河南省洛阳市强基联盟2024-2025学年高二下学期7月月考历史试题

洛阳强基联盟高二7月联考 历史 考生注意： 1本试泰分选译题和非速择题两部分。满分100分，考试时间？5分钟 2答题前，考生务必用直径0,5毫桌黑色墨水芬字笔将密封线内项目填写清是 3,考生作答时，请精答案答在答题卡上。选择题每小题选出答雀后，用2B铅笔把答题卡上对应题日的 答金标号涂黑：非选择题请用直径0,5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答期区烂内作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4本喜命题范围：《中外历更铜要》（上）第1课至第8保。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合 题目要求的。) 1.考古研究表明，距今约4300年的晋南地区某聚落遗址中，核心区为独立的高台祭把建筑群，出土了玉 壁、玉琼等礼器及象征权力的彩绘龙盘其外围居住区房址规模差异显著，还发现了非正常死亡人骨集 中埋葬现象，该遗存最有助于探究 A原始宗教礼仪的制度化演进 B.神权与王权结合的治理模式 C.早期国家礼乐制度成熟形态 D.区域闻手工业技术广泛传插 2.据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的82篇铭文中，有47篇提及“昭穆序列”“顿庶之舞“：涉及 采色继承的38篇铭文中，31篇强调“大条立嗣”“小宗附从”，这反映了西周时期 A宗法原则渗透政治实我 B铭文记载成为分封依据 C诸侯权力依赖军事征服 D.采邑继承据弃血缘关系 3据考古发现，齐国临温故城中的治铁，体镜，制陶等1处作坊遗址与铸钱遗址相邻：楚国纪南城出土的 李器作坊旁，伴出大量鄂爱金币范。这反映出当时 A货币药造技术走向统一 B重农抑商政策影响经济 C金属货币主导南品经济 D.手工业生产专业化发展 4下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期 时间所我 相关记载 文献 春秋前期吴公子季机现同乐，能情连闲作（风州件X,却仍自称安负”，以新发文身”为备 《左传) 春状后期 越君均我令诸多大夫可《诗礼》，朝重论成引“华夏先王之道"，但条花仍单留“岛圈得”仪或 《国语) 战国中期楚王补道者钟铭文我“美人，越人，尚同手是“，美越青线通婚期量，且多以“华〔共机”自转 《记) A.长江流域礼制合的地城路径 B华夏认同在吴越地区逐步深化 C东南地区华夏共祖观念的萌生 D.吴越习俗与周礼的互动式演变 【高二7月联考·历史第1页（共6页）】 5。李悝在魏国变法时，以“尽地力之教”推动“治田勤谨”者获赏，又行“平籴法“调控粮价：其《法经》虽重 “盗，城”之禁，却专设“廛律”规范商业市集。这体现出李悝变法 A.开创了封建法典的立法范式 玉旨在强化中央集权统治铁序 C通过法律手段统等农痛发展 D以重农掉商为基末经济策略 6在公元藏4世纪覆下学宫的论辩肯案中，部分学深既以“天道四时“为理论根基，又额繁援引《诗书) 论证刑名法术之策。这一现象反映出当时 A诸子思想趋向实用发展 B言家作鸣推动思想交融 C,法家学说占据想想主导地位 D地域文化交流壁条强化 ?,战国时脚某学派主张：“客室有度，堂基三尺，土阶三级，茅茨不饰，橡木无雕”，同时强调”工数秀其事， 必先利其器”，将器物剂作的精拉理念纳人治国方略。下列与该学派主张相符的是 A儒家克己复礼”的等级秩序观 B道家“无为而治.