “你是不是知道我这个人虚荣心很强，少校？”他问道。“对外表讲究得有些过分？” 少校不忍看他那肮脏的、窝窝囊囊的麻布衣服和褪色的垂边帽。 “我不是说着玩。再过几分钟，我们就要经过山上的那幢房子了，我在那里出生，我的亲属在那里住了将近一个世纪。现在住在那里的是陌生人——可是瞧我这副模样！我将要这样褴褛潦倒地、象流浪汉和乞丐似地出现在他们面前。科尔特兰少校，我没有脸这样做。我请求你让我穿戴你的衣帽，直到他们看不见的地方。我知道你会把这看成是愚蠢的虚荣，但是我经过老宅时，总希望尽可能出出风头。” 科尔特兰觉得他伙伴的奇怪的请求同他目前清醒的神情和镇静的举止并不相称，有点纳闷。但他很快就同意了，随即解开上衣的钮扣，仿佛这个想法一点儿也不奇怪。 衣帽很适合戈里。他满意而神气活现地扣好上衣。他的身材和科尔特兰差不多——相当高大、魁梧、挺直。他换上戈里的不体面的旧麻布上衣和褪色的垂边帽子。 “现在，”戈里抓起缰绳说，“我很体面啦。我们经过那里时，我希望你离我身后十英尺，少校，让他们好好看看我。他们将发现我还不是背时的人，绝对不是。我想不管怎么样，我要在他们面前再好好出一次风头。我们走吧。” 他策马向小山款步而去，少校按照他的请求跟在后面。 戈里笔挺地坐在马上，昂起头，但是眼睛瞟着右面，仔细打量老宅的每一处树丛、篱笆和可以躲人的地方。他自言自语说：“那个疯疯癫癫的傻瓜会不会真的下手，或者这只是我自己在胡思乱想？” 到了小墓地对面的时候，他看到了他所寻找的东西——角落里浓密的杉木丛中腾起一缕白烟。他慢慢往左面倒去，少校赶快策马追上，用胳膊抱住了他。 加维的枪弹打中了他想打的、也是戈里预料的地方——艾布纳·科尔特兰少校的黑呢上衣的前胸。 戈里沉重地靠在科尔特兰身上，但是没有摔下去。两匹马并排齐步，少校用胳臂扶着他。半英里外的月桂村一簇白色的小房子在树木中闪闪发亮。戈里伸出手摸索着，终于把手搁在科尔特兰替他抓住缰绳的手上。 “好朋友。”他只说了这么一句话。 扬西·戈里经过祖宅的时候，在他能力所及的范围内出了最了不起的风头。 （有删改） 【注】山地的上流人物多半都有世仇。如塞特尔家和戈福斯家，兰金家和博伊德家，赛勒家和盖洛韦家，他们的世仇都有二十年到一百年的历史。世仇是身份的象征。 17．下列对小说的理解不正确的两项是（    ）（ ）（6分） A．戈里呆望着山岭，看到自己出生成长的月桂村，为后文故事情节的发展埋下伏笔。 B．钞票“慢慢地自动松开，翻腾着，扭动着”，形象地表现了两人激烈的心理斗争。 C．“笔挺地坐在马上，昂起头”，表现出戈里经过老宅时虚荣心得到极大满足的神气。 D．小说结构严谨，作者的安排一环紧扣一环，最终戈里的选择，体现了由人性失落到人性复归。 E．小说主要通过心理描写来反映戈里的生活遭际，把戈里的心理变化过程细腻生动地展现出来。 18．“圆形人物”是指那些具有复杂多变性格的人物。请根据这一文艺理论分析戈里的人物形象。（4分） 19．这篇小说情节精彩，结局部分尤其令人印象深刻。请赏析小说结局的艺术效果。（6分） 七、语言表达（5分） 20． “搭子”是人与人规律性地结伴进行活动的一种关系‌，在特定场景中基于兴趣或活动需求结成伙伴，彼此又无需更多了解。如“旅游搭子”“学习搭子” “饭搭子”等。大家对“搭子”式的伙伴关系褒贬不一，请谈谈你的看法。 要求：观点明确，说理充分，条理清晰。不超过150字。不透露所在班级及个人信息。 八、作文（共50分） 21．阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。 林徽因曾说：“人生总在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人自当配才子，却不知缺憾也是一种美丽，太过精致，太过完美，反而要惊心度日。” 人生中，我们常常追求圆满，但又时常面对缺憾。圆满和缺憾，看似对立，却是一种辩证的关系。在这个多元且矛盾的世界里，圆满和残缺相互依存，相互补充，彼此交织成我们生活中不可分割的一部分。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文试卷 第 1 页（共 3 页） 学科网（北京）股份有限公司 $$