顺天任物”的自然暂学观 仁法家“循名责实”的法治建设论 D.墨家“节用尚贤，重器务实”的务实治理观 &据学者研究发现，素统一后的十年间（前221一前211年），山东临酒齐国故城、可北易县燕下都等关东 官营作坊造址，出士了大量刻有“什六年诏书”铭文的标准化器物。经测量，陶潺，铜权，铁米等器型尺 寸与成阳官遗址出土的同类器物误差均小于2%，其范铸工艺，铭文格式完全遵循咸阳宫廷工宫标准 这主要得益于当时 A官营手工作坊的形成 B商秩政策在全国范围延续 C中央集权制度的建立 D.区城文化的交流显著增强 秦末简桂中有关皮卒道亡“仓栗腐败”“邵县文牒传递超时”的记录占比超5水，多地简底出现了“题 首器器毋乐生”的民间诉求，同时，成阳宫遗址出土的政令文书仍强调“急膏责、重赋役”的治国逻载 对此认识合理的是 A制度设计与基层执行脱节加速秦朝崩遗 且考古发现与政令文书冲突揭示出素亡的必然性 C中央集权体制在危机中仍保持高效运作 D,筒使数据反映了区城性危机而非统治全面榭惯 10,下表所示为双初至拟武帝时期监察制度的演变，据此可知，汉武帝时期监素体系变革旨在 以初（需202年）显察体系种征 议式余时期（病106年）监察体系发 每国外行制下，监海文与诸候玉共治地方，常尚即守 发除盟脚火，接行州制史。直属中念，专职盘 盖基上体 为结 察部国三平石官班 监察范国 仅作三硫风部分年县，工国不受血察 便盖全国师暖，业A监感得候工与地方条送 制火“★春问率”直击地方收力溢用。“即四天 益察处能 地方走涂腐数，诸准“富持天手“朝兵自重 操，柔横益建” A革除都国并行制的制度弊端 且强化中央对地方的控制 ℃，延续汉初黄老思想治国理念 D推动区城经济均衡发展 【高二7月联考·历史第2页（共6贞）】 11,据学者对汉代简陡，碑刻的研究发现，（孝经》文本在边那障塞（军事要塞）与内地乡里均有广泛传抄。 居延汉简载，“善父母为孝，孝者，家之基也，更民当勉之”：山东碑刻记录，“举孝行，兴礼让，父慈子孝， 兄友弟恭，风化大行”，这反映出汉代 A儒家率道成为边雕治理核心手段 B.游牧文化与农耕文明的刚烈碰撞 C察举制度推动儒家经典广泛传插 D,儒家思想促进汉代社会伦理建构 12.下图是据（三国志）整理的景元元年(260年)蜀魏吴三铜的人口数量统计状况，这一状况 人口数（万人） 500 400 300 吴国 200. 100 蜀国 0- A莫定曹煦优势根基 B促使吴蜀结盟抗敌 C导致蜀汉北伐失利 D.缘于东汉经济：退 13北魏统一北方后，山东汉族豪强“筑坞堡聚宗族，督护地方”，北魏因势推行“宗主督护制”同期南朝刘 宋为安置江淮流民，“侨立那县，存旧壤名籍”。这种地方治理产生差异的主要原因是 A南北经济结构差异影响 B边疆与内地的治理分野 C地方势力与政权的互动 D.中央集权强弱程度有别 14.南朝宋武帝刘裕代晋时，晋恭帝禅位诏书称天命不于常，帝王非一族”，并赐玺绶于建康宫：北；东魏 孝静帝樽位诏亦言“五行选用，帝王相承，非一族一姓之能独有天下”。西魏权臣字文泰废文帝元宝 炬，改立元款为帝，却仍以“奉还神器于元氏“为名，宜称“魏室再兴”。上述现象共同反陕出，晋南比 朝时期 A皇权更替为门阀士族所操控 B政权更选中的合法性建构 C儒家天命观出现颠覆性变革 D.少数民族政权的正统诉求 板唐高宗时期颁布的（新整本草，首创药图（实物绘图）一图经（产地考耕）一正文（性味功效）”三位一 体的编纂模式，收录药物850种，其中新增114种西城药物，并建立了“州府征集一太医署枝验一南书 省刊布”的标准化流程，这种官修药典的出现主要得益于 A胡汉交融拓展药物种类 B中央集权下医药管理规范化 C经济繁荣支撑技术创新 D民间药学散乱向逼宜方编慕 16据唐代墓志江编载，贞元年阿柳氏焦志记其“通究留术，旁沛释玄，以镯立本以道养挂，以释明心“ 元和年间郑氏幕志载”少习《诗礼》，长研《庄X列，晚耽释典，三教之说，金通于心”，这些蕉志可用 于说明 A.唐代三教已融合为统一思想 且氯志是还原历史的核心史料 C思想交融影响社会文化书写 D道家思想成为唐代思想主流 【高二7月联考·历史第3更（共6斑】 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17.阅读材料，完成下判要求。(14分) 材料一 安梦泰简（语事）载，南那守稀香喻县走，“法律未足，民多许巧”，而同一时期养地得子越私整“立 于通《诗》逾百葛”，给业东腿制若云“器械一业，问书文字“，然填那台我简知见六国异你字杂徐，汉 二年（前25年），萧何收泰丞相府闲精，但“限卷明非两，独不能通寿地祖源”，高后时，三辅老伞客： “香特我卫常州载，令子为刀笔更竟得得过吾1“至成南无样四年，杨可告婚海无于，石东海郭解“度入 具延，解具令案融“，那中泰回：“佛生传习《论语》而不知延期招今.“史家闲步克译此现章为：“制废层 累之下的斯裂带，拾是理解转型阵瑞之镇朝，” 捕偏自那又国（治国安那：秦汉史论丛） 材料二 《唐会要)载，精刻三省★部制，“以尚书，门下、内史三省厘底务，又置更乳兵利户工六部分职” 至康“三省相互李制，中书出令，门下封毅、尚书执行，浙成定制”。唐代通过三者职权划分，使“决罩。 审议，扶行环节相分离义相配合“，此延续了秦汉以来皇权集中传统，又应官像活而发。同时，唐 代科举以“经史明通、词章秀美”取士，将儒家经典与行政能力考核站合，实现“选官制度与念试形态深 度融合”，如以新唐书·选丛志》航“几秀才，试方略策五道…选士该时务复五道、枯一大经”使奉汉 美基的是权制度在官你选拔层面更趋新密。 裤编自刘后滨《唐代中书门下体制研究】 )根据材料一，指出泰汉时期制度转型的表现，并结合所学知识说明秦汉时期制度转蛋艰难的原因。 (6分) (2根据材料二并结合所学知识，简述帝唐政治制度的主要创新及作用。(8分) 同有的出价点现列西用 为我清个 18阅读材料，完成下列要求。14分) 材料一 齐国管仲推行相地而我框”，依搭土地肥滑分等狂税，“山译各数其时”，管控山林时泽并发时序， 同时“通齐国之鱼盐于本莱“，鼓勉商业流通，化亦“九合储候，一区天下”，统国争健害行“尽地力之 教”，智视水民精耕细作，以”手来法“调拉推食供需，“兹盖通机维水羊，来不青雨民不散，取有余以利 不足也”，泰国商秋来特“治世不一通，使国不法古“，成井国，开行有，“重农抑商”，“保力本业，林织戏 聚帛多者复其身。事来利及色而食者，华以为散学”，为季统一美基， 一摘编自赵精中国整济思想史】 【高二7月联考·历史第4直（共6页）】 材料二其 汉代强化“重农御高”，“乃令费人不得衣然来奉，重框税以国得之”，但也有调整，知汉式帝时桑弘 羊推行“盐铁官管”均价平准”，“第天下盐铁诸科，以排需青大曾…民不蓝就而天下用饶片验香南 北朝或款更选，提济政策四势而建，雪熊“电国制”，“许下电可，得容百万解”，且“花湖池之染”，免许百 姓流采：南朝家齐时“检目”，梦桶户精以保障就程，明时“青礼轻修”，促进青业复苏。隋唐以“均因制” 为基陆，“组塘调耐”轻摇洋碱，”天下编户，其前者众，亦有绸力客作以济根根，一家一日难人衫书，取 直为代十五”，义行“公麻钱“等政策，以官本登商求利，脱管控商鱼又使其服务子丽网。 捕编自叶世品《中同古代经济玫策文码】 (1)根据材料一，概括春秋成国时期经济政策的特点，并结合所学知识分析其时代背景。(6分) (②)对比材料一，二，指出春秋战国至南唐经济政策演变的趋势，并说明上述演变所体现的古代治闲智 慧.(8分) 19.阅读材料，完成下列要求.(12分) 材料 先泰儒学以“礼”“仁”为核心，遥过“克己复礼”“为致以德”构建伦理或治获序，值酒血燥宗法与号 纸制度的统一性。汉代董什好酸合阴阳五行与流纬思想，以“天人感应”“三钢五常”强化君主专制，通 过“罢险百家”确立官方正航，使儒学底为中央集权的意识形态工具。魏骨南北朝时，面对起会动等与 佛道冲击，官学以《老子城庄子K网易”三玄”为根基，何晏，王锅提出“黄无”论，郭象主寒”秋化于言 吴之境”，通过探讨名教与自然“的关系，将偏家伦理与道家思件然合，形成袖录化的哲学忌潮。唐代 佛学在继承基础上朝新，孔瓶达奉诏摆《五经正又》，融合汉魏以来义麓传统，跳一经典明释，韩盒这 一道统”对抗佛通，提出“性三品”说重构心性论。陈赏格（唐代欢治史连论幅）认为：席代文化“算积站 来南此朝旧局，后期开启赵宋新局” 搞编自金教康《桃骨宫学史》，革发格（席代惑洽老述论稿） )根据材料，服括先秦至前唐镯家思想演变的阶段特征，非分析终普玄学兴起的社会背景。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，用释情演格关于代文化“承的启虎点在思想领或的具体体现。《4分) 【高二7月联考·历史第5页（共6资）】 20.阅读材料，完成下列要求.(12分) 材料 先泰时期，青铜器杖饰从神秘的果馨位向生活化的蜜乐，攻战以开始转变。汉代画像石以“孔子 见老子”“荆何树泰王”等历史款事为题材，旅具：化与审美功能，桃骨南北朝以来的洛加龙门石底造 像吸收布腊雕整的写实技法，佛造像农线星现出“曹束出水”的西线风格与吴带台风”的中原写意融 合，精唐时期，果特（中亚古国和民裤名）东师沿姚网之路东，长安官廷乐鼻放会龟监德形，胡故年 与中原整乐，《新唐书，礼乐志》我“胡部新声与华音杂陈”，形成（竞家羽表）等中西合是的艺术典 范。教线壁画融合西城佛教艺术与中原烧燕技法，如唐代气天流型兼兵印瘦就税罗的灵功与中原任 女的飘速，形成独特的艺术凤格。一、 一一摘编自美伯勤《教垃艺术宝教与礼乐文明》，王予今（么没速腰与民提问避） 根据材料并结合所学知识，周绕“中国古代艺术的发展简进”，自拟论慧并予以闸述。（要求：论愿 明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文，) 厚次中数面个面南出城我不东，和什共中无得世，那水开共温大士有 向马 【高二7月联考·历史第6页（共6页）】洛阳强基联盟高二7月联考·历史 参考答案、提示及评分细则 1.B考查中华文明的起源。材料中祭祀建筑（神权）与彩绘龙盘（王权）的共存，体现出神权与王权结合：房址规模差异 (社会分层)、非正常死亡人骨（暴力统治迹象）反映了权力集中的治理特征，这符合早期国家形成阶段神权与王权结合 的典型治理模式，故B项正确。该遗址的礼器使用已具有明显的等级性，属于礼制的早期形态，而非宗教仪式本身的演 化：且材料核心是神权与王权的结合，故排除A项：礼乐制度成熟于商周（如西周礼乐制），而材料所述时间整体上处于 礼乐制度的萌芽阶段，而非成熟形态，故排除C项；材料未涉及不同区域（如黄河流域与长江流域）的技术交流，核心是 聚落内部的权力建构与社会结构，而非手工业传播，故排除D项 2.A考查西周宗法制和分封制。根据材料可知，诸侯册封铭文高频出现“昭穆序列”（宗庙辈分秩序）、“嫡庶之辨”（嫡子 优先继承)，强调“大宗立嗣”“小宗附从”，凸显出宗法核心原则 -大宗主导继承权，小宗服从大宗，体现了分封以血缘 亲疏和嫡庶等级为基础，故A项正确。铭文是政治实践的记录，而非分封“依据”（分封依据是宗法制度与周王权威），逻 辑颜倒，故排除B项：材料未涉及“军事征服”，且西周权力合法性源于宗法血缘（如“天命十血缘”），故排除C项：采邑继 承强调“大宗立嗣”，本质是血缘宗法的体现，“摒弃血缘关系”与材料相悖，故排除D项 3.D考查春秋战国时期的经济。根据材料可知，齐国临淄出现冶铁、铸镜、制陶等多种作坊遗址，楚国纪南城存在专门的 漆器作坊，体现了手工业生产按门类细分的专业化特征，故D项正确。材料中齐国铸钱遗址与楚国郢爰金币范并存，体 现了不同货币体系的独立发展（如齐国刀币、楚国郢爱金币），未涉及铸造技术统一 秦灭六国完成统一后统一了货币， 故排除A项；材料未体现“抑商”（如限制手工业规模、抑制商业活动），而是反映了手工业与货币铸造的协同发展，故排 除B项：金属货币是“商品经济发展的结果”而非“主导力量”。当时物物交换在民间经济中比较普遍，金属货币尚未成 为日常交易的核心媒介，故排除C顶 4.B考查春秋战国时期的华夏认同。根据材料可知，春秋战国时期，吴越地区经历了从“文化并存”到“主动认同华夏”的 阶段性演变，反映了华夏认同在吴越地区逐步深化，故B项正确。材料中春秋后期仍保留“鸟图腾”仪式祭祀，战国中期 才“尚同乎楚”，未形成系统的“礼制整合”，且“地域路径”表述笼统，故排除A项：材料中战国中期吴越已通过铭文、通婚 明确建构“华夏共祖”，属于观念的“建构与强化”，而非“萌生”，故排除C项；材料主要体现的是吴越地区对华夏文化的 认同和向华夏靠拢，并非吴越习俗与周礼的互动式演变，且材料中没有明显体现出周礼对吴越习俗的吸收等内容，故排 除D项。 5.C考查战国时期的变法。根据材料并结合所学知识可知，农业政策（尽地力、平籴法）与商业政策（廛律）均以“法律、制 度”为载体而推行，体现出“通过法律手段统筹农商发展”，故C项正确。《法经》是后世法典基础，但核心是变法在农业、 商业和经济调控上的统筹实践，而非单纯法律范式传承，故排除A项：李悝变法的措施（如农业奖励、粮价调控、商业规 范)主要针对经济民生领域，旨在富国强兵，战国后期变法（商鞅变法）强化中央集权的典型是“郡县制、编户齐民”，材料 未涉及地方权力收归中央，故排除B项；“重农抑商”与材料中“设立‘廛律规范商业市集”矛盾，李悝的措施旨在调控而 非抑制商业，故排除D项。 6.B考查春秋战国时期的百家争鸣及其影响。材料中部分学派以阴阳家“天道四时”为根基，又援引儒家《诗》《书》论证 法家刑名法术之策，不同学派思想相互渗透、融合，体现了百家争鸣背景下学术思想的交融趋势，故B项正确。材料中 虽体现了部分学派用不同理论论证策略，但未突出“实用发展”这一核心，无法从材料直接得出诸子思想整体向实用转 变的结论，故排除A项：材料仅表明有学派论证刑名法术之策，不能就此推断法家学说已占据思想主导地位，故排除C 项；稷下学宫本身就是文化交流场所，材料体现的是思想融合，而非地域文化交流壁垒强化，故排除D项。 7.D考查诸子百家思想。材料中“宫室有度”“茅茨不饰”对应“节用”，反对奢华浪费；“工欲善其事，必先利其器”对应“重 器务实”，将器物制作的实用性纳入治国理念。并结合所学知识可知，墨家主张“节用”反对奢侈（如宫室朴素）、“重器务 实”强调工具效率（如“利其器”理念），与材料中的主张相符，故D项正确。儒家整体没有强调节俭到“茅茨不饰”的程 度，其宫室观更注重礼制等级而非实用节俭，故排除A项：材料强调主动规范宫室、重视技术，体现的是墨家积极改造世 界的实践理性，而非道家“无为而治”的消极态度，故排除B项；材料未提及法律、刑罚等法家要素，故排除C项。 8.C”考查秦朝加强中央集权的措施及影响。根据材料并结合所学知识可知，秦通过强制推行手工业标准化（制度设计）， 将减阳的技术与政治符号（诏书）植人关东地区，体现了中央集权对地方生产的直接管控，符合“书同文、车同轨”的帝国 统一逻辑，故C项正确。官营手工业在商周时期已存在（如“工商食官”），并非秦统一后的新现象，且无法解释材料中 “统一后十年间”的标准化强化，故排除A项：商鞅变法（战国时期）的技术标准化侧重经济领域（如度量衡），而材料体现 的是秦统一后通过中央集权制度强制推行技术规范，服务于政治整合，并非单纯政策延续，故排除B项；材料体现的是 中央对地方的强制标准化，而非区域间的“文化交流”；关东作坊被动遵循咸阳标准，并非主动进行交流，故排除D项。 9.A考查秦朝灭亡。根据材料并结合所学知识可知，咸阳宫政令强调“急督责、重赋役”的治国逻辑，与基层简牍中“戍卒 逃亡、仓粟腐败”的执行困境矛盾。这种制度设计与现实执行的脱节，导致民怨沸腾、行政体系崩溃，最终加速秦朝灭 亡，故A项正确。秦亡是多重结构性矛盾的结果，包括法家思想的排他性、经济军事的透支性、文化认同的割裂等 。仅 从考古材料与政令的矛盾无法推导出秦亡的必然性，故排除B项；材料显示中央集权体制下，高压政策引发基层失控 (如戍卒逃亡、行政瘫痪)，说明体制未能有效应对危机，故排除C项：简牍记录占比超45%且多地出现类似内容，反映了 这是普遍性问题，而非区域性危机，故排除D项 10.B考查汉朝监察制度。刺史“直属中央”监察全国郡国的制度设计，打破了汉初地方监察权与诸侯王的利益勾结，通 过中央垂直管理实现对地方的全方位监控，故B项正确。郡国并行制弊端（如诸侯割据）是改革背景，但汉武帝并未废 除该制度（王国仍存在），而是通过监察制度重构约束诸侯权力，故排除A项：黄老思想主张“无为而治”，汉初放任诸侯 导致监察松弛，汉武帝推行积极有为的需家集权政策（如刺史制度），与黄老思想相悖，故排除C项：监察内容聚焦吏 治、豪强、诸侯（见“六条问事”），不涉及经济调控（如平准均输）。经济均衡是汉武帝其他政策的范畴（如盐铁官营），与 监察变革无关，故排除D项 11.D考查汉朝思想。根据材料可知，汉代通过儒家经典《孝经》的传播，将“孝”的伦理观念从内地延伸至边疆，既强化了 家庭秩序，也推动了社会道德规范的统一，本质上体现了需家思想对社会伦理体系的建构，故D项正确。边疆治理是 多方面因素共同作用的结果，儒家孝道只是其中一个方面，不能说是“核心手段”，故排除A项：材料仅展现了在边疆推 行中原孝道（居延汉简），未提及游牧文化抵制或冲突，故排除B项；察举制（如举孝廉）是孝道制度化的结果，而非传播 动因。《孝经》的普及源于统治者主动推行“孝治”（如设博士授经、地方刻碑），C项颠倒了制度与文化传播的因果关系， 故排除。 【高二7月联考·历史参考答案第1页（共2负）】 12.A考查三国鼎立的局面。根据材料并结合所学知识可知，人口是国家的重要资源，在古代社会，人口数量多意味着兵 源充足、劳动力丰富，能为国家提供更多的赋税和兵源，有利于国家的发展和实力的增强。因此这为曹魏发展提供坚 实基础，奠定了其在三国中优势根基，故A项正确。吴蜀结盟（如赤壁之战后联盟）确因实力较弱，但人口状况本身是 背景诱因，非直接“促使”；且结盟更多基于战略决策，而非人口数据直接驱动，故排除B项；蜀汉北伐失利是多种因素 导致的，如战略决策、地理环境、后勤保障、双方实力对比（不只是人口）等，人口数量只是其中一个影响因素，故排除C 项：图中呈现的是三国时期蜀、魏、吴的人口数量，体现的是三国各自的人口情况，无法直接说明这是缘于东汉经济衰 退，故排除D项 13.C考查魏晋南北朝时期的政治与民族关系。根据材料并结合所学知识可知，鲜卑政权面对汉族豪强的坞堡势力，采 取“因势推行”的策略，通过宗主督护制将地方豪强纳入统治体系，本质是中央政权与汉族地方势力的权力协作。南朝 刘宋政权为巩固统治，以侨立郡县的方式安抚南迁士族（流民中的核心力量），通过保留其户籍特权换取支持，本质是 汉族政权与南迁士族（地方势力）的利益协调。这两种治理模式均是政权对地方势力（豪强、士族）的策略性回应，故C 项正确。材料未直接涉及南北经济结构对比（如农业、手工业占比等），治理差异的核心在于对地方势力的整合方式 而非经济基础的差异，故排除A项；山东、江淮均非传统“边疆”，且治理差异源于政权属性（北族政权、汉族政权）与民 族关系，而非“边疆内地分野”，故排除B项：中央集权强弱是治理模式结果（如宗主制削弱集权），而非原因，故排除 D项。 14.B考查魏晋南北朝时期的政权更迭。材料中禅位诏书的天命论述、宇文泰的“魏室再兴”说辞，本质是通过意识形态 包装，消解政权更替的暴力性，赋予新政权“代天受命”的正当性，故B项正确。材料未提及门阀士族对禅位的实际操 控。南朝宋武帝刘裕出身寒族，打破了门阀垄断，北朝政权更迭更多与军事集团相关，并非传统门阀，故排除A项；诏 书援引“天命”“五行”恰恰是对儒家传统天命观的继承，而非“颠覆”。魏晋南北朝时期儒家思想虽受冲击，但仍是政权 合法性建构的核心依据，故排除C项；南朝宋属于汉族政权，故排除D项。 15.B考查唐朝医疗科技。根据材料并结合所学知识可知，药典的“官修”性质、标准化流程体现了中央对医药体系的垂 直管理；三位一体编纂模式与标准化流程，本质是中央集权国家通过官修典籍规范知识生产，故B项正确。新增西域 药物(114种)确实反映了胡汉交融，但这仅是药典内容扩充的背景，而非药典本身出现的根本动因。编纂模式创新和 标准化流程主要源于官府组织力，而非民族交融直接驱动，故排除A项；经济繁荣为药典编纂提供物质基础（如纸张、 人力)，但材料强调“制度设计”（官修、标准化流程），而非“技术创新”（如印刷术改进）。《新修本草》的颁布依赖行政命 令，与经济贸易直接关联不大，故排除C项；材料未提及民间药学散乱问题，且官修药典更侧重政府主动构建医药体 系，而非被动应对，故排除D项， 16.C考查隋唐文化。根据材料并结合所学知识可知，墓志作为社会文化传承的记录形式（社会文化书写的载体），其内 容反映了当时士人受思想交融环境影响。材料中柳氏、郑氏墓志记载士人“以儒立本，旁涉释玄”“三教会通”，体现了 唐代三教并行、相互交融的思想生态。这说明唐代思想领域的交融状态（因）投射到社会文化记录（墓志书写，果）中， 直接体现为墓志对多元思想吸纳的内容呈现，故C项正确。唐代三教虽相互吸纳，但仍保持各自独立体系，未“融合为 统一思想”，故排除A项；墓志是重要史料，但受书写意图（如褒扬墓主）、内容局限（侧重个人生平）影响，无法“核心”还 原历史全貌，需与其他史料互证，表述绝对，故排除B项；唐代儒家思想仍是官方正统、社会主流，道家思想未成为“思 想主流”，与史实不符，且墓志中也未体现，故排除D项 17.(1)表现：专制主义中央集权制的建立与发展：法律体系从地域差异向统一化过渡：文字、度量衡等制度从六国异制向 标准化整合；官僚体系从贵族政治向文书行政转型。(2分，任答两点即可)原因：地域文化差异与旧制惯性；中央集权 的执行漏洞：旧有势力抵制变革：官僚体系尚未成熟：思想意识形态的冲突。(4分，任答两点即可) (2)主要创新：三省六部制的创立与完善：科举制度的创立与发展：官僚体系的专业化。(4分，任答两点即可)作用：强 化了中央集权；提升了行政效率；巩固了意识形态的统一；完善了官僚政治体系；促进了社会整合；为后世政治制度提 供了范式。(4分，任答两点即可) 18.(1)特点：多元探索，因地制宜；以富国强兵为核心；重视农业基础；注重资源管控与调控。(2分，任答两点即可)时代背 景：铁器牛耕的推广推动了生产力发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立；周王室衰微，诸侯争霸频繁，各国亟需 通过经济改革实现富国强兵；百家争鸣推动治国理念多元化，法家、需家等思想影响政策取向。(4分，任答两点即可) (2)演变趋势：从多元探索到制度统一；重农抑商的强化与调适并存；政府干预从直接管控到间接调控。(4分，任答两 点即可)治国智慧：以农为本，兼顾民生：因势而变，灵活调整：国家主导与市场协同：制度传承与创新相结合。(4分，任 答两点即可) 19.(1)阶段特征：先秦儒学以创设德治理念与伦理框架为核心：汉代儒学神学化并成为官方意识形态：魏晋儒学受到玄学 冲击与影响并自我调适；隋唐儒学吸收佛道思想向心性论转型。(4分，任答两点即可)社会背景：魏晋时期政局动荡， 传统伦理秩序受到冲击，知识分子寻求精神寄托：佛教与道教思想广泛传播，对儒学的正统地位形成挑战；门阀士族的 文化需求；汉代经学僵化；思想融合的趋势。(4分，任答两点即可) (2)具体体现：“承前”：隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；唐朝统治者奉 行三教并行政策。(2分)“启后”：三教合流趋势深化，为宋代理学“援佛人儒”“援道人儒”奠定基础：韩愈等人复兴儒学 的努力，直接影响了宋代程朱理学对儒家道统的建构，促使儒学从政治意识形态向哲学化体系的转变。(2分，言之成 理即可) 20.示例： 论题：中国古代艺术形态的变化是社会演进的直观反映。(2分) 阐述：先秦时期，青铜器纹饰的转变与社会权力结构的变革紧密相关。商代饕餮纹庄严肃穆，以狰狞神秘的形象 彰显神权与王权的威严，契合“率民以事神”的社会风貌：至春秋战国，宴乐、攻战纹兴起，折射出礼崩乐坏、诸侯争霸的 时代特征，艺术从服务神权转向描绘世俗生活与政治斗争，体现了人文精神的觉醒。汉代画像石的盛行，与儒家思想 正统地位的确立息息相关。“孔子见老子”宣扬尊贤重道，“荆轲刺秦王”彰显忠勇精神，这些历史故事题材的画像石通 过视觉叙事，将儒家伦理道德具象化，成为统治者教化民众、巩固大一统秩序的重要工具，艺术的教化功能得以强化。 魏晋南北朝时期，洛阳龙门石窟造像融合希腊写实技法、西域风格与中原写意，既源于佛教东传的影响，也反映了民族 大融合的时代趋势。鲜卑政权迁都洛阳后推行汉化政策，佛教艺术成为民族文化交融的载体。隋唐时期，丝绸之路繁 荣，粟特乐师、龟兹乐器等外来元素融人宫廷乐舞，催生出《霓裳羽衣曲》等经典之作；敦煌壁画中西合璧的飞天造型， 更是大唐盛世开放包容气度的生动写照，展现出艺术在中外文明交流中的创新与突破。(8分) 综上所述，从先秦到隋唐，艺术形态的演变从不同维度折射出中国古代社会的演进。(2分) (“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分) 【高二7月联考·历史参考答案第2页（共2负）】